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文檔簡介
沈陽市第二十中學(xué)2013屆高考領(lǐng)航試卷(三)歷史學(xué)科試卷試卷說明:試卷共二部分:第一部分:客觀題型(130題45分);第二部分:主觀題型(3132題40分);第三部分:選作題型(3334題任選其一 15分)第卷(客觀題共45分)1“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時期出現(xiàn)了文化上的重大變異,也許封建的體制還會周而復(fù)始地循環(huán)一段時間一種不同于以往的,非宗法、非宗教、絕對實利主義的文化成長起來,誰對傳統(tǒng)拋棄得越徹底,對實利主義奉行得越透徹,誰就能在競爭中占得先機(jī)。春秋戰(zhàn)國時期的政治改革,實際上就是實利主義的角逐?!弊钅芊从尺@種“文化上的重大變異”的是a儒家思想 b墨家思想 c法家思想 d道家思想2“存天理滅人欲,它本來是理學(xué)思想中一種卓越的自我修養(yǎng),屬于精神的領(lǐng)域,現(xiàn)在卻成為面對廣大民眾的一種現(xiàn)實的社會倫常,淪落為扼殺人性的軟刀子?!睂?dǎo)致這一情形的主要原因是a理學(xué)的理論缺陷 b理學(xué)的教條化c理學(xué)的逐漸落伍 d理學(xué)的官方化 3史書記載:“本朝貴人家選婿于科場年,擇過省士人,不問陰陽吉兇及其家世,謂之榜下捉婿。亦有緡錢,謂之系捉錢,蓋與婿為京索之費。近歲富商庸俗與厚藏者嫁女,亦于榜下捉婿,厚捉錢以餌士人,使之俯就,一婿至千余緡?!笔妨现蟹从车默F(xiàn)象主要是因為a唐代世家大族在婚姻選擇上有其社會價值b宋代大興科舉、重文輕武社會風(fēng)氣的影響c明代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮動搖重農(nóng)抑商思想 d當(dāng)時富貴人家都希望選擇及第士人做女婿4虔臺倭纂記載:“倭夷之蠢蠢者,自昔鄙之曰奴,其為中國患,皆潮(州)人、漳(州)人、寧(波)紹(興)人主之也”;“寇與商同是人,市通則寇轉(zhuǎn)為商,市禁則商轉(zhuǎn)為寇”。材料說明a倭寇多是被脅迫的中國人 b海禁政策導(dǎo)致了倭患出現(xiàn)c蕩除倭寇的戰(zhàn)爭卓有成效 d倭患導(dǎo)致了海禁政策出臺5世界上第一部將力學(xué)原理與機(jī)械技術(shù)合而為一的著作奇器圖說誕生于中國,是17世紀(jì)初歐洲傳教士與中國學(xué)者共同翻譯、編寫而成的。以下情況最有可能出現(xiàn)的是a該書全面介紹了由力學(xué)概念和數(shù)學(xué)分析所構(gòu)成的力學(xué)理論體系b中國學(xué)者因為翻譯該書而受到了皇帝的重用c后來的中國學(xué)者不斷對該書進(jìn)行了刪改、乃至貶斥d該書的機(jī)械制造技術(shù)在清朝康熙帝時期得到了很大應(yīng)用6民國初期政體變化頻繁,時而實行總統(tǒng)制,時而實行責(zé)任內(nèi)閣制,但是政局依然動蕩不已,這說明a先進(jìn)的政治制度始終超前于落后的政治文化b資產(chǎn)階級的軟弱性和辛亥革命的不徹底性c立憲派勢力在制憲活動中作用舉足輕重d西方列強(qiáng)為維護(hù)其在華利益不斷干涉中國革命7美國學(xué)者羅茲曼在其著作中國的現(xiàn)代化中說:“他們的指導(dǎo)觀念大體上是從儒家政治觀念的武庫中揀來的,在內(nèi)容上是復(fù)古的。他們的模式來自中國的歷史,他們認(rèn)為問題的癥結(jié)在于人民的物質(zhì)有缺陷之處?!睋?jù)此,材料中“他們”的實踐是a創(chuàng)建繼昌隆繅絲廠 b奉孔子為制度變革的先師c創(chuàng)辦江南制造總局 d頒布天朝田畝制度81923年,晨報公布了一次社會調(diào)查,其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下:“你歡迎資本主義嗎?”歡迎者占27%,不歡迎者占73%;“你贊成社會主義么?”