七年級語文下冊第5單元19愛蓮說從愛蓮說一文中體會審美教學(xué)素材語文版.docVIP

從愛蓮說一文中體會審美教學(xué) 中學(xué)語文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)了幾十年來語文教育改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確指出“工具性和人文性的統(tǒng)一”，是語文課程的基礎(chǔ)特點(diǎn)。因此，要求我們語文教師必須從語文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，通過語文教學(xué)的全過程，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，受到思想教育，情感熏陶，并進(jìn)而明白得正確的人一輩子價值取向，為他們的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。在執(zhí)教愛蓮說這一課時，我始終按照新課標(biāo)的要求，重視優(yōu)良古詩文的朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位和審美情趣，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。 一、 重朗讀訓(xùn)練，加強(qiáng)對課文的懂得能力 朗讀教學(xué)一直是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)行之有效的方法，它對提高學(xué)生的記憶力、懂得力都有特別大的關(guān)心。有些教師疏忽了這一點(diǎn)，一味追求課文的分析講解，我感受是不妥的。過去許多人為啥會背三字經(jīng)、百家姓、弟子規(guī)、千字文為啥我們會背毛澤東的許多詩詞，這都?xì)w功于朗讀背誦訓(xùn)練。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”好的傳統(tǒng)教學(xué)方法依舊要繼承發(fā)揚(yáng)的。 我在執(zhí)教愛蓮說這一課時，對愛蓮說一文的朗讀提出了具體的要求：一是要求學(xué)生對照課下注釋和工具書讀準(zhǔn)字音，讓學(xué)習(xí)小組委派一名同學(xué)朗讀，教師和其他同學(xué)對讀錯的地點(diǎn)予以更正。二是要求學(xué)生放聲齊讀，查找不正確的緣由，接著師生共同探討朗讀的語調(diào)、停頓、語氣等。課文第一段介紹狀態(tài)，當(dāng)用陳述語調(diào)朗讀。首句是總說，當(dāng)用提頓語氣讀?！翱蓯壅呱蹀币x得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)顯著的停頓?！澳档ぁ焙蟮耐ｎD要長一些，因?yàn)橐陨辖凿亯|，以下才是正意所在。“予獨(dú)愛蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語，“之”字要輕讀。以下可分三層，即生長環(huán)境、長成后的形象和品行，要讀出層次感。課文第二段可分二小層：前一層是3個并列句，以人為喻，分別指出菊、牡丹、蓮的品行，要用極其確信的語氣讀出；前兩句亦輕讀，后一句當(dāng)重讀。后一層用菊、牡丹、蓮的不同遭際來批評世風(fēng)，全用感嘆的語氣讀，期間又有細(xì)微差別：“菊之愛”一句有惋惜之意，“蓮之愛”一句有慨嘆之意，“牡丹之愛”一句有諷刺之意。通過重復(fù)朗讀訓(xùn)練，學(xué)生朗讀能力得到了提高。 二、 運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣 在愛蓮說的執(zhí)教過程中，我按照新課標(biāo)的要求，尊敬學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)自主、合作的良好適應(yīng)。請每組同學(xué)把課前畫好的蓮花圖展現(xiàn)出來，培養(yǎng)學(xué)生的文化品位和審美情趣。緊接著請同學(xué)看圖用現(xiàn)代漢語講述課文內(nèi)容，例如：“蓮”美在何處？作者給予蓮花哪些品行？這樣一方面遵守了中學(xué)生形象思維向抽象思維過渡的規(guī)律。另一方面學(xué)生通過觀、品、悟，審美能力也得到了鍛煉。教師能夠在黑板上板書，蓮的生長環(huán)境方面：“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；體態(tài)香氣方面：“中通外直”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；風(fēng)采方面：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。