體驗式教學法

體驗式教學法一、體驗式教學法的概念對體驗式教學法的概念也有不同的說法，歸結起來主要包括：教師的導引，學生的參與實踐，師生的感悟交流這樣三個方面，即通過以“行動”為中心的一種學習方式，促進學生知識、能力、情感的發(fā)展，這是一種更人性化的教學方式。它是集知識(Knowledge)、實踐(Activity)和反饋(Reflection)于一體的一種效力更持久的教學方式。所以說體驗式教學法就是一種通過老師創(chuàng)造實際或模擬情境，使學生在親身經(jīng)歷和充分參與中，獲得個人的感悟和經(jīng)驗，建構知識、提升認識、發(fā)展能力的教學模式。體驗式教學法是以促進學生的發(fā)現(xiàn)學習為主的一種教學方式，體驗的本質是實踐，是引導學生在經(jīng)歷中體驗生活、感悟人生，通過愛憎苦樂、成敗得失、是非善惡、各種人和事的經(jīng)歷和體驗，實現(xiàn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。這是對“灌輸型”、“管教型”德育的變革，是學生主體地位的回歸。在哲學的意義上，體驗式教學經(jīng)歷了一個“從實踐（個人的經(jīng)驗）到理論（包括個人的認識）再到實踐（個人的具體行動）”的過程，這一過程也是產(chǎn)生真知的過程二、體驗式教學的特點體驗式教學使學習進入生命領域，因為有了體驗，知識的學習不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領域，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。在實際的教學活動中，體驗式教學的主要特點是：1.體驗式教學強調身體性參與學習不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學生生命活力，促進學生生命成長的需要。2.體驗式教學重視直接經(jīng)驗重視直接經(jīng)驗，從課程上講，就是要把學生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價值。從教學角度講，就是要鼓勵學生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性的過程。從學習角度來說，就是要把直接經(jīng)驗的改造、發(fā)展作為學習的重要目的，間接經(jīng)驗要整合、轉化為兒童的直接經(jīng)驗，成為兒童素質的有機組成部分。3.體驗式教學是一種團體學習體驗式教學過程特別強調學生的體驗和感受，同時強調將個人的體驗和感受與集體成員共享成果，并將成果應用于實踐，這才是體驗式教學最終目的。所以體驗式教學活動是促進集體成員之間互助學習、互助體驗、成果交流與共享的一個過程。4.體驗式教學是一種效果持久的教學方式體驗式教學的成果都是來自學生的親身體驗、感受和交流。中國哲人曾經(jīng)說過：我聽，我忘記；我看，我記得；我做，我學到；我教，我掌握。英國也有類似的諺語：Tenme，and I will forget；show me，and I may remember； Involve me ，and I will understand。體驗式教學有效地把“聽看做”思維與學習者的行動結合在一起，并在這一過程中促使學習者的角色發(fā)生轉換，成為積極主動的學習主體。學習者通過體驗獲得了效果持久的知識，同時也體會到了學習是一種莫大的樂趣。三、體驗式教學與傳統(tǒng)教學的差異91.二者在教學內容的呈現(xiàn)方式和教學管理上存在著差異體驗式教學以學生為中心，強調在做中學，讓學生與教學內容作最直接的接觸，因此其教學管理是軟性的，開放性的；而傳統(tǒng)教學則以教師為中心，由教師通過間接傳授的方式將教學內容呈現(xiàn)給學生，學生與教學內容沒有實質性的接觸，所以其教學管理是硬性的、程序化的。2.二者在學習方式和教學效果上存在著差異體驗式教學強調體驗學習、團體學習和個性化學習，強調對即時感覺的領悟和體認，因此其教學效果是長期的、隱性的；而傳統(tǒng)教學則強調傳統(tǒng)學習、個體學習和標準化學習，強調對知識的記憶，因而其教學效果就是眼前的、直觀的。