人體空間醫(yī)學(xué)

人體空間醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)介 前言 人體空間醫(yī)學(xué)乃由郭志辰老師所始創(chuàng)，是發(fā)揚(yáng)和升華傳統(tǒng)中醫(yī)的一門嶄新醫(yī)學(xué)理論體系。在探索人體疾病過程中，郭老師發(fā)現(xiàn)了人體空間諸多奧秘；從人體不是一個(gè)實(shí)體中認(rèn)識(shí)到人體存在大量的空間；認(rèn)識(shí)到人體空間能量流通的重要性。 人體空間醫(yī)學(xué)指出人為一循環(huán)體，人體空間能量流通有固定途徑和方向，周而復(fù)始，能量川流不息地循環(huán)，人就健康。若能量不能及時(shí)疏散而形成淤塞，就會(huì)影響整體能量流通，而形成疾病。 郭老師提出人體空間能量流動(dòng)的“公轉(zhuǎn)”，貫穿、連結(jié)了人體的四大空間，調(diào)整、凈化、啟動(dòng)能量運(yùn)動(dòng)，帶動(dòng)人體能量的周 流循環(huán)；同時(shí)以“去掉病名，尋找病因，為能量找出口”的整體觀作指導(dǎo)。透過觀舌作診斷，配合小方、特色理療等方法，改善人體內(nèi)在空間環(huán)境，是以人為本的綠色治療方法。 人體空間醫(yī)學(xué)始創(chuàng)人 -郭志辰醫(yī)師 郭志辰醫(yī)師， 1943 年生于河北省石家莊市。著名中醫(yī)師，人體空間醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人?，F(xiàn)任河北省正定縣康復(fù)理療院名譽(yù)院長(zhǎng)、醫(yī)術(shù)總監(jiān)、香港智能保健學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、加拿大綜合醫(yī)學(xué)研究院終身名譽(yù)教授、中國醫(yī)學(xué)基金會(huì)腫瘤專家委員會(huì)專家委員。 郭醫(yī)師自 9 歲起學(xué)習(xí)中醫(yī)， 16 歲獨(dú)立問診，至今行醫(yī)逾 50 年。在深入鉆研中醫(yī)經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，郭醫(yī)師結(jié) 合其數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，提出諸多深刻且獨(dú)到的見解，并總結(jié)出一套嶄新的醫(yī)學(xué)體系 “人體空間醫(yī)學(xué)”。 主要社會(huì)活動(dòng)： 1976 年創(chuàng)辦石家莊市合作路衛(wèi)生院。 1984 年創(chuàng)辦石家莊市第一所氣功醫(yī)療門診王葆華先生當(dāng)時(shí)任石家莊市市長(zhǎng)為其親筆題詞：“醫(yī)所何須大術(shù)高名自揚(yáng)。” 1986 年創(chuàng)辦全國第一所氣功學(xué)校。辦學(xué)期間郭大夫多次被評(píng)為石家莊市“先進(jìn)教育工作者”學(xué)校也連年被評(píng)為“社會(huì)辦學(xué)先進(jìn)單位”。 1993 年 10 月創(chuàng)辦郭志辰修養(yǎng)院。 1997 年 4 月主持召開“智慧醫(yī)學(xué)研討大會(huì)”與會(huì)者 15000 余人。同年 10 月其 事跡被錄入當(dāng)代世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)杰出人物一書其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被納入國家“九五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目“世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)大系”。 1998 年 4 月主持召開“大團(tuán)結(jié)大團(tuán)圓盛會(huì)”與會(huì)者逾萬人。美國公眾文化教育電視臺(tái)（ PBS）編導(dǎo)蓋瑞和加拿大廣播電臺(tái)著名主持人麥克摩根先生進(jìn)行了實(shí)地采訪。 2002-2003 年間多次赴香港講學(xué)。 SARS 期間通過“中醫(yī)藥在線”推廣中藥處方。 2005 年 2 月提出“人體空間醫(yī)學(xué)”理論北京部分醫(yī)學(xué)專家參與了認(rèn)證工作。專家們認(rèn)為“人體空間醫(yī)學(xué)”為今后的醫(yī)學(xué)研究開辟出嶄新的空間。 2005 年 11 月初以傳統(tǒng)中醫(yī)舌 診為基礎(chǔ)開創(chuàng)出“計(jì)算機(jī)舌診法”。同時(shí)推出“小處方治療疑難雜癥”的方法為百姓切實(shí)解決看病難的問題。 2006 年 5 月赴加拿大艾德蒙頓參加“自然健康產(chǎn)品和北美替代醫(yī)學(xué)”研討會(huì)并獲得學(xué)術(shù)論文一等獎(jiǎng)被加拿大綜合醫(yī)學(xué)研究院特聘為“終身名譽(yù)教授”。 2007 年 1 月其所領(lǐng)導(dǎo)的正定康復(fù)理療院被中國醫(yī)療保健國際交流促進(jìn)會(huì)設(shè)立為“康復(fù)理療基地”。 一、人體空間醫(yī)學(xué)概念 何謂“人體空間” “人體空間”是人體空間醫(yī)學(xué)中的核心概念，并輔以宇宙空間的思維，以研究人體空間為主體的課題。 如果說大自然是一個(gè)大宇宙，人體便可視為一個(gè)小宇 宙。日、月、星、辰，各種天體，都是在宇宙空間中不斷地運(yùn)動(dòng)和變化；植物、動(dòng)物都是在大自然的空間中繁衍生成。人類亦不例外，人體內(nèi)部并非實(shí)體，而是與大自然一樣，同樣存在大量空間，既包括臟腑與臟腑之間的大空間，也包括細(xì)胞與細(xì)胞之間的小空間。 人體空間能量 人體空間是細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，能量調(diào)節(jié)的場(chǎng)地。細(xì)胞正是組成人體的最小單位，人體的所有組織、器官、臟腑、系統(tǒng)，以至整個(gè)身體，都是由不同的細(xì)胞或細(xì)胞群所組成。人體的細(xì)胞大約有二百多種，每種細(xì)胞均分布于特定的部位，執(zhí)行特定的功能。細(xì)胞的基本功能是相同的，即細(xì)胞是通過不停地“吞吐” ，和進(jìn)行“消化吸收”的活動(dòng)，才能促使與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量的交合變化。 人體空間的能量與傳統(tǒng)中醫(yī)提及的“氣”，涵意大致相同，是以水汽的形態(tài)存在人體空間。能量無處不在，它是細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過程中輻射于人體空間的精微物質(zhì)，構(gòu)成、維持和影響人體生命的健康狀態(tài)。 細(xì)胞在擴(kuò)張和收縮的過程中，將會(huì)影響能量在人體空間內(nèi)的流動(dòng)狀況。如果細(xì)胞擴(kuò)張過度，物質(zhì)便會(huì)過多地停留在細(xì)胞內(nèi)，無法順利轉(zhuǎn)化成細(xì)胞外的能量；反之，細(xì)胞收縮過度，能量就會(huì)過多地停留在細(xì)胞外，不能轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)物質(zhì)。能量的細(xì)膩程度是量度人體內(nèi)部變化的基礎(chǔ)，亦是判斷導(dǎo)致疾病形成 的標(biāo)準(zhǔn)。而人體空間能量暢通正是人體健康的必要條件。 能量循環(huán)不息 世上萬事萬物都是生生不息，時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)中，受周圍環(huán)境影響產(chǎn)生著生克制化的轉(zhuǎn)變。能量在人體空間內(nèi)也是無間斷地運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化，既不是靜止不變，亦不是孤立存在，而是隨時(shí)隨地都在進(jìn)行混化、異化和互相撞擊，維持能量的循環(huán)。 人體得病的根本原因往往是能量不能及時(shí)疏通。只有場(chǎng)地純凈，讓能量均衡地在人體空間內(nèi)順暢流通，加上細(xì)胞運(yùn)動(dòng)正常，人體就會(huì)健康。相反，能量在人體空間內(nèi)無法及時(shí)疏通，或聚集而形成疾病。 人體內(nèi)處處皆有不同形式的循環(huán)，從最小單位的細(xì)胞到整個(gè)生命體的 運(yùn)動(dòng)，皆遵循著循環(huán)的規(guī)律運(yùn)動(dòng)。就是說循環(huán)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)促進(jìn)循環(huán)。循環(huán)的物質(zhì)基礎(chǔ)是能量的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，能量的轉(zhuǎn)換使物質(zhì)得以更新。所以解決人體疾病應(yīng)先從改變能量入手，調(diào)整人體空間能量的壓力與濃度，從而改變細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)和功能狀態(tài)，令細(xì)胞回復(fù)原有的功能，人就健康。 二、人體的四大空間 人體的四焦 人體空間醫(yī)學(xué)提出人體可劃分為四大空間，四大空間亦可稱為人體的四焦：上焦、中焦、下焦與外焦。這種對(duì)四大空間的劃分，形成了對(duì)人體生理的全新認(rèn)識(shí)，不再從臟腑、經(jīng)絡(luò)、穴位的角度認(rèn)識(shí)人體，而是將實(shí)體與空間兩者有機(jī)的結(jié)合。 “三焦”這名稱 最早見于內(nèi)經(jīng)，傳統(tǒng)中醫(yī)也認(rèn)同上、中、下這三焦各自包含了形狀、大小、性質(zhì)、功能不同的臟腑區(qū)域。然而人體空間醫(yī)學(xué)指出，外焦 (即人體整個(gè)背部 )是人體能量運(yùn)動(dòng)變化的總調(diào)節(jié)場(chǎng)地，外焦是大空間，外焦暢通是三焦暢通的先決和必要條件。 四焦的功能 1.上焦 上焦猶如人體內(nèi)部的天空，是人體最重要的空間之一。上焦宜清亮，不宜混濁。上焦清亮，能量便可流通暢順；上焦混濁，能量濃度便會(huì)提高，壓力也會(huì)同時(shí)增加，這樣不僅導(dǎo)致上焦肺區(qū)、心區(qū)和頭顱區(qū)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的失調(diào)，更會(huì)引起鏈鎖反應(yīng)，影響中下焦能量向上流通，使中下焦臟腑細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)失調(diào)。 部位：橫膈膜以上 區(qū)域劃分：心、肺和頭部 2.中焦 中焦為聯(lián)系上焦與下焦的樞紐，為下焦能量上升的通道。如果中焦能量過高、壓力過大，能量不能順利上升，便可能導(dǎo)致胃病、肝病、糖尿病等。中焦臟腑細(xì)胞群相互橫向撞擊，產(chǎn)生消化的動(dòng)力，也加速了血液的回流，所以傳統(tǒng)中醫(yī)有“脾統(tǒng)血”、“肝藏血”的說法，并認(rèn)為人體的“營氣”來源于中焦 。 部位：橫膈膜以下，肚臍以上 區(qū)域劃分：肝膽、脾胃 3.下焦 下焦是制造人體能量的工廠，是推動(dòng)能量運(yùn)動(dòng)變化的動(dòng)力所在。下焦能量如火山爆發(fā)，以沖擊和推動(dòng)中焦的能量。而命門乃是人體能量的根基，下焦能量貫布全身，傳統(tǒng)中醫(yī)稱為“衛(wèi)氣”。 部位：胃下部以下至膀胱 區(qū)域劃分：腎、腹腔 4.外焦 外焦是人體最大空間，是四焦中最重要的部位，一切疾病的根源都可從外焦找出端倪。外焦既是人體能量運(yùn)動(dòng)變化總樞紐，亦是能量疏散和灌注的主要通道，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)其余三焦，人體各臟腑的能量投射均匯聚于此。 部位：整個(gè)背部和腰部的空間 區(qū)域劃分：各臟腑在背部的投射區(qū)域 能量的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn) 人體空間醫(yī)學(xué)提出的“公轉(zhuǎn)”，是指人體內(nèi)能量循環(huán)的路線。人體能量由會(huì)陰，通過丹田向上運(yùn)動(dòng)，過肚臍、膻中、百會(huì)，然后向后方行經(jīng)大椎、夾脊、命門、尾閭至?xí)帲俎D(zhuǎn)向前方上行，循環(huán)往復(fù)。所謂“自轉(zhuǎn)”，意即各細(xì)胞群所輻射的能量，通過腹背的前后進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，是一種橫向水平的運(yùn)動(dòng)。 公轉(zhuǎn)暢通是指暢通人體大空間，以公轉(zhuǎn)帶動(dòng)自轉(zhuǎn)。公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)暢通，人體的大小空間自然暢通，人體就健康。舉例來說，公轉(zhuǎn)猶如一條高速公路，高速公路塞車時(shí)，車將堵在各處。高速公路可比喻為人體通道，堵塞不通 的地方，就像人體某部位空間的不流通，因而出現(xiàn)了各種疾病的癥狀。解決方法是將前方堵塞的地方先行疏通，如此一來，高速公路便可以暢通無阻。同樣地，各個(gè)臟腑的能量疏通了，癥狀自然消失，人就恢復(fù)健康。 三、空間能量詮釋 能量運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 人體空間能量是生命活動(dòng)的根本。能量正常運(yùn)動(dòng)，身體就健康，而人體空間便是提供物質(zhì)能量轉(zhuǎn)化的場(chǎng)地。人體空間能量的運(yùn)動(dòng)、變化會(huì)引起細(xì)胞、細(xì)胞群及臟腑的功能變化。人體空間能量的濃度、壓力大小，直接關(guān)系著人體各部位、各細(xì)胞群的功能正常運(yùn)行。 自然界中，大地的能量上升，天空的能量下降。在人體內(nèi) ，空間能量的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與大自然界一樣，會(huì)陰區(qū)域爲(wèi)地，其能量上升；肺部區(qū)域爲(wèi)天，其能量下降。 人體空間能量傳遞的途徑有二：一是經(jīng)絡(luò)；二是細(xì)胞之間的空間。任何物質(zhì)都不是絕對(duì)的實(shí)體，都有一定的空間。能量在空間中運(yùn)行的方式，是依循著人體公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的路徑而運(yùn)行。 人體空間能量的流動(dòng)還可視為五臟六腑群體能量的流動(dòng)，這種群體能量的流動(dòng)有相互推動(dòng)的特點(diǎn)。因此，人體空間能量是從壓力大、濃度高的部位，往壓力小、濃度低的部位流向，并在公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的路在線運(yùn)行。 細(xì)胞運(yùn)動(dòng) 人體空間醫(yī)學(xué)立足于細(xì)胞論，講胞內(nèi)與胞外，講吞吐，講輻射。細(xì)胞的 “吞”是吸收，是胞外能量轉(zhuǎn)化爲(wèi)胞內(nèi)物質(zhì)；細(xì)胞的“吐”是排出，是胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)化爲(wèi)胞外能量。人體能量是細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過程中，輻射于人體空間而產(chǎn)生的精微物質(zhì)，它的活動(dòng)力是強(qiáng)是弱，構(gòu)成人體生命的健康程度。這種精微物質(zhì)的濃度和產(chǎn)生的壓力，就是構(gòu)成細(xì)胞的生理反應(yīng)，也是導(dǎo)致疾病的基本原理。 升、降、出、入是人體能量最基本的運(yùn)動(dòng)形式?！吧怠笔悄芰康纳舷逻\(yùn)動(dòng)；“出入”則爲(wèi)能量在細(xì)胞內(nèi)與細(xì)胞外的運(yùn)動(dòng)。 細(xì)胞的消、化、吸、收 “消”是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、變化、摩擦。 “化”是當(dāng)物質(zhì)在摩擦的過程中由粗變精，從細(xì)胞內(nèi)輻射到細(xì)胞外，由物質(zhì)轉(zhuǎn) 化為能量。 “吸”是細(xì)胞的吸收功能，即由細(xì)胞外的能量轉(zhuǎn)運(yùn)到細(xì)胞內(nèi)。 “收”細(xì)胞外的能量進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)，轉(zhuǎn)化為細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)。 四、空間醫(yī)學(xué)治療原則 調(diào)節(jié)空間水分 人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)爲(wèi)：疾病的根源是一個(gè)水字，是人體細(xì)胞內(nèi)外、空間水分盈缺、分布不均勻引致，是胞內(nèi)物質(zhì)和胞外能量相互轉(zhuǎn)化失調(diào)。能量是以水汽的形態(tài)存在空間。治病最重要是水的調(diào)節(jié)，是促使胞內(nèi)胞外物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)化正常。如果把水調(diào)節(jié)好，新陳代謝搞好，人就健康。 人是一整體，為使能量動(dòng)起來，在人體之中制造一個(gè)壓力差，疏通多余的，就是補(bǔ)充不足的，使整體能量均衡流動(dòng)。治病的 原則是尋找病因， 拘泥于病名， 抓果，只抓因，為瘀塞的能量找出口，致力改善人體的生理功能，把 正常的變?yōu)檎?，才能確保健康。 調(diào)整空間能量 人體能量流通需應(yīng)用“不平衡”的手段，才能達(dá)到相對(duì)平衡的效果。簡(jiǎn)單而言，就是調(diào)整人體空間能量的壓力，使能量流通暢順，人體自然健康。 將能量從多的部位，調(diào)動(dòng)到能量少的部位，因?yàn)槟芰慷嗟牟课粔毫Ρ厝淮?；能量少的部位，其壓力必然不足。能量搬家，就是?wèi)調(diào)整和均衡壓力和濃度，達(dá)到人體能量的動(dòng)態(tài)平衡。 在調(diào)整壓力時(shí)，是調(diào)整人體空間與形體之間的關(guān)系，促使能量與能量、能量與形體物質(zhì)相互撞擊。然后，再由相互撞擊時(shí)産生的壓力，推動(dòng)公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的能量流通。 舉例說，當(dāng)下焦或是下肢能量過多或聚積，必然會(huì)造成中上焦部位空間能量的不足。因此，必須將部分多余的能量調(diào)動(dòng)至不足之處，或是將能量由下向上推動(dòng)。 五、空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用法門 為能量找出口 人體得病的原因，往往不在病變之處，而在病變之處的前方。比方說，中焦疾病，可能跟上焦能量高有關(guān)，也可能是因?yàn)楸巢磕芰窟^高引起。調(diào)整人體公轉(zhuǎn)，實(shí)質(zhì)就是為高能量尋找疏散口。首先疏通上焦和背部能量的出口，出口找到了，能量就有疏散的通路。同時(shí)，下焦可加強(qiáng)向上運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力。這樣 ，一拉一推，高能量自然得到解決。暢通公轉(zhuǎn)，就是為高能量積聚的部位尋找出口。把握了這一原則，就可以不受病名的約束。 調(diào)節(jié)外焦空間能量 外焦空間是五臟六腑能量運(yùn)動(dòng)的總出口，許多疾病都可以通過外焦空間而進(jìn)行調(diào)解。如果疾病伴有背部或者腰部的癥狀，比方說，背部沉、緊，或者腰部酸、痛，首先應(yīng)考慮調(diào)整外焦空間能量的濃度與壓力，這才是促進(jìn)人體能量均衡流通的關(guān)鍵。 藉著調(diào)節(jié)外焦空間能量的壓力，從而調(diào)整人體整體的能量運(yùn)行，并將空間內(nèi)的能量循環(huán)統(tǒng)一于公轉(zhuǎn)上。于是，空間受阻瘀滯的高能量，在運(yùn)行中自行參與混化、異化，瘀塞自然得到消散 。 例如咳嗽，其病在呼吸系統(tǒng)，其因在外焦，若純粹治肺，則療效有限。又如，乳腺癌、肺癌、食道癌，名稱雖然不同，但病因都在于外焦區(qū)域背部能量過高，長(zhǎng)時(shí)間得不到疏通。所以，調(diào)節(jié)外焦空間能量，為調(diào)治人體疾病的有效方法之一。 六、診斷及治療方法 1、舌診 舌是反映人體全息縮影，舌診是人體空間醫(yī)學(xué)主要的診斷方法。人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為舌的不同部位與人體不同臟腑細(xì)胞群相對(duì)應(yīng)，通過觀舌可知人體全身的狀況。 舌區(qū)空間的劃分 整個(gè)舌圖如同一個(gè)倒立的人體，依次為上焦區(qū)、中焦區(qū)及下焦區(qū)。 舌面橫向劃三條線，上焦線、中焦線、下焦線。心尖區(qū) 與舌根所聯(lián)系的空間，是為外焦，是人體內(nèi)部能量進(jìn)行周而復(fù)始的公轉(zhuǎn)路線途徑。 人體空間醫(yī)學(xué)指出： 舌反映全身的物質(zhì)與能量盛衰變化； 反映物質(zhì)能量的流通情況； 反映身體疾病病因的所在； 反映疾病形成的原因； 舌質(zhì)代表細(xì)胞物質(zhì)， 舌苔代表空間能量。 因此觀察舌質(zhì)、舌苔和舌象，可以確定人體疾病的部位、性質(zhì)、并作出相應(yīng)的診斷和治療。 傳統(tǒng)舌診采用面對(duì)面形式，人體空間醫(yī)學(xué)則善用和結(jié)合了現(xiàn)代科技，創(chuàng)出“計(jì)算機(jī)舌診”。只需使用數(shù)碼相機(jī)，把舌頭拍攝下來，從而對(duì)人體內(nèi)部的狀況進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，為治療提供依據(jù)。就診更方便和得到簡(jiǎn) 化，足不出戶亦可以就醫(yī)。 2、小方治病 人體空間醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)中醫(yī)用藥，提出以小方治病為核心的治療方法。所謂“小方”，就是以公英、獨(dú)活、當(dāng)歸、佩蘭、香附、桂枝這六味藥為基礎(chǔ)，并從中選取三、四味，每味的用藥量?jī)H在 1 克至 7 克之間。 “小方”的特點(diǎn)是藥味少、藥量小、藥味淡、氣味輕、療效好，價(jià)錢亷宜。通過藥物作用于人體空間，推動(dòng)人體公轉(zhuǎn)的運(yùn)行，從而調(diào)整人體空間能量的變化，調(diào)節(jié)人體空間水分的輸布，調(diào)節(jié)細(xì)胞內(nèi)外的壓力，促使細(xì)胞恢復(fù)正常功能。由于藥味淡、氣味輕，在空間走動(dòng)迅速，能推動(dòng)公轉(zhuǎn)暢通，帶動(dòng)自轉(zhuǎn)自通，達(dá)到恢復(fù)人體正 常功能目的。 人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為藥物并不是作用在某一臟腑的本體上，而是作用在人體某部位的空間。不同的藥物依其“氣”和“味”的不同，在人體不同的空間區(qū)域產(chǎn)生作用。 同時(shí)，藥物作用不局限于歸經(jīng)。藥性上則講運(yùn)動(dòng)，其所行經(jīng)的空間都會(huì)產(chǎn)生影響，因此大大擴(kuò)闊藥物的應(yīng)用價(jià)值。 六味基礎(chǔ)藥對(duì)空間能量運(yùn)動(dòng)的作用 公英：調(diào)動(dòng)、補(bǔ)充、疏通人體空間的能量，能走遍全身。公英從會(huì)陰由下而上運(yùn)動(dòng)到任脈末端，行于人體空間，推動(dòng)能量向上運(yùn)行，產(chǎn)生能量撞擊，亦可達(dá)外焦空間之能量流動(dòng)，為人體能量運(yùn)行打開通道，有通天本領(lǐng)。 獨(dú)活：調(diào)節(jié)人體空間精微物 質(zhì)的分布，在外焦空間引領(lǐng)能量由頭部下行至足。它主要作用是化解外焦空間的能量物質(zhì)，是化滯的作用，掃平空間的阻礙，讓外焦空間暢通。獨(dú)活與公英的配伍是一化一行的作用，能確保周天運(yùn)行暢通，起到促進(jìn)公轉(zhuǎn)作用。 香附：推動(dòng)上焦，疏通中焦，拉動(dòng)下焦，起承上啟下的作用，能影響中焦空間的運(yùn)作。 桂枝：使細(xì)胞壁更能收放自如，打開細(xì)胞壁之門，讓物質(zhì)能量容易從細(xì)胞進(jìn)出。 佩蘭：調(diào)節(jié)人體空間水分的輸布，消除胞內(nèi)外多余水分，便稀者用之。 當(dāng)歸：調(diào)節(jié)人體空間水分的輸布，胞外水分引進(jìn)胞內(nèi)，便秘、便乾者用。佩蘭和當(dāng)歸是空間最好的調(diào)水師。 3、特色理療 1.能量按摩 能量按摩是應(yīng)用人體空間醫(yī)學(xué)理論，與小方治病的原理相同，都是以達(dá)到人體公轉(zhuǎn)暢通為最終目的。小方是凈化人體空間，能量按摩則是為解除能量出口的外在壓力、加速公轉(zhuǎn)的暢通，因此能量按摩配合小方治病，在相輔相成之下，療效將會(huì)更加顯著。 能量按摩不是針對(duì)疾病的癥狀或疾病的部位，而是在遠(yuǎn)離人體病灶部位著手，創(chuàng)造能量流動(dòng)空間，使能量由內(nèi)而外運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)人體的自我修復(fù)能力。 能量按摩法，以頭足療法及點(diǎn)按膻中為主，亦視患者癥狀所需，配合火灸頭、足、右肩胛及尾閭等部位。借助按摩師點(diǎn)按患者的膻中，啟動(dòng)患者的能 量運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而自行補(bǔ)充，提升能量運(yùn)動(dòng)。 2.火灸療法 人體空間醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下的火灸療法，是集傳統(tǒng)中醫(yī)火灸與按摩手法于一體的療法，是啟動(dòng)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)化的加速器。 火灸療法以藥酒為原料，先把藥酒點(diǎn)燃，然后作用于人體的幾個(gè)關(guān)鍵部位，包括頭、足、尾閭、右肩胛等治療重點(diǎn)。其原理是通過酒的味與熱力的滲透，最大限度發(fā)揮藥的作用，達(dá)到啟動(dòng)細(xì)胞的目的，進(jìn)而調(diào)整細(xì)胞與能量之間的變化，從而恢復(fù)人體健康。 火灸的部位不同，所起的作用亦有不同。火灸頭部，可以疏通頭部空間通道，使頭部清亮，為臟腑能量的疏通打開通道?；鹁淖悴?，可增加足部的推動(dòng)力，使體內(nèi)的能量由下向上運(yùn)動(dòng)?；鹁奈查?，既可疏通胸膈以上的通道，又可啟動(dòng)命門區(qū)、會(huì)陰區(qū)、丹田區(qū)的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，而會(huì)陰正是人體的公轉(zhuǎn)、清升濁降的重要的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。 3.靜養(yǎng)療法 靜養(yǎng)療法與傳統(tǒng)按摩迥然相異，是最具特色的空間療法。