福州歷史文化PPT課件.ppt

福州歷史文化 八閩雄都 神州名府 北枕蓮花 南控五虎 右擎翠旗 左標(biāo)石鼓 擁三山入懷中 撫二塔于膝下 挈西湖而邀閩水 踞六鰲以望雙龍 沃野環(huán)山 無數(shù)春聲秋色 派江吻海 不盡汐落潮生 城內(nèi)河道縱橫 宜商宜旅 郭外港流吞吐 可運(yùn)可漁 靈山秀水 形勝東南 有福之州 斯之謂也 節(jié)選自陳章漢 閩都賦 一 悠久的歷史 1 福州人 你從哪里來 閩 東南越蛇種 漢 許慎 說文解字 古代東南少數(shù)民族 百越 的一支 福州先民 閩人 閩侯洋里鄉(xiāng)張際村蛇王廟閩侯荊溪鎮(zhèn)永豐村青竹境南嶼水西林渡口左岸蕉府行宮 他們個(gè)子矮小 面短須少 鼻寬眼圓 習(xí)慣傍水而居 好水斗 善于駕舟行筏 胡人便于馬 越人便于舟 淮南子 閩越人 戰(zhàn)國中葉以后 閩人逐漸演變?yōu)殚}越人 衣冠南渡 八姓入閩 晉懷帝司馬熾執(zhí)政的永嘉年間 中原動(dòng)亂到了極至 迫使河南中州的林 黃 陳 鄭 詹 邱 何 胡八大姓氏集體南遷入閩 史稱 衣冠南渡 這是有史記載以來 中原人大規(guī)模南遷福州的第一回 十八姓氏隨王在唐朝的末年 動(dòng)亂的北方出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面 在河南光州的一支小隊(duì)伍 率眾南奔 抵達(dá)福建 這其中就有后來成為閩王的王審知 這支約5000人的官兵大多是河南的光州人和壽州人 主要軍官有18種姓氏 史稱 十八姓氏隨王 閩人戰(zhàn)國中葉的閩越人晉永嘉年間 衣冠南渡 唐末 十八姓隨王 南宋時(shí)的大后方 福州人正是在這一次又一次的融合過程中 擴(kuò)展著福州人定義的外延 一 悠久的歷史 2 從小到大的福州城 福州是一座擁有2200多年歷史的名城 在2200多年漫長的歲月中 福州城的規(guī)模不斷擴(kuò)大 經(jīng)歷過冶城 子城 羅城 夾城 外城和府城等多次城池的變化 呈現(xiàn)出東擴(kuò)南進(jìn)的態(tài)勢 逐漸走向世界 東冶 冶城 公元前202年 無諸 冶城故址在今華林寺 鼓屏路財(cái)政廳 錢塘巷一帶 子城 公元282年 距無諸在冶城定都已近500年了 晉太守嚴(yán)高是福州的第一任太守 他決定將城市遷出冶城 當(dāng)時(shí)的風(fēng)水名家郭璞指著越王山南麓說 此處風(fēng)水極好 是新城極佳所在 其城形狀 如鸞如鳳 千年不殺 世代興隆 諸邦萬古 繁盛仁風(fēng) 而且 遇兵不掠 逢荒不饑 逢災(zāi)不染 甲子滿而復(fù)興 郭璞 遷城記 羅城 公元901年 距嚴(yán)高入主福州建子城已經(jīng)600多年 王審知 王審知出于 守地養(yǎng)民 的目的 在子城外環(huán)建筑了 周圍40里 的大城 羅城 它呈現(xiàn)不規(guī)則的東到澳橋 南到利涉門 今安泰橋 夾城 公元905年 王審知 東南到美化門 東北到井樓門 今七星井 南達(dá)寧越門 今南門兜 王審知擴(kuò)建城池 將風(fēng)景秀麗的烏山 于山 屏山圈入城內(nèi) 從此福州成為 山在城中 城在山中 的獨(dú)特城市 三山 成了福州的別名 外城 公元974年 宋時(shí)期吳越王的侄子錢昱 東到行春門 今東門 南抵合沙門 今兒童醫(yī)院 府城 公元1371年 王恭 朱元璋的駙馬爺 東擴(kuò)到井樓門 今七星井 福州城市發(fā)展 大致依兩條軸線 一是南北文化軸 