高中歷史 第1單元 第1課 夏、商、西周的政治制度學案 新人教版必修1.doc

第1課 夏、商、西周的政治制度1.注重基礎(chǔ)知識的把握，特別是對歷史概念的理解，進而弄清概念間的區(qū)別與聯(lián)系，如分封制與宗法制，三公九卿制與三省六部制，宰相制與內(nèi)閣制等。2注意古代中國不同時期政治體制的創(chuàng)新，并關(guān)注其運行特點、歷史影響。如三省六部制、科舉制、內(nèi)閣制等。3注意把握兩條主線，一是我國早期政治制度的形成和發(fā)展，二是專制主義中央集權(quán)制度的開創(chuàng)與演變。第1課夏、商、西周的政治制度學習目標課程標準重點難點1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。2.認識中國早期政治制度的特點。1.分封制、宗法制的含義、對象、內(nèi)容。(重點)2.理解宗法制與分封制的關(guān)系。(難點)3.歸納中國早期政治制度的特點。(重難點)一、從禪讓到王位世襲1王位世襲制(1)背景：約公元前2070年，禹建立夏朝，中國出現(xiàn)早期國家政治制度。(2)建立：禹死啟繼，政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，“家天下”的局面逐漸形成。(3)特點：王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及。2商代政治制度：商代中央設(shè)有相、卿士等官職，掌管政務(wù)；地方封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。3夏商政治制度特點：夏商的最高統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。易錯提醒商代雖然也有分封，但這些封國大部分是地方部族，大部分與商王朝無血緣關(guān)系，在商王朝強大時，聽命于商王朝，在商王朝衰落時，就會與中央對抗甚至叛亂，與中央的關(guān)系非常不穩(wěn)定。二、等級森嚴的分封制1背景：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。2目的：進行有效的統(tǒng)治，鞏固奴隸制政權(quán)。3內(nèi)容分封對象周王把王畿以外的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立諸侯國諸侯義務(wù)必須服從周天子的命令，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職等諸侯權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)有相當大的獨立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，并可以進行再分封4.影響(1)積極作用：在貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部形成森嚴等級“天子諸侯卿大夫士”，加強了周天子對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域；西周成為延續(xù)數(shù)百年的強國。(2)消極影響：受封的諸侯享有相當大的獨立性，隨著諸侯國勢力日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。易錯提醒“封建”古今有別西周的分封制史書上又稱“封建”，指“封邦建國”，也就是分封諸侯國的意思，與“封建社會”中的“封建”不同，后者是指一種社會形態(tài)。三、血緣關(guān)系維系的宗法制1目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。2含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。3內(nèi)容：推行王位嫡長子繼承制；確立嚴格的大宗、小宗體系，其關(guān)系是相對的；周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。4作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。概念闡釋嫡長子繼承制是宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承。嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子。輕巧識記宗法制的要點主題一等級森嚴的分封制探究點1分封制的對象史料武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封；封尚父于營丘曰齊，封弟周公旦于曲阜曰魯，封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，余各以次受封。史記周本紀思考根據(jù)史料說明，在周初能夠取得“封侯”的主要是哪些人？答案王族、功臣和古代帝王的后代。探究點2諸侯對周天子的義務(wù)史料周公教成王說：“你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢，納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢?！狈段臑懼袊ㄊ返谝痪硭伎际妨戏从持T侯對周王有何義務(wù)？還有哪些義務(wù)？答案納貢。其他義務(wù)：保護周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職；服從周王命令，隨從作戰(zhàn)。1西周分封制的特點(1)分封對象的多樣性，主要有同姓王室、異姓功臣、古代帝王后裔，以同姓子弟為主體。(2)層層分封，等級森嚴。(3)土地和人民是分封的主要內(nèi)容。(4)以血緣關(guān)系為主要紐帶，與宗法制互為表里。2西周分封制的影響(1)積極作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為地域空前的奴隸制國家。(2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力和獨立性，造成了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)的局面。