（中學(xué)教材全解）九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第十六、十七、十八課檢測(cè)題 長(zhǎng)版.doc

九年級(jí)語(yǔ)文（下）（長(zhǎng)春版） 第十六、十七、十八課檢測(cè)題 （90分鐘 100分）一、積累與運(yùn)用（17分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是( )(3分)a.鬈曲（qun） 臃腫（yng） 炯炯有神（jing） 養(yǎng)尊處優(yōu)（zn）b.墮落（zhu） 顫抖（chn） 嫵媚可愛(ài)（w） 堅(jiān)定初衷（zhng）c.會(huì)晤（w） 塞車（si） 不抱幻想（hun） 望風(fēng)披靡（m）d.窒息（zh） 戕害（qing） 不屈不撓（no） 睿智思索（ru）2.改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。（2分）祖祖輩輩 千里之外 茶毒生靈 尊老愛(ài)幻 英勇頑強(qiáng) 堅(jiān)強(qiáng)純潔 心滿意足 行為高尚 3.文學(xué)常識(shí)填空。（3分） （1）列夫托爾斯泰， 國(guó)著名作家，有自傳體三部曲 、 、 。 （2）羅曼羅蘭， 國(guó)作家， 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。4.根據(jù)所提供的語(yǔ)境，在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后句式一致，語(yǔ)意連貫。（3分）不要慨嘆時(shí)光飛逝，人生苦短。若把人一生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路； ， ；若把人一生的情感窖藏起來(lái)，也是一壺香醇的酒。開(kāi)拓一條怎樣的路， ，釀造一壺怎樣的酒，這是一個(gè)人必須面對(duì)和思考的人生課題。5. 豐富多彩的初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束，九年級(jí)（6）班組織了一次“我心中的語(yǔ)文”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，其中有主題為“話說(shuō)文學(xué)作品中的人物”的交流會(huì)。在這次活動(dòng)中，請(qǐng)你完成以下任務(wù)：請(qǐng)為本次交流會(huì)的場(chǎng)地布置擬一副對(duì)聯(lián)，要求所寫(xiě)內(nèi)容切合活動(dòng)主題。（3分） 6.口語(yǔ)交際。（3分） 請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勀隳赣H（或父親）在某一方面對(duì)你的影響。 二、閱讀理解（33分） （一）閱讀下文，回答問(wèn)題。（5分） 人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)止的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無(wú)益地消耗著他們的精力，沒(méi)有希望，沒(méi)有一道歡樂(lè)之光，大多數(shù)還彼此隔離著，連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己；可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個(gè)朋友。7.這一段主要意思是什么？（2分） 8.這一段告訴我們，英雄是不甘于平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是悲慘而又艱難的，具體來(lái)講怎樣悲慘、怎樣艱難？（3分） （二）閱讀下面文字，回答下列問(wèn)題。（5分）信仰之光周國(guó)平信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。提起信仰，人們常常會(huì)想到宗教。在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。不過(guò)，兩者不完全是一回事。事實(shí)上，做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教圣地普陀山旅游。在山上一座大廟里，和尚們正為一個(gè)施主做法事，中間休息，一個(gè)小和尚走來(lái)與我攀談。我問(wèn)他：“做法事很累吧！”他隨口答道：“是呵，掙錢真不容易?！币痪湓挶砻髁怂⒉徽嫘欧鸾?，皈依佛門只是謀生的手段。在同一次旅程中，我還遇見(jiàn)另一個(gè)小和尚。當(dāng)時(shí)，我正乘船航行。船艙里異常悶熱，乘客們紛紛擠到艙內(nèi)唯一的自來(lái)水管旁洗臉。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。