3.二者在教學重點的認識和把握上存在著差異體驗式學習注重觀念、態(tài)度的轉變，注重知識在現(xiàn)實的應用；而傳統(tǒng)教學則更注重知識、技能，對知識理論化要求比較高。4.二者在教學評價指標上存在著差異體驗式教學的評價具有隨機性和不確定性，是多層次、多角度的；而傳統(tǒng)教學的評價具有確定性，多是單一的知識性評價。三、在初中生思想品德培養(yǎng)中應用體驗式教學法的策略1.在初中生思想品德培養(yǎng)中應用體驗式教學法要積極營造和諧的師生關系和民主氣氛蘇霍姆林斯基說：“教師應當成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?！倍趥鹘y(tǒng)思想品德教學中，教師總是居高臨下的“傳道者”，很少體察學生的內在感受，強制性的傳輸空泛的思想品德道理；學生則成了無奈甚至于麻木的聽眾。顯然，在這種教學模式中，不平等的師生地位決定了他們的關系是不和諧融洽的，交互活動是無法充分開展的。這也極易造成學生的厭學情緒和思維的惰性。然而，隨著信息時代的到來，學生獲取知識的途徑越來越廣闊，甚至在某些領域，他們獲取的信息量遠遠超出教師。與此同時，他們也有著展示個人才華的強烈愿望。這種情況下，我們的思想品德教師應實事求是的摒棄知識權威的陳舊本位意識，積極建立學友型的師生關系。應用體驗式教學法積極營造和諧的師生關系和民主氣氛的具體做法如下：（1）在教學過程中，我們應盡可能多地開展些師生互學、角色互換活動，多給孩子們展現(xiàn)自我的機會，多鼓勵他們標新立異，提出問題。如在時政教學中，我們就可以舍棄“我講你聽”的陳舊模式，讓老師和學生進行角色互換，學生去當一回老師、老師做一回學生。教學實踐證明，這些活動的開展，不僅使學生體驗了成功，激發(fā)了他們學習的興趣和熱情，同時，也使教師充分感到了壓力，不斷的汲取更多更新的知識和信息，以滿足教學發(fā)展的需要。（2）要真正建立起學友型的師生關系，還要求思想品德教師徹底轉變觀念，我們要信任自己的學生都能以自己的方式學好。羅杰斯就曾說過：“教師首先需要對人寄予深信。如果我們相信每個人都有發(fā)展自自己潛力的能力，那么，我們就會允許他有選擇他自己的學習方式的機會。”2.在初中生思想品德培養(yǎng)中應用體驗式教學法要為學生創(chuàng)設積極思考的教學氛圍（1）通過設疑引思為學生創(chuàng)設積極思考的教學氛圍“兒童是天生的發(fā)問家”，問題是思維的“啟動器”，它能使學生的思維由潛在狀態(tài)轉入活躍狀態(tài)，易于激發(fā)興趣，生成探究“為什么”的好奇心理。因此在思想品德教育的課堂上教師和學生可以通過課堂討論的形式，就某一觀點或某一現(xiàn)象設置兩難性的道德問題，讓學生發(fā)表見解，做出評判，使學生在對問題的解決中意識到自己的道德判斷和道德推理中存在不合理之處，與自己原有道德認知水平和現(xiàn)實道德要求的沖突，從而產(chǎn)生對問題的進一步思考和研究的熱情，更有效促進學生道德判斷力水平的提高，使道德學習由“靜聽”的記憶變?yōu)闊崃业摹稗q論”。設疑引思來創(chuàng)設學生積極思考教學氛圍的具體方法如下30：一是教師要在吃透教材的基礎上，設計一個理想化的典型實驗材料。由于思想品德學科內容、原理的復雜性，把一個社會現(xiàn)實材料引進課堂教學中來時，教師必須對它進行必要的處理，不然的話，復雜的情境，會讓學生在學習、分析過程中碰上無法解決的困難，導致學習無法進行下去。所以，教師必須對要使用的“實驗材料”根據(jù)課堂教學要求進行選擇和篩選，進行“典型化”和“純化”處理。所謂“典型化”就是教師根據(jù)課堂教學的需要，把現(xiàn)實生活中的多個案例集中起來，形成一個具有典型性的案例，成為課堂教學中可用的材料。所謂“純化”就是現(xiàn)實生活是復雜的，每件事的發(fā)生都不是一個因素在起作用，如果把影響事情發(fā)展的各種因素都考慮進去，會使得課堂復雜異常，干擾學生的學習過程。因此，引入課堂教學之中的材料必須是經(jīng)過加工和提煉，去除與課堂教學無關的干擾因素，使之“純潔化”，也即，要使之成為一個理想狀態(tài)的“實驗”。