贊成者占76%,不贊成者占24%,這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)a歡迎國民革命軍北伐 b主張選擇資產(chǎn)階級民主道路c渴望公正公平的社會制度 d贊同斯大林模式的社會主義9抗日戰(zhàn)爭時期,中國沿海地區(qū)和一些抗戰(zhàn)前沿省份的部分廠礦進(jìn)行了大規(guī)模內(nèi)遷,人們稱之為“中國實業(yè)界的敦克爾刻”。它改變了近代中國的工業(yè)布局 促進(jìn)了民族工業(yè)的迅速發(fā)展奠定了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ) 引起了近代中國工業(yè)結(jié)構(gòu)的變化a b c d102009年9月9日,國務(wù)院發(fā)布了國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步實施東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興戰(zhàn)略的若干意見。以推動?xùn)|北地區(qū)等老工業(yè)基地在應(yīng)對國際金融危機(jī)中實現(xiàn)新的跨越,加快形成具有獨特優(yōu)勢和競爭力的新的增長極。東北老工業(yè)基地創(chuàng)建于“一五”計劃期間 是中國近代工業(yè)發(fā)展最高水平的折射見證了新中國工業(yè)發(fā)展的輝煌 創(chuàng)建與國際形勢和外交戰(zhàn)略相關(guān)a b c d11在中美關(guān)系正?;^程當(dāng)中,美國政府要求新中國有息償還在中國的部分資產(chǎn)。中美雙方進(jìn)行了持久艱苦的談判。結(jié)果,至1979年中方無息歸還了美國被凍結(jié)的在華私人資產(chǎn)和政府資產(chǎn),美國政府將1979年10月1日宣布解凍我國被凍結(jié)在美國的全部資產(chǎn)。對這一事實理解不正確的是a體現(xiàn)了新中國外交中的和平共處五項原則b體現(xiàn)了新中國“另起爐灶”、“一邊倒”的外交方針c體現(xiàn)了新中國“打掃干凈屋子再請客”的方針d體現(xiàn)了中美關(guān)系正?;^程中的曲折歷程12下面是江蘇畫報1959年第11期發(fā)表的建國十周年國慶大閱兵照片,同一期刊發(fā)的相關(guān)照片可能還有 游行群眾高舉“大躍進(jìn)萬歲”標(biāo)語的照片游行群眾高舉“人民公社萬歲”標(biāo)語的照片毛澤東、赫魯曉夫在天安門城樓上觀看閱兵式照片紅衛(wèi)兵方陣高舉“毛主席萬歲”標(biāo)語的照片a b c d13讀中國進(jìn)出口總額發(fā)展變化圖(下圖),影響新時期中國進(jìn)出口總額變化的最主要因素是a經(jīng)濟(jì)全球化的推動 b國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立c經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的結(jié)果 d經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化14據(jù)統(tǒng)計:1998年以來全國絕大多數(shù)農(nóng)村和城市已進(jìn)行了6次以上的村(居)民委員會換屆選舉;85%的農(nóng)村建立了實施民主決策的村民大會或村民代表大會;90%以上的農(nóng)村建立了保障民主監(jiān)督的村民理財小組、村務(wù)公開監(jiān)督小組等組織,村務(wù)公開、民主評議等活動普遍開展。下列表述錯誤的是a基層民主進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大 b推進(jìn)了農(nóng)村民主制度的建設(shè)c體現(xiàn)了間接選舉的本質(zhì)特點 d創(chuàng)造性地發(fā)展了村民選舉制度15有人說:在屈辱的近代,我國因為落后沒能趕上世界第一、二次科技革命,新中國成立后我國搭上了第三次科技革命的快車。能證明此觀點的是“兩彈一星”“神舟”六號雜交水稻“南優(yōu)2號”“銀河一”巨型計算機(jī)克隆技術(shù)abcd16. 202009年中國經(jīng)濟(jì)增速接近8,增幅再驚世界。