甘肅省定西市通渭縣榜羅中學(xué)高三語文上學(xué)期期末考試試題.doc

2015-2016學(xué)年高三年級(jí)第一學(xué)期期末考試語 文 試 題本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)。2必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。第卷（閱讀題共66分）甲 必考題一、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國(guó)龍文化源起在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，是原始人樸素宗教意識(shí)的反映。其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。其功能意識(shí)來源于人們認(rèn)為氏族的精神偶像存在于人們的生活之中的信念。在考古文物和喪葬習(xí)俗中，則反映在希望來世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，就是很好的例證。龍文化伴隨著中華民族的起源和發(fā)展有一個(gè)漫長(zhǎng)的演化過程。主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。原龍即圖騰龍，主要作為氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時(shí)具有超常的能力。在西安仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。陶壺龍紋為人面、長(zhǎng)魚身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應(yīng)為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚的形象占了絕大多數(shù)，聯(lián)想到商周銅器上習(xí)見的族徽動(dòng)物，可以初步認(rèn)定這些魚紋具有族徽的性質(zhì)。大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。所以說魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長(zhǎng)的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。那么，魚這種水中精靈怎么會(huì)成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯(lián)想到一萬年以前的第四紀(jì)冰川洪水期。當(dāng)時(shí)洪水滔天，世界一片汪洋，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，人類的生存受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。所以，半坡人在回答“人從哪里來”的時(shí)候，很自然地把魚作為自己的感生神，即祖先，來加以崇拜。只有作為魚的子孫，才可能具有魚類在水中遨游的本領(lǐng)，氏族才能在洪水世界里得到延續(xù)。而半坡氏族大量的長(zhǎng)身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國(guó)夏代，還常常面臨著洪水災(zāi)害，所以夏人仍把龍魚作為感生圖騰，仍希望人類像龍魚那樣在水中生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們把龍當(dāng)做“鱗蟲之長(zhǎng)”，還保留了把龍作為魚類的傳統(tǒng)觀念。在商周銅器和漢代畫像石中的龍，口中是常常銜魚的。所以說，原始龍是水物的觀念是始終不變的。在東北紅山文化中出土的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“c”形。所以，有學(xué)者認(rèn)為：豬是龍的起源，因?yàn)樵谌祟愖钤珩Z化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強(qiáng)，而強(qiáng)大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災(zāi)害面前代代延續(xù)下去。這和半坡人以魚龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已。以上兩種原始的龍之起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中。這從中原地區(qū)分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關(guān)系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續(xù)至今。據(jù)研究，龍崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而有文字記載以來的中國(guó)歷史即使從甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文獻(xiàn)資料所記載的龍，只能反映當(dāng)時(shí)人們的崇龍習(xí)俗和認(rèn)識(shí)水平，不能當(dāng)作龍崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龍的本來面目，只能根據(jù)考古材料。注感生圖騰即感生神話中的圖騰。指母系氏族時(shí)期人們把氏族繁衍的“功勞”歸于圖騰的意志和行為。