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敬天 愛人 經(jīng)營之圣 人生之師 稻盛和夫 內(nèi)部培訓(xùn)資料 稻盛和夫 經(jīng)營之圣 人生之師 企業(yè)家 白手起家創(chuàng)建京瓷和kddi兩家世界500強企業(yè) 2010年2月又臨危受命出任破產(chǎn)重建的日航董事長哲學(xué)家 創(chuàng)建了京瓷企業(yè)哲學(xué) 后又被稱為稻盛經(jīng)營哲學(xué) 被季羨林先生稱為 企業(yè)家兼哲學(xué)家第一人 教育家 26年前設(shè)立 盛和塾 成為6000名企業(yè)家塾生的人生之師 科學(xué)家 發(fā)明了京瓷和kddi兩家企業(yè)發(fā)展過程中所需的創(chuàng)新產(chǎn)品慈善家 京瓷創(chuàng)業(yè)第一年獲利后 親自帶頭并號召全體員工捐獻援助貧困家庭 持續(xù)至今 稻盛和夫是通過光明大道獲得巨大成功的典范f稻盛和夫是純粹的理想主義和徹底的現(xiàn)實主義優(yōu)美結(jié)合的典范v 稻盛和夫 inamorikazuo 1932年出生于日本鹿兒島 鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè) 27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社 現(xiàn)名京瓷kyocera 52歲創(chuàng)辦第二電電 原名ddi 現(xiàn)名kddi 目前在日本為僅次于ntt的第二大通訊公司 這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強 事業(yè)成功之余 稻盛和夫1984年創(chuàng)立 稻盛集團 同時更創(chuàng)設(shè) 京都賞 每年表揚對人類社會發(fā)展具有卓越貢獻的人士 此外 并出任以年輕一輩經(jīng)營者為招收對象的 盛和塾 校長 培育新世代經(jīng)營者不遺馀力 dd其經(jīng)營哲學(xué)被日本企業(yè)界奉為圭臬 ff 5 災(zāi)難青春 進了虧本十年的企業(yè) 出身貧困家庭 兩次考初中不取 十三歲患肺結(jié)核 家屋被美軍炸毀 考大阪大學(xué)落榜 畢業(yè)即失業(yè) 6 惡劣環(huán)境 同伴辭職 10年虧本 工資遲發(fā) 設(shè)備破舊 沒人指導(dǎo) 經(jīng)營層內(nèi)訌 工人罷工 怎么辦 在這種狀況下 應(yīng)該怎么做才是正確的 改變想法 良性循環(huán) 8 投入 興趣成果 正面的 思維方式 總是積極向上 有建設(shè)性 有感恩心 有協(xié)調(diào)性 善于與人共事 性格開朗 對事物持肯定態(tài)度 充滿善意 有同情心 關(guān)愛心 勤奮 知足 不自私 不貪欲等等 fff 思維方式 理念人格 是方程式的靈魂 一個人能力越強 熱情越高 但如果他一味自我中心 損公肥私 損人利己 或者哲學(xué)反動 那么他的人生就是很大的負數(shù) 并可能給他人給社會造成很大損害 思維方式最重要 思維方式 努力 能力90 90 60 486000 1 90 60 5400 90 90 60 486000 人生態(tài)度能影響管理和企業(yè)嗎 人的生活經(jīng)歷 取決于 人生態(tài)度 人生態(tài)度不同 就有高尚與卑鄙的分別 一切為了錢 將最終成為商業(yè)丑聞的主角 人越有才華 越相信自己有很強實力 越容易走上不知其危的失敗不歸路 因此 人生品格修煉對事業(yè) 企業(yè)都是十分重要的 稻盛哲學(xué)原點 何為正確的做人準(zhǔn)則 