黑龍江省牡丹江一中高三語(yǔ)文12月月考試卷（含解析）新人教版.doc

牡一中2013年12月份月考高三學(xué)年語(yǔ)文試題第i卷甲 必做題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l3題。中國(guó)文化的美麗精神 宗白華詩(shī)哲泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“世界上還有什么事情，比中國(guó)文化的美麗精神更值得寶貴的？中國(guó)文化使人民喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦。”他的這幾句話(huà)里，包含著極精神的觀察與意見(jiàn)，值得我們細(xì)加思考。先談“中國(guó)人本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西方古代哲人，都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學(xué)的演繹、物理學(xué)的考察去把握宇宙間質(zhì)力推移的規(guī)律，一方面滿(mǎn)足理知了解的需要，一方面導(dǎo)引西洋人去控制物力，發(fā)明機(jī)械，造福民生。西洋思想最后所獲得的是科學(xué)權(quán)力的秘密。中國(guó)古代哲人卻是拿著“默而識(shí)之”的觀照態(tài)度，去體驗(yàn)宇宙間生生不已的節(jié)奏。即泰戈?duì)査^旋律的秘密。論語(yǔ)上載：子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”四時(shí)的運(yùn)行，生育萬(wàn)物，對(duì)我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長(zhǎng)流動(dòng)，具有節(jié)奏與和諧。老子也從他高超嚴(yán)冷的眼里觀照著世界的旋律，他說(shuō)：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)！”活潑的莊子也說(shuō)他“靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波”，他把他的精神生命體合于自然的旋律。荀子歌頌著天地的節(jié)奏：“列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和而生，各得其養(yǎng)而成。”中國(guó)古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把這獲得的至寶，滲透進(jìn)我們的現(xiàn)實(shí)生活，使我們生活在禮與樂(lè)里，創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們?nèi)沼闷髅笊希剐蜗轮鲉⑹局紊现溃瓷男桑?。中?guó)古代藝術(shù)特色表現(xiàn)在日用器皿的各種圖案花紋里，而中國(guó)最光榮的繪畫(huà)藝術(shù)，也還是從商周銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出來(lái)的呢！再談“中國(guó)人喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”。在新石器時(shí)代，我們制作了玉質(zhì)的日用器皿，后來(lái)把它們作為我們政治上、社會(huì)上及精神人格上美麗的象征物。在青銅器時(shí)代我們竭盡當(dāng)時(shí)的藝術(shù)技能把日用器皿，如烹飪的鼎、飲酒的角等等，制精制美，使它們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實(shí)的器具以崇高的意義、優(yōu)美的形式，使它們不僅僅是我們役使的工具，而且可以同我們對(duì)語(yǔ)，同我們情思往還。但我們也曾得到過(guò)科學(xué)權(quán)力的秘密?；鹚幫改厢樳@兩項(xiàng)發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權(quán)力路上霸權(quán) 與海上霸權(quán)，中國(guó)自己倒成了這霸權(quán)的犧牲品。我們發(fā)明火藥，卻用它來(lái)制造奇巧美麗的煙火，使人們?cè)谛履昀锵硎芷矫袷降臍g樂(lè)。