1下列關(guān)于我國(guó)龍文化起源和發(fā)展的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）a在原始社會(huì)，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識(shí)。人們對(duì)于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成為其功能意識(shí)來源。b伴隨著中華民族漫長(zhǎng)的演化過程，龍文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。c西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，有力地證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來世的幸福，所以說原龍主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰。d長(zhǎng)身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)，魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長(zhǎng)的魚龍紋則有趨向神化的痕跡。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）a人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，因而后來的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來崇拜。他們認(rèn)為只有作為魚的子孫，氏族才可能在洪水世界里生存延續(xù)。b大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。c有學(xué)者認(rèn)為,豬是龍的起源,紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。d起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a原始龍是水中物，這個(gè)觀念一直伴隨著中原一帶華夏文化的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，因?yàn)樨i的繁殖力可佑護(hù)氏族在災(zāi)害中延續(xù)下去，所以它自然就成為紅山文化中龍的起源。b我國(guó)的龍文化在文化史價(jià)值上，僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。例如:仰韶文化中的“魚龍”和紅山文化中的“玉豬龍”，只是象征著氏族的生存、繁衍。c夏人為感激龍魚對(duì)本氏族的繁衍、避災(zāi)之功，依然把其作為圖騰，希望自己的族人還能像龍魚那樣在水中生活。因?yàn)樵谀菚r(shí)，我國(guó)的人民還常常面臨著洪水災(zāi)害。d研究表明，龍的崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而用文字記載的中國(guó)歷史也不過三千多年。因此，研究龍文化的起源，只能依據(jù)考古材料而不能依賴古代文獻(xiàn)資料。二、古代詩(shī)文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（19分 ）閱讀下面的文言文，完成47題。（19分）秦瓊字叔寶，齊州歷城人，始為隋將來護(hù)兒帳內(nèi)，母喪，護(hù)兒遣使襚吊之。俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十余萬，須陀所統(tǒng)才十之一，堅(jiān)壁未敢進(jìn)，糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見兵卻，必悉眾迫我，得銳士襲其營(yíng)，且有利，誰為吾行者？”眾莫對(duì)。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營(yíng)遁，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營(yíng)，門閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營(yíng)中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯。明月奔還，須陀回?fù)簦笃浦?。又與孫宣雅戰(zhàn)海曲，先登。以前后功擢建節(jié)尉。從須陀擊李密滎陽。須陀死，率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽，中矢墮馬，瀕死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免。后歸王世充，署龍?bào)J大將軍。與程咬金計(jì)曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也！”因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭?！辟\不敢逼，于是來降。高祖俾事秦王府，從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國(guó)。從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無堅(jiān)對(duì)。進(jìn)封翼國(guó)公。每敵有驍將銳士震耀出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之，躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。