按摩師通過點(diǎn)按膻中、晃足等手法，啟動(dòng)人體內(nèi)部能量，使之進(jìn)行自我調(diào)整，外靜而內(nèi)動(dòng)，回復(fù)人體內(nèi)環(huán)境原有的自在與和諧。大量臨床實(shí)踐證明，空間按摩對(duì)于多種疾病的治療，尤其是對(duì)于亞健康狀態(tài)的調(diào)整有著良好的功效。 自我調(diào)理手勢(shì)回照法 手勢(shì)自我回照能促進(jìn)能量調(diào)節(jié)。應(yīng)用兩手一遠(yuǎn)一近，產(chǎn)生 不同的壓力，讓能量 (濃度 )高者向能量 (濃度 )低者補(bǔ)充、流動(dòng)，使人體場(chǎng)性和能量達(dá)至相對(duì)均衡。 近手回照的部位為人體能量高處，所以增加壓力，將能量輸送出去；遠(yuǎn)手回照的地方是能量不足之處，所以減輕壓力，以便輸入能量。 舉例：心臟回照法加強(qiáng)左心房、左心室的血液輸出，增強(qiáng)右心房、右心室的回流。心臟細(xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)，會(huì)引起不同的心臟病變?；卣盏氖謩?shì)只是一種：左手照左心房、左心室，手指尖不能超過乳頭右側(cè)，手掌與身體相距 10 20 公分；右手照右心房、右心室，手掌與身體相距 30 40 公分。這個(gè)手勢(shì)可治冠心病、心肌炎、心房纖顫 、心肌勞損、肺心病、左心房擴(kuò)大、心包積液等。經(jīng)?；卣?，排出血和回流血都增加，心臟正常機(jī)能就會(huì)恢復(fù)。每天可多照幾次，每次照 1 13 分鐘。 人體空間醫(yī)學(xué)理論精要 一、“天人合一”與“人體空間” “天地合氣，萬物化生”，現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，日、月、星、辰各種天體，都是在宇宙空間不斷運(yùn)轉(zhuǎn)變化，植物、動(dòng)物都是在大自然的空間中繁衍生息。生物體內(nèi)的細(xì)胞，物質(zhì)內(nèi)部的粒子，都是在空間中制造能量，運(yùn)用信息維持其生命活動(dòng)的。微觀物質(zhì)粒子雖小不可觸，但運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段來觀察，它們內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也充分展現(xiàn)出大量空間的存在。 就人體內(nèi)部來說 ，也存在大量的空間，既包括臟腑與臟腑之間的大空間，也包括細(xì)胞與細(xì)胞之間的極微空間。人體可以劃分為四大空間，四大空間又可以稱為人體的四焦，即上焦，中焦，下焦與外焦。四焦各自包含了形狀、大小、性質(zhì)、功能不同的臟腑區(qū)域。對(duì)四大空間的劃分，形成了對(duì)人體生理的全新認(rèn)識(shí)，不再從臟腑，經(jīng)絡(luò)，穴位的角度來認(rèn)識(shí)人體，將實(shí)體與空間兩者有機(jī)結(jié)合。 空間為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、能量運(yùn)動(dòng)、信息運(yùn)動(dòng)提供了廣闊的天地 每一種物質(zhì)都不 是狐立、靜止、永恒不變的，都在與周圍的物質(zhì)相互吸引、排斥，進(jìn)行著混化、異化的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)相互撞擊、磨擦，能量不斷地輻射、 轉(zhuǎn)化、傳遞著信息，這就是空間運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?？臻g中能量物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不斷地改變著事物的本體、本質(zhì)。所以，調(diào)整人體功能，一定要考慮到人體內(nèi)部空間，人體空間與自然空間的聯(lián)系，使之符合自然規(guī)律的變化，從而進(jìn)一步深化了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體論治。長(zhǎng)期臨床觀察發(fā)現(xiàn)，很多人體疾病，如癌癥、糖尿病、肝炎、冠心病等，都是由空間能量運(yùn)動(dòng)不規(guī)律引起的，現(xiàn)代治療學(xué)大都針對(duì)疾病本體，忽視了對(duì)人體空間的研究探討。 二、“營行脈中，衛(wèi)行脈外”與“細(xì)胞內(nèi)外” 將傳統(tǒng)中醫(yī)“營”、“衛(wèi)”、“氣”、“血”的概念與現(xiàn)代科學(xué)“細(xì)胞”、“物質(zhì)”、“能量”的概念聯(lián) 系起來，拓展和改變了中醫(yī)抽象概念的內(nèi)涵。在研究探索中，從人體空間的角度入手，獲得了新的認(rèn)識(shí)，脈中與脈外為細(xì)胞的內(nèi)外，而細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)為營氣，細(xì)胞外的精微物質(zhì)為衛(wèi)氣。 細(xì)胞是構(gòu)成人體最基本的功能和結(jié)構(gòu)單位，基于上述對(duì)細(xì)胞的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為：人體的組織、器官、臟腑、系統(tǒng)，甚至整個(gè)人體，是由功能相同或相近的細(xì)胞群構(gòu)成的大小不一，各有空間領(lǐng)屬的“胞”。這些功能各異的“胞”，胞胞相套，胞胞相通，既相互制約又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，共同完成和實(shí)現(xiàn)人體的生理，生命活動(dòng)。 吞吐是細(xì)胞的基本功能，結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于臟腑消化吸收的觀點(diǎn)重新加以闡釋，消 是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，磨擦、變化；當(dāng)物質(zhì)在磨擦的過程中粗變精，從細(xì)胞內(nèi)輻射到細(xì)胞外，由物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，稱之為化，吸，是細(xì)胞的吸收功能，即由細(xì)胞外的能量轉(zhuǎn)運(yùn)到細(xì)胞內(nèi)，細(xì)胞外的能量進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)部，轉(zhuǎn)化為細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)，則稱之為收 細(xì)胞的吞包含了吸和收，即人體空間能量重新返回到細(xì)胞內(nèi)，也就是衛(wèi)氣轉(zhuǎn)化為營氣，能量物質(zhì)轉(zhuǎn)化為實(shí)體物質(zhì)。細(xì)胞的吐包含了消和化，即細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為空間能量 ，流動(dòng)在細(xì)胞與細(xì)胞間的空隙，并被其它臟腑細(xì)胞所利用。 三、“陰陽”與“物質(zhì)能量轉(zhuǎn)化” 人體空間醫(yī)學(xué)用其能量學(xué)說解釋陰陽與五行，使古老的理論現(xiàn)代 化，復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“陰陽”，指人之本體屬陰，而身體所輻射的熱量屬陽。飲食物質(zhì)屬陰，而經(jīng)過消化后產(chǎn)生的熱量屬陽。細(xì)胞本身屬陰，而細(xì)胞輻射所產(chǎn)生的能量屬陽。陰虛與陽虛的理論應(yīng)更清楚，陰是物質(zhì)的實(shí)體，虛是不足，陰虛不足，是細(xì)胞內(nèi)的物質(zhì)不足。在治療上應(yīng)以細(xì)胞外能量物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞內(nèi)，使胞內(nèi)物質(zhì)充足 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精不足者，補(bǔ)之以“味”，即加大人體空間能量壓 力，促進(jìn)胞外能量轉(zhuǎn)化為胞內(nèi)的物質(zhì)。陽虛，為胞外物質(zhì)不足，故，陽虛則寒。陽虛者，促使胞內(nèi)物質(zhì)轉(zhuǎn)向胞外，使胞外能量充足。 內(nèi)經(jīng)言：陰陽者，天地之道，萬物之 綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。由此可見，陰陽是自然界的根本規(guī)律，是天地萬物生長(zhǎng)、發(fā)展、變化的根源。陰陽代表事物相互對(duì)立又相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，并不局限于某一特定的事物。事物的陰陽屬性不是絕對(duì)的，不可變的，而是相對(duì)的，在一定條件下是可變的。在人生老病死的過程中，陰陽轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)是體內(nèi)物質(zhì)與物質(zhì)所釋放的能量之間的相互轉(zhuǎn)化 而細(xì)胞是構(gòu)成生命體最小的單位， 人體的物質(zhì)是由細(xì)胞構(gòu)成，由細(xì)胞的開合吞吐將內(nèi)部的精微物質(zhì)釋放到細(xì)胞之間的空隙。由此而知，細(xì)胞內(nèi)外的物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化，影響生命的發(fā)展與變化，在此基礎(chǔ)上，深入地 剖析了人體物質(zhì)與能量相互轉(zhuǎn)化，相互作用的關(guān)系，將傳統(tǒng)中醫(yī)的八綱辨證簡(jiǎn)化為物質(zhì)能量辨證。 四、“氣”與“能量” 在傳統(tǒng)中醫(yī)生命物質(zhì)氣，血、津、精、液的系統(tǒng)中，氣是最大的概念。氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，運(yùn)行不息而又極其細(xì)微 氣的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律是生命運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，“氣”是生命物質(zhì)與生理功能的統(tǒng)一。 能量是精微的物質(zhì)，是細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過程中通過開合、輻射、撞擊而產(chǎn)生的，與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“氣”，雖然提法不同，但內(nèi)涵相同，實(shí)指同一事物。“先天為精氣”，即遺傳物質(zhì)所產(chǎn)生的能量，形成了人的生命原動(dòng)力。古人云： “兩神 相搏，能量純潔，名曰真氣”，真氣即人體先天的純精華能量，來自母體，不同于后天飲食和呼吸的能量，飲食中的“水穀之精氣”，即營養(yǎng)物質(zhì)所提供的能量，是人的后天之本，存在于自然界的清氣，即通過肺的呼吸作用，把空氣中的氧氣吸入體內(nèi)，參與體內(nèi)物質(zhì)代謝后所產(chǎn)生能量，是人體的另一動(dòng)能量來源 空間醫(yī)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“元?dú)狻?，“宗氣”等學(xué)說和理論有了更明確 的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到元?dú)饧慈梭w的先天能量，宗氣即人體的后天能量，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人體賴以生存的生理和生命活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Γ谟谌梭w空間的能量運(yùn)動(dòng)。 五、任督二脈與公轉(zhuǎn)運(yùn)行 人體是一能 量動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)，包括自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)兩個(gè)方面，自轉(zhuǎn)，即人體每一個(gè)細(xì)胞都在進(jìn)行著胞內(nèi)物質(zhì)與胞外能量的相互轉(zhuǎn)化，其所輻射的能量圍繞在細(xì)胞本體周圍，這種能量運(yùn)行遵循一定的規(guī)律，即自左向右圍繞細(xì)胞本體運(yùn)行，是橫向水平面的運(yùn)行，我們稱這種能量的運(yùn)行為自轉(zhuǎn)。人體的臟腑均由細(xì)胞構(gòu)成的，所以，臟腑的能量也都圍繞臟腑本體進(jìn)行自左向右的運(yùn)行。公轉(zhuǎn)，即人體內(nèi)能量的高度集中統(tǒng)一運(yùn)行，從傳統(tǒng)中醫(yī)的穴位與經(jīng)絡(luò)概念來講，公轉(zhuǎn)的運(yùn)行路線如下：能量從會(huì)陰向上走，經(jīng)丹田、中脘、膻中、天突、到達(dá)百會(huì)，向后方下行，經(jīng)啞門、大椎、命門、過尾閭至?xí)?，再轉(zhuǎn) 向前方上行，循環(huán)往復(fù)。 公轉(zhuǎn)與傳統(tǒng)中醫(yī)所講的任督二脈既有聯(lián)系又有區(qū)別：其一，任脈和督脈是兩條經(jīng)脈，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)了任督兩條經(jīng)脈的貫通。其二，按照中醫(yī)的說法，任脈的能量下行，督脈的能量上行，但公轉(zhuǎn)任脈段的能量上行，督脈段能量下行。其三，公轉(zhuǎn)路線寬度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩條經(jīng)脈，在任脈段上，以任脈為中線，左右各拓寬二寸。在督脈段上，以督脈為中線，并左右各拓寬二寸，任脈是諸陰之匯，督脈為諸陽之匯，公轉(zhuǎn)加強(qiáng)任督二脈的貫通，使人體的諸陰經(jīng)與諸陽經(jīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)行。 六、五行學(xué)說與能量運(yùn)行 傳統(tǒng)中醫(yī)的五行學(xué)說是人體五臟能量運(yùn)動(dòng)的代名詞 由 于五臟的形狀， 位置，生理功能不同，以及不同細(xì)胞輻射不同的精微能量，精微能量在空間經(jīng)過一系列的撞擊、交融、混化和異化的過程，完成能量的生生化化，即五行的相生相克。五臟的能量運(yùn)行具有整體性，連鎖性。 一、首先，腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量向上運(yùn)行，被脾胃區(qū)細(xì)胞群所輻射的能量的壓力阻止，而向兩側(cè)移動(dòng)。腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量與脾胃區(qū)細(xì)胞群輻射的能量在空間相遇進(jìn)行交合，能量的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，變化為既不同于腎區(qū)細(xì)胞群原本輻射的能量，也不同于脾區(qū)細(xì)胞群原本輻射的能量，這種新的能量向兩側(cè)移動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)過程中能量進(jìn)一步發(fā)生變化，改變 了原有的壓力和強(qiáng)度，具有了更大的推動(dòng)力，推動(dòng)肝區(qū)細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng)，即傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的，“水”生“木”。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，生者為母，克者為父，“水”生“木”的過程中，“水”為母，“木”為子，而“土”為父，如果腎區(qū)細(xì)胞輻射的能量沒有遇到脾區(qū)細(xì)胞群輻射的能量阻擋，就不可能推動(dòng)肝區(qū)細(xì)胞群的運(yùn)動(dòng) 正是在“土”的克制下，能量發(fā)生了異化，產(chǎn)生了更大的撞擊力，才能夠生成“木”。 二、肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量向上移動(dòng)，受到肺區(qū)細(xì)胞群輻射能量壓力的影響，被迫沿膈下空間向左運(yùn)動(dòng) 在運(yùn)動(dòng)的過程中，肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量與肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量進(jìn)行異化， 能量性質(zhì)發(fā) 生變化，濃度，壓力也大大增強(qiáng) 新能量從膈下空間運(yùn)行至心區(qū)下方，對(duì)心區(qū)產(chǎn)生推動(dòng)的作用，所以有“木”能生“火”的說法 在這一運(yùn)動(dòng)過程中，“木”受到“金”的克制。所以，肝區(qū)細(xì)胞輻射的能量與心區(qū)細(xì)胞輻射的能量交合時(shí)，肝區(qū)細(xì)胞的能量物質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。 三、心區(qū)細(xì)胞群輻射的能量，向下運(yùn)行，受到腎區(qū)細(xì)胞群輻射的能量壓力的影響，即“水”克“火”，受到腎區(qū)能量的克制，其濃度和壓力發(fā)生變化，性質(zhì)發(fā)生變化，對(duì)脾區(qū)形成推動(dòng)，所以“火”能生“土”。 四、脾區(qū)細(xì)胞群輻射的能量受到肝區(qū)細(xì)胞群輻射的能量克制，即“木”克“土”， 產(chǎn)生新的能量，此能量越膈而上，推動(dòng)肺區(qū)細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)，加大肺區(qū)細(xì)胞群運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力，所以“土”能生“金”。 五、肺區(qū)細(xì)胞群輻射的能量受到心區(qū)細(xì)胞群輻射的能量影響，產(chǎn)生新的能量，越肩向后運(yùn)行，進(jìn)入外焦空間，能量撞擊腎區(qū)細(xì)胞群，改善腎區(qū)細(xì)胞群能量的環(huán)境，即肺“金”能生腎“水”。在這一過程中，“金”受到“火”的克制。 七、清升濁降與清降清升 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的“清升濁降”，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面就是腎功能而言，另一方面就是脾胃功能而言。腎的升清降濁，是指腎在整個(gè)氣化過程中元?dú)獍l(fā)揮的作用。脾胃的升清降濁，是指脾胃一臟一腑對(duì) 水穀消化吸收與輸布的協(xié)調(diào)作用。脾氣升清，胃氣和降，二者的功能既對(duì)立又統(tǒng)一，無論是針對(duì)哪一臟腑，“清升濁降”說明的是人體內(nèi)部能量和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)趨向，即在人體內(nèi)部，能量的總體運(yùn)行方向向上，而物質(zhì)的總體運(yùn)行方向向下。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，肺為人體之華蓋，肺具有肅降的功能，肺與全身能量的輸布密切相關(guān)。肺是“清升”功能實(shí)現(xiàn)的重要樞紐，關(guān)聯(lián)到清升濁降能否順利實(shí)現(xiàn)，如果肺部能量過高，“清升”受阻，清升濁降失調(diào)，則引起多種疾病。 實(shí)現(xiàn)“清升”，首先“濁降”，“清降”指的是從外焦入手，疏通外焦，使上焦能量越肩胛沿公轉(zhuǎn)路線向外焦運(yùn)動(dòng)， 清空上焦空間，為“清升”創(chuàng)造條件。 同時(shí)，“清降”使能量撞擊腎區(qū)，腎區(qū)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)腎回本” 因此，清肺是補(bǔ)腎的關(guān)鍵，“肺金生腎水”的道理即在于此。 八、陰陽平衡與至實(shí)至虛 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，陰陽雙方在彼此消長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)過程中保持相對(duì)的平衡，人體才保持正常的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。平衡為維持生命的手段，陰陽平衡是健康的標(biāo)志。 “至虛至實(shí)”即應(yīng)用了不平衡，不對(duì)稱，一松一緊，一虛一實(shí)的不協(xié)調(diào)關(guān)系。所謂“至實(shí)”就是加大能量積聚部位的壓力，而“至虛“就是降低能量不足部位的壓力，至實(shí)至虛的目的是制造能量差，促進(jìn)能量的自然流通。能量 在流通過程中調(diào)整，均衡壓力，保持動(dòng)態(tài)均衡的分布，而并非引動(dòng)能量運(yùn)行?！爸翆?shí)至虛“是促進(jìn)公轉(zhuǎn)暢通的重要手段之一。 九、對(duì)心臟右側(cè)空間的認(rèn)識(shí) 左心室血液的輸出與右心房血液的回流有密切關(guān)系，血液回流的多少?zèng)Q定血液輸出的多少。降低心臟右側(cè)空間能量的濃度與壓力，有助于增大右心房的血液回流，同時(shí)增強(qiáng)小循環(huán)的動(dòng)力，促進(jìn)左心室血液的輸出，加強(qiáng)大循環(huán)的動(dòng)力。 人體的循環(huán)是小循環(huán)推動(dòng)大循環(huán)，大循環(huán)的動(dòng)力大小與小循環(huán)的動(dòng)力大小有著密切的關(guān)系，加大小循環(huán)的動(dòng)力，等于加大大循環(huán)的動(dòng)力。 十、拋掉病名，尋找病因 傳統(tǒng)中醫(yī)講“氣聚成形， 氣散成風(fēng)”，“氣”是能量的代名詞，能量的質(zhì)聚與消散在人體空間內(nèi)進(jìn)行，空間能量的壓力和澴度，能直接影響臟腑的本體功能 當(dāng)臟腑自身輻射的能量不能及時(shí)輸散，包圍在臟腑本身周圍時(shí)，則引發(fā)臟腑病變。 調(diào)整臟腑周圍能量，可以從調(diào)整公轉(zhuǎn)入手。在公轉(zhuǎn)這一循環(huán)往復(fù)的線路上，任何一個(gè)部位都擔(dān)負(fù)著兩種角色，既是上一個(gè)部位能量的直接疏散點(diǎn)，又是下一個(gè)部位能量的直接動(dòng)力點(diǎn)。比如說，胸部是腹部能量的直接疏散點(diǎn)，又是背部能量的直接動(dòng)力點(diǎn)，而背部既是胸部能量的直接疏散點(diǎn)，又是尾閭部能量的直接動(dòng)力點(diǎn)。查找人體疾病的原因，要充分考慮病變部位能 量的直接動(dòng)力點(diǎn)和疏散點(diǎn)，還要考慮第二、第三疏散點(diǎn)。因此在治療過程中講究拋掉病名，尋找病因。 肝病肺背部，治療肝病可從背部入手 腎病肝肺部，治療腎病可從肺部入手 脊背腎腹部，治療脊椎病可從腹部入手 頭部胸大椎，治療頭部病癥可從大椎入手 人體空間醫(yī)學(xué) -觀舌知健康 郭老師于 2009 年 6 月 7 日晚上在香港講課 尊敬的前輩、同道，女士們、先生們，晚上好！ 我今天給大家談一談我五十年的臨床、發(fā)現(xiàn)、體悟和應(yīng)用。我一直沒有離開臨床，所以對(duì)舌診用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)、方法，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的舌診，在觀察的過程中發(fā)現(xiàn)了新的方 法，也不是我一開始就應(yīng)用這樣的方法，是在臨床過程中發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)舌診中，可以這樣說不足之處。傳統(tǒng)舌診舌質(zhì)、舌苔、舌形，雖然都有，但是與現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)在名詞上結(jié)合不了。我在臨床過程中發(fā)現(xiàn)了舌質(zhì)就是人體的胞內(nèi)，舌苔就是人體的胞外，人體由細(xì)胞構(gòu)成，中醫(yī)講營衛(wèi)。細(xì)胞內(nèi)部中醫(yī)講營氣，營，營血。細(xì)胞外側(cè)中醫(yī)講衛(wèi)氣，保衛(wèi)的衛(wèi)，護(hù)衛(wèi)的衛(wèi)。在臨床過程中我發(fā)現(xiàn)舌質(zhì)的病變就是細(xì)胞內(nèi)部的病變；舌苔就是細(xì)胞與細(xì)胞之間的空間的病變。我也做了大量的試驗(yàn)，桂枝芍藥湯是解決空間的能量向胞內(nèi)運(yùn)動(dòng)，桂枝加白芍能夠減輕舌苔的作用，所以舌苔我要想著叫 它減少，桂枝加白芍，空間的能量向胞內(nèi)運(yùn)動(dòng)、胞內(nèi)轉(zhuǎn)化，舌苔就減少了。胞內(nèi)的能量物質(zhì)向胞外轉(zhuǎn)化就增加了舌苔。 我們搞醫(yī)的，醫(yī)生都知道有一個(gè)難點(diǎn)，沒有舌苔的病人不好治，也就是鏡面舌不好治，而且重病以后的舌苔絕大部分是鏡面舌，這不好治。我們中醫(yī)有一個(gè)辨癥叫陰虛內(nèi)熱，這個(gè)滋補(bǔ)是真不好解決，我們把細(xì)胞給他開開，舌苔就出來了，就這么簡(jiǎn)單。我們不要去固守陰虛內(nèi)熱，這沒法治。我們開開細(xì)胞，細(xì)胞內(nèi)的津液向外輻射，舌苔不是有了嗎。我們醫(yī)院四百張床位，可以說全滿，這四百張床位中百分之八十的是癌癥，那么癌癥后期絕大部分是鏡面舌，干燥 舌，陰虛內(nèi)熱，怎么辦呢？就是開胞，就解決了。怎么辦呢？桂枝、連翹，各一克就行了，如果要是按我們傳統(tǒng)的治療，那得滋陰，大量的滋陰藥，生地，女貞子，花粉，板藍(lán)根，等等，實(shí)質(zhì)上我們開了胞，叫它胞內(nèi)的物質(zhì)向外一輻射，舌苔就出來了。在疑難病過程中，鏡面舌是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的難題。如果我們把舌質(zhì)看作細(xì)胞內(nèi)部，把舌苔看作細(xì)胞外部，這個(gè)問題就迎刃而解了，好解決了。所以我提出要有繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的精神。繼承我們傳統(tǒng)的古文化的精髓，我們要與現(xiàn)代的科學(xué)名詞結(jié)合，有很多問題就解決了。 舌診來源于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和古文化，我們一定要用科學(xué)的觀點(diǎn) 、方法，與現(xiàn)在結(jié)合，理解舌質(zhì)就是胞內(nèi)，舌苔就是胞外，而且一切疾病都是胞內(nèi)和胞外的變化。我們不要去聽病名，如果聽病名，很多的病我們就沒辦法治。 在治療過程中，我們知道細(xì)胞吞吐、輻射，相互轉(zhuǎn)化，是我們健康的根本，是治療的根本。所以我們?cè)谥尾〉倪^程中不主張化療，不主張介入。為什么？因?yàn)榛熕鼡p傷細(xì)胞與細(xì)胞之間的能量，化療的人很快就沒勁兒，為什么？能量損耗了，就是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的衛(wèi)氣沒了。