我們發(fā)明指南針，并不曾向海上獲取霸權(quán)，卻讓風(fēng)水先生勘定我們廟堂、居宅及墳?zāi)沟娜f(wàn)位與走向，使我們生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂(lè)的心境愛(ài)護(hù)現(xiàn)實(shí)，美化現(xiàn)實(shí)，卻輕視了科學(xué)征服自然的權(quán)力，使我們不能擺脫貧弱的地位，在生存競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，受人欺侮，我們的靈魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也現(xiàn)實(shí)得不近情理了。中國(guó)文化的美麗精神正面臨著極大的問(wèn)題。 （選自藝境，1946年，有刪節(jié)）1關(guān)于“中國(guó)人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）a發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國(guó)人所獨(dú)有的，被泰戈?duì)栒J(rèn)為是中國(guó)人的一種極其偉大的天賦。b中國(guó)古代哲人找到的“事 物的旋律的秘密”不是科學(xué)權(quán)力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。c中國(guó)古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造著社會(huì)的秩序與和諧。d中國(guó)古代哲人仰觀俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那樣想獲得“科學(xué)權(quán)力的秘密”。2下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)“中國(guó)人喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”的一項(xiàng)是（ ）（3分）a新石器時(shí)代制作了玉質(zhì)器皿，后來(lái)我們把它們作為政治、社會(huì)和精神人格上美麗的象征物。b我們將崇高意義與優(yōu)美形式賦予現(xiàn)實(shí)的器具，使它們已不再僅僅是被役使的工具。c我們沒(méi)有用火藥和指南針來(lái)獲取霸權(quán)，而用來(lái)享受新年的平民式的歡樂(lè)和適宜的自然環(huán)境。 d四時(shí)運(yùn)行和萬(wàn)物生育，展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密，中國(guó)人本能地找到了這種秘密。3下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）（3分）a西方哲人探求宇宙萬(wàn)物的目的是了解與控制，因此他們根本就體會(huì)不到探求過(guò)程中的真諦與樂(lè)趣。b中國(guó)文化的美麗精神體現(xiàn)在“中國(guó)文化使人民喜愛(ài)現(xiàn)實(shí)世界，愛(ài)護(hù)備至，卻又不致現(xiàn)實(shí)得不近情理”。c莊子把他的精神生命體合于自然的旋律，而荀子歌頌天地的節(jié)奏，他們對(duì)宇宙旋律的體驗(yàn)大相徑庭。d在重視科學(xué)征服自然的權(quán)力的同時(shí)，我們更應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)文化的美麗精神，否則，我們便不能擺脫貧弱的地位。 二、古代詩(shī)文閱讀(47分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，文成47題。(張)萬(wàn)福，魏州元城人也。自曾祖至父皆明經(jīng)，官止縣令州佐。萬(wàn)福以祖父業(yè)儒皆不達(dá)，不喜書(shū)，學(xué)騎射。年十七八，從軍遼東，有功，為將而還累遷至壽州刺史。州送租賦詣京師，至潁川界，為盜所奪，萬(wàn)福使輕兵馳入潁川界討之。賊不意萬(wàn)福至，忙迫不得戰(zhàn)，萬(wàn)福悉聚而誅之，盡得其所亡物，并得前后所掠人妻子財(cái)物牛馬萬(wàn)計(jì)，悉還其家。 為淮南節(jié)度崔圓所忌，失刺史，改鴻臚卿，以節(jié)度副使將兵千人鎮(zhèn)壽州。萬(wàn)福不以為恨。許杲以平盧行軍司馬將卒三千人駐濠州不去，有窺淮南意。圓令萬(wàn)福攝濠州刺史，杲聞即提卒去，止當(dāng)涂陳莊。賊陷舒州，圓又以萬(wàn)福為舒州刺史，督淮南岸盜賊，連破其黨。 大歷三年，召赴京師。代宗謂：“聞卿名，久欲一識(shí)卿，且將累卿以許杲。萬(wàn)福拜謝，因前曰：“陛下以許杲召臣，如河北賊諸將叛，以屬何人？”代宗笑曰：“且欲議許杲事，方當(dāng)大用卿?！奔匆詾楹椭荽淌罚袪I(yíng)防御使，督淮南岸盜賊至州，杲懼，移軍上元。杲至楚州大掠，節(jié)度使韋元甫命萬(wàn)福討之。未至淮陰，杲為其將康自勤所逐。自勤擁兵繼掠，循淮而東。萬(wàn)福倍道追而殺之，免者十二三，盡得其所虜掠金銀婦女等，皆獲致其家。