及平隱、巢，功拜左武衛(wèi)大將軍。后上書稱疾，嘗曰：“吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。（選自新唐書秦瓊傳，有刪改）【注】襚：向死者贈(zèng)衣被。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a須陀委營(yíng)遁，明月悉兵追躡遁：撤軍b即斬關(guān)納外兵納：容納c策其馬謝世充謝：告別d走宋金剛于介休走：使走，擊退5以下句子中，全部表現(xiàn)秦瓊勇武過人、戰(zhàn)功赫赫的一組是()殺數(shù)十人，營(yíng)中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯密得叔寶大喜，以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚瀕死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，拜馬軍總管戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德躍馬挺槍刺于萬眾中，莫不如志abcd6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a在攻打盧明月時(shí)，須陀要派人去偷襲，眾人沒有愿意去的，只有秦瓊和羅士信自告奮勇前往。他們奮勇殺敵，最終大敗盧明月。b幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，秦瓊被李密任命為帳內(nèi)驃騎。有一次，李密在作戰(zhàn)中中箭，墜于馬下，這時(shí)追兵又到了，幸虧秦瓊保護(hù)他，他才免于一死。 c秦瓊英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如來護(hù)兒、李密、唐高祖、秦王均十分看重他。但王世充卻不重用他，因此他才改投在唐高祖門下。 d秦瓊在軍隊(duì)中長(zhǎng)大，經(jīng)歷了兩百多次戰(zhàn)爭(zhēng)，累官進(jìn)爵，多次受封賞。后來秦瓊上書稱病，要求隱退，去世后他的靈柩葬在皇帝的陵墓旁。7把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭?！贝穑?(2)卿不恤妻子而來歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎！答：閱讀下面一首詩(shī)，完成89題。（8分）喜鮑禪師自龍山至劉長(zhǎng)卿故居何日下，春草欲芊芊。猶對(duì)山中月，誰聽石上泉。猿聲知后夜，花發(fā)見流年。杖錫閑來往，無心到處禪。8“誰聽石上泉”中的“誰”有的版本作“也”字，你認(rèn)為哪個(gè)字更好？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。（4分）9作者在這首詩(shī)中表現(xiàn)了哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。（4分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）擇其善者而從之，。（孔子語錄）（2）回首向來蕭瑟處，歸去，。（蘇軾定風(fēng)波）（3）郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，。（李密陳情表）（4）今年歡笑復(fù)明年，。（白居易琵琶行）（5）出師未捷身先死，。（杜甫蜀相）（6）嗟乎，師道之不傳也久矣，?。n愈師說）乙 選考題請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定期中一題作答。注意：作答時(shí)請(qǐng)用2b鉛筆在答題卡上將所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11 閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）康熙字典 梁曉聲集市，即便在小鎮(zhèn)，也還是熱鬧的。少年面前的地上鋪一張白紙，特白，閃著好紙的光芒。那是舊掛歷的一頁(yè)，是在集市上花一角錢買的他自然舍不得花一角錢買，但餛飩鋪的老板娘無論如何不肯白給他?！岸际侨ツ甑膾鞖v了，你就扯一張給我，也不是什么損失?！薄安皇鞘裁磽p失?損失大了!你看那明星，結(jié)婚了，息影了。息影，知道怎么回事嗎?就是再也看不到她演的影視劇了!一冊(cè)掛歷上全是她一個(gè)人，有收藏價(jià)值的。扯一張給你，不完整了，不完整了還有屁價(jià)值！”老板娘從掛歷上扯下那一頁(yè)時(shí)，表現(xiàn)得十分不情愿，仿佛真吃了極大的虧。午后三點(diǎn)多，集市的熱鬧像戲劇的高潮過去一般退去了。少年仍蹲在那頁(yè)白紙旁。白紙正中，擺著一部紙頁(yè)破損、顏色像陳年谷子似的字典。1949年以后，全中國(guó)再?zèng)]有任何一家出版社出版過那種字典。它已沒了原先的封皮，后貼上去的封皮上寫著“康熙字典”。筆跡工整又拘束，是少年寫上去的。他的左邊，是賣肉的攤位，從上午到此刻，買肉的人絡(luò)繹不絕，賣肉的漢子忙得不亦樂乎。右邊，是賣油條的，生意也不錯(cuò)，農(nóng)村人一年四季自家是炸不了幾次的。跟著大人們趕集的小孩子，十之八九要央求大人給買了吃。城鄉(xiāng)差別，至今仍明明白白地體現(xiàn)在細(xì)微處。而且，越是體現(xiàn)在細(xì)微處，越使農(nóng)村的少男少女們做夢(mèng)都想成為城里人。這少年也有那樣的夢(mèng)。真的夢(mèng)是無邏輯的，人生的夢(mèng)卻須循著某種規(guī)律。少年憑著刻苦學(xué)習(xí)的一股韌勁考上縣重點(diǎn)高中，那是他實(shí)現(xiàn)人生之夢(mèng)的關(guān)鍵一步。