任何經(jīng)營行為者不得違反社會的一般道德標(biāo)準(zhǔn) 要符合做人的道理 判斷標(biāo)準(zhǔn)基于人類與生俱有的良心 衍生自最基本的倫理觀和道德觀 不要撒謊 不要貪得無厭 要誠實 要正直 這些最簡單 最基本的人生規(guī)范 每個人都應(yīng)遵守這些規(guī)范 把它們作為經(jīng)營的指針 這樣經(jīng)營就不會迷失方向 并能取得最后的成功 30 31 32 稻盛和夫的主要著作 稻盛和夫的哲學(xué) 企業(yè)家成功之道 追求成功的熱情 敬天愛人 稻盛和夫自傳 活法 壹 活法 貳 活法 叁 你的愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn) 等 稻盛和夫的座右銘 敬天愛人 人生在世最重要的事情就是修煉靈魂 使其在謝幕之時比開幕之初高尚一點點 為了使靈魂高尚一點點 在整個經(jīng)營企業(yè)的過程中就要不間斷地修煉 而修煉的原則就是自利利他 利他之心 稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的真諦 稻盛和夫用了50年的時間 倡導(dǎo)和實踐他的做人和經(jīng)營哲學(xué) 自利利他 自利是人的本性 沒有自利 人就是去了生存的基礎(chǔ) 同時 利他也是人性的一部分 沒有利他 人生和事業(yè)就會失去平衡并最終導(dǎo)致失敗 稻盛和夫的哲學(xué) 自利則生 利他則久 1 利他使視野開闊 利他可以讓我們擺脫自私自利的束縛 給企業(yè)家 心底無私天地寬 的開闊感 因而發(fā)現(xiàn)復(fù)雜事物背后的本質(zhì)問題 2 利他讓激情燃燒 人性的光輝從來沒有熄滅過 只是有時被私利和困頓所遮蓋 利他的動機能夠煥發(fā)員工的激情和創(chuàng)造力 同時 也讓企業(yè)家具有前所未有的決斷力和正義感 3 利他讓智慧綻放 宇宙具有一種生生不息的意志和力量 這是一種 向善 的力量 利他之心符合 向善 的宇宙意志 因而將會協(xié)助企業(yè)家打開 智慧的寶庫 讓大家享受靈光一現(xiàn)的驚喜 競爭力在于全方位 利他 面對員工 利他之心感動創(chuàng)業(yè)員工并奠基了京瓷理念面對客戶 利他之心成就了第二家世界500強企業(yè)kddi面對自己 才能亦是天賜 不可獨為己謀利 稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué) 為何只有京瓷能夠一直保持成功 稻盛和夫回答 是由于他擁有堅定的經(jīng)營哲學(xué) 并將之于員工共享 企業(yè)經(jīng)營是一定要有哲學(xué)的 我從不奢望所有的人都能夠接受我的哲學(xué) 但我一直堅持自己的這套經(jīng)營思想 并證明了它是成功的 哲學(xué)對管理產(chǎn)生影響 不是通過物質(zhì)來推動 而是通過人心來體現(xiàn)和實現(xiàn) 經(jīng)營為何需要哲學(xué) 哲學(xué)源于生活 并且扎根于生活的問題之中 真正的哲學(xué)家 是生活問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者 優(yōu)秀的管理者 是企業(yè)問題的發(fā)現(xiàn)者和解決者 歷史上優(yōu)秀的管理者 往往是真正的哲學(xué)家 1 哲學(xué)可以表示企業(yè)的目標(biāo) 宗旨 2 哲學(xué)可以規(guī)范行為 3 哲學(xué)可以賦于企業(yè)品格 什么是辦企業(yè)的目的 企業(yè)經(jīng)營者必須有明確的目的和意義 從而能制訂出光明正大 顧全大局的崇高目標(biāo) 具體說 就是追求全體員工物質(zhì)與精神的幸福 同時為人類社會的進步與發(fā)展做出貢獻 