代宗詔以本州兵千五百人防秋京西，遂帶和州刺史鎮(zhèn)咸陽(yáng)。李正反，將斷江淮路，令兵守橋渦口。江淮進(jìn)奉船千余只，泊渦口不敢進(jìn)。德宗以萬(wàn)福為濠州刺史，萬(wàn)福馳至渦口，立馬岸上，發(fā)進(jìn)奉船，淄青將士停岸睥睨不敢動(dòng)，諸道繼進(jìn)。改泗州刺史。為杜亞所忌，征拜左金吾衛(wèi)將軍。召見(jiàn)，德宗驚曰：“杜亞言卿昏耄，卿乃如是健耶！”圖形凌煙閣，數(shù)賜酒饌衣服，并敕度支籍口畜給其費(fèi)。至賀，陽(yáng)城等于延英門(mén)外，天下益重其名。二十一年，以左散騎常侍致仕。（選自韓愈韓昌黎文集，有刪改) 【注】 防秋：古代西北各游牧部落，往往趁秋高馬肥時(shí)南侵。屆時(shí)邊軍特加警衛(wèi)，調(diào)兵防守，稱(chēng)為“防秋”。陽(yáng)城：與張萬(wàn)福同時(shí)的大臣。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）a州送租賦詣京師 詣：到。b賊不意萬(wàn)福至 意：料想。c且將累卿以許杲 累：連累，受牽連。d杲為其將康自勤所逐 逐：趕走。5以下各組句子中，全都直接表明張萬(wàn)福有戰(zhàn)功的一組是（ ）（3分）萬(wàn)福悉聚而誅之 督淮南岸盜賊，連破其黨 為淮南節(jié)度崔圓所忌 萬(wàn)福倍道追而殺之，免者十二三 圖形凌煙閣，數(shù)賜酒饌衣服 淄青將士停岸睥睨不敢動(dòng)a b c d6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a張萬(wàn)福的祖父、父親雖然都以儒學(xué)為業(yè)，但都沒(méi)有什么大的建樹(shù)。張萬(wàn)福未承祖業(yè)，轉(zhuǎn)而習(xí)武從軍，取得了輝煌的戰(zhàn)功。b崔圓妒忌張萬(wàn)福，使張萬(wàn)福的仕途受到影響，但張萬(wàn)福并沒(méi)有因此而不滿(mǎn)，這體現(xiàn)了張萬(wàn)福的大度和坦蕩正直的性格特點(diǎn)。c張萬(wàn)福打了勝仗，總是把被盜賊掠走的婦女、財(cái)務(wù)等歸還其家，說(shuō)明他是一個(gè)正直無(wú)私、不貪財(cái)好利的人。d李正己反叛，阻斷了江淮路，進(jìn)奉船無(wú)法前進(jìn)，唐德宗任命張萬(wàn)福為濠州刺史，平定了叛亂，船只才得以通行。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陛下以許杲召臣，如河北賊諸將叛，以屬何人.（4分）（2）自勤擁兵繼掠，循淮而東。萬(wàn)福倍道追而殺之，免者十二三。（6分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（22分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成89題。龕山凱歌注 徐 渭短劍隨槍暮合圍，寒風(fēng)吹血著人飛；朝來(lái)道上看歸騎，一片紅冰冷鐵衣。 注公元1555年冬，明軍在龕山沉重打擊了騷擾東南沿海的倭寇。徐渭據(jù)所見(jiàn)所感，寫(xiě)下龕山凱歌五首，此為其二。8這首詩(shī)的一、二兩句描繪了一個(gè)什么樣的場(chǎng)面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：_9“一片紅冰冷鐵衣”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_閱讀下面一首宋詞，完成1011題。好事近胡 銓富貴本無(wú)心，何事故鄉(xiāng)輕別？空使猿驚鶴怨，誤薜蘿風(fēng)月。囊錐剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節(jié)。欲駕巾車(chē)歸去，有豺狼當(dāng)轍?！咀ⅰ窟@是南宋高宗紹興18年（1148）胡銓貶居廣東新州時(shí)寫(xiě)的一首詞，秦檜見(jiàn)了此詞后，又貶胡銓于海南島。10、簡(jiǎn)析“輕”字所隱含的意思。（5分）答：_11、“欲駕巾車(chē)歸去，有豺狼當(dāng)轍”，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？（6分）答：_(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)12補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）不以物喜, 不以己悲。 , 。（范仲淹岳陽(yáng)樓記） , 。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（蘇軾赤壁賦）蕭鼓追隨春社近, 。從今若許閑乘月， 。