拮據(jù)的家庭負(fù)擔(dān)不起住校費(fèi)用，為了圓夢(mèng)，他想買輛舊自行車騎車上學(xué)，盡管每天要走幾十里的路有些辛苦?？伤抠u廢品才存下二十元，要擁有舊貨店中那輛狀況還算好的自行車，得先賣掉這部康熙字典。父親病故了，母親在南方打工。他清楚媽媽掙錢的辛苦，不忍向媽媽要；并且他也清楚，媽媽正省吃儉用地?cái)€錢，以備他將來考上大學(xué)的花費(fèi)。不料他說：“這字典其實(shí)沒什么收藏價(jià)值，是1949年以前商務(wù)印書館出版的學(xué)生字典而已，至今民間仍多的是。而且，顯然做了手腳，把最后一頁(yè)撕掉了，最后一頁(yè)肯定印著出版年份什么的”“沒做手腳!”少年憤怒了，他確實(shí)撕掉了最后一頁(yè)，但不是為了騙人，而是最后一頁(yè)太破了少年的辯解已無濟(jì)于事，他用半頁(yè)掛歷紙包起字典離開小鎮(zhèn)時(shí)，天已黑下來?！澳呛⒆?，過來，幫幫我!”他聽出是那個(gè)壞了他事的男人的聲音。原來那人的左腿有半截是假肢。他因?yàn)槎阋惠v卡車而摔倒，假肢的關(guān)節(jié)處摔壞了，站都站不起來，他的處境無疑很危險(xiǎn)，路那么窄，不被壓到才怪呢!少年盡管恨他，但還是站住了。他是縣重點(diǎn)高中的數(shù)學(xué)老師。開學(xué)后，任班主任的他手持名冊(cè)點(diǎn)名時(shí)，意外地看到那賣康熙字典的少年應(yīng)聲站在他面前，他愕然了下課后，老師將他引到無人處，表示感謝，問：“字典賣掉了嗎?”學(xué)生搖頭?！拔沂栈匚业脑?，因?yàn)槔蠋熣f的不對(duì)，那字典其實(shí)很有收藏價(jià)值”學(xué)生將目光望向別處，不言語?！百u給我吧，我出兩百元?！薄拔也荒芎屠蠋熥鼋灰?”學(xué)生說罷，轉(zhuǎn)身跑了。過了幾天，老師舊話重提，學(xué)生還是說不能和老師做交易?！袄蠋煻己湍阏f過幾次了，你就不給老師一點(diǎn)面子嘛?你本來就是想賣的，不是嗎?有收藏價(jià)值的東西應(yīng)該由知道它價(jià)值的人來收藏，對(duì)不對(duì)?”最后一次，老師有點(diǎn)生氣了。于是，老師得到了“康熙字典”，學(xué)生得到了一輛自行車，新的。三年彈指一揮間，少年考上了上海交大。臨行，送給老師一張字條，上面寫著“老師，我明白你為什么非要買我那本康熙字典，也明白了某些東西的真正價(jià)值是什么?！泵棵靠吹剿?，老師心里就漾起一股暖意。（有刪改）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）a買肉和油條的人絡(luò)繹不絕，而少年的康熙字典卻無人問津，這種鮮明的對(duì)比說明，當(dāng)?shù)厝说奈镔|(zhì)生活雖已富足，但精神追求嚴(yán)重缺失。b少年撕去字典最后一頁(yè)的行為被“老師”誤會(huì)后，他很憤怒，為了維護(hù)自己的人格，他極力地向圍觀的人解釋，想澄清事實(shí)。c小說強(qiáng)調(diào)少年用碳寫下的“賣”字“是他上學(xué)以來寫的最大的字”，意蘊(yùn)豐富，表明少年要立志成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大。d小說中關(guān)于趕集孩子和農(nóng)村少男少女城市夢(mèng)的描寫，使少年的生活境遇和人生夢(mèng)想超越了個(gè)例而成為一種典型，成為農(nóng)村少年生活的一個(gè)縮影。e這篇小說以“康熙字典”為線索，運(yùn)用插敘和倒敘的手法，描寫了留守少年賣康熙字典的曲折經(jīng)歷，避免了平鋪直敘，使行文曲折有致。（2）小說中的少年具有什么樣的性格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）小說多處寫到“白紙”“舊掛歷紙”，這樣寫有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）小說中的“老師”先說“這字典其實(shí)沒什么收藏價(jià)值”，后來又高價(jià)收藏了康熙字典。小說這樣寫，有人認(rèn)為很巧妙，有人認(rèn)為不太好。你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）一個(gè)永恒的教書匠一一季羨林晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，通常還有一項(xiàng)“國(guó)學(xué)大師”。為此，有人在報(bào)上陳辭，認(rèn)為“季羨林的專業(yè)是佛學(xué)和梵文研究，算不上國(guó)學(xué)大師”。有人又撰文反駁，認(rèn)為“傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的許多重大領(lǐng)域季羨林都涉及到了，絕對(duì)稱得上是國(guó)學(xué)大師”。2007年5月，中央電視臺(tái)拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問我怎么看。卑之無甚高論，竊以為，這事不值得爭(zhēng)辯，在東西融會(huì)、環(huán)球一村的21世紀(jì)的今天，國(guó)學(xué)大師也者，既不應(yīng)是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶。要我說，季羨林就是季羨林，他是一個(gè)平凡的人，也是一個(gè)大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說，只是一個(gè)教書匠，至多再加一個(gè)寫家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這后八個(gè)字，是我自己加的，季先生生前若聽到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學(xué)兄出版此情猶思一一季羨林回憶錄，在前言中寫上“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”“北大唯一終身教授”等詞，季先生閱后，堅(jiān)決要求刪去。