但是要求思想品德課的實驗必須是合理、合情，也就是說，所選擇、所設計的材料在現(xiàn)實生活中雖然不一定發(fā)生過，但應該是有可能發(fā)生的。而且必須貼近學生的生活經(jīng)驗，能夠引起學生的想象和共鳴。二是設計好一個讓學生感興趣、有進一步研究愿望、統(tǒng)攝性較強的先行組織者。先行組織者是先于學習材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個引導性材料。使用先行組織者的目的是，調動學生已有的與教學有關的知識，為新知識的學習做好知識的鋪墊，為已有知識和能力向新的學習過程的遷移創(chuàng)造預備情景；形成一個課堂教學中所需要的學習心理，把學生的思維引導到課堂教學中所需要的思路上來，從而避免思路過分的“散”的現(xiàn)象，以提高課堂教學效率。三是在課堂中，以學生為主，以歸納思維為主，引導學生體驗從“思想實驗”材料中歸納出知識的過程。在課堂教學中，依據(jù)“思想實驗”的材料，引導學生對材料進行深入、細致的分析，讓學生自己通過分析，歸納出材料所反映、隱含的知識和原理。需要強調的是，這一過程應是學生在教師的指導、點撥下發(fā)現(xiàn)原理，體驗知識產(chǎn)生過程的自主學習的過程。例如：在教學不做假見證一課時，老師將一則社會新聞引入課堂，一位高考文科“女狀元”唐黎，被北京大學錄取后正為上萬元的學雜費感到為難；這時有一家生產(chǎn)18健腦口服液的企業(yè)表示愿意“資助”，但要唐黎在報刊、電視上為他們做廣告，說是因為吃了他們廠生產(chǎn)的口服液才頭腦敏捷，考得高分的。面對這樣的要求，唐黎會怎樣答復呢?老師鼓勵學生大膽、真實地表達自己的看法，進行爭論。由于受家庭、親友和社會等多種渠道的影響，學生的生活經(jīng)驗中有各不相同的“意識框架”，有的認為“唐黎應該圖實惠，不做廣告會吃虧?！庇械恼J為“人格比金錢更重要，唐黎不會做假見證”通過爭論，再揭示答案“俺家清貧，上中學的學費也是母親東拼西湊借來的，俺從來也沒喝過健腦口服液之類的營養(yǎng)品。如果我為了貪圖錢財說瞎話，今后在社會上怎樣做人?”從而把道德教育根植于現(xiàn)實生活之中，給學生以更深的教育。31由此可見，在思想品德課教學中，教師不能以道德法官的角色來審視學生，不能讓學生總是揣摩教師的意圖來作出道德判斷和選擇，更不能把現(xiàn)成的結論直接告訴學生。而要盡可能地為學生創(chuàng)設一個“未知而可求”的境界，讓學生在自我體驗中加深情感，深化認識。（2）通過以辯促思為學生創(chuàng)設積極思考的教學氛圍思考的過程是一個漸進、提升的過程。在道德形成的過程中，學生最初的認識可能是膚淺的、不切實際的，只有通過思考爭辯否定再思考再爭辯這樣反反復復的過程，才能最終得出結論。通過思辯，使學生的思維潛力被最大可能地開發(fā)出來，使學生在道德沖突中學會選擇，在人際交往中學會共處，在競爭中學會合作，讓學生重新認識自我，完善自我，超越自我。同時在思辨的過程中也會產(chǎn)生很多老師在課前沒有預想到的新思想、新問題，從而使思想品德課堂不僅成了思想交鋒的場所，也成為了充滿著開放性和生成性的課堂。以辯促思為學生創(chuàng)設積極思考的教學氛圍的具體方法如下：一是組成合作交流小組，為學生創(chuàng)設一個交流的環(huán)境；二是選擇與學生已有經(jīng)驗有聯(lián)系，又同時具有探究性的問題和與之相關材料，讓學生看到多種不同的思路，了解不同的思考方向；三是老師要做適時的引導，形成師生之間、生生之間互動交流的良好氛圍。其中應該注意的是，老師不應隨意給學生的觀點做出判定，而是應以設問、引導的方式進行。3.在初中生思想品德培養(yǎng)中應用體驗式教學法要努力創(chuàng)設生動有趣的教學情境在實際教學中建構一種“以學生為中心，以情景為中心，以活動為中心”的具體生動的教育情境對思想品德課來說是非常重要的一個環(huán)節(jié)。正如列寧所說：“沒有人的情感就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。