終于輪到他了，又有一名乘客奪步上前，把他擠開(kāi)。他面無(wú)慍色，退到旁邊，禮貌地以手示意：“請(qǐng)，請(qǐng)?！蔽夷慷昧诉@一幕，心中肅然起敬，相信眼前這個(gè)身披青灰色袈裟的年輕僧人是真正有信仰的人。后來(lái)，通過(guò)交談，這一直覺(jué)得到了證實(shí)，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對(duì)佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。其實(shí)，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或別的什么神，而在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來(lái)，在信仰的問(wèn)題上，真正重要的是要有真誠(chéng)的態(tài)度。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠(chéng)的態(tài)度，即使你沒(méi)有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠(chéng)追求的人生境界。事實(shí)上，在一個(gè)普遍喪失甚至嘲侮信仰的時(shí)代，也許惟有在這些真誠(chéng)的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。（選自周國(guó)平各自的朝圣路，有刪改）9.第段是怎樣證明宗教和信仰“兩者不完全是一回事”這個(gè)觀點(diǎn)的？請(qǐng)具體分析。（2分） 10.第段畫(huà)線句子寫(xiě)蘇格拉底的信仰，文章用它來(lái)證明什么觀點(diǎn)？（3分） (三)閱讀下文，回答問(wèn)題。（13分）青春的門檻劉心武有一個(gè)青年，他想畫(huà)一幅題為“青春的門檻”的畫(huà)。他畫(huà)了無(wú)數(shù)次，撕毀了無(wú)數(shù)次，久久地沒(méi)有畫(huà)成因?yàn)樗睦镉偃粓F(tuán)亂麻般的思緒，他怕邁出那青春的門檻，怕失去還沒(méi)有享受夠的青春是啊，青春的美好，不必詳盡地鋪陳，單單想到這一點(diǎn)便令人心醉青春是一種特權(quán)！“他還年輕！”這是人們對(duì)青春期中的紅男綠女的一種覆蓋面極寬的赦免?？梢匀斡伤麄兒恳稽c(diǎn)，馬虎一點(diǎn)，浪漫一點(diǎn)，淘氣一點(diǎn)，懶惰一點(diǎn)，瘋狂一點(diǎn)無(wú)妨犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，或者無(wú)妨耍一點(diǎn)脾氣，肆無(wú)忌憚地笑，盡情盡興地哭因?yàn)樗麄冋?dāng)青春，所以不要苛責(zé)他們！“我還年輕！”這是自己對(duì)自己的一種幾近于全面的諒解。以后的事情以后再想，以后再談。讓世界只是一幅畫(huà)，生活只是一首歌，理想只是朦朧的朝霞，事業(yè)只是遠(yuǎn)方的車站因?yàn)槲覀冋?dāng)青春，所以只管扭動(dòng)歡快的舞步！然而歲月匆匆，一個(gè)那樣的日子終于來(lái)臨腳尖觸到了門檻，青春的門檻！抬頭一看，門檻外面是一個(gè)驚心動(dòng)魄的世界。邁出那門檻，責(zé)任和義務(wù)將沉重地壓到肩頭；原來(lái)只覺(jué)得別扭而從未深究過(guò)的他人的目光，逼近面前，不得不認(rèn)真地加以剖析；啊，人際關(guān)系如此這般錯(cuò)綜復(fù)雜，而自己終于不能再加回避；沒(méi)有人輕易對(duì)你諒解和寬恕，連自己也不能不對(duì)自己的一言一行一顰一笑細(xì)加反芻審評(píng)；感情世界竟也變得如此迷離撲朔，原來(lái)絕不能輕言友誼和愛(ài)情；道德是生活這個(gè)大魚(yú)缸的玻璃外壁，原以為看似透明無(wú)妨穿游，卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越；世界不是一幅畫(huà)而是一種復(fù)雜深?yuàn)W的存在，生活不是一首歌而是一篇難以答好的考卷，理想必須明晰并切實(shí)地作出抉擇，事業(yè)是一趟已經(jīng)開(kāi)來(lái)不抓緊時(shí)間努力登上去便要迅即開(kāi)走的列車啊，青春的門檻！狂跳的心啊，你能不能平靜些，告訴我，告訴我，能不能不邁將過(guò)去？怎樣地邁將過(guò)去？你怎能不邁過(guò)那青春的門檻？那是無(wú)可回避的。世上有那樣一種人，他年齡早已超過(guò)青春期，但心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平仍停留在青春門檻以內(nèi)。這種人常常因不能適應(yīng)社會(huì)、生活、他人而被視作低能兒。永遠(yuǎn)保持青春的活力是非常美好的，永遠(yuǎn)保持青春期的心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平，特別是超越青春期仍建立不起堅(jiān)實(shí)的信仰、理想、道德觀和事業(yè)心，那就不但不稱其為美好，甚至要墮入丑陋和丑惡了！