企業(yè)經(jīng)營的首要目標(biāo) 是謀求全體員工及其家屬的共同利益 以心為本 的經(jīng)營哲學(xué) 稻盛和夫說 我的經(jīng)營就是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的 相互信任的人與人之間的關(guān)系這么一個中心點進行的 白手起家稻盛和夫認識到 雖然沒有比人心更易變 更不可靠的東西 但是旦建立起牢固的依賴關(guān)系 那么也沒有人心更加可靠的東西 以心為本 的經(jīng)營哲學(xué)在企業(yè)中形成了強大的凝聚力 公司成員不再是受支配的雇員 而是具有主人翁意識的共同創(chuàng)造者 什么是企業(yè)經(jīng)營者最需要的 當(dāng)今時代最需要的就是從根本上思考 人為什么活著 盡管它像沙漠中灑水一樣虛無 也像湍流中打樁一樣困難 但它是從根本上決定著人們的思考和行動 否則 我們將陷入無止境地追求錢財和名位而疲于奔命 我希望 每人能帶著美好一點 崇高一點的靈魂死去 什么是人的品格 品格是由先天的性格和后天的理念組成的 而后天的理念 思想 哲學(xué)是做人的準(zhǔn)則 準(zhǔn)則對與錯在決定人的品格好與壞 而品格的好與壞決定了人生的成與敗 要提高心性的尊貴 要追求人間正道的做人準(zhǔn)則 品格的形成 是通過完成工作實現(xiàn)的 工作完成又受品格好壞決定 所以完善工作不如完善品格更根本 京瓷公司的經(jīng)營方略 實現(xiàn)銷售額最大 經(jīng)費支出最小 是京瓷創(chuàng)業(yè)時稻盛的基本理念 一直堅持到今天 為此 創(chuàng)辦組織了完全獨立核算的 阿米巴 小集體 在其經(jīng)營中 實行 單位效益時間核算 這與通常說的 成本核算 不同 而是先獲取訂單 在訂單前提下生產(chǎn) 以投入最少 集中全力追求創(chuàng)造價值最大化 阿米巴組織 是通過明確責(zé)任 確保細節(jié)透明公開 形成可以徹底檢驗效益的經(jīng)營體系 什么是經(jīng)營者應(yīng)有的境界 我的觀點與中國道教遵循的 道法自然 觀點相近 即要以基本的道德觀 倫理觀為前提去辦事 我是企業(yè)經(jīng)營專業(yè)的外行 但我本著這一思想經(jīng)營企業(yè)一輩子 也獲得了事業(yè)的成功 如果我當(dāng)初學(xué)了經(jīng)營學(xué) 想到的只是贏利 甚至想到一些投機取巧的辦法一味通過人際關(guān)系去贏錢 一切為了少吃苦多獲名利 那也就沒有今天 我就是從做人的道理出發(fā) 提出我自己的經(jīng)營哲學(xué) 并做到與全體員工共享 我始終如一得地去做 悟出道理就記在本子上 始終保持自己追求的人生理想 稻盛和夫 六個精進 一 付出不亞于任何人的努力 比任何人更多鉆研 而且一心一意保持下去 如果有閑工夫抱怨不滿 還不如努力前進 提高 即使只是一厘米 二 戒驕戒躁 謙受益 是中國的古語 謙虛之心能招來幸福 凈化靈魂 三 每天自我反省 每日檢查自己的行動和心理狀態(tài) 是否只考慮了自己的利益 是否有卑怯的舉止等 自省自戒 努力改正 稻盛和夫 六個精進 四 感謝生命 只要活著 就是幸福 培養(yǎng)對任何細小的事情都心懷感激的心性 五 行善積德 積善之家有余慶 提倡行善積德特別注意要有同情心 心善積德有好報 六 摒棄感性所帶來的煩惱 不要總是憤憤不平 杞人憂天 自尋煩惱 相反地 為了不至于后悔 更應(yīng)全身心地投入 敬天愛人 人生的王道 敬天愛人 敬畏上天 關(guān)愛眾人 唯有 知行合一 才能達到敬天愛人的境界 50年來稻盛先生是通過光明大道到達巨大成功的典范 是純粹的理想主義和徹底的現(xiàn)實主義完美結(jié)合的典范 稻盛先生抵制私利私欲 敬天愛人 的利他哲學(xué)標(biāo)志著商業(yè)文明的新動力 過去屬于德魯克 德魯克告訴我們?nèi)绾?