在思想品德課上創(chuàng)設情境時，可以從如下五個方面著手32：（1）以生活展現(xiàn)情境模擬活動是通過讓學生體驗真實世界的活動來發(fā)展其智能的。模擬對于學生來說是一個有效的學習方式，它可以使學生置身于他們將來進一步成長的環(huán)境或情境中。在思想品德教育的課堂設計模擬活動，可以從學生生活的大自然與社會中選取某一場景設計模擬活動，能夠使學生有身臨其境的感覺。學生在模擬活動中通過不斷的自我反思和與_健_他人的比較，學會內省和修正。這不僅拓寬了課堂教學的視野，使學生將道德知識與社會各方面的實際生活有效地聯(lián)系起來，彌補學生不能經(jīng)常走出課堂到社會上去學習的某種缺陷，也活躍了課堂氣氛，使教學變得鮮活起來，讓學生感覺親切、直觀。由于引發(fā)了學生的內省智能，對于幫助學生將道德知識內化為學生的道德行動起到了非常好的促進作用。33例如：國家教育部課程改革方案的制定者之一、南師大課程改革研究中心常務副主任郝京華教授，有一次她在給120 多位學生講解有關愛心和同情心課題時，先讓其中60位同學蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的60 名同學扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學切身體會到他人給予的愛心以及自己所應有的同情心。研究表明：模擬活動能減輕學生在參加交際活動中可能產(chǎn)生的焦慮心理，使他們表現(xiàn)出更大的學習積極性和創(chuàng)造性。模擬活動的基本步驟包括：一要確定學習目標；二要確定模擬設計的規(guī)則，這樣才能再現(xiàn)真實生活的情境；三要搜集和組織各種所需的資料或材料；四要向學生介紹模擬的背景和具體場景，說明模擬的事件在何處發(fā)生，該處有何特點，為什么要選擇這一場景（設置的情境一定要具有典型性）等；五要介紹模擬的對象，即說明人物的特征及其觀點，小組與個人需要扮演的角色，然后學生通過小組討論琢磨如何扮演角色與體現(xiàn)人物的特點；六要明確各組的人物要求，但完成任務的具體細節(jié)由學生決定。這種以表演體會情境的方式，使學生能夠很快進入角色，即“假如自己是某道德故事中的某某”；而通過如此的角色轉換表演必然使情境罩上情感體驗、增強理解?！靶睦頁Q位”思考，使學生更容易理解他人、尊重他人。模擬活動的形式可以采用角色扮演、辯論、模擬軟件等形式進行。（2）利用優(yōu)秀影視作品再現(xiàn)情境影視作品中有著非常豐富的德育資源 。優(yōu)秀影視作品中的形象是廣大藝術家們通過對生活的深層感悟，把日常生活中的現(xiàn)象加以高度集中、概括再加以合理的虛構和想象塑造出來的，因此影視藝術比現(xiàn)實生活更深刻、更感人，更能有效激發(fā)學生的情感體驗，引起青少年學生的共鳴，對他們逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀起著巨大而深遠的影響。利用優(yōu)秀影視作品激發(fā)中小學生的情感，創(chuàng)設逼真的教育情景，是目前條件下加強和改進中小學德育教學最有效的形式之一。學生在欣賞影片的過程中會產(chǎn)生三個層面的情感：一是安全感，學生在欣賞影片的過程中，主要是受興趣驅使，課堂上沒有令他感到特別擔心的事情。這種安全感會使學生在感情上容易接受、認同教育內容，他不會感到影視作品中所含的道德教育因素是外界強加給他的約束，不會產(chǎn)生抗拒感，在輕松、自然的氣氛中甚至是在無意識的過程中學生就會接受道德文化的熏陶，容易樹立健康向上的價值觀；二是學生受影片感染而與影視藝術中隱含的道德觀念產(chǎn)生共通感。共通感是指學生隨著故事情節(jié)的展開逐步走進影片主人公的內心世界而與主人公產(chǎn)生同感或共鳴的感情體驗。通過這種共通感社會所認可的道德規(guī)范便帶著濃郁的感情色彩得到學生的認可和贊同，使他們獲得一種“人同此心，心同此理”的心理上的滿足感。并由此帶來社會適應感及與人分享精_精神體驗的愉悅感；第三是自我的道德尊嚴感。