你必須邁過(guò)那青春的門檻！當(dāng)你腳尖觸到青春的門檻時(shí)，你必須勇敢地失去青春！只有丟失青春，才能換取成熟。只有任仲春的勁風(fēng)吹落花瓣，才能在驕陽(yáng)中結(jié)出你青色的幼果。怎樣邁過(guò)那青春的門檻？要義無(wú)反顧。青春誠(chéng)美好，但青春必凋零。邁過(guò)去！敢于用你還不夠堅(jiān)實(shí)的肩膀，承受社會(huì)壓下來(lái)的責(zé)任和義務(wù)；敢于面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活；敢于迎接微妙的眼神、莫測(cè)的心機(jī)與需要仔細(xì)破譯的話語(yǔ)；敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗(yàn)；敢于樹(shù)立起宏大的理想目標(biāo)；敢于以堅(jiān)韌的毅力和奮發(fā)的進(jìn)取開(kāi)創(chuàng)出時(shí)代、祖國(guó)和人民所需要的業(yè)績(jī)要?dú)g欣鼓舞。青春誠(chéng)美好，但青春的門檻那邊更奇妙?；▋郝淞?，會(huì)有果實(shí)。最初的果實(shí)的確是苦澀的，甚至是丑陋的，然而果實(shí)比花朵更有價(jià)值，隨著新的歲月中的奮斗，果實(shí)將逐漸碩大，逐漸飽滿，逐漸光彩照人，逐漸果香四溢青春如花，點(diǎn)綴得這個(gè)世界繽紛似錦，但主要是供于觀看；青春后的生命果實(shí)，使這個(gè)世界變得滋養(yǎng)，并通過(guò)種子延續(xù)著人類的文明，它就不僅是供于觀瞻而是創(chuàng)造出新的生命邁過(guò)青春的門檻，在失落的痛苦之后，又將獲得多么大的快樂(lè)！預(yù)支一部分那至高的快樂(lè)吧，果斷而敏捷地邁過(guò)青春的門檻！有一個(gè)青年，他想畫(huà)一幅題為“青春的門檻”的畫(huà)。他畫(huà)出了一個(gè)高聳的門洞，門洞這邊是一個(gè)撐壁猶豫的青年，門洞外的強(qiáng)光勾勒出他的剪影，他正待邁出那門洞下的門檻卻還缺乏最后的一束勇氣而門洞外是一眼望不清的繽紛世界，顯得神秘莫測(cè)他該怎樣才能把這幅畫(huà)兒畫(huà)得更好呢？年輕的朋友們啊，讓我們一起幫他來(lái)畫(huà)吧！11本文以“青春的門檻”為題，其用意是什么？（4分） 12用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的行文思路。（4分） 13“道德是生活這個(gè)大魚(yú)缸的玻璃外壁，原以為看似透明無(wú)妨穿游，卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越?！边@句話的含意是什么？（5分） （四）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。（10分）過(guò)有“容”的人生對(duì)于別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，是選擇斤斤計(jì)較還是選擇大度包容？人生在世，不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來(lái)自物質(zhì)、肉體方面外，也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源，究其因，多半是人們?nèi)笔Я吮緫?yīng)該具有的包容的氣度。社會(huì)是一個(gè)大家庭，如何和諧相處，是一門交際藝術(shù)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？ 人們彼此間不能夠包容， 可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會(huì)使人想方設(shè)法、費(fèi)盡心機(jī)地尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)對(duì)方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)包容別人。那么，我們?nèi)绾巫瞿兀恳ㄩ_(kāi)胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬(wàn)物，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無(wú)私的包容。因?yàn)楹Ｑ蠛棋?，魚(yú)兒才可以悠然暢游； ， ；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說(shuō)：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷。”因此，我們應(yīng)該敞開(kāi)胸懷待人。要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足?！