在化療的過程中，如果是六次以上的化療，這個(gè)癌癥就相當(dāng)難往回救了，這個(gè)人就不大好救了，為什么呢？因?yàn)槿梭w太虛弱了。如果六次以內(nèi)的 化療，我們還有希望。 我不主張介入，為什么？因?yàn)榻槿胨忾]的是細(xì)胞壁，它控制了細(xì)胞內(nèi)部向外部轉(zhuǎn)化的功能。我們?nèi)艘】?，必須得活，必須得氣血暢通，現(xiàn)在胞內(nèi)、胞外不暢通了，那么怎么健康呢？所以介入后必須用桂枝開之，這個(gè)患者來了，拿著單子有介入，我們必須得用桂枝，為什么，桂枝把他的細(xì)胞重新打開，重新激活，這個(gè)病才能解決。介入，當(dāng)然在打開四、五個(gè)月以后，介入的患者往往反復(fù)的很厲害。如果是化療了，我們一定要應(yīng)用公英，公英撞擊細(xì)胞，恢復(fù)能量的輻射，增強(qiáng)空間的衛(wèi)氣，也就是增強(qiáng)空間抗病的力量。 所以在講舌苔的過程中，講舌質(zhì) 的過程中，我們首先要記住，舌質(zhì)是細(xì)胞內(nèi)，舌苔是細(xì)胞外。我們不要去固定傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的每一個(gè)地區(qū)，每一個(gè)舌的部位所代表的臟腑。我們要把舌看作一條河，這條河，舌根是河的發(fā)源地，舌尖是河的入?？?，要看成一個(gè)整體，舌尖的入海口，然后再考慮由舌尖從外部又循環(huán)回來，循環(huán)到舌根，所以看舌是一個(gè)整體的循環(huán)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上沒有這樣的論述，都強(qiáng)調(diào)了舌尖心肺，舌根腎臟部、下焦部。所以我們一定要知道它的變化原理，舌根是發(fā)源地，發(fā)源地的水流向舌尖，在流的過程中，下邊的河寬，那河水就流得快，前頭河窄，河水就流得慢，而且就容易泛水，這就是人體 整個(gè)的病理。 所以我們的疾病，它是一個(gè)特點(diǎn)，舌前部分往往的是厚膩，舌尖往往的是舌尖很尖，這樣就造成了河道不順暢，向前走有堵塞的地方，有堵塞這就是疾病。不要說，哎呀，胃病就是治胃，肝病就是治肝，它所堵塞的地方都是在前邊，沒有在后邊的。所以內(nèi)經(jīng)一句話：病在下，取之于上，這一句話說得非常深刻，我們要強(qiáng)調(diào)舌質(zhì)的分析，舌苔的辯證，我們治療每一種病，就要真正的看到它的整體，要落實(shí)辯證，我們所講的六淫辯證，三焦辯證，這是說給大家講，大家能明白。 我今天講什么是空間醫(yī)學(xué)的辯證，空間醫(yī)學(xué)的辯證就是舌高是病，舌低是因，這就 叫辯證。就這么簡(jiǎn)單，不要再講六淫辯證，三焦辯證，沒有。舌高的地方就是病變的地方，舌低的地方就是病因，就是由這引起來的高，就這么簡(jiǎn)單。我們?cè)诳瓷嗟倪^程中往往是看舌高忽略了舌低。一看胃這有瘀滯，胃病，對(duì)不對(duì)，對(duì)；一看肝部這有瘀滯，肝病，對(duì)不對(duì)呀，對(duì)，但是病因沒在這。你如果治療肝部，效果不高。那么病因在什么地方，在前頭低的地方，為什么，在流水的過程中，突然前頭壓力很高，流不過去了，后頭臃起來就是病呀。所以我們?cè)谟^察舌的過程中，強(qiáng)調(diào)了病因的所在，不管他什么病，不要管病名，只要是舌質(zhì)前面低的地方，一定要叫它高起來。那 么只有高起來，它的壓力減輕了，后邊的水才能順通的流過去，后邊的氣血才順通的流過去，這是竅門。內(nèi)經(jīng)有一句話，要宣肺氣，是個(gè)宣字，宣肺氣，把肺氣宣起來，這句話非常重要。宣肺氣，才能夠疏通三焦，能量的運(yùn)動(dòng)，也就是氣血的運(yùn)動(dòng)。如果肺部不宣，中焦和下焦必然受到壓力，像糖尿病，胰頭癌，打嗝，都是肺部的問題。治療糖尿病，糖尿病不好治，如果糖尿病的原因，就是上部壓力太高，中部的能量運(yùn)行不上去，壓迫著中部能量增高，壓力增高，胰臟的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)，這就叫糖尿病。所以我們不要說哎呀，這是糖尿病，不管，什么地方壓力，什么地方有問 題，我們?nèi)ソ鉀Q什么地方。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的方法，都來自于高層次的修煉家，修煉家在修煉的過程他悟到的，他的幻景通過臨床的實(shí)踐驗(yàn)證，然后他記錄下來的。內(nèi)經(jīng)我認(rèn)為是高層次的修煉家所寫的，氣聚則成形，散則成風(fēng)，這一句話高度的概括了人的病因，也高度的說明了治療的方法。所以我們祖國傳統(tǒng)的文化不是來源于巫，而是來源于幻的科學(xué)。大家要問你敢這么講嗎？我告訴大家，我敢，因?yàn)榭臻g醫(yī)學(xué)是來源于我的幻。我用我的幻景的對(duì)話，寫了很多的書，大家要知道，實(shí)事求是的講，我是一個(gè)小學(xué)生，小學(xué)的文化程度，那么怎么能夠?qū)懗鲞@么多東 西來呢？幻，應(yīng)用了我的幻景，總結(jié)出來的知識(shí)應(yīng)用于臨床，通過臨床驗(yàn)證了它是正確的。 我寫了本草的對(duì)話，我理解了，所以我從本草中總結(jié)出了十來味藥，能治療全身的疾病，而且我們?cè)趹?yīng)用過程中，應(yīng)用小方治病效果很好。這并不是誰教我的，也沒有這個(gè)小方的書。所以在本草上我提出來了打破框框，去掉歸經(jīng)，我們講本草不講歸經(jīng)，講三點(diǎn)論，本草的三點(diǎn)論。 所以這是一個(gè)大的創(chuàng)新，在辯證上我們不講究六淫、七情、三因論，不講，我講水論。所以空間醫(yī)學(xué)病因 -水，我們醫(yī)生就是調(diào)節(jié)水的方法。水多了不行，少了不行，聚起來不行，分布的不均勻不行。我記 得我在一天晚上，晚上十一點(diǎn)半就出了水的幻景，一直到第二天早上四點(diǎn)半，這么長(zhǎng)的時(shí)間大腦講水，把水講清楚了，所以，我寫的水論。這是自我開發(fā)，難道你就說我迷信嗎？我既不燒香也不磕頭，而且我能產(chǎn)生智慧，我能產(chǎn)生新的方法。 2003年我大腦產(chǎn)生了一本書，什么書呢，新西游記，這新西游記的中心思想寫和諧社會(huì)、和諧人生，在那個(gè)時(shí)候它說今后的社會(huì)要講和諧，現(xiàn)在全世界都講和諧。所以新西游記是斗爭(zhēng)中的和諧。通過我的實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了我們傳統(tǒng)的文化是來自于高級(jí)的修煉家，不是巫醫(yī)，是幻的科學(xué)，我是通過我的實(shí)踐，我大約現(xiàn)在寫了 有二十幾本書，悟性、靈感從現(xiàn)代科學(xué)來講就是大腦之中一種靈感的幻景，靈感的對(duì)話。 釋迦牟尼要求大家要明心見性，有的講明心見性就是最高的智慧，就是最高的開發(fā)人生的方法。今天，我不認(rèn)為，而且明心見性才是我們開始領(lǐng)悟新的科學(xué)的開始。明心見性才是認(rèn)識(shí)真我、自我的開始，明心見性才是我真正的為人民服務(wù)的開始。所以空間醫(yī)學(xué)理論來自于靈感加臨床實(shí)踐。我最近又在靈感過程中總結(jié)了八個(gè)穴位，治療全身的疾病，我們搞針灸的都知道馬丹陽的十二穴，這就夠精華了，馬丹陽是道家的一代宗師，他創(chuàng)造的十二穴，我認(rèn)為不是他創(chuàng)造的，是他的靈感創(chuàng)造的。 為什么？因?yàn)槲覄?chuàng)造了八穴，比他的十二穴還高級(jí)，難道是我學(xué)習(xí)的嗎？不是，是我的靈感，是我的靈感與大自然結(jié)合，開發(fā)的智慧。我這八個(gè)穴位不用針灸，用手一點(diǎn)就行了。一點(diǎn)，應(yīng)該說當(dāng)場(chǎng)見效。 我們更認(rèn)識(shí)到了老子的道德經(jīng)的重要性。老子道德經(jīng)的恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物，什么呢？幻景。當(dāng)然這個(gè)問題一直到現(xiàn)在大家理解不了。老子的道德經(jīng)怎么得到的呢？很簡(jiǎn)單，道德，道德，老子的道德經(jīng)就是有德才能得到。所以只有有一顆為人民服務(wù)的心，全心全意為人民服務(wù)的心，要時(shí)時(shí)、事事、處處把人民，把公放在第一位，才能夠 得到。 我又認(rèn)識(shí)到了人體處處都是循環(huán)，如果我們掌握了循環(huán)這一個(gè)規(guī)律，我們就能夠解決很多不同的疾病，陰陽者萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，我們不單的研究人體為本，研究辯證為本，研究自然為本，我們要從舌苔上，舌質(zhì)上要認(rèn)識(shí)循環(huán)，開合是永遠(yuǎn)的循環(huán)，呼吸是永遠(yuǎn)的循環(huán)，壓力大與小的變化是永遠(yuǎn)的循環(huán)。所以在觀察舌的過程中怎么樣的掌握循環(huán)之道，這是關(guān)鍵。 我剛才講的舌是一條河，河源與出水的地方基本上應(yīng)該寬窄一樣。如果在舌上哪個(gè)局部的高低發(fā)生了變化，那么就是河中間的淤泥發(fā)生了變化，瘀滯發(fā)生了變化。瘀滯如果細(xì)胞內(nèi)部的變化發(fā) 生紫、暗、紅、瘀，是細(xì)胞內(nèi)部的變化。如果舌苔哪個(gè)地方有變化，發(fā)生白、膩，舌苔是空間的變化。舌質(zhì)發(fā)生變化就是人相對(duì)應(yīng)部位那一塊、那一帶的細(xì)胞有問題，不要具體的這就是肝，這就是膽。舌苔那一個(gè)部位有問題的，就是對(duì)應(yīng)的前后有問題。要注意這一句話，前后，什么是前后呢，前頭是腹部，后頭是背部，因?yàn)榭臻g它沒有前頭的空間，沒有后頭的空間之講，它是疏通的。 我們?cè)谥委熒鲜紫瓤紤]背部，就是太陽區(qū)，我把太陽區(qū)化作了一個(gè)焦，外焦，因?yàn)樘柦?jīng)面太小了，整個(gè)的外部關(guān)系到人體的三焦，下焦、中焦、上焦，所以傷寒論以太陽經(jīng)為治療之首，太 好了。為什么太好了？一切疾病的根源就在背部，如果背部暢通，人體的三焦是暢通的。人體不光是清升濁降，清升濁降是人體的主流，這是我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所講的。但是人體也有橫向運(yùn)動(dòng)，所以講經(jīng)絡(luò)，絡(luò)是橫向運(yùn)動(dòng)，由于有橫向運(yùn)動(dòng)，所以前邊的局部與后邊的局部都有關(guān)系，它的壓力也都有關(guān)系。 在修煉過程中一定要講究不要有門派，我們知道上下運(yùn)動(dòng)，左右也運(yùn)動(dòng)，我們都要叫他運(yùn)動(dòng)開，我們才健康。道家的周天，佛家的法輪常轉(zhuǎn)，我們兩者都結(jié)合，同時(shí)都和醫(yī)學(xué)是一個(gè)道理。所以儒、釋、道、醫(yī)是一家，還有什么門派呢？ 在觀舌的過程中，舌根的變化，舌根苔的厚 膩就是人體的命門到尾閭這一個(gè)空間不暢通。這一個(gè)空間不暢通，肺部的能量通過背部向下運(yùn)動(dòng)，向下輻射這一個(gè)地方的空間不暢通，輻射不了，輻射不了叫什么，叫金不生水。那么在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)科上講腎不納氣，什么不納氣呢？就是后頭的能量輻射不下來，所以它所產(chǎn)生的疾病都是膈膜以上的疾病，食道癌、肺癌、肺結(jié)核，肺部的疾病都與尾閭有關(guān)系。所以我說我們?nèi)松南忍?，?yīng)該講肺是人生的先天，為什么？因?yàn)橹挥蟹尾康哪芰肯蛳伦矒裘T周圍的細(xì)胞，腎臟才健康，所以金生水是關(guān)鍵。 在能量撞擊的過程中，它必須要有一種媒介，這種媒介是什么？是空間。人體細(xì) 胞與細(xì)胞之間是空間，細(xì)胞與細(xì)胞之間它的濃度很大了，舌苔很厚了，所以它不能傳遞了，這就是疾病。癌癥的后期，舌苔的上下都是白膩苔，舌苔都滿了，中醫(yī)講濕熱太多了。我們?cè)趥鹘y(tǒng)處方上應(yīng)該是清熱利濕，但是溫病條辯，最難治的濕和熱，參雜在一塊兒，祛濕留熱不行，祛熱留濕不行，所以濕熱病是我們中醫(yī)最撓頭的。很多的病在舌苔上是濕熱引起來的，類風(fēng)濕，濕熱，膠原性疾病，濕熱，癌癥，濕熱。那么濕熱究竟怎么治？我們說了舌苔是流水過程中的水面上的雜草，空間能量的多余，如果在流水的過程中我們把那點(diǎn)雜草給他解決了，清除了，這不就都解決了嗎？ 所以遇到這個(gè)情況下，不管它，我們是管的疏通河道，一定要疏通河道，才能夠清除污染，只有把河道疏通了，河水流通了，河水的雜草才解決了。我在治療這種病的過程中從不應(yīng)用治濕熱的藥，治濕熱的藥我們都用白花蛇草，半枝蓮，茵陳，兩頭尖，等等，這都是治癌癥的，治濕熱的藥。實(shí)質(zhì)上如果疏通了，把前頭的水疏通了，就非常好治了。 在觀察舌苔的過程中，我們特別要注意什么？注意大小便，特別要注意大便，大便乾的一定要補(bǔ)充水，大便稀的一定要先去水。如果水在三焦某一個(gè)部位的停滯，瘀滯，我們用什么樣的藥都不靈。我們用藥就怕水，香附特別怕水，如 果中焦的瘀滯有大量的水汽，用香附是不頂事的，因?yàn)橄愀剿軌蜻\(yùn)動(dòng)能量，運(yùn)動(dòng)氣，它絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不了水。所以我們?nèi)梭w不管什么地方有水，先治水，這是關(guān)鍵。水也有兩種，舌苔淡白，舌苔很潤(rùn)，這樣的水是空間之水，也就是能量的水汽太多，空間的水濕太大，用佩蘭，佩蘭是治療空間水。如果是舌質(zhì)上斷定了是水，但是舌質(zhì)上有很多的紅點(diǎn)，這個(gè)水是細(xì)胞內(nèi)部的水，細(xì)胞內(nèi)部的水用佩蘭效果很低，用益母草，在本草上益母草也行水，它行什么地方的水呢？行細(xì)胞內(nèi)部的水，這是水的區(qū)別。一個(gè)是空間的水濕太大，佩蘭，一個(gè)是細(xì)胞內(nèi)部的水瘀太大，益母草。不管是什么樣 的疾病，只要是有水，我們先解決水，只有把水解決了，才能夠調(diào)整人體的能量運(yùn)行。但是在解決水的過程中，要注意用少量的藥物去解決，一克就可解決了，佩蘭一克，益母草一克，當(dāng)水往下一下，不要把水完全排出，完全排出了，河里頭沒水了，船也就行不動(dòng)了，氣血也就沒辦法了。人離開了水解決不了問題，人內(nèi)部的水大又解決不了問題。所以在水濕上我們注意大便小便，大便乾，舌尖上是一個(gè)高坎，用蔞仁兒，瓜蔞仁。 我們下邊談一談空間污染，人體的空間污染。我們現(xiàn)在儀器很先進(jìn)，我們能夠得病檢查出什么病，可是有的疾病檢查不出來，但是有癥狀。他本來難 受，但是到哪個(gè)醫(yī)院的儀器都檢查不出來，人難受，檢查不出來，不等于沒有病，他肯定有病，沒病怎么難受呢？沒有病怎么不舒服呢？我們不能光說神經(jīng)官能癥吧。 我告訴大家，雖然儀器檢查不出來，但是他所有的病已經(jīng)有了，病在什么地方？在人體空間，如果是一個(gè)高層次的修煉家，他可以發(fā)現(xiàn)你的疾病，你這兒有病，不一定能夠檢查出來。石家莊電視臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)，好幾輩都跟我的關(guān)系非常好，因?yàn)楹脦纵吽械囊呻y病，都是我給他治好的，我們的關(guān)系，直到現(xiàn)在，到孫子輩也很好。他相信科學(xué)，電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)啊。有一年他去給我拜年，我說你的肺部有問題了，他就趕緊去 檢查，檢查沒事，結(jié)果以后呢？得的肺癌。還有個(gè)銀行的，到我們家玩去了，我說你的直腸有問題了，直腸有問題了，他說有時(shí)候有點(diǎn)墜墜乎乎的感覺，我說你去檢查吧，到檢查沒檢查出來，上北京檢查出來，直腸癌。所以呢，什么地方空間有問題了，那么空間的濃度，深了，它的顏色必然發(fā)暗，顏色發(fā)暗了，它的濃度與它的實(shí)體沒有結(jié)合的時(shí)候，是在空間，沒有結(jié)合的時(shí)候你去檢查不出來。石家莊火車站的站長(zhǎng)，有病，我去看病的時(shí)候，他的秘書跟隨，秘書挺逗，“郭大夫你看看我有什么病?。俊蔽艺f：“我不看病，我也不會(huì)透視??？”“哎呀，你看看吧，我有時(shí)候頭部不 好?！蔽艺f：“恭喜你了，你比別人強(qiáng)?！闭f：“咋強(qiáng)??？”我說：“你頭部里有個(gè)東西，不是比別人多一點(diǎn)嗎？”結(jié)果最后確定腦瘤。所以呢，這就是空間。我們現(xiàn)在的儀器，很多的，是人體的實(shí)質(zhì)性的問題，才能夠檢查出來。所以我們每一個(gè)人你哪要有了癥狀了，他必然有了問題了。沒問題怎么有癥狀呢？所以在有癥狀的過程中，我們就應(yīng)該注意了。有癥狀，就能檢查。有癥狀，它的局部的溫度一定有改變。 北京有一個(gè)醫(yī)院，康雅醫(yī)院，康雅醫(yī)院有一種儀器，檢查人體的空間，效果很好，能夠知道什么地方能量高，什么地方溫度高，它能檢查出來。但是，檢查是檢查出 來了，沒辦法治療。這是北京康雅醫(yī)院。這個(gè)醫(yī)院的院長(zhǎng)，后來是跟著我學(xué)習(xí)，跟著我 3 個(gè)月學(xué)習(xí)，也應(yīng)用小方，也應(yīng)用火灸。為什么呢？因?yàn)闄z查出來了，解決不了也就沒人去檢查了，沒人檢查醫(yī)院就沒病號(hào)了，開不了張了，所以去我那學(xué)習(xí)，現(xiàn)在也是開小方，效果挺好。所以我們每一個(gè)人，都要把疾病消滅在開始的癥狀上，不要以檢查數(shù)字為準(zhǔn)。 所以有的病，檢查不出來。比方說我們現(xiàn)在，去年流傳的一種病變，手足口病變，手足，兒童病變啊，死了還檢查不出什么原因來。這個(gè)問題，我們看舌就能看出來。什么呢？舌尖直硬，舌尖直硬，舌尖很硬，很尖，特別要注意 腦部病變，高燒。對(duì)一些腦血管病變，往往地見這樣的舌頭。對(duì)一些狂躁病變，見這樣舌頭。對(duì)一些多動(dòng)癥病變，見這個(gè)舌頭。對(duì)一些癡呆癥，見這個(gè)舌象。因?yàn)檫@個(gè)舌，往往地影響了腦部的變化。我們不要以為，口足病變傳染病，沒法解決了，把口足病變擱到一邊，我們只是看他的舌頭，有這個(gè)舌頭，我們就趕緊想法把舌尖給他解決了不就行了嗎？ 我前兩個(gè)月，我們醫(yī)院有一個(gè)在我們醫(yī)院學(xué)習(xí)，在按摩學(xué)校學(xué)按摩，他家是湖北的，突然家里給他來電話了，說小孩是手足口病，傳染病，麻煩了，他就找我。他說：“郭大夫啊，手足口病那方怎么開呀？”我說我不知道。因 為我絕不能說，什么藥治手足口病，這是政治問題呀，現(xiàn)在都解決不了，你說我這個(gè)方能治手足口病，那不是煽動(dòng)群眾了嗎？我說我不知道。他說你得救命啊。我說我救不了命，我說我只要你小孩的舌頭，你照個(gè)舌頭，你給我傳過來就行了，不要說手足口病啊。給我傳過來了，開了一副藥，告訴大家，吃了一副，吃了一天，效果就好了，吃了 3 天，好了。經(jīng)過當(dāng)?shù)蒯t(yī)院確診，好了，回去吧。 (郭 ?嶺院長(zhǎng)上臺(tái)解說這病例 )這個(gè)病人因?yàn)槭俏覀冇H手經(jīng)歷的一個(gè)病人，他是按摩學(xué)校的學(xué)生，是湖北的學(xué)生。當(dāng)時(shí)家里打電話說，孩子得了手足口病，叫他馬上回家，我們正好那天在 門診，他就跑著就磕頭，一進(jìn)我們 105，我們 105 是門診室，一進(jìn)去之后就磕頭，快點(diǎn)叫郭老師救命，說手足口病，就像剛才那樣，郭老師就開玩笑，我沒有手足口病的方。最后呢，你傳個(gè)舌苔過來，因?yàn)檫@個(gè)病我們是非常關(guān)注的，連著打了兩三天電話。開完方之后，就打電話，當(dāng)著我們的面，告訴對(duì)方馬上到藥房去拿藥。我記得就 2 味藥，桂枝和連翹好象是，就 2 味藥，我記的比較清楚，桂枝和連翹各 1 克，桂枝 1 克，連翹 1 克。郭老師說，用最快的速度，不用熬，給它用熱水沏一沏，當(dāng)茶水喝。因?yàn)樾『⒁呀?jīng)很重了，結(jié)果第一天喝了之后，是下午 1 點(diǎn)多，跑過去的。 下午就喝了 1 次，第二天上午，我們又打電話，第二天上午還沒有完全好，就說小孩的一些癥狀好了一些。第二天上午又喝完一副藥，然后下午打來電話，小孩就突然地解很多的黑便，但是沒有血，我們讓他去檢查，不是血便，是黑便。這個(gè)黑便就是郭老師經(jīng)常講的，腸部的積熱，這就是腸部的濕熱，水過于多了。所以我們講空間醫(yī)學(xué)，講病因論，講水，講兩大部分，一是膈上水，二是膈下水，都是有傳染病的癥狀。這種水，膈下水呢？就是以瀉肚子，發(fā)燒；膈上水呢？就是以肺燥，發(fā)燒，高燒，咳嗽。那么這種情況呢？這個(gè)手足口它屬于是膈下水，腸部的積熱。所以第二天 下午，我們剛門診完，又打電話問這個(gè)病人，到底怎么樣。因?yàn)樾『⒆拥昧诉@個(gè)病，那幾天是非常嚴(yán)重的，說上海的有幾例已經(jīng)死了，就是那一段時(shí)間傳著是手足口病，上海的已經(jīng)死了幾例了，所以就比較緊張這個(gè)家屬。結(jié)果呢，下午就排出了大量的黑便，到醫(yī)院檢查沒有血，只是黑便而已。這是下午，再第二天呢？這個(gè)小孩已經(jīng)基本上什么癥狀都沒有了。郭老師說：“一定要叫他喝3 天?！钡谌斓臅r(shí)候到醫(yī)院檢查，已經(jīng)全部癥狀解除了。所以，通過這個(gè)病例，更增加了我們對(duì)小方的認(rèn)可。所以，任何疾病，我們只要認(rèn)清它的病因，找到病的根本原因，任何疾病，只是什么 可怕？只是所叫的名，把我們給嚇住了。所以很多人被病名所嚇?biāo)溃上Я恕?一說手足口病，山東死，上海也死，沒辦法?。慨?dāng)然了，都怕。不要光聽病名。所以，我們搞醫(yī)務(wù)的，不要害怕。一說肝癌，沒法啦。一說胰頭癌，癌中之王，麻煩了。告訴大家，癌中之王，要比其它的癌都好治。癌中之王。我們最快速度的胰頭癌， 20 天，完全恢復(fù)健康。 28 天恢復(fù)健康的標(biāo)準(zhǔn)是，經(jīng)醫(yī)院的檢查，什么都正常了，這才算恢復(fù)健康。不能說癥狀見輕了，那不行。所以我們講舌診，要全面地認(rèn)識(shí)人體的舌診。舌診，既要觀察舌苔的厚膩，舌頭顏色的青紫，舌形的寬窄大小，也非常 重要，寬窄，舌頭一開始，舌頭窄，前頭寬大，證明前頭水淤了，所出現(xiàn)的癥狀，胸部滿，心慌，氣短。在這種情況下，一定不要按心慌治，越補(bǔ)越厲害，前頭淤了，桂枝、佩蘭兩味藥就解決啦， 2 克。淤在中焦了，焦三仙、桂枝，也就行了。多簡(jiǎn)單。牛皮癬，大家說不好治吧？外科不治癬，內(nèi)科不治喘。牛皮癬出在肌肉上，脾主肌肉。牛皮癬，焦三仙、桂枝效果就挺好。所以，一定要從舌體上去分析，不要從病名上去分析。不管什么病，我只看你的舌。所以，舌是人體整體的代表；舌是人體整體的信息表示，是科學(xué)的。 我們認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)在的胞內(nèi)胞外，是一個(gè)理 論。所以中醫(yī)和西醫(yī)的理論是一致的，中醫(yī)和西醫(yī)它們不是兩個(gè)理論，是一致的，都建立在細(xì)胞理論基礎(chǔ)上，都建立在細(xì)胞運(yùn)動(dòng)上，不過名詞不一樣，中醫(yī)叫消化吸收，西醫(yī)叫吞吐，這名詞啊。 我通過臨床實(shí)踐，總結(jié)出來了一個(gè)問題，總結(jié)出來了一個(gè)驕傲的問題：西方的醫(yī)學(xué)，要趕上我們中國，還差點(diǎn)。為什么呢？因?yàn)槲业竭^西方講學(xué)，到過美國醫(yī)學(xué)院講學(xué)；加拿大醫(yī)學(xué)院講學(xué)。我是加拿大醫(yī)學(xué)院的終身顧問，我也得到了聯(lián)合國的終身研究癌癥科學(xué)家的獎(jiǎng)?wù)?。美國醫(yī)學(xué)院的院長(zhǎng)，多次地訪問了我。他說，哎呀，像你這樣的醫(yī)療手段，這么快，我們醫(yī)學(xué)院就快垮臺(tái)了?？迮_(tái)了 ，怎么呢？我說：“學(xué)習(xí)好， 6 個(gè)月準(zhǔn)能成功。聰明的， 3 個(gè)月。再聰明的， 7 天?！笔前?？ 7 天就會(huì)開方了。我說你的醫(yī)學(xué)院， 5 年畢業(yè)， 3 年畢業(yè)，出來后哪個(gè)會(huì)開方??？他在我們理療院，跟著我們，每一個(gè)步驟看得非常詳細(xì)。但是大家知道，要改革一個(gè)科學(xué)，是非常不容易的。改革一個(gè)科學(xué)，牽涉面太廣了，牽涉到教育部，牽涉到很多的系統(tǒng)，是不容易的。 所以我們沒有溫病學(xué)說，也沒有濕溫學(xué)說，沒有。就是個(gè)胞內(nèi)胞外。胞內(nèi)的熱，向胞外輻射；胞外的能量，向胞內(nèi)吸收。根本就不存在什么溫病學(xué)說，濕病學(xué)說，沒有。我在學(xué)醫(yī)的過程中，葉天士的，吳鞠通的書我 看多了，溫病論。那么到現(xiàn)在呢？我說，那些書都太復(fù)雜了。就是個(gè)胞內(nèi)胞外，而且，一般地不用消炎藥。在運(yùn)動(dòng)過程中，運(yùn)動(dòng)的距離越遠(yuǎn)，熱量散得越多，所以就不用消炎藥。我用的桂枝、連翹，使熱度開胞就消滅。如果用桂枝、獨(dú)活，不用連翹，為什么？因?yàn)樗鼰岫纫恢蓖白?。?dú)活，順著頭部一直走到足部。所以走得越遠(yuǎn)，消耗的熱量越大，所以就沒有熱病了。對(duì)一些熱和寒，就無所謂的事了。講究也行，不講究也可以，你只要叫它走開了。也沒有什么補(bǔ)藥和瀉藥，這個(gè)能量，從這兒開始走，往前走，開始的地方，都是瀉，因?yàn)榘阉芰磕米吡?，就是瀉。走到什么地方 就補(bǔ)到什么地方，補(bǔ)到什么地方就疏通到什么地方。所以，八法都在其中，沒有另外再講究八法，再講究辨證，沒有。就是走，轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)一圈，轉(zhuǎn)一圈。就是轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)的圈越多效果越好。所以，這就叫任督二脈的運(yùn)動(dòng)。由于背部的能量拓寬了，所以，我就叫任督連起來，就叫公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。所以沒有病名，也不考慮病名。熱淤在細(xì)胞周圍的，使細(xì)胞輻射受到影響的，這是癌癥；熱淤在皮膚周圍的，就是皮膚??；熱淤在關(guān)節(jié)周圍的，就是類風(fēng)濕；熱淤在生殖器方面的，愛滋病、性??；熱淤在心臟周圍的，風(fēng)心病。所以，我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就要增加空間能量運(yùn)動(dòng) ，增加細(xì)胞之間的相互交合，就治病。何苦還管它肺心病？管它風(fēng)濕病？不管。所以我們一定要掌握，細(xì)胞與細(xì)胞空間的清亮度，清潔，這是關(guān)鍵。當(dāng)然，我們今天不講修煉，講修煉，心也得清潔。這是講修煉時(shí)候的問題了。心不清潔，也是有病。所以一切病發(fā)于心，就是心不清潔。 我們的處方，我們的辨證，是大道至簡(jiǎn)。簡(jiǎn)化到什么程度呢？就是一進(jìn)門，給你的舌頭照個(gè)相，把你舌頭相片傳到我的計(jì)算機(jī)，這就是治病檢查的全過程。我們往往都是 8 點(diǎn)上班，8 點(diǎn)半結(jié)束。 8 點(diǎn)上班， 8 點(diǎn)半結(jié)束。怎么 8 點(diǎn)半結(jié)束？ 100 個(gè)病號(hào)不愁干，半個(gè)小時(shí)就結(jié)束了。那么，照舌頭呢 ？用照相機(jī)照舌頭還不快嗎？ 1 個(gè)， 2 個(gè)， 3 個(gè)，很快。照好以后往計(jì)算機(jī)里一傳，傳到我們那兒，我們就看，一看，什么藥，一看什么藥。說實(shí)在的，病號(hào)來了，得給病號(hào)說兩句，要是一句都不說，那很快，一分鐘能看十來個(gè)人，得跟病號(hào)聊聊，啊，你是哪兒的？怎么回事??？實(shí)際上這是廢話，因?yàn)閷?duì)方不了解啊，來了以后，往這兒一站，結(jié)束了，嗯？