(3)對后世影響：影響了中國封建社會以血緣關(guān)系為核心的皇族分封制。主題二血緣關(guān)系維系的宗法制探究點1宗法制的原則及特點史料思考結(jié)合上圖，回答宗法制的基本原則及特點是什么？答案基本原則：嫡長子繼承，其余諸子被分封；等級森嚴，天子諸侯卿大夫士；立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。特點：嫡長子繼承制，血緣關(guān)系維系，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合，大宗與小宗的相對性。探究點2宗法制的影響史料中國封建社會承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義。親貴合一和裙帶作風，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗守舊，這是封建宗法政治又一特色。石培華中國歷史縱橫思考時至今日，宗法制早已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在，試舉例說明。答案一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”觀念和“家國”意識；另一方面是強調(diào)家庭本位、過分重視親情關(guān)系和人為劃分遠近尊卑。宗法制的深遠影響(1)當時影響凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合。保證王權(quán)的穩(wěn)定，保證貴族的特權(quán)。與分封制互為表里，建立起封建等級政治結(jié)構(gòu)。(2)現(xiàn)代影響積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。消極影響：強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。1全方位理解西周分封制與宗法制的關(guān)系(1)宗法制、分封制是西周的兩大基本政治制度，二者之間相輔相成，共同維護西周政局的穩(wěn)定。(2)宗法制和分封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。(3)分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。2中國古代早期政治制度的特點(1)王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，具有濃厚的原始迷信色彩，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。(2)以血緣關(guān)系為紐帶實行宗法分封制，各諸侯國擁有較大權(quán)力，說明最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實行嚴格的等級制度，政權(quán)具有濃厚的部族色彩。(4)夏、商、周的政治制度具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。1商周時期的甲骨文中有許多與“”有關(guān)，如“?！弊中螢閳D一，“兩手捧酒獻于祭臺上”，“宗”字形為圖二，“尊祖祭祀的廟堂”。這從一個側(cè)面反映了() 圖一圖二a商周的統(tǒng)治集團未實現(xiàn)高度集權(quán)b分封制與宗法制互為表里c血緣宗族是早期政治制度的基礎(chǔ)d商周王權(quán)充滿了神秘色彩答案c解析根據(jù)圖片及材料可知“”應(yīng)為祖先牌位，這與統(tǒng)治集團集權(quán)無關(guān)，故a項錯誤；材料僅體現(xiàn)宗法制，未體現(xiàn)分封制與宗法制的關(guān)系，故b項錯誤；甲骨文中很多字均與祖先牌位有關(guān)，說明商朝政治以祖先牌位代表的血緣宗族為基礎(chǔ)，故c項正確；祭祀祖先牌位不能體現(xiàn)王權(quán)的神秘色彩，故d項錯誤。2樊樹志說：“國王把土地和人民分給諸侯，叫做建國；諸侯再把土地和人口分給卿、大夫，叫做立家?！边@表明分封制()a分土分民 b維系親情c家國情懷 d貴族專權(quán)答案a解析根據(jù)材料“把土地和人民分給諸侯”“把土地和人口分給卿、大夫”得出分土分民，故a項正確。3禮記記載：“殷人稱神，率民以事神，先鬼而后禮?！敝苋藙t提出：“天命靡(無)常，惟德是輔?！敝芄f：“民之所欲，天必從之?！边@說明西周統(tǒng)治者的政治觀念()a重視民心向背 b宣揚君權(quán)神授c實行等級制度 d依賴家族關(guān)系答案a解析從材料中周人和周公的主張，可知西周重視德和民心，故a項正確；君權(quán)神授是漢代董仲舒的思想，故b項錯誤；材料沒有體現(xiàn)西周的等級制度，故c項錯誤；材料強調(diào)的是德與民，沒有涉及家族關(guān)系，故d項錯誤。4王國維先生曾提出過商代沒有宗法制的論斷，謂“商人無嫡庶之制，故不能有宗法”。理解上述論斷的關(guān)鍵在于()a“封邦建國”制度肇始于西周b宗法制存廢關(guān)乎政治的穩(wěn)定c嫡長子繼承制是宗法制的關(guān)鍵d商代各個宗族都是政治實體答案c解析因為“商人無嫡庶之制”，故“不能有宗法”，究其原因就是因為嫡長子繼承制是宗法制的關(guān)鍵，故c項正確。5閱讀材料，回答問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞不斷加強親戚之間的關(guān)系。親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。許倬云萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展材料二我將我享(祭獻)，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻)之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。詩經(jīng)周頌我將(1)閱讀材料一并結(jié)合所學知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”是什么？概括這種機制在當時的積極作用。