盀槭裁纯匆?jiàn)你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果我們面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，能夠嚴(yán)格審視自己，就可以更加理性地看待問(wèn)題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，自然也會(huì)化解心中的不滿、憤懣。要換位思考。三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說(shuō)話，楊戲總是只應(yīng)不答，有人責(zé)其“怠慢”。蔣琬說(shuō)：“人各有脾氣秉性。讓他當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話，那不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)，所以只好不做聲了?！笔Y琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，那人際關(guān)系也就會(huì)和諧。當(dāng)然，包容別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，并不是縱容別人去犯錯(cuò)，而是要讓別人明白自己的錯(cuò)誤并改正，避免因?yàn)橐灰夤滦卸父蟮腻e(cuò)誤。如果放任其自流，一味地遷就，那是無(wú)原則和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這也是非常有害的。其實(shí)，學(xué)會(huì)包容別人，最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點(diǎn)不是出于自己的私利，但實(shí)際上，在別人因?yàn)樽约旱陌荻m正錯(cuò)誤并有所進(jìn)步的同時(shí)，自己也有收獲。人生容量的大小，往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界，它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量，學(xué)會(huì)包容別人，過(guò)有“容”的人生！ 14.第段中的“這個(gè)道理”指的是 。（1分）15.根據(jù)上下文，填入第段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）a.只有 才 b.如果 就c.既然 就 d.雖然 但16.根據(jù)第段內(nèi)容，在該段畫(huà)線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，構(gòu)成排比。（2分）因?yàn)楹Ｑ蠛棋~(yú)兒才可以悠然暢游； ， ；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。17.本文的中心論點(diǎn)是 。第段依次從（1） ；（2） ；（3） 等三個(gè)方面展開(kāi)論述。（2分）18.下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。（3分）婁師德多次推薦狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排擠他。對(duì)此，婁師德毫不介意。狄仁杰知道實(shí)情后感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊??！”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年，得以善終。 三、寫(xiě)作（50分）19.根據(jù)要求作文。一個(gè)孩子，因?yàn)橛辛似谂危妥兂梢欢浣鹕?，讓媽媽生活得更加溫馨；一只丑小鴨，因?yàn)橛辛似谂?，就蛻變成一只白天鵝，綻放出生命的美麗；一場(chǎng)春雨，因?yàn)橛辛似谂?，就化作春的使者，滿懷深情的祝福請(qǐng)以“因?yàn)橛辛似谂巍睘轭}寫(xiě)一篇作文。要求：除詩(shī)歌外，文體不限；題目自擬，不少于600字。 九年級(jí)語(yǔ)文（下）（長(zhǎng)春版） 第十六、十七、十八課檢測(cè)題參考答案1.da.鬈曲（qun）；b.墮落（du）；c.會(huì)晤（w）。2.茶荼 幼幻 （本題考查形近字的書(shū)寫(xiě)，同學(xué)們要注意平時(shí)積累。）3.（1）俄 童年 少年 青年 （2）法 1915（根據(jù)所學(xué)課文常識(shí)作答。）4.示例：若把人一生的光陰裝訂起來(lái) 也是一本厚厚的書(shū) 裝訂一本怎樣的書(shū)（仿寫(xiě)句子的要點(diǎn)是內(nèi)容要相關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)句式要相同，語(yǔ)句通順無(wú)語(yǔ)病。）5.