他弄不清怎么回事兒，看好了。有些的抬著來的，往這一擱，走吧，好了。他還沒擱好呢，好了。實(shí)際上，人來與不來一樣，見人與不見人一樣。為什么？有舌照在我計(jì)算機(jī)里都行了，一切完備。所以我們看著病號(hào)不多，實(shí)質(zhì) 上不少。因?yàn)槭裁?？因?yàn)槲覀儊碜匀珖鞯氐?，各個(gè)地方的舌照，都在我門診上，沒有人，有舌苔，所以計(jì)算機(jī)上忙，計(jì)算機(jī)上忙要想看病，你在香港照個(gè)舌苔，擱到計(jì)算機(jī)發(fā)過去，這就看了。所以，我們主張家庭醫(yī)療。家庭醫(yī)療，就是看病不出門，連門都不出。你在計(jì)算機(jī)上一傳過去了，所以我們看著病號(hào)不多，但是所有的床鋪全部滿員。但是外部的病號(hào)多，每天計(jì)算機(jī)上的病號(hào)多，我們這個(gè)計(jì)算機(jī)診斷，計(jì)算機(jī)處方，晚上往往到一兩點(diǎn)才能下班，晚上一兩點(diǎn)才能下班，忙啊。因?yàn)閬砹艘院筮€得回去，來了以后給他發(fā)回去呀。所以我們的病號(hào)是全國各地，世界各地，看起來 不多。當(dāng)然，說個(gè)笑話，看起來沒有幾個(gè)人啊，都是住院的唄，所以，收入也不一定高了，但是內(nèi)部高啊，計(jì)算機(jī)上還有收入啊。所以呢，世界各地跟我們聯(lián)系，都是通過計(jì)算機(jī)啊。你說很多的話，都沒有用，你只要把你的大便寫清楚，就行了。就一切具備，我的方就過去了。所以診斷檢查，都非常簡(jiǎn)單。我們應(yīng)用的是巧勁，應(yīng)用的是巧勁。美國總統(tǒng)，夸口，美國要用“巧強(qiáng)力”戰(zhàn)勝世界。我說你總統(tǒng)夸什么口啊？我們要用空間醫(yī)學(xué)戰(zhàn)勝世界。這是我們夸口啊。我們用 1 克藥，能夠治病，如果再改革改革劑型，更小。如果應(yīng)用藥粉，那藥有個(gè)，最多有個(gè) 0.5 克滿夠了，一個(gè) 人就滿夠了。 我們治病的一個(gè)竅門，就是空間能量的相互撞擊，這是竅門。我們對(duì)腸胃，非常重視，因?yàn)槟c胃，是人體的主要?jiǎng)恿Σ糠?。所以，中醫(yī)的內(nèi)經(jīng)講：“營氣出于中焦”，是非常重要的。我們對(duì)肺部非常重視，因?yàn)榉尾康哪芰浚灤┲味絻蓷l經(jīng)脈的運(yùn)動(dòng)。如果，我們每一個(gè)人，大便正常，呼吸正常，這個(gè)人就可以說是健康的。當(dāng)然這里頭得加個(gè)小段，加個(gè)喘，內(nèi)科不治喘，我們自古的內(nèi)科學(xué)，喘，都治于肺，不對(duì)。喘，沒有在肺上，喘，在肺部的后側(cè)肌肉上，肌肉肉絲微循環(huán)有炎癥，引起來的喘。所以，當(dāng)一個(gè)病號(hào)，到這兒，郭大夫，喘。我特別地注視他的 肺部后側(cè)的變化，他的肺部后側(cè)，細(xì)胞啊，微循環(huán)，有多大的面積的炎癥。傷寒論，桂枝加杏仁厚樸湯，治療喘，這是傷寒論的原文。那么我在研究，治喘為什么加厚樸、杏仁，有道理呀，對(duì)肺有好處啊，那么厚樸是治療腸胃的，為什么桂枝湯加杏仁厚樸，它能治療喘？這就是我們研究的物件。因?yàn)楹駱闼軌驕p輕腹部的空間壓力，使腹部空間的壓力，回收到腹腔的細(xì)胞內(nèi)部，所以它治療喘，是腹部的壓力低了，背部的壓力高了，向壓力低的運(yùn)動(dòng)，壓力運(yùn)動(dòng)以后，背部的炎癥就消了，所以它治療喘，很簡(jiǎn)單。 我沒有應(yīng)用小方的過程中，我是絕大部分應(yīng)用的經(jīng)典方， 因?yàn)槲业睦蠋?，是傷寒論講師。負(fù)責(zé)石家莊所有醫(yī)生學(xué)習(xí)傷寒論，這是我的老師。所以我用經(jīng)方，柴胡湯，桂枝湯，白虎湯，承氣湯，這是我背的很熟的湯頭，我用經(jīng)方。當(dāng)然，在修煉的過程中，靈感給了我的藥方，靈感給了我的知識(shí)，靈感給了我的理論。所以，我整個(gè)都改了。到現(xiàn)在，一個(gè)經(jīng)方也不用了。治腰椎間盤突出，腰椎病變，我希望大家不要去補(bǔ)腎，不要去治脊椎、脊柱，你就把腹腔的能量降下來，后部的能量流過來，新陳代謝加強(qiáng)了，腎臟能量強(qiáng)了，它就治了。所以，香附就治療一切腰椎病。香附把腹腔一空，就治療一切腰椎病。 我這個(gè)人愛開玩笑。 北京有一個(gè)人，腰椎間盤突出，他說：“郭大夫啊，我是腰椎病，好長(zhǎng)時(shí)間了，怎么治啊？”我說：“治不了，我不會(huì)治?！敝尾涣耍粫?huì)治。在說話的過程中，我到他跟前，我用我的拳頭把他的肚臍一打，他的肚子一收縮，腰好了。為什么？一點(diǎn)他的肚臍，他的肚子必然往回收，一收，空間的能量直射腰椎，一下就推過去了嘛，要比直接推腰椎好得多啊。所以，這是個(gè)寸勁。我說：“再動(dòng)動(dòng)腰。”他說：“沒事了。”這就是竅門啊，你要真正地直接去給他按腰椎，麻煩了。你有多大的勁吧？所以，能量是相互的運(yùn)動(dòng)，橫向相互，上下相互。人體動(dòng)力點(diǎn)，要掌握。動(dòng)力點(diǎn)，命 門是一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)。命門動(dòng)氣，動(dòng)力點(diǎn)；會(huì)陰是一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)；腸部是一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)；膈膜是一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)。不要小看每個(gè)人打嗝。打嗝，能形成各種疑難病，因?yàn)槲覀兊碾跫∠虏恳欢ㄒ兴?，不要叫有任何的氣。那個(gè)肝病一開始，肝部憋脹，這地方憋、有氣，什么氣?。侩跸掠袣?，并不是肝。而且，膈下的氣時(shí)間長(zhǎng)了，它影響了肝臟細(xì)胞的輻射，所以就形成了肝部的病變。如果膈下的氣引起來的肝部病變，生麥芽、桂枝各 1 克，它就治了。生麥芽它能夠使肝部周圍的能量，我們叫氣，實(shí)際上是能量，能量就是氣，氣也是能量，這部分能量向左運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)過來了，疏散過來了，它不 就好了嗎？所以，我們不要去小看生麥芽，去解肝之危，效果好，不用藥味多了。把氣轉(zhuǎn)到了左邊，左邊膈下的氣鼓動(dòng)力量大了，對(duì)心臟是一個(gè)撞擊，生麥芽加淮山藥，治心悸；治心臟衰弱。這是誰的方子呢？我們同行知道，這是衷中參西錄上張錫存的方子，啊，衷中參西錄，張錫存是河北的名醫(yī)，著有衷中參西錄，擅用生牡蠣、生龍骨、生麥芽，擅用，所以他對(duì)麥芽的藥用講得很好。我在學(xué)醫(yī)的過程中，我非常崇拜衷中參西錄。 我們要懂得病因，懂得病因，不要被一些病固住我們的思路。剛才我講，命門是動(dòng)力的關(guān)鍵，命門可以使會(huì)陰增加動(dòng)力。所以， 常將神光化雪山，這是修煉的用語，修煉家必須命門動(dòng)氣得起來。但是，命門動(dòng)氣需要誰來推動(dòng)呢？需要肺氣。所以內(nèi)經(jīng)有一句話：肺上而越之。肺氣上而越之。我沒有修煉的過程，我理解不了，看內(nèi)經(jīng)理解不了，現(xiàn)在理解了。我們的肺部的能量向上走，越肩向下，才能形成“金生水”。所以，肺上而越之，是關(guān)鍵，這一句話是關(guān)鍵。那么，只有肺上而越之往下走，才能夠撞擊命門，腎臟才健康，所以，金能生水。我不主張多應(yīng)用“六味地黃丸”，不主張。因?yàn)檠a(bǔ)腎，只有肺部的能量往下走，撞擊腎臟，腎臟才健康，不要直接地去補(bǔ)腎。所以，我非?？蓱z天下的腎病 人，腎病，一些尿毒癥，一些腎炎，太可憐了。為什么？他們都應(yīng)用了大量的錢，來補(bǔ)腎。結(jié)果呢？越補(bǔ)，腎臟周圍的壓力越高；越高，細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)越差，越差越解決不了，造成腎炎，透析不是麻煩了嗎？如果我們不去補(bǔ)腎，我們把舌頭尖的能量，給它撞擊下去，補(bǔ)到腎部，這一撞擊，腎臟不就好了嗎？肺部不就健康了嗎？說看舌尖，看舌質(zhì)，就是上下轉(zhuǎn)著看，上下轉(zhuǎn)著治，所以它非常地活。如果這理論貫穿了，儒釋道是一家，是一個(gè)道理，中西醫(yī)是一個(gè)道理。 下邊呢，很可能以后要研究中西醫(yī)結(jié)合的問題了。這也是國家的課題。所以我們觀看古人的名詞，我們要去理解， 古人的名詞的本質(zhì)。我們一看，哎呀，古人怎么說，現(xiàn)在怎么說，融合不到一塊兒，實(shí)質(zhì)上，時(shí)代不同，事兒還是那個(gè)事兒。說個(gè)笑話，我們古人、圣人、名人，對(duì)人們有貢獻(xiàn)的人，我們擱到廟里供起來了，我們?nèi)齻€(gè)香磕個(gè)頭，什么？迷信，這是搞迷信，現(xiàn)在人，不往廟里擱，也修一個(gè)大殿，修的挺好，它不叫廟，叫紀(jì)念堂，紀(jì)念館，這叫不迷信，我們?nèi)タ?，紀(jì)念堂紀(jì)念館和廟不是一樣嗎？怎么擱到這就迷信，擱到那兒就不迷信了呢？所以這都是自己搞的。我們醫(yī)學(xué)也是一樣，那么內(nèi)經(jīng)神乎其神，你理解不了，巫醫(yī)。你理解不了，你就別給我們?cè)熘{啊！是不是啊？你不 要說巫醫(yī)呀，巫醫(yī)能夠延至到現(xiàn)在，人民很健康嘛，巫醫(yī)能比現(xiàn)在西醫(yī)的科學(xué)還先進(jìn)嘛，古為今用，洋為中用，中西結(jié)合。所以我們一定要解放思想，當(dāng)然，在靈感過程中，我得到的智慧很多，由于時(shí)間的關(guān)系，不能一一地講，說實(shí)在的，我講出來的，書上沒有，也沒有老師教給我，但是，都是我的實(shí)踐、應(yīng)用、驗(yàn)證了的。沒有經(jīng)過驗(yàn)證的，我絕不會(huì)講。 我對(duì)我的學(xué)生講，我說我這一生，不求有功，不叫說有功、功勞，沒有，只求大家不罵我，怎么只求大家不罵我呢？不要說多少年來郭大夫講的是假的。因?yàn)榇蠹业闹R(shí)都要前進(jìn)哪，最后都要明白啊，大家很多人都要修煉啊 ，修煉到一定層次都明白了，我何苦去說假話呢？因?yàn)槲倚逕挼膶哟尾桓甙?，還有層次比我高的，他能揭穿我啊，我能說假話嗎？但是我希望大家搞醫(yī)的要修煉，因?yàn)槲掖_實(shí)地嘗到了修煉的甜頭。修煉，可以開發(fā)智慧，開發(fā)智慧，修煉也勸大家，不要去搞老一套，醫(yī)學(xué)的科學(xué)，就六個(gè)字，信息、能量、物質(zhì)，就這六個(gè)字。修煉的科學(xué)，六個(gè)字，信息、能量、物質(zhì)，就這六個(gè)字，如果你把這六個(gè)字研究透了，修煉能應(yīng)用上了，你就開發(fā)智慧了。千萬注意，不要有迷信的思想，附體的思想更不要應(yīng)用，一切的科學(xué)，都要強(qiáng)調(diào)“靈則信”，靈了再相信，一切的科學(xué)，都要應(yīng)用實(shí)踐去 驗(yàn)證，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。我講的，希望大家去驗(yàn)證，去應(yīng)用，去造福人民，最后，謝謝大家。 空間醫(yī)學(xué)用藥原理 今天我們講用藥和處方方法。我們的用藥方法大體分為三步：第一步，下焦要?jiǎng)樱坏诙剑辖挂澹坏谌剑饨挂?。這是我們的用藥原則。 下焦要?jiǎng)?。它是物質(zhì)性的，能量物質(zhì)性的。重點(diǎn)在會(huì)陰，在丹田、少腹。使每一個(gè)細(xì)胞都運(yùn)動(dòng)起來，它所運(yùn)動(dòng)輻射的能量是向上運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講清升濁降，只有下焦能量向上撞擊，才能達(dá)到清升，只有清升才達(dá)到濁降。處方要掌握一定的原則：就是使物質(zhì)運(yùn)動(dòng)起來，空間的能量撞擊起來。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中講的諸陽 是什么呢？就是諸氣運(yùn)動(dòng)?？臻g醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代的科學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的緊密結(jié)合，空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體之中只有動(dòng)，才能產(chǎn)生力度。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講補(bǔ)正袪邪，補(bǔ)正就是補(bǔ)充下焦的動(dòng)力，所以它也主張下焦的動(dòng)?？臻g醫(yī)學(xué)也主張補(bǔ)正，但是沒有講袪邪，因?yàn)榭臻g醫(yī)學(xué)沒有邪之一說?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為新陳代謝就是補(bǔ)正。那么，下焦的動(dòng)力向上運(yùn)動(dòng)撞擊，下焦空虛了，外焦的能量向下焦運(yùn)行補(bǔ)充，起到了新陳代謝的作用。所以，公轉(zhuǎn)暢通的起點(diǎn)就是瀉，終點(diǎn)就是推動(dòng)力，中間就講統(tǒng)一合諧。因此上傳統(tǒng)中醫(yī)的八法 -溫、清、補(bǔ)、和、消都在其中。不要認(rèn)為空間醫(yī)學(xué)沒用八法，人體只要運(yùn)動(dòng)， 就都在其中了。所以，空間醫(yī)學(xué)講動(dòng)力。第一個(gè)動(dòng)力點(diǎn)就是會(huì)陰、下焦。 蒲公英能夠使會(huì)陰周圍的細(xì)胞都運(yùn)動(dòng)起來，細(xì)胞運(yùn)動(dòng)了，必然有能量輻射，輻射出來的精微物質(zhì)，中醫(yī)叫氣，實(shí)質(zhì)上是什么氣呢？水汽。因?yàn)樗菑募?xì)胞內(nèi)部輻射出來的，它必然是水，所以，水汽的運(yùn)動(dòng)、向上升騰，這叫升清。由于這個(gè)氣是從細(xì)胞里面運(yùn)動(dòng)出來的，因此，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講“氣為血之帥，血為氣之母”。沒有細(xì)胞就沒有細(xì)胞的氣，所以補(bǔ)充下焦、運(yùn)動(dòng)下焦，就是啟動(dòng)細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)。什么藥起這個(gè)作用呢？蒲公英、黃芪、人參都是啟動(dòng)下焦的，但是各有利弊。蒲公英在運(yùn)動(dòng)過程中，由于它的氣、 味特別薄，所以它在走竄過程中沒有阻力，無孔不入，推動(dòng)、撞擊了少腹部的運(yùn)動(dòng)，達(dá)到了能量充足。蒲公英達(dá)到了能量充足，讓少腹部都運(yùn)動(dòng)起來了，腸系膜運(yùn)動(dòng)起來了，膀胱運(yùn)動(dòng)起來了，腎區(qū)運(yùn)動(dòng)起來了，子宮運(yùn)動(dòng)起來了，所以蒲公英能治療這么多部位的疾病。傳統(tǒng)本草講蒲公英消炎、清熱、去火，但是沒有談到它所作用的原理是怎樣的，所以，空間醫(yī)學(xué)對(duì)藥物的認(rèn)識(shí)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同。那么，少腹都運(yùn)動(dòng)起來了，能量向上推動(dòng)了，它對(duì)于中焦是一個(gè)動(dòng)力，對(duì)中焦推動(dòng)，使中焦的氣機(jī)興奮起來了，中焦的脾胃部、肝膽部、人體公轉(zhuǎn)的中段部位，都要運(yùn)動(dòng)，所以，蒲公英又治脾胃病，又治胰頭癌、腸癌，等等。這是為什么呢？因?yàn)檫@些部位都運(yùn)動(dòng)起來了，運(yùn)動(dòng)就要恢復(fù)細(xì)胞的本來面貌。所以，我們要解放思想，重新認(rèn)識(shí)藥物的作用。蒲公英不僅有消炎的作用，空間醫(yī)學(xué)掌握了蒲公英不同的濃度及其作用。濃度高的能在人體下腹部產(chǎn)生動(dòng)力。那么，下腹部能量撞擊起來，能量運(yùn)動(dòng)到中焦了，下腹部就空了，背部、命門到尾閭的部位能量自動(dòng)向前運(yùn)動(dòng)補(bǔ)充。所以，蒲公英可以治療腰椎病、腰疼、補(bǔ)腎，這在本草上是沒有提到的。所以，我們?cè)谟盟幬镞^程中，都是三點(diǎn)看：蒲公英是運(yùn)動(dòng)少腹了，但是它對(duì)中焦有推動(dòng)和撞擊的作用，因此它能治療中焦病 ，同時(shí)，它降低了少腹的壓力，因而它對(duì)外焦起到了一個(gè)引動(dòng)的作用，促使外焦的能量向前運(yùn)動(dòng)，起到了外焦的新陳代謝作用。腰椎間盤突出等腰椎病，腰疼，都是細(xì)胞不能正常運(yùn)動(dòng)，蒲公英讓它們運(yùn)動(dòng)起來了，這些問題不就解決了嗎？所以蒲公英又治療腰椎病、腎臟病。所以，一帶三，這就是我們的用藥特點(diǎn)。 有人說：“郭大夫，你的小方太小了?！辈粚?duì)。要認(rèn)識(shí)到我們的小方所起的作用太大了。為什么呢？蒲公英在應(yīng)用的過程中，它有清升濁降的作用，所以，它起到了白術(shù)、升麻、香附的作用；蒲公英能夠使背部的能量向前運(yùn)動(dòng)補(bǔ)充，它又起到枸杞、金毛狗的補(bǔ)腎作用 。這一味藥應(yīng)用的得當(dāng)了，你說這一味藥能頂多少味藥，起碼能頂五味藥。你說我們的小方是小方還是大方？所以，我們?cè)谟盟幍倪^程中要?jiǎng)幽X筋。我們用的是將，用的是帥。這一味藥用下去，我們能夠使人體的三大空間發(fā)生變化。那么，蒲公英究竟是治什么病的？事實(shí)上，蒲公英就是啟動(dòng)會(huì)陰周圍的能量并使之向上運(yùn)動(dòng)，同時(shí)引動(dòng)背部的能量向下運(yùn)動(dòng)。所以，蒲公英兩頭都動(dòng)。 我們?cè)谟浰幬锏倪^程中，不要記它治什么，要掌握藥物對(duì)人體產(chǎn)生什么作用。 香附的作用，是使中焦的能量越膈而上。中焦通了，而下焦的能量往上走，所以它有補(bǔ)元?dú)獾淖饔谩Ｈ绻覀儾话焉?講清楚，要說香附補(bǔ)充元?dú)?，是人人不?huì)明白的。由于中部空了，下部的能量往上走，下部的新陳代謝解決了，所以它治什么病呢？腰疼，腿疼，肚子疼，婦科病，膝關(guān)節(jié)疼。所以，下部能夠運(yùn)動(dòng)起來的細(xì)胞，它都能夠恢復(fù)。中焦的能量往上走，越膈而上，它又增加了上焦的壓力，推動(dòng)了膻中，使上焦空間的能量向后背運(yùn)動(dòng)。所以，你說香附有多大的作用？這么一來，香附能夠代替多少味藥的作用？你說小方的作用如何呢？但是，香附怕什么？怕水。如果中焦的空間或細(xì)胞的水汽太盛，香附的運(yùn)動(dòng)就受到阻礙了。所以，在有水汽的情況下，一定要為它解圍。怎么解圍呢？讓佩 蘭來解圍，這就是用佩蘭的訣竅。香附在中焦，無水不走，有水不走，中焦很干燥它也走不了。白術(shù)又解決了中焦空間干燥的問題。如果中焦空間干燥了，我們用白術(shù)；有水了，我們用佩蘭。這就是配方的奧妙。 那么，到了膻中了，情況就不一樣了。因?yàn)殡械穆闊┦绿貏e多。它不單純是能量運(yùn)動(dòng)，與人的思維有一定的關(guān)系。膻中一定要清，清什么呢？清心寡欲。如果膻中不清了，舌質(zhì)前半部的中心會(huì)出現(xiàn)兩種情況：一、突出；二、低洼，且低處相當(dāng)?shù)乇?，相?dāng)硬。突出，證明上焦部、頭部的壓力增高；低洼，說明他思想郁悶，而且悶在心里不露。所以，膻中部位的舌質(zhì)高 了不行，低了也不行。這和其它部位的舌像有根本的區(qū)別。在清膻中的過程中，什么樣的情況最難清呢？舌質(zhì)低的情況最難清。高了可以給它瀉下去。低了要給它宣起來。要想宣起來，心必須要宣起來才行。這就要解放思想，就牽扯到了凈心。怎么才能凈心呢？我們的心中不想雜事，一心想著為人民服務(wù)，把我們的一腔大愛之心，奉獻(xiàn)與大家。如果我們有雜心，想得到個(gè)什么巧法。修煉的方法就是無世無我，自己都沒了，什么都空了，那還有什么巧法呢？沒有。我們大家一定要注意，沒有巧法，只有用心去做，才是巧法，用自己的愛心認(rèn)真地為人民服務(wù)，才是清除膻中的最好 辦法。 在治療膻中的過程中，我們用的藥物是石菖蒲。石菖蒲的作用：一，使我們頭部的能量壓力降下來；二，使我們的心淤解開。這些降下來的能量，解開的能量通過外焦，運(yùn)行到命門處。這樣，胸部輕松了，同時(shí)，能量撞擊了命門的運(yùn)動(dòng)。所以，石菖蒲有清理心經(jīng)，清理頭部和補(bǔ)腎的作用。石菖蒲是干什么的呢？傳統(tǒng)的藥方安宮牛黃丸、牛黃上清丸都離不了石菖蒲；我們治腦血管病的，都離不開石菖蒲。所以，我們要解放思想，探索藥物更多更廣泛的作用，這是我們空間醫(yī)學(xué)對(duì)藥物的新認(rèn)識(shí)，在傳統(tǒng)本草的基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一步。所以，我們治療中焦一定要平心、靜心， 這是關(guān)鍵。在通常的情況下，心有所淤，藥物是難以達(dá)到的，因?yàn)樗袌?chǎng)，而且是高精度的場(chǎng)，這種場(chǎng)需要用能量去破，相當(dāng)難。我們知道，頭部的病變，一般的藥物是進(jìn)不去的，為什么進(jìn)不去呢？因?yàn)樗兴季S場(chǎng)。所以，我們不要去制造思維場(chǎng)，一定要叫它清亮，清心，在這里面，一定要去除私字，去除私心，用心為人民服務(wù)。 石菖蒲使中焦輕松了，下焦的能量向上運(yùn)動(dòng)了，所以，它又治療下焦的一切病變，如胰頭癌等。那么，下焦的能量向上運(yùn)動(dòng)，如果到哪里被堵住了，對(duì)下焦就不利了。所以，空間醫(yī)學(xué)要求運(yùn)動(dòng)一條線，蒲公英向上運(yùn)動(dòng)，香附向上運(yùn)動(dòng)，石菖蒲向上運(yùn) 動(dòng)，要形成一條線?？臻g醫(yī)學(xué)的處方，決不允許兩條線運(yùn)動(dòng)。如果是兩條線運(yùn)動(dòng)了，能量不集中，撞擊力不集中，就達(dá)不到小方應(yīng)有的作用。這里的關(guān)鍵是公轉(zhuǎn)暢通，中間不能夠受阻。如果舌的前面高了，要用石菖蒲開。前面高了，開路的藥物有哪些呢？瓜蔞仁、桔梗。如果前面不高，下面的香附就能夠推動(dòng)石菖蒲向前運(yùn)動(dòng)。我們把人體內(nèi)部的病因比作土堆，這就是舌上的高處，我們想健康，必須把這土堆推平，這就叫能量搬家，從這里搬到那兒，從那兒搬到這兒。在搬的過程中，后面要有推力，前面要打開通路。在搬的過程中有個(gè)禁忌：一定不要把這兒的土搬到那兒，那兒 的土更多了，這樣就會(huì)堵得更厲害了，還不如不用藥了。所以，在能量搬家的過程中，前面一定要有出路，不管從那里搬，前面一定不要堵死。在治病的過程中，一定要先開路。所以，應(yīng)用石菖蒲的時(shí)候要注意，舌前面堵著的話，就要先開路，用瓜蔞仁開路。一定要看舌的高低，這就是用藥方法。如果舌的前端堵，舌根的部位也很高，在這種情況下怎么搬家呢？一定不要把舌前的能量搬到舌根部，因?yàn)槿梭w的公轉(zhuǎn)是自前向后地轉(zhuǎn)，舌前的搬到舌根，舌根更堵了。在這種情況下，要?jiǎng)又虚g，用川樸，從中間瀉掉。中間空了，舌根高的能量運(yùn)動(dòng)過來了，舌根就平了，舌尖的能量也 就運(yùn)轉(zhuǎn)過來了。所以，在搬家的過程中，一定不要搬得過多，這就是小方的原則。那么，瓜蔞仁有幾個(gè)作用呢？它有疏導(dǎo)背部的作用；因?yàn)樗梢宰矒裘T，所以有補(bǔ)腎的作用。浙貝有補(bǔ)腎的作用，石菖蒲有補(bǔ)腎的作用。 那么，為什么瓜蔞仁有疏通大便的作用？因?yàn)楣鲜V仁能引人體舌尖部的能量到命門，到命門部位后，瓜蔞仁的力量向內(nèi)部滲透，向腸系膜滲透，能夠增加腸部的蠕動(dòng)，所以瓜蔞仁能夠通利大便，這也是自古以來沒有看清的問題。命門部運(yùn)動(dòng)了，它又使命門下部的肌肉運(yùn)動(dòng)，肌肉顫動(dòng)，所以瓜蔞仁又補(bǔ)腎。如果中間不通，瓜蔞仁 3 克；中間很通順，香附 2 克。有這兩味藥，就是一個(gè)處方。這兩味藥治什么呢？治高血壓，肺部病變，喘，腰疼，腎炎，腎臟病，腰椎間盤突出，肚子疼，婦科病，胃疼。你看這味藥奇不奇怪，這就是方法。不要認(rèn)為就開了兩味藥，香附、瓜蔞仁。但它們能在人體內(nèi)部轉(zhuǎn)起來，所轉(zhuǎn)之處，所動(dòng)之處就是治病的過程。那么浙貝，浙貝能夠把胸部的能量越背而下，能夠達(dá)到命門，能夠使命門周圍，使腎臟周圍的細(xì)胞都運(yùn)動(dòng)，所以浙貝也有補(bǔ)腎作用。浙貝治乳腺炎，乳腺癌，乳腺腫塊，為什么能治這么些病呢？因?yàn)樗研夭康哪芰堪岬奖巢浚夭繘]有能量，乳腺上的腫塊不就沒了嗎？所以，我們要看到本草的本 質(zhì)。有的人喘，喘是肺部后側(cè)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)所致，治療就是把肺部的能量搬走。所以，傷寒論桂枝加厚樸杏仁杏子湯，加川樸，為什么呢？把腹部的壓力降下來了，肺部的壓力就過去了，所以就不喘了。 所以，用我們的這些理論可以解釋傳統(tǒng)的各種藥方，它是不矛盾的。有的人說：“空間醫(yī)學(xué)的處方和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的處方不一樣?！备嬖V大家，一樣。就是我們?cè)谟盟幧虾?jiǎn)化了。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)用五味藥，我們用一味藥來代替。所以，空間醫(yī)學(xué)小方不小。 獨(dú)活使能量自百會(huì)向下運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，給前面向上運(yùn)行的藥物開通道路。所以，蒲公英、獨(dú)活能夠促進(jìn)公轉(zhuǎn)，為什么呢？獨(dú)活把前 面的路打開了，蒲公英可以前進(jìn)了，所到之處，所過之處都是“解放區(qū)”，這就治病了。所以公英獨(dú)活能夠公轉(zhuǎn)，是治療一切疾病的綱領(lǐng)。有人說現(xiàn)在開蒲公英少。香附、獨(dú)活也能夠公轉(zhuǎn)，也是治療一切疾病的綱領(lǐng)；石菖蒲、獨(dú)活能夠公轉(zhuǎn)，還是治療一切病癥的關(guān)鍵。不要拘泥于一點(diǎn)，能夠使公轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)起來的方法，都是小方的力量。所以，我們?cè)陂_小方的過程中，不要去記本草的那味藥治什么病，要去記藥物的作用，它能夠使人體什么地方清空，能增加什么地方的壓力。小方治病就這么簡(jiǎn)單。 小方治病看舌像，舌像怎么看？把舌看作是一條河。這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把 舌分成腑臟，空間醫(yī)學(xué)不管，哪一塊有問題，就動(dòng)那一塊。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治的是高或低；空間醫(yī)學(xué)治的是高的前面，低的要讓它宣起來?？臻g醫(yī)學(xué)治病，往往都是治療第三個(gè)地方，既解決疾病“因”處。比如，肝臟有病決不直接治肝，胃部有病，不直接治胃，為什么？胃病，只要底下動(dòng)上面通，上下一貫通，中間的胃不就好了嗎？肝臟病，中間一通，肝的能量向上疏散，肝臟不就好了嗎？如果直接去動(dòng)肝，越動(dòng)它的細(xì)胞越動(dòng)，越動(dòng)它輻射的能量越多，能量越多就越堵，所以有很多的病，吃一兩副藥見輕，再吃就不見輕了，為什么？能量堵住了。所以，空間醫(yī)學(xué)治病就是疏通，讓空 間疏通，讓細(xì)胞所輻射出來的能量按計(jì)劃運(yùn)行。所以，不怕轉(zhuǎn)移，不動(dòng)不轉(zhuǎn)移好不了，所有的病，一定要讓它的能量運(yùn)行開。