通過板書設(shè)計，同學(xué)們進(jìn)一步明確了作者托物言志的寫法，即所托之物：蓮花。所言之志：志行高潔。作者以“蓮”自喻，借抒寫愛蓮之情表達(dá)自個兒淡泊名利，潔身自好的人一輩子態(tài)度，婉轉(zhuǎn)地批評了追名逐利、趨炎附勢的骯臟世風(fēng)。 三、 拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生的人文修養(yǎng) 針對這部分訓(xùn)練，我設(shè)計了兩個內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生向人文性方面集合。一是討論明確。同學(xué)們既然差不多明白了陶淵明在蓮的形象中寄寓了自個兒不慕名利、潔身自好的操守和情感，作者為啥在文中還要寫菊和牡丹？學(xué)生通過合作、探究明確，這是烘托手法的運(yùn)用。用菊花正面烘托。菊：秋季獨(dú)抗寒霜，作者把它比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，但這樣的人極少。用牡丹反面烘托。牡丹：雍容艷麗，象征富貴，作者諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。二是課外延伸。同學(xué)們明白帝王愛龍鳳，一般老百姓愛牡丹和魚，中國傳統(tǒng)的知識分子愛梅、蘭、竹、菊。這時能夠用多媒體展現(xiàn)梅、蘭、竹、菊的圖片，同時配以文字內(nèi)容如下： 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。戰(zhàn)國楚 屈原離騷 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月傍晚。宋 林和靖 山園小梅 不要人夸好色彩，只留清氣滿天地。元 王冕 墨梅 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。明 于謙 石灰吟 質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。清 曹雪芹 紅樓夢 已是陡崖百丈冰，猶有花枝俏。毛澤東 卜算子 詠梅 全課結(jié)語：偉大的教育家孔子有三千多弟子，他們的成就各有千秋，其中孔子最贊美的、德行好的有顏回。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”因此，我們要學(xué)習(xí)和繼承古人的精良品德，做一名品學(xué)兼優(yōu)的好少年。 通過以上的教學(xué)設(shè)計和實(shí)行，學(xué)生們的朗讀能力、審美情趣、人文精神都得到了訓(xùn)練和提高，為今后的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。 朗讀、審美、人文，這三者最重要的是人文。對學(xué)生的教育領(lǐng)域是個“寬帶”，毋庸置疑。我們對學(xué)生教育的時候，要加大對人文精神的培養(yǎng)。有時候，你能夠看到一個特別可愛的兒童，在其成長的某個時期猛然變得粗俗無禮，目露兇光，你就明白了，教育的溫暖陽光沒有穿透他。因此，假如不對他進(jìn)行多方面的教育，特別可能社會將失掉一個有益的人，也特別可能監(jiān)獄將多一個沒有自由的人。君不見，那些社會上的貪官污吏金鈔票觀上的墮落，那些反社會的邪教之流，那些相聲界個別演員的流氓語言，這些不能不說是教育的失誤。即使一些人今后依靠知識成為社會的“能人”，殊不知一些相當(dāng)有“社會交往能力”的人，一些相當(dāng)有“能力”的人不正是走邪道而成為高智商犯法者的嗎？ 所以，教育的作用不僅是傳授知識，更是培養(yǎng)一個德智體全面發(fā)展的人，培養(yǎng)身心大腦更加健康的人。教，教授知識；育，培養(yǎng)有益于社會的人，合起來才是完整的教育。一些家長只重視高分，而疏忽小孩人文精神的培養(yǎng)，那是不全面的。假如僅僅是傳授各類知識，教育對人、對全部社會的作用和貢獻(xiàn)就沒有那樣偉大了。一個中學(xué)時期，它對人的一生最重要的阻礙，往往不在于“灌輸”了多少書本知識，而在于對人的智力開發(fā)、道德的養(yǎng)成、自信的建立、自我設(shè)計的定位 中學(xué)所學(xué)的許多科技知識，以后會隨著時間丟失，然而中學(xué)時期所培養(yǎng)起來的一些重要的人一輩子品行和求知品行，卻會陪伴著他們走完一生。中國科學(xué)院許多院士在他們的自述中也證明了一個道理，他們在中學(xué)所受的教育和思想品德的養(yǎng)成，對他們的一生成長