九年級歷史上冊 第5單元 步入近代 第15課 文藝復(fù)興運(yùn)動教案 新人教版.doc

文藝復(fù)興運(yùn)動1.通過閱讀教材，準(zhǔn)確簡述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。2.通過閱讀教材，了解文藝復(fù)興時(shí)期但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。3.文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品和成就都是歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不懈努力而取得的，鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立敢于堅(jiān)持真理，勇于開拓創(chuàng)新的信念和意識。文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)、文藝復(fù)興的代表人物及成就認(rèn)識文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)情景導(dǎo)入法、講授法自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、討論法(一)情景導(dǎo)入生成問題自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場思想解放運(yùn)動。這場運(yùn)動起源于意大利，傳播于歐洲大陸和英國，被認(rèn)為是新時(shí)代的先兆。這個(gè)新時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？人們的思想會發(fā)生什么變化？ (二)自我研學(xué)生成新知知識點(diǎn)一文藝復(fù)興1.14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了_資本主義萌芽_。2.形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以_人_為中心而不是以_神_為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為_人文主義_的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。3.文藝復(fù)興是一場反對教會“_神權(quán)至上_”和提倡_人文主義_的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放。4.方式和影響：文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興_古代希臘羅馬文化_的方式；推動了歐洲_文化思想_領(lǐng)域的繁榮，為歐洲_資本主義_的產(chǎn)生奠定了思想文化的基礎(chǔ)。知識點(diǎn)二但丁5._但丁_是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長篇詩作是_神曲_。知識點(diǎn)三達(dá)芬奇6.達(dá)芬奇與_拉斐爾_、_米開朗琪羅_并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。7.達(dá)芬奇的繪畫代表作有_蒙娜麗莎_和_最后的晚餐_等。知識點(diǎn)四莎士比亞8.英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞的代表作有_哈姆雷特_羅密歐與朱麗葉_等。 (三)合作探究生成能力探究一文藝復(fù)興1.探究文藝復(fù)興的背景。14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。 形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。2.比較一下不同時(shí)期的圣母畫像，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？中世紀(jì)時(shí)期的圣母 文藝復(fù)興時(shí)期的圣母中世紀(jì)時(shí)期的圣母：冷漠，缺少人情； 文藝復(fù)興時(shí)期的圣母： 突出了人性。核心內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義。作用：促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。探究二文藝復(fù)興運(yùn)動的代表1.閱讀教材，說說但丁的代表作是什么，并簡要介紹其內(nèi)容。但丁的代表作是神曲， 神曲分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作品通過描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。2.達(dá)芬奇為什么會被稱為多才多藝的文化巨人？他的主要代表作是什么？簡要介紹一下。文化巨人：達(dá)芬奇，意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫家和科學(xué)家。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，后來同米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”；代表作：最后的晚餐蒙娜麗莎。最后的晚餐畫面描述了耶穌說話時(shí)諸門徒的反映：或驚愕，或憤慨，或悲嘆，或相互議論，或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對比。蒙娜麗莎是肖像畫。畫中少婦目光神奇而專注，面頰柔潤而微紅，似有若無的笑容，讓人捉摸不透。3.從下列臺詞中你感受到了什么？哈姆雷特臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！人文主義者的生活理想。4.歸納總結(jié)文藝復(fù)興運(yùn)動的代表人物及其成就。代表人物國別稱謂代表作但丁意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)神曲達(dá)芬奇意大利文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一最后的晚餐蒙娜麗莎莎士比亞英國著名文學(xué)藝術(shù)家哈姆雷特羅密歐與朱麗葉(四)歸納總結(jié)整體感知(五)課堂檢測鞏固新知見本書對應(yīng)練習(xí)。在本課教學(xué)中，我圍繞文藝復(fù)興的背景、文藝復(fù)興的興起、實(shí)質(zhì)以及文藝復(fù)興的代表人物及成就，引導(dǎo)學(xué)生來理解文藝復(fù)興并不是簡單的“復(fù)興”，這