（陸游游山西村）乙 選做題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2b鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）13.閱讀下面的文字，完成（1）(4)題。（25分）葬石記韋名老李頭一生只打過(guò)一次仗，在一個(gè)遍布雨花石的山頭上打了一次慘烈無(wú)比的仗。那一仗回來(lái)，老李頭左褲袋里裝了大小不一的20塊雨花石，右褲袋也有16塊。幾十塊雨花石中，有扁圓、橢圓、鼓圓、鴨蛋圓，形狀各異；有桃紅、柳綠、杏黃、青紫，五彩斑斕。這些雨花石伴隨著老李頭走過(guò)輝煌的幾十年。老李頭帶著這些雨花石，一次次去演講，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人。“一個(gè)山東兵，大大咧咧地攻上山頭來(lái)。我斜靠著一顆松柏樹(shù)，舉槍瞄準(zhǔn)他的大腦袋”老李頭從左褲袋里掏出一塊圓圓鼓鼓紫羅蘭色的雨花石，“槍響人倒，這個(gè)山東兵立馬見(jiàn)閻王去了”“矮個(gè)子湖南兵，往山上攻了幾次，都被打回去后，想從側(cè)面偷襲”一塊扁平的桃紅雨花石被老李頭拍到桌子上，“我掉轉(zhuǎn)了槍口，屏住呼吸，看著他慢慢上來(lái)近了，近了，近得不能再近了，我扣動(dòng)了扳機(jī)”左褲袋里20塊雨花石一一被老李頭擺到了講演的桌子上。一塊雨花石代表一個(gè)被老李頭擊斃的敵人。臺(tái)下，熱血沸騰。“這個(gè)是敵人的探子，賊眉賊眼的，趁我們歇息，偷偷出來(lái)打探情況。我發(fā)現(xiàn)時(shí)，探子正往山下跑”老李頭從右褲袋掏出一塊三角形的黃褐色雨花石，“說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，我舉起了槍?？上Я?，那一槍只擊中他的左肩。我再次舉槍時(shí)，埋伏著的敵人向我反擊了讓他撿回一條狗命！”“總攻開(kāi)始了，我們像猛虎下山，一個(gè)正在逃竄的敵人被趕上了，我二話(huà)沒(méi)說(shuō)，沖上去就是一槍托?！崩侠铑^從右褲袋里掏出一塊色彩斑駁陸離的雨花石，“一槍托下去，敵人在地下打滾。顧不了結(jié)束他了，我們一路沖下山勝利了，我們勝利了！”右褲袋里16塊雨花石也一一被老李頭講演過(guò)后擺在桌子上。一塊雨花石代表一個(gè)被老李頭擊傷的敵人。臺(tái)下，掌聲雷動(dòng)。多年后，請(qǐng)老李頭作演講報(bào)告的越來(lái)越少了。但老李頭每天仍然把雨花石分裝在兩個(gè)褲袋里，到處走。石頭把草綠色的軍裝撐得鼓鼓的，老李頭一有空就把雨花石掏出來(lái)，一遍又一遍地看，一遍又一遍地?cái)?shù)。然后自言自語(yǔ)，這是戰(zhàn)斗英雄老李頭不作演講報(bào)告的生活全部。生活雖然單調(diào)，老李頭卻幸福無(wú)比。就是在中風(fēng)最嚴(yán)重的日子里，老李頭講話(huà)異常艱難，也每天看雨花石，數(shù)雨花石，一臉滿(mǎn)足。老張頭從臺(tái)灣回來(lái)，專(zhuān)程到干休院找老李頭。兩個(gè)老頭相見(jiàn)，抱頭痛哭老李頭和老張頭是光屁股長(zhǎng)大的兄弟，老李頭大老張頭三歲，老李頭參加革命后，兩人就失去聯(lián)系。解放后，老李頭到處查找老張頭的下落，無(wú)果?！澳銋⒓痈锩吆?，我被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。我那一批被抓壯丁的，有二十多人，都是窮苦人家?？喟?！一路上跑了兩個(gè)，一個(gè)被抓回來(lái)打斷了腿，其他糊里糊涂上了戰(zhàn)場(chǎng)，最后只剩下兩個(gè)活著到了臺(tái)灣”老張頭老淚縱橫。老張頭走后，老李頭很長(zhǎng)一段時(shí)間不看不數(shù)雨花石。后來(lái)，他把雨花石從褲袋里掏出來(lái)，堆在了房間的角落里。大病了一場(chǎng)，老李頭出院后，行動(dòng)不利索了，每天靠著干休院的北墻曬太陽(yáng)?？粗淙~飄飛，老李頭眼角潮濕。“回回房間?！崩侠铑^讓護(hù)士推他回房間。在房間角落里，看著兩小堆雨花石布滿(mǎn)蜘蛛網(wǎng)，一只細(xì)小的蜘蛛還在辛勤地織網(wǎng)，“裝裝起來(lái)！”護(hù)士好不容易才弄明老李頭要把房間里的這兩小堆雨花石裝回褲袋：“首長(zhǎng)，您裝這些石頭干嗎？”“埋埋了”老李頭示意護(hù)士推他出房間，“生生命”在干休院南邊的一雜草叢里，老李頭讓護(hù)士扶他坐到草地上，用手一絲不茍地刨開(kāi)兩個(gè)深深的土坑。老李頭哆嗦著手先從左褲袋里一塊塊掏出雨花石，然后異常莊重地放進(jìn)坑里，填土，壓實(shí)完了，又把右褲袋的雨花石掏出，放進(jìn)另一個(gè)土坑兩個(gè)褲袋的雨花石分別放進(jìn)了土坑，埋成了兩個(gè)小土堆。做完了這一切，老李頭呆呆坐著一動(dòng)不動(dòng)，淚流滿(mǎn)面：“生生命”夜晚，下起了冬天的第一場(chǎng)雪。