以屏山為主峰 由北而南 一是東西發(fā)展軸 以閩江為走向 沿江向海 雙軸線的發(fā)展 與經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的福州城市總體規(guī)劃 福州實(shí)施 東擴(kuò)南進(jìn)西拓 的戰(zhàn)略 以閩江為軸心 以中心城市為依托 以港口為導(dǎo)向 加快沿江沿海的發(fā)展相一致 一 悠久的歷史 3 從 東冶 到 福州 的地名沿革 周朝時(shí) 福州屬七閩地 秦代 福州為閩中郡郡治 自漢代始 福州曾被命名為東冶 冶縣 侯官 晉安 晉平郡 閩州 豐州 泉州 建州 福州 長樂郡 長樂府 福安府 福京 福州府 唐開元十三年 公元725年 設(shè)福州都督府始稱福州 福州城 正是福州人在2200多年的歷史中用自己的雙手建造起來的城市 自秦迄今 特別是閩越國建立以來 福州建置隨著朝代更迭屢有變動(dòng) 但作為閩都的中心地位始終不變 二 燦爛的文化 福州有深厚的文化底蘊(yùn) 包括豐富的自然文化和人文資源 其中十二五規(guī)劃要著力建設(shè)的品牌文化有 曇石山文化 三坊七巷文化 船政文化 壽山石文化和名人文化 民俗文化 鼓嶺文化等等 曇石山文化 曇石山位于閩江畔的閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石山村的一座高出閩江江面 米的長形山崗 在福州城西面22公里 1954 1998年先后8次挖掘 是新石器時(shí)代福州先民 閩人 生活的地方 它保留著一支原始部落群體的物質(zhì)和精神遺產(chǎn) 在125號(hào)墓葬中 考古人員驚奇地發(fā)現(xiàn) 墓主人頭頂放著一個(gè)造型十分奇特的陶器 陶器高28 6厘米 腹徑15厘米 為泥質(zhì)灰陶 表面殘存黑色陶衣 下半部為壺形 上半部為圓錐形柄 柄與壺交接處有一個(gè)橢圓形孔 根據(jù)日本慶應(yīng)大學(xué)名譽(yù)教授江坂輝彌先生介紹 這種陶器在日本曾發(fā)現(xiàn)過十幾件 被命名為 燈 里面還殘存著燒剩的燈芯草和煙炱 而四五千年前的曇石山人就已經(jīng)使用如此精美的陶燈 堪稱 中華第一燈 東方神燈 這種燈手握柄部可自由挪動(dòng) 燈孔朝里可擋住一面的風(fēng) 燈油倒入淺盤可自動(dòng)熄滅 設(shè)計(jì)非常合理 中華第一燈 東方神燈 五千年前 曇石山的先民 以閩江下游為中心 披荊斬棘 開拓洪荒 采貝海濱 逐鹿山林 農(nóng)耕畜牧 制陶紡織 篳路藍(lán)縷 創(chuàng)建家園 開創(chuàng)了八閩人文血脈的先河 三坊七巷文化 建筑文化 三坊七巷始建于唐末五代 是國內(nèi)現(xiàn)存唯一的坊巷格局 迄今保存著200多座古民居 它占地40頃 白墻青瓦 布局嚴(yán)謹(jǐn) 房屋精致 集中體現(xiàn)了閩都古民居的特色 被譽(yù)為規(guī)模龐大的 明清古建筑博物館 建筑文化 此外 還有例如沈葆楨故居的三進(jìn)大宅院 衣錦坊的水榭戲臺(tái) 歐式花廳 塔巷二梅書屋 黃巷小黃樓等等 水榭戲臺(tái) 門扇格心透雕 陳季良故居的六角亭 黃樓月色楊橋水 照遍鐘山萬點(diǎn)春 這兩句詩說的是藏身在福州黃巷里的小黃樓 它是福州最有代表性的古代私家園林 這是福州古坊巷僅存的鄉(xiāng)約碑 至今保存完好 具有較高的文物價(jià)值 它規(guī)定街頭不可堆放雜物等等 社會(huì)學(xué)者從中可以看到當(dāng)時(shí)的文明景象 