美國彭博社評論:“中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇主要靠了4萬億元的刺激措施,這些錢被用在鐵路、公路、電廠和公共房屋的建設(shè)上?!毕铝薪?jīng)濟(jì)政策中,與現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為類似的是 a世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的羅斯福新政 b20世紀(jì)初蘇俄(聯(lián))的新經(jīng)濟(jì)政策 c列寧時期的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策 d戰(zhàn)后兩歐興超的“人民資本主義”1720l0年英國首相卡梅倫在北京大學(xué)進(jìn)行演講時這樣說道:“我這首相每年的收入要全部公開。每周二、四要去下院接受質(zhì)疑,回來時滿臉都是口水。我要是進(jìn)入老百姓家抱著百姓哭,第二天泰晤士報的標(biāo)題會是首相用無恥的眼淚換取選票或首相和私生子相認(rèn)?!边@番言論說明英國首相( ) a未取得政治上的實權(quán) b若被下院質(zhì)疑,鐵定下臺 c受到社會的廣泛監(jiān)督 d支持媒介工作,言論自由181522年9月6日,麥哲倫的船隊繞地球一周回到歐洲,這一消息迅速在歐洲傳開。當(dāng)時的人們議論紛紛,下列言論,最為合理的是( ) 甲說:這太夸張了,帆船根本不能越洋,而英國的汽船他們根本買不起 乙說:這不可能,茫茫大海,一望無際,根本辨不清方向 丙說:這有可能,據(jù)說是王室撥款資助他們遠(yuǎn)洋航行的 丁說:這是真的,因為葡萄牙國王親自迎接他們勝利歸來 a甲 b乙 c丙 d丁19右圖是萬國宇宙圖中的一幅14世紀(jì)歐洲人對遙遠(yuǎn)國度的想象圖。圖中的人們身體畸形,似妖似獸,丑惡可怕。造成歐洲人這種認(rèn)識的客觀原因是 a世界各地處于相對孤立的狀態(tài) b新航路開辟后對東方人的丑化c對遙遠(yuǎn)國度的畸形人感到恐懼 d生產(chǎn)力水平低人類未進(jìn)化完畢20法國歷史學(xué)家布羅代爾在文明史綱中提到:“計劃經(jīng)濟(jì)是一門不僅為更早時期蘇聯(lián)的經(jīng)驗展現(xiàn)出來,而且為當(dāng)代資本主義本身證明的藝術(shù)”。對此理解不正確的是( ) a西方各國意識到了政府在經(jīng)濟(jì)中的重要性 b計劃經(jīng)濟(jì)體制曾在蘇聯(lián)取得了巨大的成功 c計劃經(jīng)濟(jì)體制是各國經(jīng)濟(jì)改革的必然選擇 d政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段曾經(jīng)并正在發(fā)揮作用21“無論對他們的理解正確與否,啟蒙運動的整個綱領(lǐng),尤其是在法國,是有意識地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的?!痹撜撌龇从沉丝茖W(xué)( ) a影響了人們的思想觀念 b改變了人類的宗教信仰c擺脫了宗教神學(xué)的禁錮 d提升了人類的物質(zhì)生活22在中美關(guān)系正?;^程當(dāng)中,美國政府要求新中國有息償還在中國的部分資產(chǎn)。中美雙方進(jìn)行了持久艱苦的談判。結(jié)果,至1979年中方無息歸還了美國被凍結(jié)的在華私人資產(chǎn)和政府資產(chǎn),美國政府將1979年10月1日宣布解凍我國被凍結(jié)在美國的全部資產(chǎn)。對這一事實理解不正確的是a體現(xiàn)了新中國外交中的和平共處五項原則 b體現(xiàn)了新中國“另起爐灶”、“一邊倒”的外交方針c體現(xiàn)了新中國“打掃干凈屋子再請客”的方針 d體現(xiàn)了中美關(guān)系正?;^程中的曲折歷程231966年版的中國地理教材敘述:“美國是世界上最兇惡的帝國主義國家,美國的鋼鐵工業(yè)是為軍事工業(yè)服務(wù)的,產(chǎn)量極不穩(wěn)定。美國南部是一個落后的農(nóng)業(yè)區(qū),土地大多集中在資本家手中,耕作技術(shù)相當(dāng)落后,僅在棉花產(chǎn)區(qū)建立了一點紡織工業(yè)?!