早上雪停，干休院銀裝素裹，陽(yáng)光把兩個(gè)雪白的土堆照得異常耀眼。老李頭隨著冬天的第一場(chǎng)雪走了。 （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a、該篇作品情節(jié)曲折，故事復(fù)雜，卻深刻地揭示了人物復(fù)雜微妙的心理變化，給人留下深刻的印象。b、對(duì)比是本文的突出特色，作品對(duì)老李頭人性復(fù)蘇的贊美正是通過(guò)作品內(nèi)容的前后對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的。c、老李頭之所以葬石，是因?yàn)樗麖睦蠌堫^那里得知被他打死的所謂“敵人”都是被抓壯丁的窮人。d、作品寫(xiě)老李頭的精彩演講及臺(tái)下的熱烈反應(yīng)，反映了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)存在著大致相同的觀點(diǎn)。e、文章開(kāi)頭描寫(xiě)雨花石，一是為了突出老李頭戰(zhàn)績(jī)的輝煌，為后文作鋪墊；二是為了引起讀者的閱讀興趣。（2）小說(shuō)中的老李頭是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作品大量引用了老李頭演講的內(nèi)容，這樣安排有什么好處？（6分）（4）有人認(rèn)為：故事發(fā)生巨大變化的原因就是老張頭的突然出現(xiàn)。你是否贊成這一說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合作品情節(jié)、人物和主旨等方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。?分） 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分 ）14、閱讀下面的文字，完成（1）(4)題。（25分）悼夏丏尊先生豐子愷猶憶二十六年秋，“蘆溝橋事變”之際，我從南京回杭州，中途在上海下車(chē)，到梧州路去看夏先生。先生滿(mǎn)面憂(yōu)愁，說(shuō)一句話(huà)，嘆一口氣。我因?yàn)橐水?dāng)天的夜車(chē)返杭，匆匆告別。我說(shuō)：“夏先生再見(jiàn)?！毕南壬孟窳R我一般憤然地答道：“不曉得能不能再見(jiàn)！”同時(shí)又用凝注的眼光，站立在門(mén)口目送我。因?yàn)橄南壬鲜巧瞥?，而我總是笑他多憂(yōu)。豈知這一次正是我們的最后一面，果然這一別“不能再見(jiàn)了”！夏先生與李叔同先生（弘一法師），具有同樣的才調(diào)，同樣的胸懷。猶憶三十余年前，我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，李先生教我們圖畫(huà)、音樂(lè)，夏先生教我們國(guó)文。夏先生常說(shuō)：“李先生教圖畫(huà)、音樂(lè)，學(xué)生對(duì)圖畫(huà)、音樂(lè)，看得比國(guó)文、數(shù)學(xué)等更重。這是有人格作背景的原故。因?yàn)樗虉D畫(huà)、音樂(lè)這好比一尊佛像，有靈光，故能令人敬仰。”這話(huà)也可說(shuō)是“夫子自道”。夏先生初任舍監(jiān)，后來(lái)教國(guó)文。他也是博學(xué)多能，詩(shī)文、繪畫(huà)（鑒賞）、金石、書(shū)法、理學(xué)、佛典，以至外國(guó)文、科學(xué)等，都懂得。他當(dāng)舍監(jiān)的時(shí)候，學(xué)生們私下給他起個(gè)諢名，叫夏木瓜。但這并非惡意，卻是好心。因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生如對(duì)子女，率直開(kāi)導(dǎo)，不用敷衍、欺蒙、壓迫等手段。學(xué)生們最初覺(jué)得忠言逆耳，看見(jiàn)他的頭大而圓，就給他起這個(gè)諢名。但后來(lái)大家都知道夏先生是真愛(ài)他們，這綽號(hào)就變成了愛(ài)稱(chēng)而沿用下去。凡學(xué)生有所請(qǐng)?jiān)?，大家都說(shuō)：“同夏木瓜講，這才成功?！彼?tīng)到請(qǐng)?jiān)?，也許暗嗚叱咤地罵你一頓；但如果請(qǐng)?jiān)负虾跚槔?，他就?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)?，而替你設(shè)法了。李先生做教師，以身作則，不多講話(huà)，使學(xué)生衷心感動(dòng)，自然誠(chéng)服。譬如上課，他一定先到教室，黑板上應(yīng)寫(xiě)的，都先寫(xiě)好。然后端坐在講臺(tái)上等學(xué)生到齊。