(2)結(jié)合所學，概括材料二周頌我將所蘊涵的主要意義，概括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。答案(1)機制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護政治聯(lián)系。(2)意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德。特點：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。解析(1)第一小問機制，結(jié)合所學知識得出周人統(tǒng)治的機制是分封制和宗法制；第二小問積極作用，結(jié)合所學知識得出宗法制和分封制的積極作用是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，維護政治聯(lián)系。(2)第一小問意義，據(jù)材料二“伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻)之。我其夙夜，畏天之威，于時保之”得出歌頌了周文王的功德；第二小問特點，結(jié)合材料一、二，得出早期政治制度的特點是以血緣關(guān)系為紐帶，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。對點練知識點1夏商政治制度1從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲496年。材料主要說明夏商實行()a封邦建國 b王權(quán)至上c王位世襲制 d宗法制答案c解析夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而滅亡，“共傳14代、17王，用歲471年”，其中的“代”是指血緣關(guān)系、輩分的遷移，說明夏朝的王位是世襲的；商朝是由商湯建立，亡于商紂，“共傳17代”，同樣說明商朝的王位世襲制。2“商朝晚期的殷墟甲骨卜辭表明，不論同一代兄弟有幾人為王，只有其中有子繼位為王的一位最受后世的尊敬?！庇纱丝梢酝茢喑錾坛砥?)a宗法世系觀念已大大加強b王位由嫡長子繼承已成定制c統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾尖銳d王位世襲制度已經(jīng)趨于衰落答案a解析根據(jù)“商朝晚期”“其中有子繼位為王的一位最受后世的尊敬”說明宗法世系觀念大大加強，故a項正確。知識點2等級森嚴的分封制3史記殷本紀載：“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”這反映了()a后世姓氏均源自商朝分封制b后世分封的諸侯王均取國姓c商代某些姓氏與分封制有關(guān)d商朝的分封制具有血緣色彩答案c解析后世姓氏與分封制有關(guān)，西周也占有很大的成分，故a項錯誤；分封制下，有很多情況不是國姓，而是賜姓，故b項錯誤；“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏與分封制是有關(guān)系的，故c項正確；材料沒有體現(xiàn)血緣關(guān)系，故d項錯誤。4周代金文“封建親戚”中的“親”字寫作“”( 字的左邊是監(jiān)獄，右邊探望，有血緣關(guān)系的人才會探監(jiān)慰問)，“戚”字寫作“”(字的左邊和右邊都是一種武器)。這反映了周代() a受封諸侯的權(quán)利 b分封的對象c受封諸侯的義務(wù) d分封的目的答案b解析根據(jù)材料“親”“戚”的字義可知，“親”是與周王室有血緣關(guān)系的人，即貴族；“戚”是握有武器掌控軍事的人，即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的對象，b項正確。5周朝封建衛(wèi)、魯時，命二國“皆啟以商政，疆以周索”，封建晉國時，命晉國“啟以夏政，疆以戎索”。據(jù)查，商政、夏政是商、夏兩朝對統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度。這說明周初()a被分封地都沿用商夏的舊制b分封制達到“以藩屏周”的目的c放松了對分封地的管控力度d對分封地采取了靈活的民族政策答案d解析材料雖然涉及到商政、夏政，但是重點在對商政和夏政的解釋，不僅僅是沿用商夏的舊制，故a項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出分封制的最終目的是“以藩屏周”，故b項錯誤；材料體現(xiàn)不出對各地的管理力度加強或減弱，故c項錯誤；根據(jù)材料“商政、夏政是商、夏兩朝對統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度”可知其強調(diào)的是對分封地采取了靈活的民族政策，故d項正確。6公元前782年，周幽王繼位。周幽王寵幸褒姒，“褒姒不好笑幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是()a“天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也?！眀“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也?！眂“元侯(大國之君)作師，卿率之，以承天子?！眃“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也?！贝鸢竎解析材料描述了烽火戲諸侯的故事，該故事體現(xiàn)了分封制下的狀態(tài)，即必須服從天子調(diào)遣的義務(wù)，“天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也”體現(xiàn)了諸侯為天子守疆土的義務(wù)，故a項錯誤；“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也”體現(xiàn)了對天子述職的義務(wù)，故b項錯誤；“元侯(大國之君)作師，卿率之，以承天子”體現(xiàn)了對天子的軍事義務(wù)，故c項正確；“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也”體現(xiàn)了為天子交納貢賦的義務(wù)，故d項錯誤。