文化人可以從中看到近代書法遺墨 光祿吟臺(tái) 名人文化 福州許多重量級(jí)歷史名人 都出自三坊七巷或與之密切相關(guān) 諸如黃璞 張經(jīng) 甘國寶 林則徐 沈葆禎 嚴(yán)復(fù) 林覺民 冰心 等等 三坊七巷的意義 不僅在于古建筑本身 更在于曾出入于此方水土的先賢 其間蓄含的厚重歷史與人文氣息 已成為福州閩都文化的象征符號(hào) 林則徐 1785 1850 林則徐在伊犁期間 他協(xié)助辦理開墾農(nóng)田 倡導(dǎo)水利 繪制邊疆地圖 建議兵農(nóng)合一 警惕沙俄威脅 陳寶琛 1848 1935 清 內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎 溥儀的老師 因 薦人失察 被降五級(jí)處分 賦閑居家25年 2020 1 9 47 有了愛就有了一切 1900 1999 冰心 1900 10 5 1999 2 28 福建長樂人 原名謝婉瑩 現(xiàn)代著名女作家 兒童文學(xué)作家 詩人 因一生剛好度過了一個(gè)世紀(jì) 所以被稱為 世紀(jì)老人 深受人民的喜愛 冰心的名言是 有了愛就有了一切 她的一生言行 她的全部幾百萬的文字 都在說明她對(duì)祖國 對(duì)人民無比的愛心和對(duì)人類未來的充沛信心 她喜愛中華民族和全人類經(jīng)過歷史積淀下來的一切優(yōu)秀文化成果 她熱愛生活 熱愛美好的事物 喜愛玫瑰花的神采和風(fēng)骨 她的純真 善良 剛毅 勇敢和正直 使她在海內(nèi)外讀者中享有崇高的威望 中國人民為有冰心這樣的文學(xué)大師而自豪 林覺民的故居 也是謝冰心的故居 故居位于福州市鼓樓區(qū)楊橋路86號(hào) 坐西朝東 三進(jìn) 四周有風(fēng)火墻 第一進(jìn)與第二進(jìn)之間有一長廊 廊兩旁種有翠竹 第三進(jìn)大廳兩旁各有前后廂房 天井兩旁為自成院落的南 北院 林覺民住在西南隅一廳一房 廳與房前有小天井 小天井南端的臥房窗外有花臺(tái) 昔時(shí)種植臘梅 小廳有門東通 紫藤書屋 在林覺民就義后 父親林孝穎為逃避清兵的追殺帶領(lǐng)全家躲避 謝家便買了此居 民國建立前后 著名作家冰心 謝婉瑩 曾居此 而這也是且才女林徽因 建筑師 教授 詩人 作家 夫婿梁思成 作為林覺民的侄女祖宅 一處民居住三個(gè)名人 有特殊意義 你是人間四月天 1904 1955 林徽因 中國著名的建筑學(xué)家和作家 被胡適譽(yù)為中國的一代才女 她與夫婿梁思成從上世紀(jì)三十年代初至中日戰(zhàn)爭爆發(fā) 幾年間他們走遍了全中國15個(gè)省 200多個(gè)縣 實(shí)地勘察了2000余處中國古代建筑遺構(gòu) 寫下 中國建筑史 專著及建筑方面的論文二十幾篇 他們的工作為中國古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ) 文學(xué)方面 她一生著述甚多 題材包括散文 詩歌 小說 劇本 譯文和書信 其代表作詩歌 你是人間四月天 小說 九十九度中 等 1949年后 林徽因在美術(shù)方面做過三件大事 第一是參與國徽設(shè)計(jì) 第二是改造傳統(tǒng)景泰藍(lán) 第三是參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì) 廬隱 原名黃淑儀 又名黃英 一八九八 一九三四 廬隱著作書目列表 海濱故人 