譬如學(xué)生還琴時(shí)彈錯(cuò)了，他舉目對(duì)你一看，但說(shuō)：“下次再還?！庇袝r(shí)他沒(méi)有說(shuō)，學(xué)生吃了他一眼，自己請(qǐng)求下次再還。他話(huà)很少，說(shuō)時(shí)總是和顏悅色的。但學(xué)生非常怕他，敬愛(ài)他。夏先生則不然，毫無(wú)矜持，有話(huà)直說(shuō)。學(xué)生便嬉皮笑臉，同他親近。偶然走過(guò)校庭，看見(jiàn)年紀(jì)小的學(xué)生弄狗，他也要管：“為啥同狗為難！”放假日子，學(xué)生出門(mén)，夏先生看見(jiàn)了便喊：“早些回來(lái)，勿可吃酒??！”學(xué)生笑著連說(shuō)：“不吃，不吃！”趕快走路。走得遠(yuǎn)了，夏先生還要大喊：“銅鈿少用些！”學(xué)生一方面笑他，一方面實(shí)在感激他，敬愛(ài)他。這兩位導(dǎo)師，如同父母一樣。李先生的是“爸爸的教育”，夏先生的是“媽媽的教育”。夏先生后來(lái)翻譯的“愛(ài)的教育”，風(fēng)行國(guó)內(nèi)，深入人心，甚至被取作國(guó)文教材。這不是偶然的事。自我離開(kāi)夏先生的緣帳，直到抗戰(zhàn)前數(shù)日的訣別，二十年間，常與夏先生接近，不斷地受他的教誨。其時(shí)李先生已經(jīng)做了和尚，芒鞋破體，云游四方，和夏先生仿佛是兩個(gè)世界的人。但在我覺(jué)得仍是以前的兩位導(dǎo)師，不過(guò)所導(dǎo)的范圍由學(xué)校擴(kuò)大為人世罷了。李先生不是“走投無(wú)路，遁入空門(mén)”的，是為了人生根本問(wèn)題而做和尚的。他是真正做和尚，他是痛感于眾生疾苦而“行大丈夫事”的。夏先生雖然沒(méi)有做和尚，但也是完全理解李先生的胸懷的；他是贊善李先生的行大丈夫事的。只因種種塵緣的牽阻，使夏先生沒(méi)有勇氣行大丈夫事。夏先生一生的憂(yōu)愁苦悶，由此發(fā)生。凡熟識(shí)夏先生的人，沒(méi)有一個(gè)不曉得夏先生是個(gè)多憂(yōu)善愁的人。他看見(jiàn)世間的一切不快、不安、不真、不善、不美的狀態(tài)，都要皺眉，嘆氣。他不但憂(yōu)自家，又憂(yōu)友，憂(yōu)校，優(yōu)店，憂(yōu)國(guó)，憂(yōu)世。他和李先生一樣的痛感眾生的疾苦。但他不能和李先生一樣行大丈夫事；他只能憂(yōu)傷終老。在“人世”這個(gè)大學(xué)校里，這二位導(dǎo)師所施的仍是“爸爸的教育”與“媽媽的教育”。（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）a.本文主要記述了夏丏尊先生教授作者時(shí)的幾件往事，語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，表達(dá)了作者對(duì)夏先生的感激和緬懷之情。b.文章開(kāi)頭寫(xiě)夏先生分別時(shí)“憤然”的回答和“凝注的目光”，作者卻笑他多憂(yōu)，流露出對(duì)夏先生消極、悲觀心態(tài)的不認(rèn)同。c.“木瓜”本是因批評(píng)學(xué)生招致反感而得的外號(hào)，但當(dāng)學(xué)生們看到他把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，綽號(hào)就變成了愛(ài)稱(chēng)。d.文章寫(xiě)李先生并非“走投無(wú)路，遁入空門(mén)”，而是感痛于眾生疾苦，“行大丈夫事”，這彰顯了李叔同先生的高尚品質(zhì)。e.文章名為“悼夏丏尊先生”，卻用了大量筆墨來(lái)寫(xiě)李叔同先生的行為品性，既有對(duì)比，也有類(lèi)比，突出了夏先生的品格。（2）第二段在記述夏先生贊美李叔同先生的話(huà)后，作者為什么說(shuō)“這話(huà)也可以說(shuō)是夫子自道”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）文中多次提到“夏先生是個(gè)多憂(yōu)善愁的人”，他的“多憂(yōu)善愁”源于他的愛(ài)，他的愛(ài)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）作者把李叔同與夏先生的教育方式分別稱(chēng)為“爸爸的教育”和“媽媽的教育”，你喜歡哪位先生的教育方式？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）第ii卷五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(9分)15、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )（3分）a時(shí)間真如行云流水，申奧成功的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，舉世矚目的北京奧運(yùn)會(huì)遠(yuǎn)離我們已經(jīng)五年了。