所以，看舌要打破框框，不要去在意臟器的位置，什么地方高，我們就想辦法往低的地方運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)的過程中，一定要注意前面堵塞的問題。小方的方法，是開路為先，味和氣越薄越淡，走得越快。所以，方越大越不見效，方越小效果越好。所以，小方治病有它的理論根據(jù)。 我們要反復(fù)地去學(xué)習(xí)，很簡(jiǎn)單。舌講了，藥物講了，病理講了。不到一個(gè)小時(shí)，大家就畢業(yè)了。所以，我們提倡小方治病要家喻戶曉，家家都有網(wǎng)絡(luò)，一定要互相聯(lián)系。我們給黨中央給百姓做點(diǎn)貢獻(xiàn)。小方治病，可以解決看病難看病貴的問題。希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí)，人人都會(huì)。 千萬不要有私心。謝謝大家。 郭老師在香港講學(xué) (人體空間醫(yī)學(xué) ) 2007/6/24 各位同道、女士們、先生們： 下午好！ 我今天借此機(jī)遇，向大家匯報(bào)我將近 50 年的臨床實(shí)踐、臨床小小的總結(jié)。將近 50 年的臨床，因?yàn)槲疫@一生沒有離開臨床，一直在臨床上研究、探討，最后探討出，以空間、人體的空間來調(diào)整人體的功能，達(dá)到治療疾病的效果。所以我起名為空間醫(yī)學(xué)。 空間醫(yī)學(xué)包含了養(yǎng)生學(xué)、修煉學(xué)、醫(yī)學(xué)、預(yù)防學(xué)，因?yàn)榭臻g醫(yī)學(xué)與人體科學(xué)是緊密相關(guān)的 ，空間醫(yī)學(xué)病因?qū)W是一個(gè)“水”字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分布不均勻所造成的，所以在治療上，是以調(diào)整水為原則，提出來了“清除污染，疏通河道，能量搬家”的方法。所以在病因?qū)W與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，當(dāng)然是在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)出了新的病因。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講內(nèi)因、外因、六淫、七情，空間醫(yī)學(xué)不講，就講一個(gè)“水”字?？臻g醫(yī)學(xué)的本草與歷來的本草不大同，空間醫(yī)學(xué)講本草不講歸經(jīng)，這是與傳統(tǒng)本草不大相同，空間醫(yī)學(xué)的本草講運(yùn)動(dòng)本草，也就是這一味藥在人體內(nèi)部它能起到什么樣的雙重作用。比方說，石菖蒲，它能夠使頭部的能量更新、它能夠減少 減輕胸部的壓力、它能夠補(bǔ)腎，這與傳統(tǒng)本草不大同了。為什么呢？因?yàn)槭牌阉軌蚴诡^部的能量回流到膻中，然后從膻中經(jīng)過右心房的回流，經(jīng)過公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)，又達(dá)到命門部，使命門的細(xì)胞加強(qiáng)了運(yùn)動(dòng)，所以它是補(bǔ)腎的作用。這是雙重作用。所以空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用的藥味少，是應(yīng)用了藥味的雙重性。比方說，瓜簍仁，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講瓜簍仁就是一個(gè)清肺通便的作用，在空間醫(yī)學(xué)上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，為什么能夠清肺通便？是肺部的淤氣，淤的能量越肩而過，下行命門，使命門部的細(xì)胞增加運(yùn)動(dòng)，所以它又是補(bǔ)腎的作用，而且到命門部它疏散于下焦的腸系 膜周圍，所以它有潤(rùn)便的作用。所以空間醫(yī)學(xué)在講本草的過程中，它是講本草的運(yùn)動(dòng)，從開始到結(jié)局它有什么功能作用，它不講歸經(jīng)。 空間醫(yī)學(xué)講小方治病，小方究竟小到什么程度呢？小方治病就是少則 3 味藥，多則 5為藥組成一個(gè)小方。在用量上，多則 7 克，少則 1 克。也就是組成這么一個(gè)藥方，一般來講就是 7 克、 5 克、 1 克。如果在煎藥上能夠應(yīng)用現(xiàn)在的煎藥機(jī)器進(jìn)行煎藥，它的用量會(huì)更少，那么 7 克、 5 克、 1 克，可以達(dá)到 7 天的用量，也就是 1 付藥就是 0 點(diǎn)幾克。那么它究竟治什么病呢？我們醫(yī)院有 400 張床位，基本上全滿，治的都是疑難雜癥。這么個(gè)小方， 要比我從前開大方效果要好，因?yàn)槲沂莻鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)生，一開始呢我也是開大方。像黃芪 30 克、公英 30 克、雙花 30 克，我用了幾十年的時(shí)間?，F(xiàn)在，在大方的基礎(chǔ)上我認(rèn)識(shí)到了，在人的調(diào)整的過程中，只是四兩撥千金的方法，在藥方上很小，在藥性上講運(yùn)動(dòng)。講運(yùn)動(dòng)，這個(gè)藥兩邊我都用，兩邊的作用我都會(huì)用，沒有負(fù)作用。一般的大體上我用的藥物是，公英、香附、桂枝、獨(dú)活、佩蘭，大體上就常用的這幾味藥，如果再加減上，有時(shí)候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁，這是常用的藥物。在辨證上，也與傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)不大相同，非常簡(jiǎn)單，就是在調(diào)整人體的疾病過程中， 應(yīng)用公轉(zhuǎn)的方法，代替了汗吐下溫清補(bǔ)和消的八法。 空間醫(yī)學(xué)不講八法，講公轉(zhuǎn)。那么大家要問什么是公轉(zhuǎn)？公轉(zhuǎn)這是大家沒聽說過，這是我給起的名字。公轉(zhuǎn)就是任脈與督脈形成一條脈，也就是任脈和督脈成為一體，這就叫公轉(zhuǎn)。那么我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講人體的任脈是通人體的諸陰經(jīng)，人體的督脈是通人體的諸陽經(jīng)，如果我們把任督給連在一起，我們?nèi)梭w內(nèi)部的所有經(jīng)脈不是都解決了嗎？那么究竟怎么連在一起，這是個(gè)竅門。我們知道即便是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講任脈講督脈，它中間就有個(gè)分界嶺，肯定不是連在一起的，如果我們現(xiàn)在要叫它連在一起，中間必然有新的方法。我們?cè)卺t(yī)學(xué) 上去看，任脈與督脈的連接，都是一個(gè)空間，什么空間呢？任脈到督脈中間是一個(gè)空間，嘴、口是一個(gè)空，督脈到任脈連接，中間又是一個(gè)空間，叫會(huì)陰，這一段又是個(gè)空。那么怎么形成，任督形成一個(gè)運(yùn)行路線？我們必須上部是加強(qiáng)任脈的壓力，減少督脈的壓力，而且這樣呢任脈的能量運(yùn)行很順利的達(dá)到督脈。那么督脈要到任脈，必須得把下部尾閭的壓力增大，把會(huì)陰的壓力減少，這樣尾閭很順利的達(dá)到會(huì)陰，而且形成了公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)的運(yùn)行路線。所以在內(nèi)經(jīng)講的很清楚，陰陽，萬物的綱紀(jì)，變化的父母，生殺的本始。所以我們?cè)谥尾〉倪^程中，必須把陰陽，任督調(diào)整好，人 體的其它的經(jīng)脈、臟腑的經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)的經(jīng)脈才能夠貫通。所以，我講任督貫通，是治療一切疾病的方法。任督貫通，它可以調(diào)整盈缺，多的地方可以運(yùn)行到少的地方，它可以作為個(gè)調(diào)整，任督貫通，它可以調(diào)整人體的五臟六腑的能量運(yùn)動(dòng)。 那么作為一個(gè)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講氣，沒有講能量，那么傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，講營行脈中，衛(wèi)行脈外，那么為什么我現(xiàn)在講能量呢，營行脈中，衛(wèi)行脈外，按現(xiàn)在的思路、現(xiàn)在的科學(xué)去講也不過是一個(gè)胞內(nèi)胞外，細(xì)胞內(nèi)部為營，細(xì)胞外部為衛(wèi)。所以，我們?cè)诳臻g醫(yī)學(xué)上講胞內(nèi)胞外，胞內(nèi)為營，胞外為衛(wèi)，胞內(nèi)為營是物質(zhì)，實(shí)體性的物質(zhì)，胞外為衛(wèi)，是 胞內(nèi)的實(shí)體性的物質(zhì)經(jīng)過消化運(yùn)動(dòng)輻射在胞外，那么胞外稱為精華的物質(zhì)，這個(gè)精華的物質(zhì)在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講，衛(wèi)氣。那么空間醫(yī)學(xué)為了適應(yīng)現(xiàn)在的科學(xué)，衛(wèi)氣實(shí)質(zhì)上是一個(gè)能量精華的物質(zhì)，人體內(nèi)部的空，它不是真空，它是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。那么現(xiàn)在的科學(xué)講細(xì)胞的功能叫吞吐，那么吞什么呢？吐什么呢？吞就是細(xì)胞周圍的能量物質(zhì)進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)部就叫做吞。吐就是細(xì)胞內(nèi)部的物質(zhì)通過細(xì)胞的輻射就叫做吐。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)沒有這樣的理論，叫做消、化、吸、收。那么什么是消、化、吸、收呢？就是細(xì)胞內(nèi)的東西經(jīng)過摩擦、經(jīng)過運(yùn)動(dòng)，然后在轉(zhuǎn)化到外部，這是消、化；外部的東西再經(jīng)過運(yùn) 動(dòng)再經(jīng)過壓力再改變，然后進(jìn)入細(xì)胞，叫做吸、收。所以在名詞上講，吞吐與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上的消、化、吸、收它是吻合的。而且細(xì)胞的內(nèi)外與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的營行脈中，衛(wèi)行脈外，它又是吻合的。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的過程中，盡可能的要轉(zhuǎn)化為古為今用，把古老的名詞用現(xiàn)在科學(xué)的名詞來給它概括，這樣，我們現(xiàn)在的人們更容易去理解去消化。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講人的功能是升清降濁，只有清升濁降我們?nèi)梭w才能夠正常。怎么樣的才能清升濁降?。渴侨梭w的空間，這個(gè)能量的物質(zhì)、精微的物質(zhì)它是向上升，重濁的物質(zhì)是向下降。所以它在三焦空間的運(yùn)行轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講下焦、中 焦、上焦，而且形成的清升濁降，人體的功能才正常，人體才健康。為了使人體的清升濁降，人體的功能正常，空間醫(yī)學(xué)提出來了一個(gè)新的理論，叫清降清升。什么是清降清升呢？為了達(dá)到人體的正常運(yùn)行，為了解決清升濁降的生理功能，空間醫(yī)學(xué)是先治背部，也就是使背部空間的物質(zhì)向下行，使背部空間的能量減輕、壓力減少，這樣背部空虛了，人體的腹腔部的能量就會(huì)向上升。所以提出來了清降清升。所以，空間醫(yī)學(xué)是運(yùn)用了任督二脈的變化、任督二脈的轉(zhuǎn)化來調(diào)整身體。 空間醫(yī)學(xué)小方治病，在人體的后邊應(yīng)用獨(dú)活。因?yàn)閺谋静萆涎芯?，?dú)活是從頭走足，空間醫(yī)學(xué)應(yīng)用 獨(dú)活，也是從頭走足，怎么走呢？它是人體的背部空間能量向下走，能量物質(zhì)向下走，所以他能夠清除背部空間的污染，背部空間的淤滯，所以獨(dú)活在本草上治療各種關(guān)節(jié)病，那么他為什么能治各種關(guān)節(jié)病呢？因?yàn)樗箍臻g的能量向下走。為什么獨(dú)活應(yīng)用 5 克？不用多了，也不用少了呢？獨(dú)活應(yīng)用 7 克，可以從頭到足，力量能夠走到足下，應(yīng)用 5 克，它的力量從頭走到尾閭，下不去了。為什么只能走到尾閭呢？因?yàn)橹挥性黾游查偟膲毫Γ梭w的會(huì)陰部的能量才能向上升，尾閭的壓力增加了，會(huì)陰部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脈的能量向上 行，這樣的周而復(fù)始，在道家就叫做周天功。所以空間醫(yī)學(xué)與修煉結(jié)合在一起了，也就是空間醫(yī)學(xué)運(yùn)用了人體的公轉(zhuǎn)，就是小周天的能量運(yùn)動(dòng)，促使了任督二脈的運(yùn)行。 空間醫(yī)學(xué)在治療疾病上，是找出口。所以空間醫(yī)學(xué)不講病名，這與現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)有不同之處，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)講各種病變，甚至于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)他還講個(gè)“喘”、講個(gè)“胃病”、講個(gè)“腰疼”。在現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)還講這個(gè)癌那個(gè)癌，空間醫(yī)學(xué)不講?？臻g醫(yī)學(xué)對(duì)肝癌、肺癌、腎癌、胰頭癌一概不管。也就是空間醫(yī)學(xué)甩掉了病名，而且去尋找人體的能量的高壓處，去解決高壓的地方，使壓力高的向下行，這樣可以使病灶壓力減輕 。我們有很多病歷，說明了這個(gè)問題。最近，我聽北京、天津一個(gè)醫(yī)院研究了一種儀器，這種儀器還沒有對(duì)外公開。這個(gè)儀器是專門檢查，人體什么地方能量高了，什么地方能量底了，在能量高的地方，它有一種聚光，能量低的地方，它的光亮度就減輕。而且通過這個(gè)聚光的高度，他可以給你診斷為什么病。比方說有一個(gè)病號(hào)，在他們的地方診斷了以后，拿著診斷書到我這來看病，診斷書我記得特別清楚。肝臟周圍能量有個(gè)光點(diǎn)，胃部的周圍能量有個(gè)光點(diǎn)。他又去其它醫(yī)院去治療去檢查，是肝癌。為什么呢？因?yàn)槿梭w的能量高了，他必然形成一個(gè)聚光點(diǎn)。在這種情況下，我們 要是去治肝癌，那就麻煩了。只有我們?nèi)ふ沂裁吹胤侥芰坎煌饋淼母闻K部位的能量不疏通了，我們就去解決什么地方，肝癌就得到解決了。 能量在人體的空間，運(yùn)行的部位就是任督這個(gè)運(yùn)行路線。所以什么樣的癌、什么樣的病都與背部有關(guān)系。我們這么多年觀察背部，與三焦有直接的關(guān)系，而且背部是一個(gè)整體的大空間，所以我提出來了人體的四大空間。人體的四大空間是人體的上、中、下三焦，三個(gè)空間，人體的背部是一個(gè)空間，是四大空間。這是我個(gè)人提出來的。我們國家還沒有人提出人有四大空間，但是去年我到加拿大講學(xué)時(shí)，加拿大的醫(yī)學(xué)院已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人 體的四大空間，與我發(fā)現(xiàn)的一樣，而且這個(gè)圖形我也拿回來了，與我這個(gè)外焦，四大空間一樣。但是他還沒有發(fā)現(xiàn)人體的空間究竟是什么物質(zhì)，僅是發(fā)現(xiàn)了空間的部位。在 1988 年，我提出來一個(gè)理論，反物質(zhì)問題，也就是能量與能量，不同的能量與不同的能量相撞，形成新的能量，這種新的能量是人體一種強(qiáng)能量。為什么提出了這個(gè)問題了呢？因?yàn)槲以谂R床過程中，我是搞臨床的，在臨床過程中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，所以我提出了“能量學(xué)說”。 我們現(xiàn)在解決人體的疾病，就是要清楚人體空間的污染問題。那么怎樣發(fā)現(xiàn)人體的空間污染？是從舌苔上發(fā)現(xiàn)的。我們的舌苔，它 的運(yùn)行路線，有一定的規(guī)律。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)看舌苔，就是舌苔的厚膩，舌苔什么舌苔，黃苔、躁苔，什么水濕苔等等，還有是細(xì)胞內(nèi)部的、舌質(zhì)內(nèi)部的淤苔，還有紅苔，紅舌點(diǎn)等等，但是空間醫(yī)學(xué)看舌苔與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不大同?？臻g醫(yī)學(xué)看舌苔，看舌苔的高低，是非常關(guān)鍵的。舌苔什么地方高，什么地方低，什么地方高，什么地方突然低了，而且對(duì)這突然低了我們非常重視，因?yàn)樯嗵Ω吡?，突然低了，必然是一個(gè)堵塞，那么這種堵塞，必然是血液里頭堵塞，最容易發(fā)生出血現(xiàn)象，大出血。我從舌苔上研究人體的空間是否是污染。人體的舌苔，是人體的細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)過程中，對(duì)外的輻射， 輻射在舌苔上了。如果是一個(gè)很細(xì)膩的、很清亮的，則是一個(gè)正常的舌苔。所以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講，正常的舌苔是一個(gè)薄白苔，似有似無，若有若無。薄白苔，為有衛(wèi)氣。當(dāng)人體有病了，我們?nèi)ビ^察舌苔。舌苔厚膩，這是病苔。為什么厚膩呢？是細(xì)胞運(yùn)動(dòng)失調(diào)。所以在調(diào)整人體的舌苔過程中，我們要調(diào)整細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)，那么舌苔就解決了。 我們?nèi)ビ^察舌苔上的鏡面舌是最麻煩的。我們?cè)谧暮芏嗍峭?，鏡面舌，舌苔上非常光滑，和鏡子一樣，但是沒有舌苔，那么在傷寒論上來講，這屬于一種厥陰病，病已經(jīng)達(dá)到一種厥陰了。那么在空間醫(yī)學(xué)上講，是細(xì)胞不運(yùn)動(dòng)了。這個(gè)舌苔呢，往 往的見重病的后期，癌癥的后期，多見這個(gè)病，為什么呢？細(xì)胞內(nèi)部，細(xì)胞不運(yùn)動(dòng)了，物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)了，他沒有輻射的機(jī)會(huì)了，沒有輻射的機(jī)率了，舌苔上的空間就沒了津液了，所以舌苔呢是空間的表象。所以，那么空間的清亮與不清亮，與我們?nèi)梭w的舌苔有一定的關(guān)系。那么細(xì)胞內(nèi)部的物質(zhì)，活與不活，與舌質(zhì)有一定的關(guān)系。那么舌根與舌尖這兩點(diǎn)是非常關(guān)鍵的問題。 我們?cè)趥鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)上講，舌根與舌尖沒有關(guān)系，但是在空間醫(yī)學(xué)上講，舌尖與舌根關(guān)系非常密切。怎么密切呢？人體是個(gè)能量運(yùn)動(dòng)，那么能量是從舌根開始向上運(yùn)動(dòng)，到舌尖，它有轉(zhuǎn)回來了，轉(zhuǎn)到什么地方？轉(zhuǎn)到 舌根了。這又是個(gè)公轉(zhuǎn)。如果舌尖部有問題，我們要去舌根解決；舌根有問題，我們要去舌尖解決。這就是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講的下有病上取治，左有病右取治。為什么？因?yàn)槟芰克沁@樣運(yùn)動(dòng)的。這樣和修煉學(xué)又講到一塊了。修煉學(xué)的修煉方法，是從丹田向上運(yùn)動(dòng)，通過舌頂上顎然后向背部運(yùn)動(dòng)，然后向下運(yùn)動(dòng)，通過尾閭，然后再吸氣向會(huì)陰運(yùn)動(dòng)，這是個(gè)公轉(zhuǎn)的周天。那么在中醫(yī)治病上，這一個(gè)公轉(zhuǎn)的周天是至關(guān)重要的，所以，我們不講病名。 如果是肝癌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)背部的某些個(gè)地方有堵塞，所以要去解決背部的堵塞，所以我們一定注意，什么地方有病，決不應(yīng)用什么地方的藥 物。這又是空間醫(yī)學(xué)的一大特點(diǎn)。肝部不用柴胡，肝部往往用浙貝、用桔梗、用獨(dú)活，他的用量大約各 1 克就行了。那么我們?yōu)槭裁凑f應(yīng)用桔梗啊？桔梗在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講是宣肺的，為什么宣肺呢？由于桔梗的起點(diǎn)是在兩肋，能夠使兩肋的能量向上行，到鎖骨，然后越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因?yàn)樗狗尾康哪芰肯虮巢孔?，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎癥解決了，所以它就治咽喉疼。但是它的起點(diǎn)是在兩肋，那么起點(diǎn)是在兩肋，向上走，那么兩肋的空間疏通了，肝臟的能量能運(yùn)行了，肝臟的腫塊逐漸逐漸就小了。所以，如果我們用柴胡，直接的去刺激他的肝 部，而且上部的能量不動(dòng)，柴胡把肝臟的能量運(yùn)行上來，他又堵在胸部了，他又堵在膈部了，所以倒惹起了麻煩。 所以我們?cè)谥委熒显谒幬渡蠟槭裁丛缴僭胶?。這是我們做醫(yī)生的所理解不了的。人體的藥味越少，在人體內(nèi)部越輕，越輕在人體內(nèi)部鉆空就越方便，那么鉆空的越方便，能量向上走，所以治病。人體的藥物如果用量多了，濃度大了，濁度大了，向上行走不方便了，上頭壓力增高了，效果就低了。所以我們?cè)谒幏缴?，公?7 克，為什么用公英 7 克呢？大家要問，公英是消炎解毒的、清熱解毒的，為什么用 7 克呢？今天給大家講，公英用 7 克，勝如用人參和黃芪。它 并不是清熱解毒。公英用 1 克、用 2 克是清熱解毒，用到 7 克是大補(bǔ)藥。為什么是補(bǔ)呢？因?yàn)橛玫?7 克，它的作用是在人體的下丹田， 7 克，他就向上走，公英輕啊，輕就向上走，它向上一走就鼓動(dòng)腸系膜，鼓動(dòng)胃的細(xì)胞，但是 7 克濃度高啊，它一下子走不上來啊，所以它就在這里鼓動(dòng)鼓動(dòng)，這一鼓動(dòng)不要緊，它調(diào)整細(xì)胞，所以公英 7 克治什么病啊？治腹瀉，治子宮出血，治下腹的腹脹，治腹疼，而且還治療膽結(jié)石，治療下部的癌癥。為什么？因?yàn)樗軌蚬膭?dòng)底下，使底下的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)向上走，但是由于它的濃度過高，走不上來，所以它形成一個(gè)拱的運(yùn)動(dòng)，撞擊的運(yùn)動(dòng)。那么再 加上上部呢，我們用獨(dú)活 5 克，就是把后部給他掏空了，后部空了，底下向上走，這空了，形成一個(gè)循環(huán)，公轉(zhuǎn)暢通。所以，它就治各種疾病。為什么公英勝于人參，勝于黃芪呢？因?yàn)楣⒃谶\(yùn)動(dòng)過程中，最終沒有任何的副作用，也就是公英大細(xì)胞、小細(xì)胞、大空間、小空間，它都向前走，走到?jīng)]勁的過程中，自己就消散了。我們?cè)趹?yīng)用黃芪的過程中，我們必須得配佐藥，配陳皮、配知母，為什么？是怕補(bǔ)中有滯。有淤滯的地方，所以用公英沒這個(gè)副作用，不考慮。所以，我們對(duì)癌癥的轉(zhuǎn)移，癌癥的轉(zhuǎn)移不一定轉(zhuǎn)到什么地方，最后都轉(zhuǎn)到骨質(zhì)之中。所以公英他什么地方的空間 都鉆，治癌癥轉(zhuǎn)移無非公英最好。 我治的一個(gè)小孩，是全身的全面轉(zhuǎn)移，淋巴，各地方，這個(gè)疙瘩，這個(gè)疙瘩，那么最終就用公英，現(xiàn)在治了 4 個(gè)多月了，效果很好，整個(gè)轉(zhuǎn)移的地方基本上都沒了。所以呢，它能夠清除空間的污染，使人體氣血暢通，所以空間醫(yī)學(xué)，它是使人體的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，它不講臟腑，不講經(jīng)絡(luò)。有的說肝臟病、腎臟病，究竟怎么治呢？唯一的診斷標(biāo)準(zhǔn)，都在舌苔上。所以我們門診是先照舌苔，不管張三、李四，凡到我那看病的都給你用數(shù)碼相機(jī)照個(gè)舌苔，然后把舌苔傳到我計(jì)算機(jī)之中，從計(jì)算機(jī)中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的軟硬，看看你這個(gè)病究 竟是在什么地方？然后分析好了，看看你這個(gè)癥狀僅供參考，因?yàn)槲覀兪峭邪?，大老遠(yuǎn)去看病了，連問癥狀都不問癥狀，太簡(jiǎn)單了，是不是??？實(shí)質(zhì)上，說實(shí)話，癥狀也沒用，對(duì)方說我是這個(gè)癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是膽結(jié)石，我們僅是在處方上登記而已，那么真正的處方不參考，真正的處方我們就看你這個(gè)舌苔什么地方淤滯？同時(shí)要疏通什么地方？這是我們所觀察的。如果你舌苔上登記的那么些個(gè)疾病，我們看的也是非?？?，為什么呢？因?yàn)槟敲葱﹤€(gè)疾病，是一個(gè)原因引起來的。比如舌尖，舌尖淤滯，它能夠使你身體各部位形成病變。如果我們治各部 位，那得應(yīng)用多少藥呢，應(yīng)用婦科的，用肝膽科的，消化系的，多了。如果舌尖有一個(gè)淤滯，淤滯點(diǎn)，我們很可能用赤勺 1 克就解決了，解決了你這個(gè)什么腹疼啊，什么肝癌啊，什么胰頭癌啊，這些病。為什么呢？因?yàn)槲覀冎鲝埳噘|(zhì)的疏通。那么人就是個(gè)能量運(yùn)動(dòng)，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講元?dú)?，講肺氣，講宗氣，講丹田之氣等等八九十種氣，這些個(gè)氣實(shí)質(zhì)上都是細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，不同的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)所輻射出來的能量，叫不同的氣。那么心臟細(xì)胞的能量運(yùn)動(dòng)輻射的氣就叫心氣；肺部細(xì)胞運(yùn)動(dòng)輻射的氣叫肺氣；肝臟細(xì)胞運(yùn)動(dòng)叫肝氣。所以，我們統(tǒng)統(tǒng)的都稱為能量運(yùn)動(dòng)。 在這運(yùn)動(dòng)之中，有一個(gè)共性 。所以我們傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講的太好了，人體的臟腑細(xì)胞運(yùn)動(dòng)方向是向上，人體的五臟細(xì)胞運(yùn)動(dòng)是向上，人體的六腑細(xì)胞運(yùn)動(dòng)是向下。這又是一個(gè)特點(diǎn)。所以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中講臟為陰，功能為陽；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講腑為陽，功能為陰。