季先生說：“真正的大師是王國(guó)維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生的晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過是個(gè)雜家，一個(gè)雜牌軍而已，不過生的晚些，活的時(shí)間長(zhǎng)些罷了?！?006年，第19屆世界詩(shī)人大會(huì)在我國(guó)山東泰安召開，會(huì)上，季羨林、高占祥、李國(guó)彝三位被評(píng)為世界桂冠詩(shī)人。這又是一頂高帽。季先生在中學(xué)時(shí)，曾有“詩(shī)人”外號(hào)，說明他是喜歡詩(shī)的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩(shī)，據(jù)筆者所知，不會(huì)超過十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自慊是票友。以不到十首詩(shī)的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩(shī)人稱號(hào)，他老人家肯定會(huì)感到惶恐。我沒有猜錯(cuò)，一次見面中，季先生說了創(chuàng)作經(jīng)過。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來人，說請(qǐng)我寫一首詩(shī)，關(guān)于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動(dòng)筆了。7月29日（2005年），溫總理來，來得特早，我桌上攤著稿紙，沒有收拾?？偫韱栁易罱趯懯裁矗艺f在寫關(guān)于泰山的詩(shī)，并且念了開頭幾句。以后新華社就作了報(bào)道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩(shī)人?！闭f到這兒，季先生轉(zhuǎn)為“難得糊涂”，他說：“桂冠詩(shī)人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅?！惫P者覺得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創(chuàng)作活力，泰山頌就值得一讀；在這一點(diǎn)上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫完擱下，但一直未定稿，他自覺不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來修改，在一處添了三行24字：“萬木爭(zhēng)高，萬卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)?！逼渌麕滋幰嘤行薷?。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實(shí)令人感動(dòng)。泱泱中華，特點(diǎn)是人多，人多思想雜，俗話說“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的我們仨推測(cè)，那個(gè)想當(dāng)中國(guó)社科院副院長(zhǎng)，而最終沒有當(dāng)成的，估計(jì)就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來哉！熟悉季老的人都知道，他對(duì)官場(chǎng)，一向敬而遠(yuǎn)之，了無興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀(jì)90年代，一天，有老友自城內(nèi)來見季先生，落座，喝茶，老友說起近來見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無語，待老友走后，只幽幽地說了一句：“他還很得意?！边@一句就表明了季先生的心跡。即以中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職來說，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。為此，有人曾當(dāng)面訝怪：“為什么放著副部級(jí)的職位不要，卻要這個(gè)副局級(jí)呢？”季先生說：“什么級(jí)別，我腦子里沒想過這個(gè)！”一一他想的，就是當(dāng)他的教書匠。（節(jié)選自文匯報(bào)）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）a季羨林是一個(gè)平凡的人，他只是一個(gè)教書匠，至多再加一個(gè)寫家；他一生發(fā)表的詩(shī)，雖然不超過十首，卻又是一個(gè)大有人格魅力的人。b季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這正是“國(guó)學(xué)大師”應(yīng)有的魅力和境界。c94歲的季羨林老人創(chuàng)作了泰山頌，97歲時(shí)，又拿出來修改，表明季先生為了避免名不副實(shí)而堅(jiān)持修改文稿，也說明“文章不厭百回改”“佳作常從改中出”。d季先生拒絕出任中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職，而痛快地應(yīng)承北大副校長(zhǎng)一職，說明季先生貴有自知之明，與其力不從心，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。