b眼下，報(bào)刊發(fā)行大戰(zhàn)硝煙漸起，有些報(bào)紙為了招徠讀者而故意編造一些駭人聽(tīng)聞的消息，其結(jié)果卻往往弄巧成拙。c著名學(xué)者季羨林先生學(xué)貫中西，兼容百家，在諸多研究領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，被人們譽(yù)為學(xué)界泰斗，真可謂實(shí)至名歸。d有段時(shí)間，滬深股市指數(shù)波動(dòng)非常大，有時(shí)一天上漲幾百點(diǎn)，有時(shí)一天下跌幾百點(diǎn)，漲跌幅度之大令人嘆為觀止。16、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）a作者觀察細(xì)致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌聲，都能激發(fā)他的靈感，都能從中找到抒情敘事的切入點(diǎn)。b當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過(guò)程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且做到了產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。c我國(guó)多地出現(xiàn)蔬菜、水果銷(xiāo)售緩慢，價(jià)格走低，有些農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格甚至跌破成本價(jià)，有關(guān)部門(mén)迅速啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制，聯(lián)系流通渠道，幫助農(nóng)民解決問(wèn)題。d面對(duì)教育部推行的漢語(yǔ)四六級(jí)考試，國(guó)人紛紛質(zhì)疑：這種考試真能改善“外語(yǔ)熱、國(guó)語(yǔ)冷”以及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不規(guī)范等語(yǔ)言現(xiàn)象嗎？17、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分） 地壇是明清帝王祭祀“皇地祗神”的所在，_。_，_，_。_。_。她不張揚(yáng)已有過(guò)的繁華，任憑人們從記憶中洗去那些于今看來(lái)似乎多余的影像。 然而時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)年熱鬧場(chǎng)景而今云散煙消 以至荒蕪冷落如同野地，忍受著被人遺忘后的孤獨(dú)和寂寥 過(guò)去每年夏至便是她的沸騰之期 曾經(jīng)的圣地卻成了“一座廢棄的古園” 她以靜物的身份聆聽(tīng)了死神的宣示，又以思想者的姿態(tài)進(jìn)入了無(wú)余之涅槃 或許可以說(shuō)，地壇也經(jīng)歷了一番生死的輪回，而且最終大徹大悟 a b c d六、寫(xiě)作（60分）18、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 2013年10月1日，來(lái)自全國(guó)各地的群眾冒雨在天安門(mén)廣場(chǎng)觀看升旗儀式。據(jù)天安門(mén)地區(qū)管理委員會(huì)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)日清晨，來(lái)自全國(guó)各地的約11萬(wàn)名群眾冒雨在天安門(mén)廣場(chǎng)觀看升旗儀式，慶祝中華人民共和國(guó)成立64周年。當(dāng)威武的國(guó)旗方隊(duì)出現(xiàn)在金水橋時(shí)，全場(chǎng)響起歡呼聲。人群中閃光燈此起彼伏。6點(diǎn)10分，軍樂(lè)團(tuán)奏響國(guó)歌伴奏，全場(chǎng)行注目禮。但升旗儀式結(jié)束后，天安門(mén)廣場(chǎng)留下的垃圾最密集處甚至露不出地面。150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車(chē)，2輛垃圾收集車(chē)，以“拉網(wǎng)式”的排兵布陣用了30分鐘才全部清除。據(jù)天安門(mén)地區(qū)管理委員會(huì)初步估計(jì)，清掃的垃圾在5噸左右。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，字?jǐn)?shù)不少于800字；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。