所以在研究過程中，我這么多少年的臨床，又發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)秘密。所以如果是動(dòng)臟的藥物，一定要向上的藥；動(dòng)腑的藥物，一定要解決細(xì)胞向下的運(yùn)動(dòng)。所以，我們?cè)趧?dòng)向上的藥物，我們?cè)诒静葜兄缓Y選了一種藥，什么呢？香附。就篩選了一種。香附不治什么??？香附能夠使下焦、中焦空間的能量向上升。它就治這個(gè)病。那么具體的治什么??？也就是凡下焦、中焦 能量不能升騰引起來的所有疾病都治。比方說腿沉、腿部關(guān)節(jié)病、婦科病、腎癌、腎炎，香附一味藥而已。為什么呢？因?yàn)橹薪埂⑾陆鼓芰肯蛏献吡?，那么下部的能量必然向上補(bǔ)充，能量高的地方必然向能量低的地方運(yùn)動(dòng)，所以，它就治病。我記得治了一個(gè)這樣的病，是膝關(guān)節(jié)上得了個(gè)瘤，骨質(zhì)肉瘤，不好治。為什么會(huì)形成骨質(zhì)肉瘤呢？因?yàn)楣琴|(zhì)肉瘤濁氣化不了，清氣不上升，引起來的骨質(zhì)肉瘤。所以我用香附、白術(shù)，使清氣向上走，一下子濁氣就化開了。這個(gè)骨質(zhì)肉瘤的患者，現(xiàn)在已經(jīng)活了 10 年多了，而且還參加了跳舞班，效果非常好，現(xiàn)在身體也非常好。如果下部腿疼 ，膝關(guān)節(jié)疼，應(yīng)用香附、白術(shù)，二味藥，用小方，香附 1 克、白術(shù) 2 克，就行了。使清氣能量向上升，所以香附，我選擇了中焦的能量向上走，比方說傳統(tǒng)的藥方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治婦科病的，是調(diào)月經(jīng)的。為什么是調(diào)月經(jīng)的？它就是人體的中焦、下焦能量向上走，子宮周圍的能量減少了，能夠新陳代謝了，能夠新陳代謝了，所以她就恢復(fù)正常了，所以能治婦科病。 所以空間醫(yī)學(xué)講新陳代謝是非常關(guān)鍵的。比方說腦瘤、腦血栓、腦萎縮、癲癇病、腦部的其它的各種病變、甚至于眼病，這些病，我們?cè)趺崔k呢？去調(diào)整頭部的濃度壓力，頭部的濃度壓 力減低，新的能量向上運(yùn)動(dòng)，頭部空間的濃度能新陳代謝正常，像這些個(gè)病，都迎刃而解了。所以，我們?cè)谥委熒蠌牟恢晤^疼。有一個(gè)病號(hào)，是東北的，頭部 5 個(gè)腦瘤，這 5個(gè)腦瘤醫(yī)院做手術(shù)那就沒法了，沒門了，在我們這里治療，我們也沒辦法，腦部 5 個(gè)瘤有什么辦法呢？我們就叫他頭部空，頭部空，頭部空，每天都叫他頭部空，頭部怎么空?。烤褪牌堰@一味藥，每天空，每天空，頭部新陳代謝了，治了 2 個(gè)月，腦瘤沒了， 5 個(gè)腦瘤都沒了，現(xiàn)在已經(jīng)活了七八年了，效果很好。 腰病，我從不用補(bǔ)腎藥。那么什么治腰痛呀？告訴大家樸，川樸治腰痛效果好，川樸能使腹腔 空間的壓力進(jìn)入胞內(nèi)，腹腔空間的壓力進(jìn)入胞內(nèi)，中間的壓力減輕了，腰部的壓力過來了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。 本草已經(jīng)把這個(gè)方法告訴我們了，但是我們還沒有應(yīng)用，杞果配菊花，一陰一陽，一補(bǔ)一泄。所以空間醫(yī)學(xué)是在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建起來了，不是我的創(chuàng)建，我是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講找出口，找壓力高的向壓力低的運(yùn)動(dòng)，但是它不是這么講的，我們要研究?jī)?nèi)經(jīng)，學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)，要活學(xué)，要體會(huì)其中的奧妙。 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)分先天和后天，那么先天講腎為先天，后天講金為后天，肺為后天這句話非常重要，因?yàn)槿松聛淼谝宦暱拗?，建立了呼吸，?吸是人類生存的動(dòng)力，所以我們?cè)谥委熂膊〉倪^程中，一定要觀察舌尖，觀察人體的上焦，上焦必須清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦壓力增高，那么全身的各種疾病都難以治癒。所以我在治病的過程中注重于人體的舌尖部。舌尖部有問題，首先要舌尖部，舌尖融化了，瘀滯運(yùn)行了，然后其它的問題都解決了，我在治療疑難病的過程中，從不問病名，不從病名入手。我們?cè)谥尾∵^程中要抓住關(guān)鍵，要懂得金生水的方法。 我在臨床中，研究五行，土能生金，這個(gè)好研究，因?yàn)橥潦瞧?，金在上部這個(gè)好研究，能量向上一拱，能量上去了，對(duì)肺有好處，肝生火也好研究， 木生火也好動(dòng)呀，唯一的金生水，我研究一年半，最后才發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，噢，是內(nèi)經(jīng)講的一句話：肺氣上而越之。這一句話啟動(dòng)了我的研究，肺氣上越到背部向下行，這是金生水的道路。五行的相生相克，相生是人體的能量出路，我們?cè)谥委熂膊∵^程中必須遵照人體五行的能量出路，我們才能緩解臟腑的壓力，才能疏通臟腑的壓力，所以，五行是治療一切疾病的出口。如肝病，肝病壓力很高呀，那么肝病要想好，肝臟周圍的能量壓力就要疏通，疏通的路線就是膈下，沿膈走到左方，到頂壓力大了，對(duì)心臟的壓力就加強(qiáng)了，所以心臟就健康了。 在癌癥的轉(zhuǎn)移問題上，只要是沿 著五行的方向轉(zhuǎn)移，我們都不怕。因?yàn)樵诎┌Y的轉(zhuǎn)移上，如果是沿著五行的轉(zhuǎn)移，都是能量的消散，如果逆著五行的轉(zhuǎn)移，是能量加聚。我提出來治療癌癥不怕轉(zhuǎn)移，是不怕沿著五行路線向下的轉(zhuǎn)移。我們?cè)谥尾〉倪^程中，沒有不轉(zhuǎn)移的疾病，因?yàn)橐尾【鸵獨(dú)庋獣惩ǎ梭w氣血暢通不轉(zhuǎn)移可能嗎？不轉(zhuǎn)移怎么能暢通哪？所以必須暢通氣血，暢通氣血就是使能量高的沿著我們的思路向下轉(zhuǎn)移。沿著我們的思路由病氣轉(zhuǎn)為正氣，邪氣轉(zhuǎn)為正氣。所以我提出一個(gè)新的觀點(diǎn)，人沒有病氣，所謂的病氣就是正氣之聚也。正氣聚起來了就是病氣，病氣化開了就是正氣。凡有病氣的地方都 是能量高，都是能量積聚，所以讓它散開就行了。 所以在應(yīng)用公轉(zhuǎn)過程中，第一步起點(diǎn)是泄，公轉(zhuǎn)的起點(diǎn)是泄。在泄的過程中，能量向上走，向前走，就是撞擊，就是力度，就是補(bǔ)。公轉(zhuǎn)包含了汗、吐、下、溫、清、補(bǔ)、和、消。我們?cè)谔幏綍r(shí)，不要單純應(yīng)用泄藥，單純應(yīng)用表藥。在運(yùn)行過程中，在能量缺乏過程中，也就是在人體正氣缺乏過程中，它可以留下成為補(bǔ)；在人體正常的過程中，它可以穿過，它又有一個(gè)撞擊的作用。人的細(xì)胞必須恢復(fù)正常，人的細(xì)胞恢復(fù)正常了，必須有一個(gè)力度在撞擊。如中醫(yī)講的“五更瀉”，現(xiàn)在西醫(yī)就不承認(rèn)，說“五更瀉”與腎有關(guān)系，那 不是笑話嗎？“五更瀉”是腸胃的疾病，怎么與腎有關(guān)系哪？腸胃在運(yùn)動(dòng)過程中，不可能是孤立的，它必然受到周圍細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的能量撞擊，只有二個(gè)能量相互撞擊，它的細(xì)胞才能被啟動(dòng)，如果腎區(qū)的能量，細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的量小、量低，它不能直接撞擊腸系膜部的細(xì)胞。所以說“五更瀉”與腎有關(guān)系?？臻g醫(yī)學(xué)講細(xì)胞相互撞擊。它撞擊什么地方哪？它應(yīng)用空間，空間醫(yī)學(xué)是空間的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)過程的撞擊。在撞擊的過程中，細(xì)胞啟動(dòng)，細(xì)胞功能恢復(fù)健康，所以它才能治病。 在空間醫(yī)學(xué)的用藥方面，提出來了藥物的運(yùn)動(dòng)性，一定要應(yīng)用藥物的運(yùn)動(dòng)性去解決相互撞擊。所以，空間醫(yī)學(xué)提出 來了六味君藥。這六味君藥是空間醫(yī)學(xué)的主要用藥。這六味君藥，一是桂枝，桂枝在“傷寒論”中湯頭是最多的，“傷寒論”中用桂枝作湯頭的有 50 多種。那么桂枝究竟治什么?。课艺f桂枝什么病都不治。在“傷寒論”中桂枝調(diào)和營衛(wèi)，怎樣調(diào)和哪？桂枝就是開細(xì)胞，把細(xì)胞開了，里面的東西向外走，外面的東西向里走，所以叫調(diào)和營衛(wèi)，它就這么一點(diǎn)本事，桂枝加白勺是外部的能量向內(nèi)走，桂枝加麻黃里面的能量向外走，桂枝加葛根內(nèi)部的能量向微循環(huán)走，桂枝加薄荷里面的能量向外走，所以桂枝只能起到調(diào)和營衛(wèi)的作用。但是我們?cè)谥尾〉倪^程中離了它又解決不了問題 ，所以我選桂枝為六味君藥中的其中一味。 選佩蘭，為什么選佩蘭哪？我們?nèi)梭w的得病無非是一個(gè)津液缺乏和一個(gè)津液過盛，水分過盛，津液缺乏時(shí)，我們應(yīng)用當(dāng)歸來補(bǔ)充細(xì)胞的津液，津液過盛時(shí)，我們用佩蘭來調(diào)整人的水分，所以人體病因就是水。有的說怎么是水哪？腦血栓是水嗎？告訴大家人體血栓是水形成的，人體的痰飲是水形成的，甚至于牛皮癬不好吧，內(nèi)科不治癬，牛皮癬是人體的肌肉水分的瘀滯所引起來的，所以也是水。 在此我談一談牛皮癬，脾主肌肉，牛皮癬的舌苔大都有瘀滯的現(xiàn)象。所以治療牛皮癬的特效藥就是焦三仙，因?yàn)樗軌蚧庵薪沟酿鰷?，?nèi) 經(jīng)講皮主肌肉是非常關(guān)鍵的，如果大便干燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，這是在治療牛皮癬上有它很好的治療方面。 香附能疏通中焦、下焦的能量，這個(gè)能量走到人體的上焦膻中，所以，內(nèi)經(jīng)有一句話，脾氣散經(jīng)于膻中，也就是脾部要正常的運(yùn)化，它的能量必須越膈而上，然后到膻中，它能促使肺部的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部濕氣過大，必須要配佩蘭，如果中焦的燥氣過大，必須要配當(dāng)歸，這是在配伍上的應(yīng)用。 獨(dú)活是從頭走足，走的是背部空間，使背部空間清亮了，能量向下走了，頭部和胸部的能量才能越肩而過，腹部的瘀積才能 化解。內(nèi)經(jīng)有一句話：“陰有病取之于陽，陽有病取之于陰”，這一段話是任督二脈應(yīng)用的關(guān)鍵。 現(xiàn)在社會(huì)上有很多的疾病，如發(fā)燒檢查不出來，燒又不退，像這樣的病怎么治？就取于外焦部效果好，也就是取于背部、尾閭，空間疏通了無名熱就解決了。所以，治療外焦部是人為行脈、五臟六腑瘀滯的能量向外焦運(yùn)轉(zhuǎn)，化解五臟六腑的，所以陰有病取之于陽，那么背部有病取之于陰，取之于腹腔。所以，在內(nèi)經(jīng)講的，陰病陽治，陽病陰治，這是陰陽的出口。尤其治療高血壓不好治，高血壓必須清除大椎到命門空間的濁度，清除大椎到命門空間的濁度，能量向下走，頭腦就清 亮了，血壓就降下來了。所以本草有一味，杜仲補(bǔ)腎治療高血壓，這是為什么哪？因?yàn)槎胖偈谷梭w的能量向下行，越過會(huì)陰向上走，它能使背部空間擴(kuò)大，背部空間擴(kuò)大了，上部能量向下走了，所以血壓就降下來了，所以杜仲在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中它是治高血壓的，就是因?yàn)樗鼓芰肯蛳伦摺?六味中的當(dāng)歸，當(dāng)歸是增加胞內(nèi)的津液，當(dāng)歸能補(bǔ)血，就是因?yàn)楫?dāng)歸增加了胞內(nèi)的水分，胞內(nèi)就運(yùn)動(dòng)了，人體就健康了。特別是治療一些頑固性的便秘，頑固性的便秘一般不用瀉下藥，因?yàn)橛昧藶a下藥后，以后的大便會(huì)更乾，所以要作柔法，用滋潤(rùn)法，所以治療頑固性便秘應(yīng)用當(dāng)歸 2 克、桂枝 1 克，使腹腔腸部的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)起來了，大便自然通暢了。所以，小方是動(dòng)用人體的能量運(yùn)動(dòng)，是四兩撥千金的力。所以要眾多的藥味中，我們篩選了公英、獨(dú)活、香附、當(dāng)歸、佩蘭、桂枝形成空間醫(yī)學(xué)小方治病的君藥。 從舌苔上講，大體治病就這么簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)。下面略談一談舌苔。 在觀察舌苔的過程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整體看作是一條河，從舌根到舌尖是一條河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在這堆土中把高的地方運(yùn)到低的地方，這條河不就疏通了嗎？所以觀察舌苔時(shí)，對(duì)于舌苔上對(duì)應(yīng)的心、肝、脾、肺、腎僅供參考。這兒高了，那兒低了， 我們把這兒的土拿到那兒，舌尖高了，把舌尖的土拉過來，拉到舌根部，所以這就是拉土的方法，這就是觀察舌苔治病。對(duì)于舌苔上的厚苔，我們不用管它，只要水能夠流通開了，舌苔就沒有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人體的氣血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，哎呀，這兒有舌苔，需要清熱解毒，這兒沒有舌苔，需要解毒?？臻g醫(yī)學(xué)不講清熱解毒。那兒有毒，這個(gè)地方哪有熱，讓其走遠(yuǎn)點(diǎn)，在走的過程中熱就疏散了。在走的過程中，這地方?jīng)鏊拖徊糠譄?，這地方?jīng)鏊窒徊糠譄?。所以，在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，熱就不存在了，在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，寒也 就不存在了，所以空間醫(yī)學(xué)在治療過程中，對(duì)一些寒熱都無所謂了。這與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就不一樣了，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱?？臻g醫(yī)學(xué)沒有這一講。這兒實(shí)了，一走它就虛了，一走這兒虛了，那兒實(shí)了，那么多走會(huì)兒，陰陽不就平衡了嗎？所以它就講轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)暢通。 公轉(zhuǎn)，哪個(gè)地方開頭？哪個(gè)地方結(jié)尾？它沒有開頭，也沒有結(jié)尾，什么地方都可以是開頭，什么都可以是結(jié)尾。舌苔是中間很高，這兒就可以開頭。香附對(duì)著舌尖向上推，一推散開了，一散了疾病就解決了。如果舌尖高，舌中間也高，告訴大家千萬不要?jiǎng)由嘀虚g的高，因?yàn)樯嘀械母呦蚯耙煌疲嗉獠皇歉?了嗎？所以在這種情況下，先解決舌尖的高，把舌尖的高解決了，舌中間的高自動(dòng)就沒有了，舌中間的高自動(dòng)向前補(bǔ)呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情況下，舌尖的高沒有解決，就把舌根的高向前推，就等于敵人的增緩部隊(duì)來了，舌尖就更麻煩了，病就更沒法治了，所以我們要想盡一切辦法化解，化解是應(yīng)用辦法哪？至實(shí)至虛。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高嘩就過去了。不講陰陽平衡。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講陰陽平衡，這兒不講。這兒高了，就在它前面掏洞，什么時(shí)候掏空了，這兒嘩啦就過去了。而且在能量運(yùn)動(dòng)過程中，不講能量全面運(yùn)動(dòng)，如果講能量的全面運(yùn)動(dòng) ，它前面的阻力高，阻力大，我們講突破點(diǎn)，講一個(gè)地方突破，而且這個(gè)地方過去了，那么其它地方都要通過這個(gè)突破點(diǎn)過去了，能量就疏通了，這又是與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不同的地方。 整體一個(gè)舌苔，我們給它找一個(gè)突破點(diǎn)，這個(gè)舌苔逐漸地都要通過這個(gè)突破點(diǎn)消散了，如果整個(gè)舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我們可以大兵前進(jìn)，如果前面有一點(diǎn)瘀滯，我們也都不要大兵前進(jìn)，我們用小方去解決問題，這又是治病的一個(gè)訣竅。 那么究竟治什么病、比方說糖尿病，糖尿病都是胰臟周圍的積聚能量過高了，如果舌尖有一個(gè)尖，有一個(gè)瘀滯，那么用赤芍就 治糖尿病，前面舌尖一突破了，后面的能量嘩散開了，中間的能量不就是沒有了嗎，如果舌前的中間高，用石菖蒲就治糖尿病，所以，我們一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我們把病灶的前方至虛，讓其能量至空，降低能量，后部的能量才能向前走，這是治療疾病的一個(gè)方法。 還有如果舌根什么都沒有非常薄，腎氣非常虛弱，在這種情況下，我們要應(yīng)用前拉后推的方法，前面走，后頭還要補(bǔ)充，在這種情況下，我們應(yīng)用 1 克杜仲而已。如果舌苔的前后都滿了，怎么辦？我們只能是打洞，打洞只能從腸胃打洞。腸胃用泄法把中焦的舌苔泄下來也要給它打 洞，但是在這種情況下，疾病是不容易治好的。因?yàn)樗w四焦沒有一個(gè)地方能下手了，整體都實(shí)了、都滿了，所以在這種情況下，我們要搶，也是從舌的中間打洞。這是空間醫(yī)學(xué)小方基本治療方法。這些基本掌握了，你就能開小方。 我們提出來一個(gè)觀點(diǎn)，重病，危重病，特別是癌癥不主張輸液，在我們?cè)褐尾。绻斠憾覀兊念I(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)不批準(zhǔn)哪個(gè)醫(yī)生也不敢給病患者輸液。為什么哪？因?yàn)槲Ｖ夭∪耍梭w的正氣都虛了，如果輸液，是在給他細(xì)胞內(nèi)部加上水分，細(xì)胞更動(dòng)不了了，更虛了，輸液容易，但是我們要考慮，液體進(jìn)入體內(nèi)，其水分是否能出來？如果輸液 最后引起腹水，這是一大難題。所以癌癥只要沒有腹水，我們就有希望把他拉回來。如果腹水了，相當(dāng)困難，當(dāng)然也有拉回來的病例。所以對(duì)待輸液我們非常謹(jǐn)慎，而且我們不主張病號(hào)臥床不起，我們醫(yī)院有一個(gè)娛樂科，專門把病號(hào)組織起來唱歌跳舞，不主張?zhí)稍诖采?，因?yàn)槲覀儧]有輸液的，躺在床上沒用呀，當(dāng)然也有重病號(hào)臥床不起的，其中有一個(gè)是薄野縣的工商局還是稅務(wù)局的局長(zhǎng)愛人，是從別的醫(yī)院抬過來的，是全身轉(zhuǎn)移，打杜冷丁，經(jīng)過治療，現(xiàn)在已經(jīng)一個(gè)月了，到我們這里的第二天就不打杜冷丁了。我們醫(yī)院沒有杜冷丁，也不購進(jìn)杜冷丁這個(gè)藥，因?yàn)槟芰糠e聚了， 把能量疏通了，身體就不疼了。這個(gè)病人現(xiàn)在已經(jīng)能下床活動(dòng)了。所以我們不主張病人在床上躺著，主張病號(hào)活動(dòng)活動(dòng)唱歌跳舞，這又是我們的特色。最近很多的醫(yī)院，幾十個(gè)醫(yī)院到我們這里參觀，還派了幾十個(gè)學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗纯次覀兊乃幏?，這一個(gè)藥方一周吃七天沒有超過 40 元錢的，這樣老百姓能治起了。 人體的病因往往是在第三個(gè)區(qū)，這是一般規(guī)律，比方肝癌，肝的上一個(gè)區(qū)域是肺，肺的上一個(gè)區(qū)域是背，所以治肝部首先觀察他的背，如果背有問題了，先解決背。我們?cè)谥委煼椒ㄉ?，有按摩和火灸，按摩我們與社會(huì)按摩不大相同，我們按摩不按局部，不是肝臟按摩 肝，肺部有病按摩肺。我們是頭足按摩方法，按摩頭部，按摩足部，治療全身。因?yàn)樵诎茨ψ悴康倪^程中，微微 動(dòng)你的足部就能夠使你全身空間進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，能夠運(yùn)動(dòng)到你的頭發(fā)絲，你全身細(xì)胞運(yùn)動(dòng)了不就解決了嗎？所以在動(dòng)足部的過程中，我們觀察的是你的頭發(fā)絲，看頭發(fā)絲是不是動(dòng)，頭發(fā)絲擅動(dòng)起來了，證明這個(gè)按摩師是合格的，如果頭發(fā)絲不動(dòng)，證明按摩師不合格，因?yàn)槟芰窟_(dá)不到，全身運(yùn)動(dòng)不了呀，按摩頭部看他的足部的能量是不是向外發(fā)射，這是足部，我們把手放在離足部一尺左右的地方，我們的手就會(huì)感覺到有一股能量沖擊過來，只有感覺到有一股能量沖擊過 來說明這個(gè)按摩 師合格了，如果沒有能量沖擊過來，全身怎么能疏通哪？所以我們的按摩力度不大，但是人體內(nèi)部的能量運(yùn)動(dòng)上，講微波運(yùn)動(dòng)，這是按摩的方法?，F(xiàn)在很多醫(yī)院都派人到我們這里學(xué)習(xí)。 在火灸方面，我們是找人體的出口。比如食道癌、胸部病、肺癌，我們首先觀察病人尾閭部的空間是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾閭，火灸也是在尾閭部位下功夫，這樣可以減少患者胸部的壓力。這是因?yàn)閮?nèi)經(jīng)有一句話：“腎主納氣”。如果腎不納氣了，問題出在上焦，吐痰吐沫痰，那么食道癌往往多見于舌根黃膩，中醫(yī)叫腎不納氣，沒法治了。怎么納氣哪？就是肺部的 能量通過背部向下撞擊，撞擊腎區(qū)，使腎區(qū)細(xì)胞運(yùn)動(dòng)，腎臟才能健康。為了使腎臟健康，肺部的壓力減輕，就要解決尾閭部。有一個(gè)食道癌的患者，抬到我這兒了，輸液都不能輸了，七天湯水不進(jìn)，郭大夫呀，這是食道癌，沒法了，你看看怎么辦？你說怎么辦？輸液不能輸，吃不能進(jìn)，我說最后一試吧，我用了四瓶藥酒給他作尾閭，作完半小時(shí)后就能吃蘋果了，壓力進(jìn)去了。所以，我們?cè)谥委熂膊〉倪^程中，一定要找氣血的出口。 傷寒論中桂枝加杏仁厚樸湯治療喘，為什么治療喘？是因?yàn)槿梭w的外焦空間疏通了，疏通外焦空間的關(guān)鍵是川樸，川樸減輕了腹腔的壓力，使 背部的壓力減輕了，所以桂枝加杏仁厚樸湯能治療喘。那么現(xiàn)在我們?nèi)绾沃委煷?？喘并沒有在肺部，治療肺不合適。喘是人體的背部瘀聚，微循環(huán)有炎癥，是它引起來的微循環(huán)問題，引起來的肺部病變，這樣它就形成了喘的癥狀，如果我們?nèi)ソ鉀Q肺，喘是永遠(yuǎn)治不好的。所以我們只能讓背部減輕壓力，所以桂枝加杏仁厚樸湯治療喘，是解決了腹腔的壓力。 黃芪能夠補(bǔ)肺氣，而且還能治前列腺，又能健脾胃，為什么它能治這么些病哪？實(shí)質(zhì)上黃芪能啟動(dòng)動(dòng)用會(huì)陰細(xì)胞，使會(huì)陰這一區(qū)域增加運(yùn)動(dòng)力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以 又能治肺。所以空間醫(yī)學(xué)是研究了為什么？這個(gè)為什么是通過多少年臨床實(shí)踐來驗(yàn)證的，才能研究成功。當(dāng)然與我的修煉有一定的關(guān)系。因?yàn)槲倚逕拵资炅耍l(fā)現(xiàn)很多人體的奧妙。在非典時(shí)期，我發(fā)現(xiàn)了非典的原因，不是肺，是肺部的后側(cè)，是背部的微循環(huán)有炎癥，那么通過這個(gè)我也寫了一篇文章，上報(bào)中國的衛(wèi)生部，衛(wèi)生部很重視并發(fā)表，供參考和應(yīng)用。同時(shí)，我們香港對(duì)我這篇文章也很感興趣，也給了我回函，“有愛國主義精神”，是香港的衛(wèi)生署。 我們?cè)谥尾〉倪^程中，要拋開病灶，不要在病灶上引我們的注意，我們現(xiàn)在一說癌癥就不敢下手了，就怕了，我們要去 找疾病的不同部位，那么怎么找？去哪兒找？我教給大家一個(gè)土辦法，什么士辦法？就是不用儀器找，現(xiàn)在的儀器還達(dá)不到，究竟癌癥在哪兒什么原因引起的不知道，我們用士辦法，我們雙手用力搓，手搓到揉和了，細(xì)胞揉和了，敏感度有了，這就算機(jī)器有了，然后讓患者立在我們面前，我們從頭部慢慢動(dòng)你的手，你的手距離患者的身體大約在 30 公分以外， 30 公分到 50 公分之間，慢慢向下動(dòng)，向下摸，一般摸到尾閭，這樣反復(fù)地摸，在摸的過程中，在一個(gè)地方感到或者是冷，或者是熱，或者是刺手，證明病就在這兒。那么找到了病的地方，我們就用藥物解決這個(gè)地方， 針對(duì)這個(gè)地方按摩突擊這個(gè)地方。這樣摸 90%的人都能摸到。為什么哪？因?yàn)樵诿倪^程中，我說什么地方有病沒根據(jù)呀，你這不是胡吹，你不是騙人的嗎？我都是讓患者家屬摸，家屬摸到后，聽見有人放錄音，摸出這個(gè)地方了，我教他，當(dāng)時(shí)就給他調(diào)理，給他按摩，你問這個(gè)患者減輕了嗎？患者說比剛才舒服，這就證明我說的對(duì)，患者說還是那樣，我就是騙人。在治療過程中，儀器不可能隨處可得，那么你逐漸地摸，不就知道病灶部位嗎？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者采用其它方法，你心里有數(shù)呀，用藥也有數(shù)呀，所以尋找病因是關(guān)鍵。那么找到病因了，我們 就有辦法了。 人體三焦的病變都與人體的背部有關(guān)系。所以我強(qiáng)調(diào)人體的三焦都與外焦有關(guān)系，外焦哪個(gè)地方不疏通，就能引起人體對(duì)應(yīng)部位有病。 在修煉道家、佛家是一家，沒有分別，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家講公轉(zhuǎn)，佛家講自轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)都有聯(lián)接點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)都有問題，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修煉上沒有門派，都是醫(yī)學(xué)派，都是科學(xué)派。當(dāng)然這是我 50 年來總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，望大家學(xué)習(xí)指正。 謝謝大家！好！ 空間醫(yī)學(xué)大脾胃論 第一節(jié) -什么是“大脾胃論” 傳統(tǒng)中醫(yī)“脾胃學(xué)說”的創(chuàng)始人，是“金元四大家”之一 李杲，他著有脾胃論、內(nèi)外傷辨惑論、蘭室秘藏等醫(yī)書。他十分強(qiáng)調(diào)脾胃在人體的重要作用，認(rèn)為：脾胃是運(yùn)化水穀、供一身元?dú)庵?，脾胃?nèi)傷則元?dú)庾运?，繼而百病叢生。他還將內(nèi)科疾病系統(tǒng)地分為外感和內(nèi)傷兩大類，內(nèi)傷以脾胃內(nèi)傷最為常見，其原因有三：一為飲食不節(jié)，二為勞逸過度，三為精神刺激。另外，脾胃屬土居中，與其它四臟關(guān)系密切，不論哪臟受邪或勞損內(nèi)傷，都會(huì)傷及脾胃。