e作者在文中列舉了幾處人們對(duì)季老先生的不一致的評(píng)價(jià)，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡(jiǎn)要描述出來，雖未直接評(píng)論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。文中說：“季羨林也是一個(gè)大有人格魅力的人。”那么，他的“人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）文章最后一段畫線的句子“這一句就表明了季先生的心跡”，說說表明了季先生怎樣的“心跡”。（6分）對(duì)于季羨林究竟算不算“國(guó)學(xué)大師”，作者沒有直接評(píng)論。你讀了本文以后，如何評(píng)價(jià)季羨林先生呢？（8分）第卷（表達(dá)題共83 分）四、（23分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）a關(guān)于是否愿意延遲退休的民意調(diào)查層出不窮，記者發(fā)現(xiàn)多數(shù)調(diào)查中，不贊一詞者占多數(shù)，在某些大型調(diào)查中，甚至有高達(dá)90的人反對(duì)。b2013年上半年，面對(duì)復(fù)雜多變的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我市主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)保持穩(wěn)中有快的良好態(tài)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年中成績(jī)單不乏可圈可點(diǎn)之處。c朱塞佩威爾第是19世紀(jì)歐洲著名的歌劇大師，如今幾個(gè)世紀(jì)過去了，但就歷史地位和藝術(shù)成就而言，卻少有能望其項(xiàng)背者。d郎平之所以能第一個(gè)“吃螃蟹”，自有其獨(dú)到之處，這不僅表現(xiàn)在臨場(chǎng)指揮方面，還在于她不拘一格的用人風(fēng)格和執(zhí)教美國(guó)等球隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)。14. 下列各句中沒有語病的一句是( ) (3分)a. 在2012年度中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”人物的節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，無論是觀眾和主持人、受訪者，似乎都被一種無聲的精神力量感動(dòng)著，不經(jīng)意間熱淚盈眶。b. 食品安全，直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和身體健康。政府應(yīng)該對(duì)假冒偽劣和黑心食品堅(jiān)決進(jìn)行查處，并且讓不法分子付出昂貴的代價(jià)。c在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天，誰能不信高科技會(huì)給人類帶來福音?正因?yàn)檫@樣，難怪騙子們也要渾水摸魚，打出高科技的幌子了。d. 習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，接過歷史的接力棒，以穩(wěn)健扎實(shí)、積極進(jìn)取推進(jìn)各項(xiàng)工作，一項(xiàng)項(xiàng)重大舉措陸續(xù)出臺(tái)。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）(3分)藝術(shù)源于生活，高于生活，它可以陽春白雪，也可以大江東去。紅色題材的藝術(shù)創(chuàng)作，卻始終是代表一個(gè)時(shí)代藝術(shù)成就的最強(qiáng)音。因?yàn)樗恢故撬囆g(shù)家風(fēng)格形態(tài)的呈現(xiàn)，_，_，_，_，_。_，我們又能期許到美好的未來。能看到一個(gè)偉大民族的歷史記憶我們能看到一個(gè)民族艱苦奮斗的歷程而從這些輝煌的歷史記憶之中通過一幅幅杰出的紅色題材作品而且是與過往歷史神思遙接的時(shí)空媒介能看到一個(gè)民族奮發(fā)向上的時(shí)代精神a bc d16參照下面材料中畫線的部分，仿寫兩個(gè)句子構(gòu)成排比句式，要求結(jié)構(gòu)相似，語意完整。（4分）從古至今，分別都是使人痛苦的?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是燕太子丹與荊軻之間的“壯別”；“”，這是；“”，這是。17某旅游愛好者游覽了各地一些風(fēng)景名勝后，摘錄了下面的5條歷史名人聯(lián)，請(qǐng)你仔細(xì)揣摩對(duì)聯(lián)的內(nèi)容以及反映的不同歷史名人的特點(diǎn)，推測(cè)各聯(lián)所寫的分別是哪位名人，5聯(lián)中任選4聯(lián)。（4分）一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門伯仲之間見伊呂，先生有道出獲皇酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑滿眼河山大地早非唐李有，一腔君國(guó)草堂猶是杜陵春風(fēng)葉四弦秋根觸天涯遷謫恨，清陽千尺水勻留江山別離情各聯(lián)對(duì)應(yīng)反映的歷史名人：（任填4空）18.下面是摘自某報(bào)刊的新聞標(biāo)題，許多讀者對(duì)此類標(biāo)題提出批評(píng)，請(qǐng)你指出批評(píng)的原因，并改寫這兩個(gè)標(biāo)題。