做企業(yè) 但是 面臨這場空前的金融危機 稻盛和夫認為 導(dǎo)致危機的不是經(jīng)營手法 管理手段問題 而是經(jīng)營哲學(xué)的問題 如果不加反省 在物欲橫流的基礎(chǔ)上繼續(xù)人類的活動 那么由人類構(gòu)筑的現(xiàn)代物質(zhì)文明及其發(fā)動機 資本主義市場競爭機制 都將自行毀滅 未來屬于稻盛和夫 稻盛和夫啟示我們?nèi)绾?做企業(yè)家 多一份對大自然和神靈的敬畏 多一份對內(nèi)心和良知的追問 自利則生 利他則久 改革開放使無數(shù)的中國企業(yè)快速做大 為了使之做得更久 該是植入利他之心的時候了 中國企業(yè)家完全有機會在二十一世紀率先完成企業(yè)的涅磐 稻盛和夫企業(yè)家修煉的六條基本路徑 1 精進努力 精進就意味著拼命工作 拼命工作 其實是磨練心志 凈化靈魂最有效的方法 為了事業(yè)成功 我們必須 付出不亞于任何人的努力 而一旦你付出了這樣的努力 智慧的寶庫 就會向你瞬間開放 神就會出現(xiàn) 并助你一臂之力 稻盛和夫企業(yè)家修煉的六條基本路徑 2 克制私欲 所謂 持戒 就是遵守戒律 這不可為 那不能做 釋迦牟尼所講的事情 其實并不難 比如講不可貪欲 不可偷盜 不可損人利己 人都能做到 人們之所以不 持戒 是因為不理解 持戒 能夠帶來的好處 并錯誤地認為 持戒 就是限制自己的享受 其實 持戒 本身就是更大的精神自由 有了精神的自由 才能氣定神閑 才能發(fā)現(xiàn)復(fù)雜問題背后的本質(zhì) 稻盛和夫企業(yè)家修煉的六條基本路徑 3 布施奉獻 所謂 奉獻 就是為他人效力 就是說不只是為自己 也要為世人 為社會盡心盡力 利他 是宇宙間的基本原則 實際上 像我 稻盛和夫 這樣隨處可遇的鄉(xiāng)下青年 在生存與奮斗中 不知不覺地實踐了釋迦牟尼所說的 努力 克己 奉獻 這三項修煉 即拼命地工作 不做壞事 為世人和社會盡力 就這樣 我創(chuàng)建了兩家公司 并發(fā)展到了今天的規(guī)模 稻盛和夫企業(yè)家修煉的六條基本路徑 4 榮辱不驚 我們在人生中遭遇的各種事情都是不確定的 今天幸運 明天就可能倒霉 因而人生就是 諸行無常 人生就是波瀾萬丈 既然諸行無常 人生就是苦難 拼命忍住這類苦難 不被苦難壓垮 用積極向上的心態(tài)對待這類苦難 就能將苦難轉(zhuǎn)化為幸福與功德 稻盛和夫企業(yè)家修煉的六條基本路徑 5 鎮(zhèn)定自若 我們常常會生氣 發(fā)怒 心態(tài)會變得粗糙 粗野 處于這種心態(tài) 我們內(nèi)在的智慧就會被掩蓋埋沒 保持針對可以恢復(fù)平靜的心性 即使我們沒有時間去坐禪 若能每天晚上把心鎮(zhèn)住 騰出片刻工夫靜靜地反思一天之中發(fā)生的事情 也會讓我們發(fā)現(xiàn)許多智慧的閃光 稻盛和夫企業(yè)家修煉的六條基本路徑 6 智慧磨練 如果能致力于精進 克己 奉獻 堅韌 鎮(zhèn)定這五項修煉 就會產(chǎn)生 智慧 通達智慧的人就不再會有慌亂和不安 人生自然就會圓滿 呼喚中國的稻盛和夫 稻盛和夫雖然成功在日本 其經(jīng)營哲學(xué)卻是基于儒釋道思想及中國傳統(tǒng)智慧 如果中國能夠出現(xiàn)一批稻盛和夫那樣的企業(yè)家 對于企業(yè)家個人 對于員工和合作伙伴 對于中國以及世界 都是一件莫大的幸事 改造我們的學(xué)習(xí) 上治之有之 其次民敬之 在次民畏之 在次民辱之 古之圣人效法宇宙 和乎自然 無為而天下治 其所謂上治者 施禮儀 行道德 以仁義恩澤廣庇天下 其所謂民敬之者 用法律 行褒貶 其所謂民畏之者 其法律不行 褒貶不舉 貪污斂財 其所謂民辱之與 懲前毖后