币陨蠑⑹鯽反映了中國奉行獨立自主的和平外交方針b說明當(dāng)時中國推行“一邊倒”的外交方針c說明當(dāng)時中國強(qiáng)調(diào)社會制度和意識形態(tài)的對抗d真實反映了當(dāng)時美國的社會經(jīng)濟(jì)狀況24 鄧小平說:“過去有一段時間,針對蘇聯(lián)霸權(quán)主義的威脅,我們搞了一條線戰(zhàn)略, 就是從日本到歐洲一直到美國這樣的一條線。現(xiàn)在我們改變了這個戰(zhàn)略,這是一個很大的轉(zhuǎn)變?!边@一時期中國外交戰(zhàn)略的“轉(zhuǎn)變”主要表現(xiàn)為a實行“一邊倒”方針 b提出和平共處五項原則c推進(jìn)新型區(qū)域合作關(guān)系 d實行不結(jié)盟政策25二戰(zhàn)結(jié)束后初期,美國芝加哥太陽報指出“緊接著這位偉大而盲目的貴族所高舉的大旗,就會使我們投入這個世界最恐怖的戰(zhàn)爭中去?!蓖瑫r,斯大林在真理報上指出他的演講是“危險的行動”,是“站在戰(zhàn)爭挑撥的立場上”,是“號召同蘇聯(lián)戰(zhàn)爭”。上述材料所指的事件是 a丘吉爾在富爾敦發(fā)表“鐵幕演說” b杜魯門在國會發(fā)表援助希臘和土耳其的咨文c馬歇爾提出“歐洲復(fù)興計劃” d美國發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭26“杜魯門主義”是美國對外政策轉(zhuǎn)變的完成,這一轉(zhuǎn)變是指開始 a對蘇聯(lián)發(fā)出了戰(zhàn)爭叫囂 b放棄了維護(hù)雅爾塔體系的政策 c由局部擴(kuò)張轉(zhuǎn)向全球擴(kuò)張 d發(fā)出了進(jìn)行“冷戰(zhàn)”的信號 271967年美國眾議院共和黨領(lǐng)袖福特在波士頓一次演說中講道:“今天,美國在東南亞陷入了一場大規(guī)模的地面戰(zhàn)爭,作戰(zhàn)中傷亡的美國人已經(jīng)超過9萬人。由于各種各樣的原因造成的傷亡則已超過25萬人?!辈牧现械倪@場“大規(guī)模的地面戰(zhàn)爭” a實現(xiàn)了美國維持獨霸世界的野心 b顯示了美國在美蘇爭霸中的戰(zhàn)略優(yōu)勢 c導(dǎo)致了越南無法實現(xiàn)最終的統(tǒng)一 d是美國“遏制共產(chǎn)主義”的組成部分28下表反映的是二戰(zhàn)后,西歐對美國戰(zhàn)爭政策態(tài)度的變化情況,出現(xiàn)這種變化的根本原因是朝鮮戰(zhàn)爭(19501953年)第四次中東戰(zhàn)爭(1973年)伊拉克戰(zhàn)爭(2003年)參與美國組織的聯(lián)合國軍侵略朝鮮不支持甚至批評美國的中東政策明確反對美國避開聯(lián)合國對伊動武a歐洲一體化進(jìn)程加快,世界多極化趨勢日益明顯b蘇聯(lián)對西歐的強(qiáng)力支持,使西歐有了強(qiáng)力后盾c西歐各國對美國的控制不滿,雙方反目成仇d西歐國家一貫堅持正義,反對美國侵略弱小國家29當(dāng)2003年,美國高盛公司在與brics一起夢想:通往2050年的道路的報告中,將巴西、俄羅斯、印度和中國4國的英文名首個字母連綴起來,制造了一個響亮的名稱bric(與磚的英文brick發(fā)音相同),“金磚四國”之名隨之流行。高盛預(yù)測,如不出意外,到2050年,“金磚四國”將全部進(jìn)入到世界經(jīng)濟(jì)前六強(qiáng)。從以上材料的理解中無關(guān)的是a巴西、印度和中國是多極化中的重要力量b中國將隨著國力的增強(qiáng)可為世界作出更大的貢獻(xiàn)c俄羅斯正走出低谷,發(fā)展?jié)摿Σ豢傻凸纃國際競爭日益激烈,使世界越來越動蕩不安30美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯總結(jié)說:“要確切認(rèn)識西方的歷史或非西方的歷史,沒有一個包括這兩者的觀點是不行的;只有運用全球性觀點,才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度,以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大作用?!