高三語(yǔ)文12月份月考答案1、a（“發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國(guó)人所獨(dú)有的”不符合文意）2、d（屬于對(duì)“中國(guó)人本能地找到了事物的旋律的秘密”的闡述）3、b（a項(xiàng)“因此他們根本就體會(huì)不到其中的真諦與樂(lè)趣”屬無(wú)中生有；c項(xiàng)“他們對(duì)宇宙旋律的體驗(yàn)大相徑庭”與原文不符；d“更應(yīng)堅(jiān)持中國(guó)文化的美麗精神”并不是我們“擺脫貧弱的地位”的途徑）4、c 累：煩勞，托付 三點(diǎn)各2分。) 10、 “輕”，輕率，鬼使神差似的，這是詞人深深的自責(zé)，由現(xiàn)在想到當(dāng)初的輕率尤為懊悔。（2分）詞人被貶居廣東新州，身處南荒，自然會(huì)產(chǎn)生離鄉(xiāng)愁緒，懷念悠閑美好的“薜蘿風(fēng)月”生活，懊悔當(dāng)初輕易離開(kāi)故鄉(xiāng)出來(lái)做官，實(shí)際上是對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖膹?qiáng)烈不滿(mǎn)。（3分）11、這句是說(shuō)自己想學(xué)陶淵明歸隱田園，可是，路上有“豺狼”擋道。“豺狼”這里用以指把持朝政的秦檜?！坝{巾車(chē)歸去”表明作者無(wú)可奈何，想到了“歸隱”；“ 有豺狼當(dāng)轍”，直斥誤國(guó)的秦檜等人，表現(xiàn)了作者雖然屢受打擊和迫害，但不畏權(quán)勢(shì)、剛正不阿的斗爭(zhēng)精神。（句意3分，感情3分）12、略13（1）答d給3分，答e給2分，答a給1分（2）勇敢無(wú)畏，有榮譽(yù)感作為戰(zhàn)斗英雄，有自豪感有情有義，敬畏生命，通過(guò)反思對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。（3）真實(shí)再現(xiàn)了他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇表現(xiàn)和卓越戰(zhàn)績(jī)，凸顯了人物性格；和后文他葬石形成鮮明的對(duì)比，凸顯了人物思想的巨大變化；大量的演講內(nèi)容表明他為自己的戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)自豪，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)正是當(dāng)時(shí)大多數(shù)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，如此安排更加突出了后面他思想轉(zhuǎn)變的難能可貴。（4）示例一：贊成。老張頭的出現(xiàn)帶來(lái)的首先是老李頭思想上的巨大變化，老李頭作為勝利的戰(zhàn)斗英雄，心理上由自豪轉(zhuǎn)為悲憫與敬畏戰(zhàn)場(chǎng)上逝去的生命；其次是情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，從此那些石頭再也不能給老李頭帶來(lái)幸福感了；最后是作品主旨的深化，作品由對(duì)戰(zhàn)斗英雄的歌頌轉(zhuǎn)為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，突出敬畏生命、反思戰(zhàn)爭(zhēng)的主旨。示例二：不贊成。讓故事發(fā)生變化的十老李頭，老李頭本人的反省意識(shí)是內(nèi)因，是其心理發(fā)生變化的根本原因，正是老李頭本身的某些特質(zhì)，使得他在遇到兒時(shí)伙伴老張頭時(shí)百感交集，老張頭的講述才能令他發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，由此故事情節(jié)逆轉(zhuǎn)，作品的主題也得以深化。14（1）de（答e給3分，答d給2分，答a給1分。a.文中所敘述的并非都是夏先生教授作者時(shí)的事情；b寫(xiě)夏先生告別時(shí)“憤然”的回答和“凝注的目光”，是為了突出夏先生對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)而非消極悲觀；c.兩處錯(cuò)誤，一是“后來(lái)大家都知道夏先生是真愛(ài)我們，這綽號(hào)就變成了愛(ài)稱(chēng)而沿用下去”；二是“如果學(xué)生的請(qǐng)?jiān)负虾跚槔?，夏先生就?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮?，并非“把學(xué)生的請(qǐng)?jiān)溉籍?dāng)作自己的請(qǐng)?jiān)浮薄?（2）因?yàn)槎幌壬疾W(xué)多能（或同