知識點3血緣關(guān)系維系的宗法制7“凡子受父母之命，必籍記而佩之，時省而速之若以父母之命為非，而直行己志，雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子。”對此分析正確的是()a體現(xiàn)了宗法關(guān)系中長尊幼卑b體現(xiàn)了宗法制度強調(diào)血緣紐帶c體現(xiàn)了宗法制的核心嫡長子繼承制d此做法有利于凝聚宗族答案a解析材料中“雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子”表明真正的標準是“受父母之命”而非是非對錯，故a項正確；材料中“以父母之命不順之子”是強調(diào)孝順的標準而不是強調(diào)血緣紐帶，故b項錯誤；材料中“不順之子”不僅僅是嫡長子，故c項錯誤；材料中“以父母之命不順之子”是有利于凝聚家庭內(nèi)部關(guān)系，沒有涉及宗族，故d項錯誤。8清人全祖望說：“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠，猶不至視若路人者，宗祠之力也?！边@說明宗法制旨在()a強化專制集權(quán) b鞏固宗族團結(jié)c穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 d維護社會和諧答案b解析據(jù)材料“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠，猶不至視若路人者，宗祠之力也”得出宗法制旨在鞏固宗族團結(jié)，故b項正確。9中國商周時期便有男子休妻“七出”之說，后又增加“三不去”對隨意休妻進行限制，即“妻子無娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時貧賤但后來富貴”。這些規(guī)定()a保護了女性基本權(quán)益b維護了宗法倫理秩序c穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系d體現(xiàn)了男女平等觀念答案b解析根據(jù)題目中的“男子休妻”并不能說明維護了女性的基本權(quán)益，故a項錯誤；根據(jù)題目中“男子休妻”和“對隨意休妻進行限制”體現(xiàn)了對宗法倫理秩序的維護，故b項正確；影響家庭婚姻關(guān)系的因素有很多，題目中的限制更多的是從維護宗法倫理秩序的角度出發(fā)，故c項錯誤；根據(jù)題目中“男子休妻”“對隨意休妻進行限制”，主導(dǎo)權(quán)都在男子，并未體現(xiàn)男女平等觀念，故d項錯誤。10周代“當時人便稱宗族為“家”，意為與“國”相對立的團體，因而宗族成員常常只知效忠于“家”， 而不知效忠于“國”。對該材料理解正確的是()a家國一體有利于維系統(tǒng)治b家國異體實情具有離心力c宗族觀念根植于民眾心里d貴族政治不利于中央集權(quán)答案b解析根據(jù)材料“宗族成員常常只知效忠于家， 而不知效忠于國”得出家國異體實情具有離心力，故b項正確。能力練11王國維殷周制度論載：“自殷以前，天子、諸侯、君、臣之分未定也，皆稱諸侯曰友邦君，是君臣之爭亦未定也逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君。”材料反映了西周時期()a分封制進一步明確君臣等級b宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶c血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)d分封制的主體是王族和功臣答案a解析明確君臣等級，與材料中“自殷以前，天子、諸侯、君、臣之分未定也由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君”相符，故a項正確。12西歐中世紀，“我附庸的附庸不是我的附庸”，眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會不接受最高王權(quán)的管轄。類似的情形，在我國西周時期()a可能出現(xiàn)，周天子通過層層分封間接控制天下b可能出現(xiàn)，地方百姓只服從自己宗族長的管理c不可能出現(xiàn)，周天子對臣屬具有絕對的控制權(quán)d不可能出現(xiàn)，周天子與臣屬以血緣關(guān)系為紐帶答案a解析由于周天子是通過層層分封間接控制天下，所以使得西周時期也有可能出現(xiàn)類似中世紀西歐那種眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會不接受最高王權(quán)管轄的現(xiàn)象，故a項正確。13武王滅商后，封紂王兒子為諸侯，又封黃帝、神農(nóng)、堯、舜、禹的后代為諸侯，讓他們延續(xù)瀕于滅絕的祖先祭祀。這種“興滅國繼絕世”的政治行為備受古人推崇。這反映了()a古代人對血緣延續(xù)的重視b分封制有利于鞏固政權(quán)c古代人對政治文明的追求d武王政治統(tǒng)治藝術(shù)高答案a解析根據(jù)材料“讓他們延續(xù)瀕于滅絕的祖先祭祀”可知其體現(xiàn)了古代人對血緣延續(xù)的重視， 故a項正確；分封制有利于鞏固政權(quán)，觀點正確，與材料無關(guān)，故b項錯誤；“興滅國繼絕世”的政治行為與對政治文明的追求無關(guān)，故c項錯誤；武王政治統(tǒng)治藝術(shù)不是本題的主旨所在，故d項錯誤。14在西周分封制下，被嫡長子繼承制排除在王位繼承圈以外的眾王子弟，獲得了新建諸侯國的權(quán)力，更得到了一般宗族子弟絕不會出現(xiàn)的各種政治特權(quán)。材料表明西周分封制()a推動了王室宗族迅速分化b強化了王室間的血緣紐帶c有效緩和了各諸侯國矛盾d實現(xiàn)了地方對中央的拱衛(wèi)答案a解析在分封制下，非嫡長子的其他王室子弟可以建立諸侯國及享有各種政治特權(quán)，這樣就推動了王室宗族的分化，故a項正確；宗法制強化王室間的血緣紐帶，分封制無此作用，故b項錯誤；材料僅體現(xiàn)分封制下眾王子弟的權(quán)利，未體現(xiàn)各諸侯國間矛盾，故c項錯誤；d項在材料中無體現(xiàn)，故d項錯誤。15西周宗法制是憑借血緣關(guān)系對族人進行管理的制度。同時，貴族們又力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