弊髡咴谶@里強(qiáng)調(diào) a從西方的角度認(rèn)識非西方的歷史 b從非西方的角度認(rèn)識西方的歷史 c用比較的方法認(rèn)識西方和非西方的歷史 d用整體性的觀點認(rèn)識西方和非西方的歷史第卷(主觀題共40分)31(25分)閱讀下列材料,回答問題。材料一 “凡國而未經(jīng)過民族主義之階段者,不得謂之為國。譬諸人然,民族主義者,自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也;由民族主義而變?yōu)榈蹏髁x,則成人以后謀生建業(yè)所當(dāng)事也。吾尤恐乎他日之所謂政治學(xué)者,耳食新說,不審地位,貿(mào)然以十九世紀(jì)末之思想為措治之極則,謂歐洲各國既行之而效矣,而遂欲以政府萬能之說,移植于中國,則吾國將永無成國之日矣。知他人以帝國主義來侵之可畏,而速養(yǎng)成我所固有之民族主義以抵制之,斯今日我國民所當(dāng)汲汲者也!”“合群云者,合多數(shù)之獨而成群也。以物競天擇之公理衡之,則其合群之力愈堅而大者,愈能占優(yōu)勝權(quán)于世界上,此稍學(xué)哲理者所能知也。吾中國謂之為無群乎?彼固龐然四百兆人,經(jīng)數(shù)千年聚族而居者也?!?梁啟超選集材料二 梁啟超反對提倡“排滿復(fù)仇論”,主張合滿漢各民族為一大中華民族,以相對于世界其他現(xiàn)代民族國家。他提出了“大民族主義”和“小民族主義”這樣一對概念。“吾中國言民族者,當(dāng)于小民族主義之外,更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對于國內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國內(nèi)本部屬部之諸族以對于國外諸族是也。” 覺醒與迷誤中國近代民族主義研究 材料三 在吸納世界近代民族國家的思想后,孫中山于1919年提出了融合國內(nèi)各族而成一中華民族的思想:“夫漢族光復(fù),滿清傾覆,不過只達(dá)到民族主義之一消極目的而已,從此當(dāng)努力猛進(jìn),以達(dá)民族主義之積極目的也。積極目的為何?即漢族當(dāng)犧牲其血統(tǒng)、歷史與夫自尊自大之名稱,而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠,合為一爐而冶之,以成一中華民族之新主義五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族,加以世界之新主義,而為積極之行動,以發(fā)揚光大中華民族,吾決不久必能駕美歐而為世界之冠?!比绻?919年為分界線,那么孫中山的民族革命的目標(biāo)發(fā)生了一大轉(zhuǎn)化,即由五族的平等、共和向一個強(qiáng)大、繁盛的中華民族的積極目標(biāo)轉(zhuǎn)化。孫中山是一位堅定的愛國主義者,他一生奮斗的目標(biāo)是“使中國成為一個統(tǒng)一、完整的國家。”但統(tǒng)一國家內(nèi)民族融合與相互認(rèn)同又是其存在的前提,其思想基礎(chǔ)就是一種新的中華民族的共和精神。這種民族的共和精神應(yīng)當(dāng)拋棄過去華夏民族狹隘的家族、宗法團(tuán)體與小血緣思想,以國家和大民族精神為重。他說:“中國的人只有家族和宗族的團(tuán)體,沒有民族精神,所以雖有四萬萬人結(jié)合成一個中國,實在是一片散沙,弄到今日,是世界最貧弱的國家,處國際中最低下的地位。人為刀俎,我為魚肉,我們的地位在此時最為危險。如果再不留心提倡民族主義,結(jié)合四萬萬人成一個堅固的民族,中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡,便要提倡民族主義,用民族精神來救國?!彼裕邠P中華民族精神,以民族精神來振興國家,并強(qiáng)化對民族、國家認(rèn)同性的認(rèn)識,是解除亡國滅種之憂的最佳途徑,也是中華民族繁榮富強(qiáng)的法寶。(1)依據(jù)材料一、二、三,比較梁啟超和孫中山在民族主義問題上的異同點。(10分)(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出孫中山民族主義思想在1919年發(fā)生“轉(zhuǎn)化”的原因,這種“轉(zhuǎn)化”對孫中山以后的政治行為產(chǎn)生了什么影響?