同時(shí)，各臟器的疾病也都可以通過脾胃來調(diào)和濡養(yǎng)、協(xié)調(diào)解決。在臨證治療中，采用了一套以升舉中氣為主的方法，分別補(bǔ)益上、中、下三焦元?dú)?，尤以補(bǔ)益脾胃為主。 他善于運(yùn)用溫補(bǔ)脾胃的處方和藥物。因此被稱為“溫補(bǔ)派”。 “大脾胃論”，是人體空間醫(yī)學(xué)治療的重要觀點(diǎn)之一，對(duì)臨床診斷和治療有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義?！按笃⑽刚摗闭J(rèn)為，人體的消化系統(tǒng)、吸收系統(tǒng)和排泄系統(tǒng)都統(tǒng)屬“脾胃”范疇，而不應(yīng)當(dāng)局限于“脾”、“胃”這一臟一腑。全身各個(gè)臟腑都與“大脾胃”有一定關(guān)系?！白怨湃松粭l路”，這條路，就是食物從口進(jìn)入、直至肛門而出。生命所需的精微物質(zhì)的產(chǎn)生、代謝廢物的排出，都與這條路有關(guān)。這條路暢通無阻，人體才能健康。任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生異常，都會(huì)影響到人體的生理乎衡?？梢哉f，人的生、長(zhǎng)、壯、老、 病、死，與這條路息息相關(guān)。 人生自古一條路，關(guān)開開關(guān)要自如。 外有一種無形力，掌管有形它順從。 第二節(jié) -大脾論的主要觀點(diǎn) 傳統(tǒng)中醫(yī)有“七沖門”的說法，首見于難經(jīng)四十四難，是指消化道非常重要的關(guān)隘。其具體的部位是：飛門指口唇，像門扇一樣自由開合。戶門：指牙齒，食物入口，必經(jīng)牙齒之咀嚼。吸門：指會(huì)厭，是食管與氣管的相會(huì)處。貪門：胃之上口。幽門：太倉下口，即胃的下口，小腸的上口。闌門：指小腸下口和大腸上口相接之處。魄門：下極為魄門，指消化道的末端，即肛門。食物通過此“七沖門”，便完成了人體消化吸收和槽粕排 泄的全過程。七沖門，是消化道中的七個(gè)重要關(guān)口，任何一關(guān)發(fā)生病變，都會(huì)影響受納、消化、吸收和排泄。 物質(zhì)闖關(guān)七沖門，門門變化無知曉。 留得精華就地化，無用糟粕出肛門。 飲食入胃，經(jīng)胃的腐熟和初步消化，下傳于小腸而泌別清濁，其清者水穀之精微，通過脾的轉(zhuǎn)輸，上輸于心肺及周身，其濁者，分為廢水及食物殘?jiān)鼉刹糠?。其中，多余的水液滲入膀胱，通過腎的氣化作用，生成尿液排出體外。而食物殘?jiān)鼊t下降到大腸，大腸吸收其多余的水分進(jìn)行燥化，形戌糞便排出于體外。在飲食物的消化吸收過程中，還需依靠膽汁排入腸中以助消化，三焦為水穀運(yùn)行的 道路，為氣化的場(chǎng)所。飲食物的消化吸枚及廢物的傳導(dǎo)排泄，需要六腑之間相互配合，虛實(shí)交替，維持協(xié)調(diào)平衡。 由于飲食物的消化吸收是一個(gè)復(fù)雜的生理過程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響其它與之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功能的異常。如胃有實(shí)熟，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo)不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。而小腸清濁不分，水穀并走大腸，可見尿少、大便泄瀉等癥。 (一 )“脾主中洲”的能量論 空間醫(yī)學(xué)提出，傳統(tǒng)中醫(yī)的五行是五臟細(xì)胞群所輻射的能量在壓力 作用下的運(yùn)行與改變，五行的運(yùn)行皆與脾密切相哭。在水生木的過程中，腎區(qū)能量受到脾區(qū)能量的阻擋，向左上方運(yùn)行，即土克水。在木生火的過程中，肝區(qū)能量因?yàn)槭艿椒螀^(qū)能量的阻擋，沿隔膜向左上方運(yùn)行。肝區(qū)能量之所以向上方運(yùn)行，是因?yàn)槭艿狡^(qū)能量的阻擋。而金之所以能生水，也要仰賴于脾區(qū)能量對(duì)肺金的生成，沒有土生金，何來全生水？因此說，五行的運(yùn)行皆與脾密切相關(guān)，正如素問玉機(jī)真臟論云：“脾臟者，土也，孤臟，以灌四旁者也?！?(二 )泌別清濁，后天之本 先天是與先天相對(duì)而言，在中醫(yī)，后天與先天是以嬰兒出生為分界線的。傳統(tǒng)中醫(yī) 認(rèn)為、脾為后天之本、是指脾為人體出生之后維持人體生長(zhǎng)發(fā)育及各臟腑生理功能的根本。脾主運(yùn)化，能夠?qū)嬍澄镞M(jìn)行消化吸牧，進(jìn)而化生水穀精微。素問厥論曰：“脾主為胃行其津液也?！逼⒅鬟\(yùn)化功能的正常與否，直接影響到人體氣血的盛衰以及各臟腑的功能。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，后天的后天以小腸為本。人體各個(gè)臟腑、各個(gè)區(qū)域的細(xì)胞無不進(jìn)行者開合吞吐，完成物質(zhì)與能量的相互轉(zhuǎn)化。細(xì)胞是能量化為物質(zhì)、物質(zhì)化為能量的轉(zhuǎn)換器，物質(zhì)是所有細(xì)胞消化吸收的基礎(chǔ)。人體所需的物質(zhì)皆來自于水穀精微。水穀精微的化生，源于脾胃系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)作用。就物質(zhì)基礎(chǔ) 而言，精、氣、血、津液等營養(yǎng)物質(zhì)，既充養(yǎng)于脾、胃、大小腸，而又由脾、胃、小腸所化生的水穀精微轉(zhuǎn)化而成，這些物質(zhì)的生成、代謝、吸收、轉(zhuǎn)化亦無不與小腸的氣化功能密切相關(guān)。所謂的氣化，就是物質(zhì)與能量相互不斷轉(zhuǎn)化，趨于更精微化的過程。 人體細(xì)胞是水磨，處處磨煉處處精。 物質(zhì)化能能化物，化精化氣虛還道。 歷來人們對(duì)小腸生理功能研究較少，往往以脾胃的生理功能代之。小腸的生理功能主要體現(xiàn)在： 受盛化物，與脾同主運(yùn)化而各司其職。 小腸的重點(diǎn)在于“化”，脾的重點(diǎn)在于“運(yùn)”。也就是說，小腸主要是側(cè)重于對(duì)飲食物的具體消化、吸收。 脾主要是幫助小腸進(jìn)行消化吸收，并且將所化生的水穀精微運(yùn)輸?shù)饺?，即所謂“脾氣散精”。 泌別清濁，脾升清前的前處理。 小腸的分清泌濁功能，為脾臟化生氣血、升清降濁、營養(yǎng)機(jī)體，創(chuàng)造了先決的物質(zhì)條件。小腸的泌別清濁在前，脾的升清在后?！扒濉钡漠a(chǎn)生場(chǎng)所在于小腸，“清”的轉(zhuǎn)輸動(dòng)力在于脾。 小腸主液，是津液生成、輸布、調(diào)節(jié)的重要器官。 通常說脾在人體水液代謝過程中具有推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用，實(shí)際上小腸的氣化功能在水液的調(diào)節(jié)與輸布過程中也起了至關(guān)重要的作用。 小腸主降，與脾胃同為機(jī)體升降之樞紐。 小腸作為六腑之一、傳化物而不藏， 以通為用，故小腸亦主降。若小腸不能通降，則胃氣不降，大腸不能傳導(dǎo)，糟粕難出。同時(shí)，降中有升，小腸的“升”的功能與脾氣密切相關(guān)，輔佐脾氣完成升清作用。 腸部功能長(zhǎng)又長(zhǎng)，運(yùn)行發(fā)酵化泥漿。 分泌清濁補(bǔ)營養(yǎng)，細(xì)胞開合萬物生。 小腸的功能與人體健康關(guān)系密切。唐代馬總在意林中指出“欲得長(zhǎng)生，腹中清；欲得不死，腹無屎?！保案怪星濉钡年P(guān)鍵在于，要努力為小腸部運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)目臻g，適當(dāng)控制飲食量，即飲食達(dá)到七八分飽，而并非一味“吃素”。 (三 )下給動(dòng)力 傳統(tǒng)中醫(yī)所說的“脾主運(yùn)化”實(shí)際是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，既要有具體的實(shí)施 臟器，又要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與動(dòng)力。這個(gè)動(dòng)力，除了來自脾臟本身的功力之外，小腸的氣化功能也作為動(dòng)力之一而起著重要作用。 人體空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，包括消化、吸收、排泄系統(tǒng)在內(nèi)的大脾胃，其整體運(yùn)動(dòng)需要?jiǎng)恿?。此?dòng)力來源于丹田，亦即元?dú)?。人體內(nèi)必須有一定的動(dòng)力，啟動(dòng)丹田細(xì)胞，加大細(xì)胞間的撞擊力，才能使腸胃的蠕動(dòng)更具動(dòng)力，調(diào)節(jié)腸細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的幅度，增加腸部蠕動(dòng)，增強(qiáng)腸系膜細(xì)胞的消化吸收功能，掌握物質(zhì)與能量轉(zhuǎn)換的關(guān)系，加速胞內(nèi)物質(zhì)向空間轉(zhuǎn)化成能量物質(zhì)，并輸送到全身各個(gè)部位。 啟動(dòng)丹田元?dú)?，可從命門至尾閭空間入手。臨床中火灸尾閭，目 的就是打開這一區(qū)域空間，暢通空間能量，加速督脈段末端向任脈段起點(diǎn)能量的轉(zhuǎn)化。這一空間能量運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)，腸部能量運(yùn)動(dòng)也相應(yīng)增強(qiáng)，腸部蠕動(dòng)和發(fā)酵的功能得以強(qiáng)化。此外，這一區(qū)域是隔膜以上疾病，如食道癌、肺癌、胸水等能量的出口。騰空這一區(qū)域空間，對(duì)于治療膈膜以上的疾病是非常關(guān)鍵的。 (四 )上開通道 清降清升 人體內(nèi)部的清升濁降，包括兩個(gè)方面：一是指腎的清升濁降，一是指脾胃的清升濁降。腎的升清降濁是指腎在整個(gè)氣化過程中元?dú)獍l(fā)揮的作用。脾的升清降濁是指脾胃一臟一腑對(duì)水穀的消化吸收作用。 具體來講，腎的清升濁降，指飲食入于胃 ，津液由胃、小腸，經(jīng)脾的吸收和轉(zhuǎn)輸，上輸于肺。肺中之津?yàn)榍?，其清中之清者，?jīng)肺氣的宣發(fā)、心脈的運(yùn)載，布散于皮毛、肌腠等各組織器官。清中之濁，通過肺氣肅降，經(jīng)三焦水道，下降于腎。歸于腎的水液為濁，經(jīng)腎陽的蒸化，其中濁中之清，復(fù)化氣上升于肺而布散周身，濁中之濁下降注入于膀胱成為尿液排出體外。 脾胃的“升清降濁”與腎的“升清降濁”含義是不同的，指脾與胃一臟一腑相互協(xié)調(diào)，共同合作完成飲食水穀消化、吸收和輸布的作用。脾主升，是說脾不僅消化水穀，而且還能吸收和輸布水穀精微。脾的這種生理作用，主要體現(xiàn)在上歸于肺的過程，即 “脾氣散精，上歸于肺”。脾所升之物質(zhì)是水穀精微，所以稱為“升清”。胃主降，是說胃除腐熟與消化水穀之外，還包括有向下傳遞食糜到小腸的作用，胃的向下傳導(dǎo)是胃氣和降的具體表現(xiàn)，只有胃氣和降功能正常，食糜才能有規(guī)律的下降傳至小腸，而進(jìn)行泌別清濁的吸收活動(dòng)，并保持胃、腸虛實(shí)更替、“實(shí)而不滿”的生理狀態(tài)。 脾的升清降濁與肺的升清降濁雖然有所差異，但兩者清升的方向是一致的，無論是通過腎陽的蒸化作用，還是通過脾的升舉作用，無論是清中之清，還是濁中之清，最后都要上升至肺，再通過肺的宣發(fā)、肅降，布散于周深。清升濁降，則人體上虛 下實(shí)。上虛，頭部清亮；下實(shí)，兩腿有力，乃健康之態(tài)。要想順利實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)部的清升濁降，清肺是關(guān)鍵。肺為人體的天空，天空清亮，萬物才能生長(zhǎng)。肺部騰有空間，清升才有作用之地。肺部能量壅滿、堵塞，人體的天空不清亮，則清升受阻，清升濁降無從實(shí)現(xiàn)。 清肺，就要為肺部能量尋找出路。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，肺金生腎水，實(shí)際上提示了肺部能量的運(yùn)行出路，肺部能量越過肩胛向后方運(yùn)行，撞擊腎區(qū)細(xì)胞，實(shí)現(xiàn)肺金生腎水。這條路線即肺部能量的運(yùn)行路線，運(yùn)行空間即為人體的外焦。疏散外焦能量，為肺部能量“上越之”創(chuàng)造條件。從外焦入手，疏通外焦空間，為上焦 肺部能量越肩沿公轉(zhuǎn)路線向外焦運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造條件。外焦空間只有常清、?？?、常凈、常潔，才能順利實(shí)現(xiàn)肅降，實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)部的清升濁降。如果外焦瘀滯無法及時(shí)疏通、清理，就會(huì)影響人體清升濁降功能的實(shí)現(xiàn)。這種從外焦空間入手，疏通肺部能量，實(shí)現(xiàn)清升濁降的過程，稱為清降。要實(shí)現(xiàn)清升，必先清降，清降要從外焦入手。清降清升，是清升濁降的前提和條件。 先天與后天 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，生命之根。我國最早的醫(yī)學(xué)巨著黃帝內(nèi)經(jīng)素問中提出：“腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉。”，“腎者，封藏之本，精之處也?！?，“人始生，先成精?！?，“夫精者， 身之本也?！?。意思是說，腎臟貯藏精，精是人類賴以生存的根本，人的生命由精而產(chǎn)生，腎主管著機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育、生殖、健康與長(zhǎng)壽。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人出生以后仍然有先天，后天的先天以肺為本，后天的后天以小腸為本。新生兒的第一聲啼哭是先天的先天“腎”與后天的先天“肺”作用的接軌。離開母體，新生兒要開始自己呼吸，而此時(shí)肺是未張的 .，胸廓張大，空氣進(jìn)入，肺被動(dòng)張開，第一聲哭是第一次呼氣，使肺張得更大，以接近于正常。這第一聲哭改變了人的動(dòng)力來源。先天時(shí)期人體的動(dòng)力來源于腎，由下而上，后天的先天人體的動(dòng)力來源于肺，由上而下， 后天的先天是推動(dòng)人體動(dòng)力的關(guān)鍵。也就是說，上焦部位是人體后天動(dòng)力的源泉。因此，傳統(tǒng)中醫(yī)往往以補(bǔ)腎為主，空間醫(yī)掌則以清肺為主。傳統(tǒng)中醫(yī)以治下為主，空間醫(yī)學(xué)則以治上為主。 外焦通道 肺為人體后天動(dòng)力的來源，清降清升是人體健康的重要保障，清肺是空間醫(yī)學(xué)治療的重點(diǎn)，清肺的先決條件是外焦通道的暢通。外焦是人體能量運(yùn)動(dòng)變化的總調(diào)節(jié)場(chǎng)地，是能量公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)通道。外焦空間，運(yùn)行全身的能量，是五臟六腑動(dòng)力之源。 消化吸收是為道，春夏秋冬也為然。 萬物均在循環(huán)中，調(diào)整循環(huán)是上醫(yī)。 外焦推動(dòng)下焦，下焦推動(dòng)中焦，中焦推動(dòng)上焦，上焦推動(dòng)外焦，構(gòu)成人體四大空間的能量循環(huán)。若外焦能量瘀滯，則上焦能量不能越肩胛到達(dá)外焦撞擊兩腎，也就是影響了清降，清不降，命門區(qū)能量不能撞擊丹田，就不能推動(dòng)任脈能量上升，影響清升。因此，暢通外焦空間能量是促進(jìn)“大脾胃”維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要途徑之一。 空間醫(yī)學(xué)霧化法 肺部細(xì)抱清污染，排濁凈水進(jìn)氧分。 激活肺部增動(dòng)力，空間醫(yī)學(xué)稱獨(dú)招。 霧化吸入療法，是目前醫(yī)學(xué)界治療呼吸系統(tǒng)疾病常用的方法之一，是以不同的霧化器利用氣體射流的原理將液體撞擊成微小顆粒，懸浮在氣流中，輸入呼吸道 ，進(jìn)行局部濕化。同時(shí)，霧化液中還可以加入溶解粘液劑 (如 -糜蛋白酶、痰易凈、必嗽平等 )、支氣管擴(kuò)張劑 (如異丙基腎上腺素、腎上腺皮質(zhì)激素、氨茶堿等 )、抗生素 (慶大霉素、紅霉素等 )，以達(dá)到消炎、解痙、祛痰等局部治療的目的。 空間醫(yī)學(xué)霧化吸入療法，使用特制的中藥制劑，目的是清理人體肺部空間污濁，加大肺部細(xì)抱的開合，促進(jìn)肺部新陳代謝，加速痰濁廢物的排出?？臻g醫(yī)學(xué)治療強(qiáng)調(diào)清肺，小方治病也以清肺為原則，問診過程中，除了詢問癥狀和二便情況外，還要詢問吐痰情況。清肺會(huì)促使肺細(xì)胞活躍，在肺部空間清亮度發(fā)生變化的過程中，可能會(huì) 有痰液排出，比如：白痰、粘痰、黃痰、青痰、黑痰等。排痰可能發(fā)生階段性變化，比如某一時(shí)期痰液突然增多或者痰液的顏色發(fā)生變化等。出現(xiàn)這些情況，應(yīng)及時(shí)與醫(yī)生溝通。 (五 )重視大便情況 重視大便情況 景岳全書傳忠錄：“二便為一身之門戶，無論內(nèi)傷外感，皆當(dāng)察此，以辨其寒熱虛實(shí)”。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，了解大、小二便的情況，可以判斷有關(guān)臟腑的病變，以及疾病的寒熱虛實(shí)。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，了解小便，可知人體空間能量代謝狀況。了解大便，可知人體內(nèi)部物質(zhì)代謝狀況。問大便要了解排便的次數(shù)、形狀、顏色、氣味及排便前后的感覺等。臨床問診 過程中，很多患者直腸后壁存在隱患，排便之后，肛門周圍有隱隱約約墜脹感。存在這種情況，要注意及早檢查、及早治療。問小便要了解其次數(shù)、尿量，顏色及排尿時(shí)有無異常感覺。相比較而言，空間醫(yī)學(xué)更重視大便的情況，因?yàn)槲镔|(zhì)通道的暢通，是人體健康的基礎(chǔ)。物質(zhì)通道堵塞，影響到物質(zhì)能量的整體循環(huán)。下焦物質(zhì)能量瘀滯不動(dòng)，整個(gè)大脾胃都將受到影響，而大脾胃的正常運(yùn)轉(zhuǎn)又是疾病治療的基礎(chǔ)。臨床過程中，很多病人，尤其是重癥、危癥患者，存在便秘的情況，一定要首先想辦法促使排便暢通。 外焦空間濕下流，下滲膀胱與陰經(jīng)。 腹腔高壓水不升，膀胱降水 外焦通。 空間醫(yī)學(xué)灌腸法 現(xiàn)代人飲食過量會(huì)引起一系列“文明病”，甚至?xí)s短個(gè)人壽命。另外，由于飲食不當(dāng)或攝取方式不當(dāng)，可導(dǎo)致膽汁分泌不足或腸的機(jī)能削弱，使糞使中的毒素累積而附著在腸壁皺折中，形成宿使。做到膳食平衡、堅(jiān)持適度的體育鍛煉、斷食洗腸，都是有效的促進(jìn)腸蠕動(dòng)的方法。 空 i 醫(yī)學(xué)灌腸法，不僅能夠清除腸道垃圾，而且能起到清熱、消炎和均衡能量的作用，更是促進(jìn)下焦細(xì)胞運(yùn)動(dòng)的重要方法之一。灌腸的藥物是根據(jù)“腸中常清”的理論和衛(wèi)氣生成的機(jī)理配制而成，能直接刺激腸部的微循環(huán)，增強(qiáng)下焦細(xì)胞輻射力度，增強(qiáng)人體內(nèi)的氣機(jī)變化 。灌腸不是直接泄腸，而是增強(qiáng)腸部運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化腸部發(fā)酵功能。下焦原動(dòng)力充足，下焦功能正常，才能生成新的能量。傳統(tǒng)中醫(yī)講“衛(wèi)氣出于下焦”，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所講的人體的免疫功能，實(shí)質(zhì)上與人體衛(wèi)氣相關(guān)，與人體下焦功能相關(guān)。只有腸部正常，物質(zhì)才能順利轉(zhuǎn)化為能量，人體的免疫力才得到提高。 空間醫(yī)學(xué)灌腸法，增加蠕動(dòng)力氣生。 進(jìn)出循環(huán)是為道，不出不進(jìn)萬物停。 有的患者在灌腸后出現(xiàn)腹脹、腹痛的情況，說明腸部微循環(huán)有障礙。為什么不灌腸沒有這些狀況？這是因?yàn)榧?xì)胞運(yùn)動(dòng)已經(jīng)適應(yīng)了微循環(huán)障礙。灌腸能夠促使微循環(huán)恢復(fù)到健康狀況，在恢復(fù)過程中，管道 要發(fā)生變化，于是產(chǎn)生了腹痛，腹脹。微循環(huán)正常后，癥狀會(huì)自行消失。還有的患者在灌腸后會(huì)排出宿便，宿便中有黑球、白球、硬球等，這些都是阻礙消化吸收和能量運(yùn)行的關(guān)鍵。癌癥、疑難病等，在治療過程中首要的就是讓大便暢通、清除宿便。 (六 )空間醫(yī)學(xué)艾灸法 微熱芳香腸間動(dòng)，散向四肢動(dòng)四焦。 胞內(nèi)胞外化積聚，恢復(fù)功能勝治療。 艾灸療法產(chǎn)生于我國遠(yuǎn)古時(shí)代，是當(dāng)時(shí)治療疾病的重要手段。其適應(yīng)范圍廣，療效不同凡響。時(shí)至今日，仍為現(xiàn)代人接受與歡迎?？臻g醫(yī)學(xué)艾灸療法，所用艾條，采用上等陳艾，融入精選的數(shù)碼中藥，合制而成?；鹑崆覝?，具芳 香走竄之特性，滲透力強(qiáng)。使用時(shí)，將艾絨放置在肚臍、關(guān)元、氣海、足三里、至陰等穴位處燒灼、溫熨。艾絨燃燒時(shí)散發(fā)出的溫?zé)崤c特殊氣味，通過經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)作用，加速人體氣血循環(huán)，打開人體空間通道，暢通公轉(zhuǎn)運(yùn)行，具有治療疾病，防病保健，養(yǎng)生美容之功效。其安全性高，無毒副作用。 艾灸療法具有溫陽補(bǔ)氣、溫經(jīng)通絡(luò)，消瘀散結(jié)、補(bǔ)中益氣的功效。既能補(bǔ)腎固元，扶正祛邪，使人陽氣足，精血充沛，同時(shí)促進(jìn)腸蠕動(dòng)，調(diào)整了脾胃，激發(fā)提高機(jī)體的免疫功能，增強(qiáng)命門動(dòng)力和腎臟的動(dòng)力，增強(qiáng)抗病能力，實(shí)現(xiàn)“正氣內(nèi)存，邪不可干”，又能增強(qiáng)脾胃動(dòng)力，固體強(qiáng)身 ，促進(jìn)人體消化、循環(huán)、排泄、生殖泌尿系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。因此對(duì)各類癌癥、重癥晚期，包括糖尿病、類風(fēng)濕等各類疾病，均有較好的效果。 第三節(jié) -從“大脾胃論”入手治療疑難病 (一 )白血病 白血病人無須難，外焦內(nèi)面難暢通。 云霧變化實(shí)是水，疏通水氣疾即消。 白血病的特點(diǎn)是，骨髓及其它造血組織中有大量白血病細(xì)胞無限制地增生，并進(jìn)入外周血液，而正常血細(xì)胞的制造被明顯抑制。白血病可以擴(kuò)散到淋巴結(jié)、脾、肝、中樞神經(jīng)和其它器宮，病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但還有許多因素，如放射、化學(xué)毒物 (苯等 )或藥物、遺傳 素質(zhì)等，可能是致病的輔因子。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，營血的生成不僅源于后天脾胃的生化，還須依賴腎精作為生化之本。心、肝、脾、肺、腎等臟腑與血液的生成郝有關(guān)系。飲食入胃，經(jīng)過脾胃的消化吸收，其中的“水穀之氣”精微物質(zhì)，通過“心生血”的作用，變成赤色的血液。肝藏血，“以生氣血”，肝臟能儲(chǔ)藏食物中的精微物質(zhì)，作為造血原料。“腎藏精、主骨、生髓”，“血為精所化”，說明腎、骨髓、血液三者之間的關(guān)系。特別是骨髓與造血有直接關(guān)系。這與西醫(yī)骨髓造血的說法是一致的。腎之功能強(qiáng)弱與否，可以影響骨髓生精造血?？梢姡?、肝、脾、肺、腎等臟 腑和精、氣都與造血有關(guān)，其中任何一個(gè)臟器功能失調(diào)，都可以影響人體的造血功能。 治療血液病，包括白血病、再生障得性貧血、惡性淋巴瘤、地中海貧血、 MDS、血友病、血小板減少癥、白細(xì)胞減少癥、血小板減少性紫癜等，首先要了解血液的生成之源。骨髓造血只是其中的一個(gè)方面，人體生成氣血精華的關(guān)鍵部位，在小腸。通過小腸的蠕動(dòng)，食物被消化、吸收，不斷地產(chǎn)生精華，再通過毛細(xì)血管、淋巴管吸收，然后輸送到肝臟以及全身各部位。臨床觀察場(chǎng)性發(fā)現(xiàn)，血液病患者，往往腸系膜發(fā)暗、不清亮，因此，將腸系膜調(diào)理清亮，增強(qiáng)吸收功能，是治療血液病的根 本所在。 (二 )銀屑病 水淤肌肉皮癬生，中焦脾胃先疏通。 古人早知脾主肌，難治是因不懂經(jīng)。 銀屑病，中醫(yī)又稱“白疕”，民間稱“牛皮癬”。銀屑病發(fā)病原因比較復(fù)雜。進(jìn)年來多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，與遺傳、感染、代謝障礙、免疫功能障礙、內(nèi)分泌失調(diào)有關(guān)。按中醫(yī)辯證分析，牛皮癬存在有“血燥、血熱、血虛”之象，、而從西醫(yī)的角度講，則是由于角質(zhì)細(xì)胞過度增殖，各種生化代謝紊亂所致。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，牛皮癬并非皮膚病，而是肌肉層出了問題，是肌肉水分分布不均而導(dǎo)致的，但表現(xiàn)在皮膚上。脾主肌，肌肉病也屬中焦，中焦瘀滯，脾胃能量不運(yùn)化。治病治根 ，應(yīng)該從脾胃入手。雖然傳統(tǒng)中醫(yī)有“肺主皮毛”的說法，但由于病因在肌肉層，所以治牛皮癬不能光治肺。 (三 )糖尿病 糖尿不宜增甜食，胰臟周圍外壓高。 上拉下推去消散，恢復(fù)功能疾病消。 糖尿病是一組以慢性血葡萄糖 (簡(jiǎn)稱血糖 )水平增高為特征的代謝病群。主要特點(diǎn)是血糖過高、糖尿、多尿、多飲、多食、消瘦、疲乏。 我國最早的醫(yī)書黃帝內(nèi)經(jīng)素問及靈樞中就記載過“消渴證”、“消渴癥”這一病名。脾為后天之本，氣血生化之源，人賴之以生存。若脾之氣陰不足，則脾氣不升反降，氣虛下陷，運(yùn)化失權(quán)，水穀精微無以化生，則上不能奉養(yǎng)心 肺則生燥熱，下不能滋肝腎則致陰虛。陰虛燥熱又可進(jìn)一步傷及脾陰而不能化生津液，成為消渴。如明周慎齋慎齋遺書渴中說，“蓋多食不飽，飲多不止渴，脾陰不足也?！币陨险撌稣f明脾胃虛弱，氣虛下陷與糖尿病的發(fā)生有密切的關(guān)系。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，糖尿病是胰腺周圍的濃度與壓力出現(xiàn)異常變化引起的，恢復(fù)胰腺及胰腺周圍細(xì)胞的功能，必須通過凈化胰腺周圍的空間環(huán)境來解決。減少胰臟周圍空間能量的濃度與壓力，能夠治療糖尿病。 (四 )運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷 外焦暢通三焦根，上焦管制下二焦。 中焦上下管疏通，下焦用力向上升。 運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元損傷，是一組病 因尚未明確的主要影響脊髓前角細(xì)胞、腦干運(yùn)動(dòng)核以及錐體束和大腦錐體細(xì)胞而無感覺障礙的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行性疾病。