示例：綜合學(xué)習(xí)視通中外，人物評(píng)述心系古今。（對(duì)聯(lián)是中華民族文化瑰寶之一，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今，已經(jīng)有很多年的歷史了。對(duì)聯(lián)與其他文學(xué)形式最大的不同就是講究“對(duì)仗”。對(duì)仗是非常有講究的，不僅字?jǐn)?shù)要相同，更要句式相同，詞性相對(duì)。同時(shí)要講究“平仄”。本題的對(duì)聯(lián)內(nèi)容要緊扣主題“話說(shuō)文學(xué)作品中的人物”來(lái)寫(xiě)。）6.示例：我媽媽非常信任我，她經(jīng)常鼓勵(lì)我，告訴我只要我想去做，我就可以將任何事情做成功。她給了我自信和快樂(lè)，使我一步步走向成功。本題要求結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀赣H（或父親）在某一方面對(duì)自己的影響。本題為開(kāi)放性試題，答案不唯一，只要結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)出母親（或父親）給予你的一方面的影響即可。7作者簡(jiǎn)介人生中那些敢于同命運(yùn)同社會(huì)抗?fàn)幍娜藗兊钠D苦情形，顯示出時(shí)代需要英雄。（閱讀本段，總結(jié)歸納即可。）8他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)止，看不到頭；孤獨(dú)靜寂，沒(méi)有伙伴；貧窮，缺少財(cái)力、物力；日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作；沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。（這一段話用通俗易懂的話表達(dá)出了這5層意思，具體地講了不甘平庸凡俗的人的斗爭(zhēng)怎樣悲慘怎樣艱難。歸納總結(jié)即可。）9.第段列舉了兩個(gè)事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門作為謀生手段；而船上謙讓有禮、與人無(wú)爭(zhēng)的小和尚則虔誠(chéng)信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。兩人同為佛教徒，但前者無(wú)信仰，后者有信仰，形成鮮明對(duì)比，有力地證明了宗教和信仰“兩者不完全是一回事”。（根據(jù)第段中列舉的兩個(gè)事例進(jìn)行對(duì)比分析概括即可。）10.真正看重信仰的人（決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是）通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。答這類題一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語(yǔ)境，結(jié)合上下文揣摩其具體含義。蘇格拉底有自己的堅(jiān)定信仰，但他不信神。畫(huà)線句要證明的是分論點(diǎn)。11用“青春的門檻”比喻人生兩個(gè)階段之間的界限，以此為題目點(diǎn)明文章主旨，激起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的深層思考。(要結(jié)合文章的主要內(nèi)容和作者的寫(xiě)作意圖來(lái)理解文章的題目。要點(diǎn)缺一不可。)12文章以一個(gè)青年的一幅尚未完成的畫(huà)開(kāi)頭（做引子），寫(xiě)出青年跨越青春門檻時(shí)內(nèi)心的矛盾、痛苦。用“然而”進(jìn)行轉(zhuǎn)折，進(jìn)一步闡述邁過(guò)青春的門檻要肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)；接下來(lái)闡述邁過(guò)青春的門檻的必然性；怎樣邁過(guò)青春的門檻，要義無(wú)反顧，要?dú)g欣鼓舞。最后，鼓勵(lì)、號(hào)召年輕的朋友們，一起來(lái)面對(duì)人生這個(gè)課題。(分析作者的思路要在整體把握全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。)13將“道德”比喻成“生活這個(gè)大魚(yú)缸的玻璃外壁”，表現(xiàn)了青年人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)是幼稚的、淺薄的。現(xiàn)實(shí)中道德觀念是不易打破的，是有約束力的，青年人不能為所欲為，要遵守道德規(guī)范。(這是一個(gè)比喻句。首先要分清這個(gè)比喻的本體是什么。然后要結(jié)合文章的相關(guān)內(nèi)容來(lái)理解這個(gè)比喻的具體含義。)14.我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。