小說集 1925 商務(wù) 曼麗 小說集 1927 北平文化學(xué)社 歸雁 小說 1930 神州 象牙戒指 小說 1930 商務(wù) 靈海潮汐 散文 小說集 1931 開明 云鷗情書集 書信集 與李唯建合著 1931 神州 廬隱短篇小說選 1932 女子書局 玫瑰的刺 小說集 1933 中華 女人的心 長篇小說 1933 上海四社出版部 廬隱自傳 1934 上海第一出版社 東京小品 散文 小說集 1936 北新 火焰 長篇小說 1936 北新 廬隱選集 1936 中央書店 廬隱創(chuàng)作選 1936 出版單位不詳 廬隱佳作選 1947 上海新象書店 民俗文化 1 正月十五鬧元宵 我們老家就在福州市南后街 那條街從來就是燈市 燈節(jié)之前 就已是 花市燈如晝 了 冰心 我的故鄉(xiāng) 2 衣錦坊的鄭氏水榭戲臺(tái)3 黃巷的南華劇場4 郎官巷曲藝劇場 民俗文化 閩劇又稱福州戲 是現(xiàn)存惟一用福州方言演唱 念白的戲曲劇種 流行于閩中 閩東 閩北地區(qū) 并傳播到臺(tái)灣和東南亞各地 明代末年 弋陽腔傳入閩中 與當(dāng)?shù)氐姆窖孕≌{(diào)逐漸融合 形成江湖調(diào) 隨后出現(xiàn)了演唱江湖調(diào)的江湖班及以江湖調(diào)和歌為主要唱腔的平講班 清末 平講班和演唱昆腔 徽戲等外來聲腔的嘮嘮班及福州演唱儒林戲的儒林班合流 最終形成閩劇 辛亥革命后 閩劇進(jìn)入興盛時(shí)期 涌現(xiàn)出眾多班社及有 閩劇梅蘭芳 之稱的鄭奕奏 曾元藩 薛良藩 馬狄藩等 四大名旦 閩劇 閩劇折子戲 擋馬 福州伬藝又名伬唱 屬于以唱為主的曲種 是福州民間賣唱藝人搜集散曲 小令 山歌 小調(diào) 傳唱戲文唱段和民間故事 以應(yīng)酬堂會(huì) 或裝扮陸地行舟 錢劍 高蹺 臺(tái)閣 馬上 肩頭馱 蓮花落等百戲雜耍 以參加社火活動(dòng)積久形成的演唱形式 伬唱 伬唱 七遛八遛莫敵福州 福州伬唱 蝦米俤 船政文化 中國船政文化指晚清福建船政興辦時(shí)期所形成的思想文化成果 船政文化是近代中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物 濃縮反映了中華民族開放 革新 自強(qiáng) 復(fù)興的一段艱辛歷程 1866年 清同治五年 閩浙總督左宗棠在福州馬尾創(chuàng)辦福建船政 轟轟烈烈地開展了建船廠 造兵艦 制飛機(jī) 辦學(xué)堂 引人才 派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列 富國強(qiáng)兵 的活動(dòng) 培養(yǎng)出嚴(yán)復(fù) 鄧世昌 詹天佑等一大批杰出人才 推動(dòng)了近代中國造船 電燈 電信 冶金 鐵路 飛機(jī)制造等新式工業(yè)的誕生與發(fā)展 并在高等教育 中西文化傳播交流等方面留下了豐碩的思想文化成果 福建船政被公認(rèn)為 中國近代海軍的搖籃 和中國近代工業(yè) 科技的發(fā)源地 創(chuàng)造出第一艘鐵殼艦船 第一架水上飛機(jī)等眾多的全國第一 開啟了中國近代工業(yè)化 現(xiàn)代化進(jìn)程的先河 同時(shí) 船政文化體現(xiàn)了福建海洋文明對(duì)外開放的典型特征 它所展現(xiàn)的開拓創(chuàng)新 奮發(fā)自強(qiáng)的優(yōu)秀精神 壽山石文化 壽山石產(chǎn)于福州北郊的壽山村 壽山石溫潤瑩澈 