由于不是每個人在生活中每時每刻都有機會接觸美好的人和事，影視文化課選擇了大量優(yōu)秀影片，有計劃地將這些經(jīng)典藝術形象呈現(xiàn)在受教育者面前，學生在欣賞影片的過程中，隨著影片故事情節(jié)的不斷展開，達到高潮，直至完成影片主人公的塑造，學生會產(chǎn)生這樣一種感覺，仿佛自己就是影片中的英雄人物，自我的道德尊嚴感油然而生。這種道德尊嚴感是一種對人持續(xù)產(chǎn)生作用的人格力量，使人在一生的成長過程中都會感受到它的力量。利用優(yōu)秀影視作品再現(xiàn)情境的基本步驟包括：一要確定學習目標；二要搜集和精選與教學內容相關的優(yōu)秀影片的精彩片斷進行剪輯，選擇的故事要有代表性、有著豐富的道德教育價值，像毫不利己、專門利人的加拿大醫(yī)生白求恩，舍生取義、誓死捍衛(wèi)民族尊嚴的紅河谷等；三要向學生介紹影片中故事發(fā)生的歷史背景及故事梗概，說明所選擇的片斷處在故事發(fā)展的哪個階段，幫助學生更好地理解劇情；四要布置課后討論的題目，以小組為單位分別交流觀后感想并進行討論，可以以“假如我是片中的某某”為切入點，引導學生進行“心理換位”思考，使學生更容易與影片中所表達的思想內涵產(chǎn)生共通感，從而獲得更深層次的情感體驗，不知不覺地受到熏陶。（3）以實物演示情境在相應的背景上，突出某一實物對象，并使對象與教學背景成一個整體，以演示某一特定的情境。例如：在進行愛護地球，保護環(huán)境的教育時，就可以搜集被污染的河水、被鹽堿化的土地的泥土等讓學生觀看，使他們認識到環(huán)境問題的嚴重性，從而自覺保護環(huán)境。這種方式直觀、生動，而教育效果明顯。（4）以音樂渲染情境音樂是一種抒情功能極強的藝術形式。在教育教學中，利用音樂渲染情境，容易引起學生的情感共鳴，形成一種和諧的氣氛，增強他們對情境內涵更為直接、生動、豐富的審美感受。一曲朋友往往勝于千言萬語對朋友的描述。（5）以語言描繪情境上述創(chuàng)設情境的途徑，都是運用的直觀手段，屬于形象呈現(xiàn)的范圍。但按照心理學形象與語言相制約的原理，運用語言描繪并使之與直觀呈現(xiàn)結合起來，則更易于使學生不知不覺地進入情境。在情感的牽引下將對象的喜怒哀樂潛移默化地轉為自己的真摯情感。4.在初中生思想品德培養(yǎng)中應用體驗式教學法要注意靈活運用教學方法和手段課堂的教學方法很多，教師要根據(jù)教材的內容，教學任務的不同，根據(jù)學生實際和教師自己的特點去選擇適當?shù)姆椒ㄟM行教學，可對兩種或以上的教學方法優(yōu)化組合，豐富教學方法。同時，多利用現(xiàn)代的教學手段。利用電腦多媒體手段開發(fā)制作CAI 課件或網(wǎng)頁把圖形、圖像、聲音、文字、動畫和影像資料有機組合，把抽象的、枯燥的教學內容直觀地、形象地表現(xiàn)出來，配合教師簡潔的講解、在激化學生興趣的過程中，輕松愉快地完成了教學任務，達到了思想品德教育的目的。5.在初中生思想品德培養(yǎng)中應用體驗式教學法要聯(lián)系實際，注重實踐隨著改革開放的進一步擴大，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，未成年人的眼界寬了全面發(fā)展自我、建設自我道德的空間增大了；但與此同時，一些消極因素也隨之而來，社會上道德失范，誠信缺失活動的蔓延，封建迷信、邪教和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象的沉渣泛起，網(wǎng)絡上腐朽落后文化的傳播，都在肆意地侵蝕著未成年人的道德家園，學生普遍感到迷茫，迫切需要正確的思想道德指引。因此根據(jù)學生的認知特點、道德需求和生活空間，聯(lián)系現(xiàn)實生活，實現(xiàn)學生自身知情意行的整合，能夠增強道德的教育針對性和實效性。比如：在談到我國社會主義法律與社會主義道德的關系時，教師可根據(jù)教材中的活動課安排，放手讓學生開展辯論活動。廣大學生通過賽前的資料收集整理，賽時的激烈辯論，不僅對法律與道德的關系有了更準確、更深入的理解，提高了自覺遵紀守法和尊重社會公德的意識，增加了才干；同時，也使他們在活動中體會到探求知識的樂趣。再如：在進行愛護自然、保護環(huán)境問題的學習時，教師可事先