（安徽專用）九年級語文下冊 第六單元 采擷先輩智慧 23《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案2（無答案）（新版）新人教版.doc

愚公移山第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掃清字詞障礙，準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。學(xué)習(xí)過程：一、明確目標(biāo)（齊讀目標(biāo)，明確方向）二、課前熱身(認(rèn)真閱讀目標(biāo)檢測第107頁的“相關(guān)鏈接”，了解作者及作品)1、認(rèn)識作者（簡要寫出你對作者的了解）2、復(fù)習(xí)文體。寓言是一種文學(xué)形式。它的特點(diǎn)是通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動(dòng)物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示。3、朗讀停頓的指導(dǎo)。（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般35拍即可。（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個(gè)短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。4、翻譯課文的方法指導(dǎo)。（把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。） 根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時(shí)可采取以下幾種方法： （1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。 （2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。 （3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。 （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！” （5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。三、課堂探究朗讀展示（分段朗讀比賽，看誰讀的最好。）（一）自主學(xué)習(xí) 結(jié)合課下注釋，逐詞對照著解釋翻譯課文，并在課本上標(biāo)出不理解的字詞句。（二）合作研討組內(nèi)交流，解決不會的字詞句，各組把疑難問題板書在黑板上。（三）展示講解（給你一個(gè)機(jī)會，亮出你的風(fēng)采?。┮粋€(gè)小組的學(xué)生在黑板前展示并進(jìn)行必要的講解，其他學(xué)生補(bǔ)充質(zhì)疑。四、鞏固提升（盡量獨(dú)立完成，不會的查閱后一定要記住哦。）1、給下列字注音。仞（ ） 娥（ ） 孀（ ） 齔（ ） 箕畚（ ）（ ）匱（ ） 厝（ ） （ ） 叟（ ） 攏（ ）斷2、找出下列句子中的通假字并解釋。指通豫南 寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠 一厝朔東無隴斷焉 河曲智叟無以應(yīng)3、解釋加點(diǎn)字。年且九十 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑 以君之力 遂率子孫何苦而不平 聞之 懼其不已也4、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？而山不加增，何苦而不平？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。汝心之固固不可徹，曾不若孀妻弱子。五、課堂反思（讓反思成為一種習(xí)慣。） 第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文中運(yùn)用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。2、學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)過程： 一、明確目標(biāo)（目標(biāo)明確，行動(dòng)才更有效。）二、課堂探究（一）自主學(xué)習(xí)（先自主學(xué)習(xí)以下問題，疑難問題在題號上做出標(biāo)記。）1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用？2、閱讀第二段回答問題。用原文回答愚公為什么要移山？愚公想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么？妻子的“獻(xiàn)疑”體現(xiàn)了她的什么心理與用意？愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語句可以看出來？ 第6句和第8句寫了什么？有何作用？為什么單單寫一個(gè)孀妻遺男的參與？3、閱讀第三段回答問題。智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？這樣看來，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？ 4、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？5、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用。（二）合作研討（三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮，趕快投入吧?。┬〗M長組織組員研討自主學(xué)習(xí)時(shí)解決不了的問題。（三）展示講解（給你一個(gè)機(jī)會，亮出你的風(fēng)采?。┮粋€(gè)小組的學(xué)生在黑板前展示并進(jìn)行必要的講解，其他學(xué)生補(bǔ)充質(zhì)疑。三、鞏固提升必做題1、愚公移山選自 ，這是一篇 （體裁）。2、解釋句中的字：雜然相許（許： ） 箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚： ）且焉置土石（置： ） 帝感其誠（感： ）而山不加增（加： ） 聚室而謀曰（聚室： ）3、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是 ；愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是： ；智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。4、“雖我之死，有子存焉無窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（ ）、思想頑固到了不可改變的地步。 、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。5、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？選做題6、有人說：“誰說愚公不愚，我看就很愚。高山擋了路，自己去挖山本來就很傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開道或干脆搬家不就行了嗎？”你對此是怎樣看的？四、（讓反思成為一種習(xí)慣。）“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 3.指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘 “這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 4.人稱代詞，“他們”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰“而”的用法連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增“其”的用法1.代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠 “他”： 懼其不已也2.副詞，加強(qiáng)反問語氣：其如土石何？“且”的用法1.副詞，“將”：年且 九十2.連詞，“況且”：且焉置土石？“于”的用法 介詞，“到”：達(dá)于漢陰 “向”：告之于帝詞類活用形容詞活用作為名詞：畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)峻的大山特殊句式1.被動(dòng)句 帝感其誠 （天帝被他的誠心感動(dòng)了）2.倒裝句 、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主） 、賓語前置：何（賓）苦而不平？ 、定語后置：遂率子孫（荷擔(dān)者）（定語）三夫 3.省略句 、省略主語：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許 、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東 一厝（于）雍南 1古今詞義陽古義：山之南，水之北今義:太陽陰7古義：山之北，水之南今義：陰天指古義：直，一直今義：手指曾古義：乃，并今義：曾經(jīng)諸古義：之于今義；各個(gè)、許多荷古義：負(fù)荷今義：荷花毛古義：草木今義：毛發(fā)息古義：嘆氣今義：休息雖古義：即使今義：雖然已古義：止今義：已經(jīng)2詞性活用險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山?；危好~用作狀語，用箕畚裝。面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。3一詞多義且年且九十將近且焉置土石況且4通假字始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。一靨朔東后同措放置。5虛詞之代詞，他例：跳往助之。助詞