斑斕多彩 柔韌易攻 早在新石器時(shí)代 人們就用壽山石加工成箭簇 1500年前的南朝時(shí)期 人們就開始雕琢壽山石 壽山石雕藝術(shù)精湛 是自然美和藝術(shù)美的融合 它體現(xiàn)了人與自然的和諧 壽山石文化與壽山石雕緊密相聯(lián) 壽山石雕融匯中國詩歌 書法 繪畫等藝術(shù) 并透射出儒 釋 道等傳統(tǒng)思想的精髓 蘊(yùn)含著博大精深的歷史文化內(nèi)涵和濃郁的福州地方特色 朱砂紅高山 觀音 一大批關(guān)于壽山石的詩詞 游記 傳記 專著 畫冊(cè)等 構(gòu)成了壽山石文化的主體 而且 以石會(huì)友 以石結(jié)緣 也是壽山石文化的重要特征 林則徐 徐悲鴻 陳子奮 郁達(dá)夫 郭沫若 冰心 劉海粟 趙樸初 啟功等一大批近現(xiàn)代名人都與壽山石結(jié)下了不解之緣 榕樹文化 榕 木名 常綠樹 產(chǎn)于熱帶 樹形高大 干既生枝 枝復(fù)生根 其蔭極廣 辭源 張伯玉在北宋治平二年 1065年 親自在衙門前種植榕樹兩棵 并令編戶浚溝七尺 植榕綠化 號(hào)召百姓普遍種植 數(shù)年后 綠蔭滿城 暑不張蓋 伯玉植榕聲名盛極一時(shí) 福州也因此得 榕城 美稱 溫泉文化 金湯 文化 溫泉 就是從地底涌出的天然熱水 應(yīng)該說 溫泉本身是一種地質(zhì)地理與水文現(xiàn)象 但從人類認(rèn)識(shí)實(shí)踐的角度看 它又是一種歷史文化現(xiàn)象 包括對(duì)溫泉的認(rèn)識(shí) 開發(fā) 利用 管理 保護(hù)等等 都蘊(yùn)涵著文化 千百年來 在強(qiáng)筋骨 健肌膚的騰騰熱氣中 福州積淀了深厚的溫泉文化 如果要問 福州的城市財(cái)富有什么 可能很多 老福州 會(huì)這么簡潔明了地告訴你 福州有的就是一口湯 溫泉 一棵樹 榕樹 一塊石 壽山石 此外 福州的脫胎 角梳 紙傘 軟木畫等等舉不勝舉 福州脫胎漆器是福州三寶之一 已有二百多年歷史 其質(zhì)地堅(jiān)固輕巧 造型典雅別致 色澤瑰麗鮮艷 裝飾精細(xì) 結(jié)實(shí)耐用 有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃厚的地方特色 具有碰不壞 摔不破 不掉漆 不褪色等優(yōu)點(diǎn) 據(jù)傳清乾隆年間 漆匠沈紹安在一座寺廟里發(fā)現(xiàn)大門的匾額雖然木頭已經(jīng)朽爛 但是漆灰夏布裱褙的底胚卻完好無損 細(xì)心的沈紹安從中得到啟發(fā) 回家后不斷琢磨試驗(yàn) 造出了最早的脫胎漆器 1844年 福州被辟為5個(gè)通商口岸之一 藝人有更多機(jī)會(huì)接觸到海外工藝品的花式和制作技藝 使漆藝的材料技術(shù)和工藝技術(shù)有了更大的發(fā)展 1910年 沈紹安的五代孫沈正鎬 沈正恂攜脫胎漆器赴南京參加 南洋勸業(yè)會(huì) 二人均獲 一等商勛 金牌獎(jiǎng) 清政府還賜予 四品頂戴 榮譽(yù)官銜 福州脫胎漆器也因此一舉成為國內(nèi)漆器業(yè)的巨擘 精巧嘆加工 玲瓏生萬物 舉之一羽輕 視之九鼎兀 繁花著于春 碩果隨意悅 天下諒無雙 人間疑獨(dú)絕 郭沫若 鼓嶺文化 鼓嶺 福州東郊 鼓山之北 平均海拔750米至800米 最高海拔998米 面積約24平方公里 福州著名的夏天避暑勝地 主要的景點(diǎn)有柳杉王公園 白云洞 牛頭寨 石柱山等 鼓嶺特色 清風(fēng) 薄霧 柳杉 樹齡1300多