(10分)(3)從梁啟超、孫中山民族主義思想的變化中,你能得到什么認(rèn)識?(5分)32.(15分)材料 根據(jù)著重點的變化和理念的變遷,洋務(wù)運動可分為三個階段。第一階段大致從1861年到1872年,主要成就如下:1861年 經(jīng)恭親王提議,在北京設(shè)立總理衙門,在天津和上海設(shè)立通商大臣署衙。1862年 經(jīng)恭親王提議,在北京設(shè)立同文館。李鴻章在上海設(shè)立三個洋炮局。1865年 曾國藩和李鴻章在上海設(shè)江南制造局,附設(shè)一個翻譯館。1866年 左宗棠在福州城外的馬尾開設(shè)福州船政局,機(jī)器從法國購得。附設(shè)一個船政學(xué)堂,內(nèi)分前后兩堂:前堂專授法語和造船,后堂專設(shè)英語和航海,派遣斌椿率隊的試探性使團(tuán)前赴歐洲。1867年 李鴻章開設(shè)金陵制造局。崇厚開設(shè)天津機(jī)器局。1872年 經(jīng)曾國藩和李鴻章提議,派遣三十名少年學(xué)童赴美國留學(xué)。18721881年間,共有120名學(xué)童分四批派遣留洋。李鴻章遣官赴德國留學(xué)。第二階段從1872年到1885年,主要成就如下:1872年 在李鴻章的支持下開設(shè)“官督商辦”的輪船招商局。1877年 李鴻章在天津開辦開平礦務(wù)局。1878年 左宗棠在甘肅創(chuàng)辦一個織呢局。李鴻章創(chuàng)辦上海機(jī)器織布局。1879年 大沽和天津之間開設(shè)電報線路。1881年 開設(shè)電報總局。上海至天津的第一條電報線路開通。在天津以北鋪修了一段長二十里(六英里)的鐵路。第三階段從1885年到1895年,主要成就如下:1885年 李鴻章在天津開設(shè)武備學(xué)堂。北京成立海軍衙門,以醇親王為首,李鴻章為副。1886年 張之洞在廣州建一紡織局。1888年 設(shè)立歸李鴻章節(jié)制的北洋水師。1889年 張之洞在廣州開設(shè)一家織布局和一家鐵政局。1890年 張之洞開辦大冶鐵礦、漢陽鐵廠和萍鄉(xiāng)煤礦。1891年 李鴻章在上海開辦倫章造紙廠。開設(shè)“官商合辦”性質(zhì)的貴州制鐵廠。1893年 李鴻章設(shè)機(jī)器紡織總局。張之洞在武昌建四家棉紡和絲織廠。1894年 湖北省建兩家火柴公司。創(chuàng)建“官商合辦”性質(zhì)的湖北繅絲局。 摘編自徐中約中國近代史 馬克思主義史學(xué)家強(qiáng)調(diào),在農(nóng)業(yè)化的儒家社會基礎(chǔ)上移植近代資本主義和工業(yè),存在著內(nèi)在的矛盾。結(jié)合洋務(wù)運動談?wù)勀銓@一觀點的認(rèn)識。(要求:觀點明確,史論結(jié)合。)(13分)第卷(主觀題共15分)33.【近代社會的民主思想與實踐】閱讀材料,回答問題。總之,在最近三十年間,我們國民所做的事業(yè):第一件,是將五胡亂華以來一千多年外族統(tǒng)治根本鏟除;第二件,是將秦始皇以來兩千多年君主專制的政治永遠(yuǎn)消滅。而且這兩宗事業(yè),并非無意識的偶然湊會,的確是由人民一種根本覺悟,經(jīng)了很大努力,方才做成。就這一點看來,真配是上“進(jìn)化”這兩個字了。摘自梁啟超五十年中國進(jìn)化概論(1923年)1這一時期有哪些斗爭推動了這兩項事業(yè)的完成?(6分)2分析評論梁啟超的上述觀點。(9分)34.【中外歷史人物評說】閱讀下列材料,回答問題。材料一 康熙帝在不同時期寫的三首詩滇平中秋日聞海上捷音 瀚海洱海昆池道路難,捷書夜半到長安 未衿干羽三苗格,乍喜征輸六詔寬。 天末遠(yuǎn)收金馬隘,軍中新解鐵衣寒 回思幾載焦勞意,此日方同萬國歡。萬里扶桑早掛弓,水犀軍指島門空 來庭豈為修文德,柔遠(yuǎn)初非黷武功牙帳受降秋色外,羽林奏捷月明中海隅久念蒼生困,耕鑿從今九壤同四月天山路,今朝翰海行 積沙流絕塞,落日度連營 戰(zhàn)伐因聲罪,馳驅(qū)為息兵 敢云黃屋重,辛苦事親征。 材料二 共四海之利為利,合天下之
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