（回答這個(gè)問(wèn)題要仔細(xì)閱讀第段，一般到這個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)的前面去尋找具體指代的內(nèi)容。一般來(lái)說(shuō)，代詞所指的內(nèi)容，就在上下文中，也就是代詞所在語(yǔ)句前面或后面的某一個(gè)詞語(yǔ)或句子。）15.b（第段中原句表示假設(shè)關(guān)系。所以應(yīng)選“如果就”。選填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，要注意理解句子的內(nèi)容，理清分句之間的關(guān)系。應(yīng)先通讀所提供的文字，把握全段內(nèi)容，從宏觀入手，先分析、推斷第一層的關(guān)系，然后依此類推，逐層分析、推斷句子的層次。在此基礎(chǔ)上選填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)就可靠多了。）16.因?yàn)樘炜諏掗?眾禽才可以自由翱翔（本題考查句子的仿寫(xiě)。注意所寫(xiě)句子要與前后兩句句式相同、字?jǐn)?shù)基本相等、修辭手法相同。解答句子銜接題的基本要求是：內(nèi)容正確，語(yǔ)言連貫，文脈清晰，句式合理，角度一致，風(fēng)格協(xié)調(diào)。具體到實(shí)際操作，則要注意區(qū)別類型，把握不同類型題目的不同特點(diǎn)，明確解題的不同要求，這樣，看似復(fù)雜的題目也就容易解決了。）17.我們要有“容人、容事”的雅量，學(xué)會(huì)包容別人，過(guò)有“容”的人生 要敞開(kāi)胸懷 要審視自己 要換位思考文章的中心論點(diǎn)是在文末歸納出的，仔細(xì)閱讀第段即可判斷出。三個(gè)方面可以從第段、第段、第段這三段的段首中心句體現(xiàn)出來(lái)。這三個(gè)段首中心句也可以看作是文章的三個(gè)分論點(diǎn)。對(duì)議論文論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納是議論文閱讀考查的重點(diǎn)之一。議論文的論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題而持的見(jiàn)解和主張，它是一個(gè)表示明確判斷的句子，一般能從文中直接找到，常出現(xiàn)在文章的下列位置：（1）題目；（2）開(kāi)頭；（3）結(jié)尾；（4）中間部分。18.第段可以更全面地論證“包容別人，最終受益的還是自己”這一觀點(diǎn)，婁師德在包容狄仁杰的同時(shí)，自己也有所收獲，獲得了別人的尊敬，得以善終。(首先要讀懂這個(gè)事例的大意，這個(gè)事例通過(guò)講述婁師德包容狄仁杰，從而獲得了人們的敬重的故事，證明了第段中“包容別人，最終受益的還是自己”這句話。議論文中引用的道理，列舉的事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等，都是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的，但具體到某個(gè)論據(jù)，則可能是用來(lái)論述某個(gè)分論點(diǎn)的。)19.思路點(diǎn)撥：這是一道命題作文題，題目是“因?yàn)橛辛似谂巍?。審題時(shí)，要把握住關(guān)鍵詞“期盼”?！捌谂巍痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的意思是“期待；盼望”。本作文宜寫(xiě)成記敘文，選材要有代表性，把“期盼”的內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出真情實(shí)感。期盼帶來(lái)力量，因?yàn)橛辛似谂?，小草忍住了?yán)冬的禁錮，在春風(fēng)吹拂之際，萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)新綠；因?yàn)橛辛似谂?，小溪?jīng)受住了冰雪的塵封，在暖暖的陽(yáng)光籠罩下，奏響了歡快的歌曲；因?yàn)橛辛似谂危淌芰撕诎迪x(chóng)繭的束縛，在繁花似錦的春季，張開(kāi)了柔弱的翅膀，在蔚藍(lán)的天空下躍動(dòng)。因?yàn)橛辛似谂?，便有了重生的希望例文：因?yàn)橛辛似谂蚊恳淮屋p輕的碰撞都會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，每一縷聲音都能給人以心靈的慰藉。這就是風(fēng)鈴,音樂(lè)與期望的使者。 題記 “啪！”爸爸看著我的成績(jī)單，火冒三丈,拍案而起：“我怎么生了你這么個(gè)渾小子，考這么幾分丟不丟臉吶,你讀的是什么書(shū)？” 我無(wú)言，覺(jué)得沒(méi)什么好爭(zhēng)辯的，難道考試考砸一次，天就會(huì)塌下來(lái)嗎？或許我太天真了，在不爭(zhēng)氣的分?jǐn)?shù)面前，以前那個(gè)慈祥的父親不見(jiàn)了,取而代之的是一個(gè)威嚴(yán)、憤怒的父親。他給