（6分）（1）某報(bào)報(bào)道深圳富士康工廠又發(fā)生一起跳樓自殺事故，標(biāo)題為“昨晚富士康再次上演高空飛人”。（2）日?qǐng)?bào)刊發(fā)圖片報(bào)道，針對(duì)街頭的流浪漢，文章標(biāo)題為“聊把大街當(dāng)睡床，羞不羞”。批評(píng)原因：（2分）改寫標(biāo)題：（2分）（2分）五、寫作（60分）19閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面材料，按要求作文。作家史鐵生曾寫道：“發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。要求：必須符合文體要求；角度自選；立意自定；題目自擬；不得抄襲，不得套作參考答案1.c（強(qiáng)加因果。前半句已經(jīng)說是“希望追求來世的幸?！?，只能證明有“超常的能力”，而不能說明保護(hù)氏族的作用，何況這一擺塑是否“原龍”還不一定）2. d（本選項(xiàng)是偷換概念的錯(cuò)誤，原文中“玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中”一句，被改成“玉豬龍和魚龍”“ 相互滲透”）3. b（該項(xiàng)以偏概全，1段中“其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象”中的“其”指的是“在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀”，再對(duì)照第段“半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已”的話來看，應(yīng)該還有“象征著氏族的生存、繁衍”以外的意義。）4、b “納”應(yīng)理解為“迎接”。5、c 是說李密得秦瓊這一員大將后很高興，厚待秦瓊。是說秦瓊在秦王府做事，鎮(zhèn)守長(zhǎng)春宮，做馬軍總管。6、c 不是王世充不重用他，而是秦瓊看出王世充不是明主，不值得效忠，所以才改投在唐高祖門下。7、（1）如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是美女財(cái)物呢?。ā笆埂?，“啖”使動(dòng)，“況”每項(xiàng)一分，共3分。句意通順2分） （2）每當(dāng)敵軍中有勇猛精銳的將士在軍前出入炫耀在眾人面前耍威風(fēng)時(shí)，秦王就命秦叔寶前去擊敗。（“夸”，“輒”，“取”每項(xiàng)一分，共3分。句意通順2分）譯文：秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護(hù)兒手下做事，他的母親死了，來護(hù)兒派遣使者向他的母親贈(zèng)衣被來憑吊她。 不久，跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進(jìn)攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會(huì)用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營(yíng)寨，一定能勝利，誰愿意為我去？”眾人沒有愿意去的。只有叔寶與羅士信自告奮勇前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，須陀棄營(yíng)撤軍，明月用全部的軍隊(duì)追擊。叔寶等人騎馬快速攻打敵營(yíng)，城門關(guān)著進(jìn)不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營(yíng)中開始混亂，叔寶等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊(duì)，放火焚燒了三十多個(gè)屯。明月返還，須陀回?fù)?，大敗明月。又與孫宣雅在海曲進(jìn)行戰(zhàn)斗，秦瓊第一個(gè)登上城樓。因?yàn)榍扒昂蠛蟮墓?jī)升為建節(jié)尉。 （秦瓊）跟從須陀在滎陽攻打李密。后來須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊(duì)歸附裴仁基。仁基投降了李密，李密得到叔寶后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，幸虧叔寶保護(hù)他，他才免于一死。 后來又歸附王世充，被封為龍?bào)J大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡(jiǎn)直就是巫婆，而不是能改變亂世的主人！”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能為侍奉您，請(qǐng)讓我現(xiàn)在告辭吧?！蓖跏莱洳桓冶破人谑乔丨倎硗侗几咦?。高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長(zhǎng)春宮，官拜馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很大，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財(cái)物、美女呢!”后來又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，官拜上柱國(guó)。跟從秦王討伐世充、建德、黑闥三個(gè)叛賊時(shí)，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場(chǎng)上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場(chǎng)上沒有人是他的對(duì)手。進(jìn)封為翼國(guó)公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命叔寶前去擊敗他。秦瓊躍馬挺槍在萬軍中（奔馳），沒有不取勝的，因?yàn)檫@秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。后秦瓊上書稱病，要求隱退，他曾經(jīng)說： “我從小長(zhǎng)在軍隊(duì)，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭(zhēng)，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈(zèng)為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵?！?示例一：“也”字更好。內(nèi)容上，寫出了鮑禪師既賞山中月，又聽石上泉的悠閑生活。格律上，“也”與“猶”對(duì)仗工整，讀來流暢、自然。示例二：“誰”字更好。營(yíng)造了蒼涼、荒蕪、凄清的意境。故居仍在對(duì)著山中明月，卻久已無人居住，還有誰去聽那清泉流經(jīng)巖石發(fā)出的優(yōu)美聲音?主人去了哪里?做什么呢?給人留下無限遐思，也給詩(shī)歌增添了幾分精彩。（4分）9（1）作者對(duì)朋友的思念與盼望；（2）作者與鮑禪師深厚的情誼；（3）作者對(duì)出家人生活的向往，喜歡出家人淡泊名利、超凡脫俗的思想。（4分）10（1）其不善者而改之（2）也無風(fēng)雨也無晴（3）急于星火（4）秋月春風(fēng)等閑度（5）長(zhǎng)使英雄淚滿襟（6）欲人之無惑也難矣11.（1）答d給3分，答b給2分，答e給1分，答a、c不給分。（a項(xiàng)當(dāng)?shù)厝恕吧罡蛔恪薄熬褡非髧?yán)重缺失”表述不當(dāng)；c項(xiàng)“表明少年要立志成為城里人，縮小城鄉(xiāng)差距的決心巨大”無中生有；e項(xiàng)應(yīng)去掉“倒敘”。）（2）執(zhí)著，有韌勁。為圓夢(mèng)，他憑著刻苦學(xué)習(xí)的韌勁考上縣重點(diǎn)高中，不辭辛苦，騎車走幾十里的路上學(xué)。節(jié)儉、懂事。平日不肯多花一角錢，理解媽媽掙錢的不易，不忍向媽媽要錢，靠賣廢品存二十元錢。善良、寬容。壞了他事的“男人”說他對(duì)字典動(dòng)了手腳，盡管心里很委屈，很憤怒，依然助其走出困境。自尊心強(qiáng)。老師為先前的言辭向他道歉，他以沉默彰顯了自尊；不愿與老師做交易，也體現(xiàn)了他的自尊。自立，敢擔(dān)當(dāng)。父親病故，遇到困難不依賴媽媽，自己想辦法籌錢。6分；答出一點(diǎn)（加點(diǎn)詞語答出任意一個(gè)即可）給2分，概括與解析各占1分；答出任意三點(diǎn)即可（3）巧妙地刻畫了少年的心理。少年不惜花一角錢買張“舊掛歷紙”包字典，說明他特別看重、特別想賣出這本康熙字典，字典承載著他的求學(xué)之夢(mèng)；白紙“特白，閃著好紙的光芒”，但卻無法吸引人們的目光，對(duì)白紙的描寫暗示了少年的希望和失望。對(duì)比鮮明，發(fā)人深思?！懊餍菕鞖v有收藏價(jià)值”與“字典沒有收藏價(jià)值”形成對(duì)比，并與結(jié)尾處少年說“明白了某些東西的真正價(jià)值是什么”相照應(yīng)，引發(fā)讀者思考。具有諷刺意味。老板娘說掛歷有收藏價(jià)值，不肯撕給少年，但少年出一角錢買的時(shí)候，她卻愿意賣了，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了老板娘身上那種小氣吝嗇、唯利是圖的小市民氣。（6分；答出一點(diǎn)給3分，答出任意兩點(diǎn)、分析合理即可）（4）示例一：我認(rèn)為很巧妙。理由：使人物形象更加真實(shí)、豐滿。老師在不了解少年處境的情況下，主觀臆斷，冤枉了少年，后來明白了字典承載著少年的夢(mèng)想，誠(chéng)摯向少年道歉并高價(jià)收藏字典，這是一個(gè)意識(shí)到錯(cuò)誤之后能想法彌補(bǔ)的人、一個(gè)能細(xì)心呵護(hù)少年自尊與夢(mèng)想的好老師。（或：老師說“這字典其實(shí)沒什么收藏價(jià)值”，壞了少年的好事，但少年仍然在他遭遇危險(xiǎn)時(shí)出手相救，這樣的情節(jié)設(shè)置更好地突出了少年不計(jì)前嫌、熱心助人的形象。）使情節(jié)更加曲折、完整，增強(qiáng)了小說的可讀性。少年失望而歸，開學(xué)巧遇老師，老師誠(chéng)摯道歉，想要收藏字典，少年拒絕，老師最終收藏字典，情節(jié)一波三折；小說從賣字典寫起，最后字典賣出，這樣寫也使情節(jié)更加完整。豐富了小說的主題。少年幫助“老師”脫離險(xiǎn)境，最終得到老師的幫助而圓夢(mèng)，使小說在表現(xiàn)農(nóng)村少年追夢(mèng)的執(zhí)著的同時(shí)，又多了一層意蘊(yùn)：無論身處何境，都要心懷善念，幫助他人，這樣才能獲得他人的幫助。示例二：我認(rèn)為不太好。理由：不利于人物形象的塑造。在少年街頭賣字典和路上相助的時(shí)候，“老師”既沒有詢問他為何賣字典，也無意買他的字典，從這些表現(xiàn)來看，他并不是一個(gè)善解人意、熱心助人的人，但他后來堅(jiān)持要買康熙字典時(shí)卻對(duì)少年十分理解、小心呵護(hù)，似乎又是一個(gè)熱情細(xì)心的人，人物性格發(fā)展缺乏必然的邏輯，讓人覺得虛假。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)不太合理。老師主觀臆斷，冤枉少年，壞了他的好事，但在少年出手相助之后卻沒有詢問賣字典的情況，一直等到發(fā)現(xiàn)少年是自己的學(xué)生后才詢問字典賣掉了沒有并堅(jiān)持購(gòu)買，這有點(diǎn)不合情理。削弱了小說的主題?！袄蠋煛痹?