臨床表現(xiàn)為不同組合的肌無力、肌萎縮、延髓麻痹及錐體束征。兒童多為遺傳性，成人多是散發(fā)性，有家族史的病例通常為常染色體顯性遺傳，約占 2%5%。臨床表現(xiàn)為進(jìn)行性脊肌萎縮癥、原發(fā)性側(cè)索硬化、肌萎縮側(cè)索硬化癥等。均屬于中醫(yī)“痿證”的范圍。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元病、全身營養(yǎng)障礙、廢用、外來損傷、內(nèi)分泌異常而引起的肌肉變性、肌肉結(jié)構(gòu)異常，由遣傳、中毒、代謝異常、感染、變態(tài)反應(yīng)等多種原因所引起的肌無力、肌肉萎縮等 ，都要從大脾胃入手。脾主肌肉，所以要暢通外焦通道，下給推力，上給出口，促進(jìn)整體循環(huán)。 (五 )強(qiáng)直 強(qiáng)直顯象背中央，陽病陰取古人知。 脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。 強(qiáng)直性疾病也屬于中醫(yī)“痿證”范疇，傳統(tǒng)中醫(yī)講“治痿獨(dú)取陽明”，“陽明”指的就是脾、胃、大腸、小腸，也就是人體的大脾胃。這些臟腑在生理功能上需要相互協(xié)調(diào)，在病理上也相互影響。陽明為“五臟六腑之?！薄ⅰ皻庋础焙汀昂筇熘尽?，陽明健則化源充足，氣血、津液旺盛，全身的臟腑經(jīng)絡(luò)、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充養(yǎng)，如此則肢體強(qiáng)健、關(guān)節(jié)滑利、運(yùn)動(dòng)自如。 “治痿獨(dú)取陽明”并非只補(bǔ)不瀉，而是根據(jù)陽明經(jīng)的虛實(shí)寒熱不同、病因病機(jī)不同，分別采取虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之、寒者熱之、熱者寒之的辨證治療方法。對(duì)空間醫(yī)學(xué)來講，陰陽表里寒熱虛實(shí)，都可歸結(jié)為物質(zhì)與能量?jī)烧咧g的辨證。 (六 )腰椎間盤突出 升清降濁開命門，新陳代謝腰椎活。 跨過會(huì)陰要走動(dòng)，腎活背活腰椎靈。 椎問盤系脊柱椎體之間的骨附屬結(jié)構(gòu)，由髓核、纖維環(huán)及軟骨終板三部分構(gòu)成。通常所說的“突出”，即指髓核部分突破纖維環(huán)或軟骨終板的約束向不同方向突出，由突出的部分造成神經(jīng)根、硬膜囊、脊髓等部位的直接壓迫或炎性刺激所致。 空 間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腰椎病多由原動(dòng)力不足所致。人體的原動(dòng)力來源于會(huì)陰區(qū)，即養(yǎng)生家所講的海底輪、周天之始，醫(yī)家所講的任督交匯之處，為全身動(dòng)力之源。會(huì)陰區(qū)的能量與周圍細(xì)胞群的輻射有關(guān)，如膀骯細(xì)胞群、宮體細(xì)胞群、前列腺細(xì)胞群、大小腸細(xì)胞群、周圍腹肌細(xì)胞細(xì)胞群。會(huì)陰區(qū)的能量是一個(gè)總合體，任何部分的能量增加或減少，都能影響會(huì)陰區(qū)的能量壓力的變化。會(huì)陰能量能輻射到人體的任何部位，所以該部位能量的變化與人體各臟器均有關(guān)系。腰椎間盤突出與此相關(guān)。該部分能量不足，則能量上升力度不足，對(duì)腰椎實(shí)體的托力減弱，導(dǎo)致腰椎間盤突出。會(huì)陰區(qū)能量 運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)周圍細(xì)胞產(chǎn)生的壓力，是能量上升的基礎(chǔ)。 治療腰椎間盤突出，要注意到：人體的動(dòng)力是一個(gè)整體，是一個(gè)相互推動(dòng)、相互影響的整體，因此疾病的治療需要逆向推動(dòng)能量，即運(yùn)用第三動(dòng)力。例如，肝部病變，首先影響了肺部的正常功能，而肺部的不適，令背部出現(xiàn)沉、緊或冷的癥狀。能量的逆向推動(dòng)即從背部著手，調(diào)整背部的能量，則可治療肝病。而腰椎病變，要從腎動(dòng)力著眼，從腹腔著手，腹腔是治療脊椎病的出口。 (七 )癲癇病 一條清河頭中過，留下堵華在腦中。 膻中疏通排污濁，大椎開通先行路。 傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，脾胃的樞軸作用在五臟氣機(jī)調(diào)節(jié) 中舉足輕重。脾胃轉(zhuǎn)樞正常，臟腑氣機(jī)才能升降出入有序，從而一方面確保精微物質(zhì)正常敷布，使神有所養(yǎng)。另一方面使體內(nèi)代謝產(chǎn)物及時(shí)排出，則無濁邪停蓄影響神志之患。一旦脾胃轉(zhuǎn)樞失職，則臟腑氣機(jī)失于調(diào)暢，體內(nèi)精微物質(zhì)不歸正化，反聚飲生痰，成為導(dǎo)致癲癇的主要病理因素。若痰濁滯留不去，又影響臟腑氣機(jī)，久則瘀濁互結(jié)，終成膠固難解之勢(shì)，則癲癇反復(fù)發(fā)作，纏綿難癒。正如康應(yīng)辰醫(yī)學(xué)探驪全集所云：脾之一臟乃運(yùn)用之神所出。癲癇多由頑痰困脾，脾既為頑痰所困，則運(yùn)用之神無從而出。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，癲癇病與膻中瘀滯有關(guān)。頭部能量的出口在膻中 ，腹中能量瘀滯不動(dòng)，則頭部能量無法及時(shí)完成更新與交換。疏通膻中能量瘀滯，為頭部能量大開通道，是治療癲癇首先要考慮的因素。膻中能量的出口在大椎，疏通大椎，膻中能量才可能越過肩胛向外焦空間運(yùn)行，膻中才能虛空，為頭部能量下行創(chuàng)造條件。空間醫(yī)學(xué)對(duì)癲癇病的認(rèn)識(shí)，與傳統(tǒng)中醫(yī)并不矛盾，脾之所以為頑痰所困，根源就在于膻中通路不通，因“脾散精于膻中”。 (八 )腎虛 肺區(qū)能量不輻射，腎部無糧來補(bǔ)充。 人體本是一循環(huán)，虛實(shí)變動(dòng)功能活。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎虛是腎臟活動(dòng)力減弱，向腰部和腸胃輻射能量的力度減弱，腰部細(xì)胞受到的壓力就會(huì)減少 ，其活動(dòng)能力減弱，給予大小腸的壓力也減少。在外部能量壓力不足的情況下，腸部的運(yùn)動(dòng)緩慢，久而久之，消化、吸牧及排泄功能失調(diào)。腹腔的各個(gè)臟器是相互影響、相互關(guān)聯(lián)的，胃部、腸部、腹膜、兩腎、膀胱，是相互影響的整體，任何一方面出了問題，都會(huì)影響周圍的健康。例如，很多腎炎是飲食不節(jié)、飲酒過量引起的。腸胃長(zhǎng)期積食、熱量排泄不出，影響腎臟的正常功能。因此，治療腎虛，一方面可以從大脾胃入手，增強(qiáng)大脾胃這個(gè)大系統(tǒng)的功能活動(dòng)力，增強(qiáng)腸部能量輻射的力度，以刺激腎區(qū)周圍的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)。 (九 )喘癥 喘癥非肺又是肺，肺難開合只因背。 對(duì) 方能量不運(yùn)動(dòng)，有誰敲響肺金鐘。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，喘癥的真正病因不在肺，而是背部肌肉絲有炎癥，脾主肌肉，這就又涉及一個(gè)大脾胃的問題，通過調(diào)整脾胃的功能，使脾胃正常，喘癥可解。 綜上所迷，大脾胃功能失調(diào)，將影響消化、吸收及排泄，影響升清降濁，脾不清升，胃不降濁，必然影響清降清升，肺氣不能越肩胛達(dá)外焦撞擊兩腎，肺金不能生腎水，最終使三焦能量淤滯，引起一系列疾病。調(diào)整大脾胃，使消化、吸收、排泄功能正常，人體的升清降濁正常，五臟六腑才能正常工作。所以臨床上的一些疑難病從大脾胃入手治療，通過調(diào)整脾胃功能，從入口到出口都正 常運(yùn)行，從而三焦暢通，保證了四焦的正常循環(huán)運(yùn)動(dòng)，臨床上取得非常顯著的療效。 參考 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，如果只是用增加下焦的推動(dòng)力往往效果慢，因?yàn)樯辖箍诓婚_，能量從下焦推動(dòng)上來，遇到阻礙，能量無法上升的，只會(huì)橫向膨脹，所以治療疾病首先要開口，要想治病必須要開口，要想根治必須補(bǔ)足正氣，所以火灸頭、蒸頭、火灸尾閭、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸頭的過程中才能激發(fā)內(nèi)部身體細(xì)胞開合運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)胞內(nèi)物質(zhì)向胞外輻射，所以患者才會(huì)出汗。只有上焦開口了，就像找到了交通堵塞的地點(diǎn)，疏通了堵塞處，開了口車輛都流通了，交通自然也暢 暢了。人體也是，開了口多余的能量通過蒸頭得以釋放，自然胸悶，背沉等疫狀得以治療。 小腸位居腹中，其上口在幽門處與胃之下口相接，其下口在闌門處與大腸之上口相連。小腸的主要生理功能是受盛、化物和泌別清濁。小腸的功能主要是在消化，小腸將經(jīng)過進(jìn)一步消化后的飲食物，分別為水穀精微和食物殘?jiān)鼉刹糠?，并將水穀精微吸收，將食物殘?jiān)虼竽c輸送。小腸的消化需要中焦的動(dòng)力，同時(shí)也吸收大量的水液，而無用的水液則滲入于膀胱排出體外。因而，小腸的泌別清濁功能，還和大便、小便的質(zhì)量有關(guān)。如小腸的泌別清濁功能正常，則二便正常。反之，則大 便稀薄而小便短少。 大腸居于下腹中，上接小腸，下接肛門。其主要生理功能是傳化槽粕。大腸與肺相表里。大腸接受經(jīng)過小腸泌別清濁后所剩下的食物殘?jiān)?，吸收多余的水分，形成糞便，經(jīng)肛門而排出體外。大腸的功能主要是排出，大腸的排出需要空間壓力的降低。腸部的運(yùn)動(dòng)需要空間的運(yùn)動(dòng)力和腸部本身空間的清潔，所說的“腸部常清”是腸部吸收消化的關(guān)鍵，腸部的出路主要是物質(zhì)的出路和水道的出路，物質(zhì)出路的重點(diǎn)是排出在于大腸，水道的出路重點(diǎn)是小腸部的功能運(yùn)動(dòng)。 西醫(yī)認(rèn)為，水的出路在于腎臟。空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)都可以看成是水的運(yùn)動(dòng)，因 為細(xì)胞內(nèi)外物質(zhì)能量的消化吸收必須通過水的形式進(jìn)行。空間醫(yī)學(xué)所講的空間是水氣的空間，是五臟六腑精華的空間。人體水道的流通，實(shí)質(zhì)上是細(xì)胞消化吸枚的正常進(jìn)行。消化吸收不是經(jīng)一兩次可以完成的，是經(jīng)若干次完成的。 人體的功能又可以用兩個(gè)字來概括，叫滲透，人體細(xì)胞都在進(jìn)行吸收與排出，兩者同時(shí)并舉。這和人體的血管一樣，動(dòng)脈與靜脈是同時(shí)運(yùn)行的，有動(dòng)脈必然有靜脈，有滲出必然有回收。對(duì)水的吸收不只是腎小盞、腎盂，而是經(jīng)過了漫長(zhǎng)的消化吸收過程并形成了空間運(yùn)動(dòng)，為人體的物質(zhì)打下基礎(chǔ)，為人體的能量打下基礎(chǔ)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有“營氣出于中焦， 衛(wèi)氣出于下焦之說，“營”與“衛(wèi)”都是物質(zhì)，“營”是物質(zhì)濁的部分，“衛(wèi)”是物質(zhì)清的部分，“營”是物質(zhì)在胞內(nèi)或管道內(nèi)的部分，“衛(wèi)”是物質(zhì)在胞外或管道外的部分。 飲食物進(jìn)入人體，入口經(jīng)咽喉、食道、胃底、胃竇、十二指腸、小腸、大腸直到肛門，這是一個(gè)很長(zhǎng)的消化管道，飲食物在消化管道內(nèi)逐漸地蠕動(dòng)運(yùn)化，在蠕動(dòng)運(yùn)化的過程中，將食物的精華吸收并通過腸壁向外側(cè)空間輻射能量。腸壁外側(cè)有很多的微循環(huán)，正是這些微循環(huán)，吸收了腸道內(nèi)部輻射出的能量物質(zhì)，當(dāng)腸道內(nèi)部的壓力增高時(shí)，內(nèi)部物質(zhì)就向外輻射能量。當(dāng)腸道內(nèi)部的壓力減少時(shí)，腸部外側(cè)的微 循環(huán)，就向腸道內(nèi)側(cè)吸收，這就是腸胃系統(tǒng)的生理過程。正是這長(zhǎng)長(zhǎng)的消化系統(tǒng)，貫穿著人體的上下，補(bǔ)充了人體空間的能量，以供給五臟六腑營養(yǎng)，維持肌體的新陳代謝，使生命的活動(dòng)生生不息。 這一系列的生化、化生的過程，都是由空間到細(xì)胞到微循環(huán)。再由微循環(huán)到細(xì)胞到空間。因而不斷的循環(huán)轉(zhuǎn)化。腸胃消化道，不可能將內(nèi)裝食物的管道直接通往心臟、腎臟等部位，除消化道是轉(zhuǎn)化實(shí)體物質(zhì)飲食物外，其它部位都是吸收了消化道外側(cè)的空間能量。 維持人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)來源于水穀精徽。人體的實(shí)體物質(zhì)都存在于腸胃中，唯有腸胃里的實(shí)體物質(zhì)由上而下，其 它都是能量的運(yùn)動(dòng)、混化，轉(zhuǎn)化都可以用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的方法來清理推動(dòng)撞擊運(yùn)動(dòng)。消化道內(nèi)的實(shí)體物質(zhì)，經(jīng)轉(zhuǎn)化后為其它臟腑提供能量來源，人體五臟六腑及其細(xì)胞，都在吸收人體空間的能量，使空間能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，當(dāng)然人體胃腸里的實(shí)體物質(zhì)也受外部能量和內(nèi)部能量的撞擊和推動(dòng)，所以在治療中注意大小便情況，疏通清理實(shí)體物質(zhì)的管道，只要物質(zhì)疏通了，能量才可以解決。 內(nèi)經(jīng)里說，滿而不實(shí)，實(shí)而不滿。細(xì)胞內(nèi)部如果太滿，不能運(yùn)動(dòng)了，就不消化了，如果細(xì)胞內(nèi)部太虛了，對(duì)消化產(chǎn)生影響，人體得病的原因，多是瘀滯不通，氣瘀或血瘀造成了消化吸收的問題。 人體各部位的細(xì)胞，在運(yùn)動(dòng)過程中，吸收著各自區(qū)域的能量，人體的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)將精微物質(zhì)輸送至循環(huán)之中，周流全身。在流動(dòng)的過程中，與各部位的能量產(chǎn)生混化，異化作用。從而產(chǎn)生新的物質(zhì)，新的能量，營養(yǎng)全身。 水谷物質(zhì)僅僅是消化道內(nèi)運(yùn)輸轉(zhuǎn)化的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過由上而下的運(yùn)動(dòng)，把物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量，并輻射于腸壁外側(cè)與人體空間。不同的能量物質(zhì)，營養(yǎng)著人體的五臟六腑、四肢百骸。細(xì)胞內(nèi)部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是個(gè)開合的過程。消化管道內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，是由口而入，過咽喉、食道，入胃，至小腸充分的消化和吸牧營養(yǎng)，將水穀的精微物質(zhì)分離開來，其糟粕傳入大腸，最后排出體外，在消化管道上，采用上則吐之，中則調(diào)之，下則泄之的方法調(diào)之，使實(shí)體物質(zhì)發(fā)生運(yùn)動(dòng)。實(shí)體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，必借助空間的能量壓力、能量撞擊力、能量輻射力。在不同的部位，它們的輻射力和壓力不同，因此，在解決物質(zhì)的瘀滯時(shí)，上焦以胸部壓力來改變食道的功能，中焦脾胃以肝膽部壓力，以及胰臟，門靜脈的壓力來改變，下部以腎臟和命門部位的能量壓力來改變小腸部位的運(yùn)動(dòng)消化吸收，調(diào)功能，祛其疾。一定要從整體上解決問題，五臟六腑細(xì)胞的吸牧，均為空間的能量物質(zhì)含有水分部分，經(jīng)過多次吞吐作用，達(dá)到人體的健康的目的。故，在治療過程中，要注意 應(yīng)用能量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，外與大自然進(jìn)行能量交換的過程，要注意人體的實(shí)體物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程，通則順，和則貴。要注意空間能量運(yùn)動(dòng)的通道、空間能量運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，才是對(duì)細(xì)胞的深化認(rèn)識(shí)。 從以上簡(jiǎn)要論述的飲食物消化吸收過程來看，六腑之間的聯(lián)系主要是：在紐織結(jié)構(gòu)上互相聯(lián)屬，不可分割。在生理上互相配合，虛實(shí)更替，有序而不亂，維持飲食物代謝的協(xié)調(diào)平街。 在生理特點(diǎn)上，六腑以傳化水穀為主，瀉而不藏，以通為順，只有六腑保持通暢，飲食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，當(dāng)然，六腑以通為順是針對(duì)六腑的生理特點(diǎn)而言，就飲食物的消化吸收過程而言， 總以協(xié)調(diào)平衡為其正常，太過或不及均屬病態(tài)。 李東垣脾胃論的核心是：“脾胃內(nèi)傷，百病由生?！保@與內(nèi)經(jīng)中講到的“有胃氣則生，無胃氣則死”的論點(diǎn)有異曲同工之妙，都十分強(qiáng)調(diào)胃氣的作用。 “百病皆由脾胃衰而生”，“治脾胃即可以安五臟”。這不僅使我們對(duì)脾胃認(rèn)識(shí)有所啟發(fā)，同時(shí)對(duì)臨床治療脾胃疾病亦有所借鑒。脾胃既是人體五臟六腑氣機(jī)升降的樞紐，也是人體氣血生化之源和賴以生存的“水穀之海”。歷來有“腎為先天之本，脾為后天之本”的說法，因此，可以說“脾胃是生命的根本”。 上焦為天，萬物才能生長(zhǎng)。肺將自然界中的清氣與水穀的精 微物質(zhì)相結(jié)合以后分布全身，同時(shí)呼出體內(nèi)的廢物。肺是人體能量清升清降的樞紐，肺部能量高，影響人體整個(gè)功能運(yùn)化，影響大脾胃論，影響公轉(zhuǎn)暢通，只有肺清，天清，人體才健康。人體的功能上焦清亮，上虛下實(shí)的作用。上虛，則神清氣爽；下實(shí)，則四肢有力。促進(jìn)了肺金生腎水，肺宣肺金能量通過后背撞擊腎臟，從而增加人體的原動(dòng)力，促進(jìn)肺的宣發(fā)和肅降。 由于飲食物的消化吸收是一個(gè)復(fù)雜的生理過程，是多個(gè)臟腑相互配合，協(xié)同作用的結(jié)果，其中某一臟腑發(fā)生病變，均可影響及其它與之有關(guān)的臟腑，出現(xiàn)消化功能的異常。如胃有實(shí)熱，消灼津液，可致大腸傳導(dǎo) 不利，出現(xiàn)大便秘結(jié)不通。而大腸腑氣不通亦可影響及胃，導(dǎo)致胃氣下降，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。而小腸清濁不分，水穀并走大腸，可見尿少、大便泄瀉等癥。因?yàn)槿梭w的元?dú)饧丛瓌?dòng)力起源于會(huì)陰部位，會(huì)陰是人體任督二脈的交匯之處，能量由此上升至丹田，沿任脈上升，形成一股清升濁降的力量。會(huì)陰部位的能量是人體五臟六腑能量的匯聚點(diǎn)，是細(xì)胞輻射的能量物質(zhì)混化異化的基礎(chǔ)，是下實(shí)上虛的變化基地。 內(nèi)經(jīng)：地氣上升為云，天氣下降為雨?！暗貧馐軣嵘仙秊樵?，云氣冷卻下降來雨”為實(shí)現(xiàn)清升濁降。傳統(tǒng)中醫(yī)以固本為主，以補(bǔ)腎為主，以下焦為主。以補(bǔ)益脾胃 為主。要想順利實(shí)現(xiàn)人體的清升濁降必須首先要清降，就是清肺，這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，就是要保證肺部清肅功能的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)中醫(yī)的肅降是指將呼吸的氣與脾升清的水穀精微相結(jié)合。將結(jié)合之后的氣調(diào)降，分布于全身。肺位于所有臟腑之上，肅降后帶動(dòng)血液津液的周流，宗氣是從背部下降。當(dāng)氣通暢條達(dá)于下后，肺部的壓力也隨之下降，新的空氣也能順利吸入，接受脾臟清升而來的水穀之氣，肺還有對(duì)外排出氣體的功能，因此在排出氣體的時(shí)候也會(huì)排出體內(nèi)的不潔之物，這便是清肅之意，如果肺部能量擁滿就無法實(shí)現(xiàn)肅降，外焦覆蓋人體背部?jī)?nèi)側(cè)的空間，上至百會(huì)下至 會(huì)陰，左右兩肩胛兩胯部，外焦區(qū)域內(nèi)通五臟六腑，外通骨骼脊柱，貫通三焦接連足太陽膀胱經(jīng)，所以治療中發(fā)現(xiàn)瘟病等疾病均與外焦有關(guān)。 腫瘤及疑難病雖病名有所不同，均是上焦能量瘀滯不能順利越肩而過有關(guān)，外焦相應(yīng)三焦出口不通有關(guān)。 因此，上焦部位猶如人體的天空，天空晴朗天萬物才能夠成長(zhǎng)。上焦部位能量的疏通，人體的清升濁降的功能才能順利實(shí)現(xiàn)。如果上焦部位能量瘀滯無法疏通，人體的清升濁降受阻，人體的動(dòng)力將無法產(chǎn)生。所以空間醫(yī)學(xué)在治療上強(qiáng)調(diào)了至虛至實(shí)，虛實(shí)的壓力相差，為了調(diào)整壓力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情 況。清肺治上不治下都是清升濁降的好方法。 能量不僅垂直輻射，而且還橫向運(yùn)動(dòng)，向兩側(cè)輻射，以刺激周圍臟器的細(xì)胞。肝臟緊貼右肋，肝細(xì)胞在正常的運(yùn)動(dòng)中，其能量的主要輻射還是左側(cè)。肝臟左側(cè)是脾胃，因而，肝細(xì)胞在運(yùn)動(dòng)中輻射的能量，直接刺激脾胃，對(duì)脾胃產(chǎn)生壓力，如果壓力過大，就叫木克土。就像風(fēng)一樣，微風(fēng)有益。人在生氣時(shí)，肝細(xì)胞運(yùn)動(dòng)突然激增，輻射能量驟然增多，產(chǎn)生的刺激力隨之增大，對(duì)脾胃部的壓力猛增，胃部受到大壓力之后，其活動(dòng)力就會(huì)減少，使功能受到影響，所以發(fā)了脾氣的人，飲食就受影響，吃得少了，不吃也餓。下部的能量往上走 ，需要通過脾胃，上部能量向下行，也需經(jīng)過脾胃。肝臟的能量向左輻射，也是直接刺激脾胃。因此胃部的運(yùn)動(dòng)，不僅是上下的開合運(yùn)動(dòng)，而且還要進(jìn)行左右的開合運(yùn)動(dòng)。 所以說中焦是升降開合的總樞紐。如果樞紐出了問題，則影響三焦的運(yùn)化功能，造成三焦瘀滯，三焦是能量的升降出入通道，又是氣化的場(chǎng)所，故有主持諸氣，司令全身氣機(jī)和氣化的功能。它統(tǒng)領(lǐng)五臟六腑，營衛(wèi)經(jīng)絡(luò)，內(nèi)外、左右、上下之能量運(yùn)動(dòng)。三焦能量通，則內(nèi)外、左右、上下皆通，灌于全身，調(diào)和內(nèi)外，營左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下。三焦有疏散水道、運(yùn)行水液的作用，是水液升降出入的通路。全身的水液 代謝，是由肺脾、胃和腸、腎膀胱等許多臟腑的協(xié)合作用完成任務(wù)的。但，必然以三焦為通道，才能正常地升降出入。所以三焦平衡協(xié)調(diào)水液代謝，中醫(yī)稱三焦氣化。 脾胃位居五臟之中央，連通上下，灌溉四旁，內(nèi)經(jīng)藏象學(xué)說中對(duì)五臟之氣運(yùn)行的描述即是以肝心肺腎之氣為運(yùn)動(dòng)的輪周，脾胃之氣為運(yùn)動(dòng)的樞軸，類似車輪與車軸關(guān)系的網(wǎng)狀模式，并非現(xiàn)在一般描述的五臟處于一圓周上不同位點(diǎn)的模式。正如素問刺禁論所云：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市”即描述了肝心腎肺位于四旁，脾胃斡旋氣機(jī)居中，五臟氣機(jī)上下升降，內(nèi) 外出入均賴脾胃氣機(jī)轉(zhuǎn)樞而構(gòu)成的五臟氣機(jī)協(xié)調(diào)的基本模式。其二，脾胃屬土，不獨(dú)主時(shí)，人的五臟六腑均有脾土之氣，此在素問太陰陽明論即有明確論述，后世脾胃論、慎齋遺書進(jìn)一步發(fā)揮了這一觀點(diǎn)，把脾胃分成五臟之中“宏觀”脾胃和每臟之中的“微觀”脾胃，反映在五臟氣機(jī)轉(zhuǎn)樞作用上，一是指在五臟這一整體中，宏觀中焦脾胃是其氣機(jī)之樞。二是在每一臟氣機(jī)運(yùn)動(dòng)中，也有脾胃氣機(jī)，即每一臟氣機(jī)的升降均賴以脾胃之氣的升降。故醫(yī)門棒喝也說：“升降之機(jī)者，在于脾土之健運(yùn)”。 空間醫(yī)學(xué)對(duì)癌癥的認(rèn)識(shí) 第一節(jié) -癌癥的形成 空間能量場(chǎng) 性濃 細(xì)胞輻射難流通 上堵下方無力推 小瘀大則癌病成 中醫(yī)講營行脈中，瘤是營氣之聚，是人體細(xì)胞內(nèi)化合物質(zhì)之聚，是經(jīng)絡(luò)內(nèi)化合物質(zhì)之聚，因此其邊緣很清楚的?？臻g醫(yī)學(xué)認(rèn)為衛(wèi)行脈外，癌是衛(wèi)氣之聚，是細(xì)胞外和經(jīng)絡(luò)外的能量物質(zhì)的集聚。它占據(jù)的是細(xì)胞與細(xì)胞之間的空間部分，沒有約束，哪里有空間就往哪兒延伸，這就是瘤與癌的本質(zhì)區(qū)別。它們都是氣之聚，又都具有一個(gè)共同的形態(tài)特征，即病變部位都表現(xiàn)為腫大、脹滿、突出、硬化。但其外形上還是有區(qū)別的，邊緣形態(tài)有差異。癌癥邊緣不規(guī)則，瘤的邊緣是規(guī)則的。癌癥是高能量積聚，其濃度最大，能量最 高。然而，它又是能量最簿弱的地方產(chǎn)生的，這是關(guān)鍵的關(guān)鍵。 第二節(jié) -癌癥的特點(diǎn) 癌癥姓瘀不姓毒 濕熱現(xiàn)象是表象 舌苔空間欠疏通 石尖舌根連接通 空間醫(yī)學(xué)提出人體沒有病氣之說，所以治療癌癥不宜以毒攻毒，應(yīng)調(diào)節(jié)人體的細(xì)胞，人體的衛(wèi)氣和營血輸通，才是治療癌癥的好方法。癌癥病人的癌變部位能量場(chǎng)性非常強(qiáng)大，它可以在很短的時(shí)間內(nèi)使人體其它部位的能量向一個(gè)區(qū)域集中，所以癌癥病人消瘦得很快。由于癌癥的能量非常高，在治療過程中，一定不要讓它在體內(nèi)發(fā)揮作用，這部分能量對(duì)患者來說是多余的，是廢品，而對(duì)別人來說是個(gè)寶物，是求之不得 的能量，因?yàn)槿梭w本身并沒有病氣，人之所以生病，是因?yàn)槟芰坎痪庖鸬?，想盡一切辦法使人體內(nèi)部能量達(dá)到相對(duì)均衡，這就是基本達(dá)到了治病的目的。 第三節(jié) -癌癥影像與空閻 臨床中癌癥的診斷都是通過影像學(xué)表現(xiàn)而確定，由于所有的能量信息都是波動(dòng)，人體器官也一樣，所以只要出現(xiàn)異常，就可以用各種儀器檢測(cè)出來，人體的強(qiáng)弱盛衰都可以經(jīng)由波動(dòng)能得知，現(xiàn)在最流行的檢查儀器就是 B超，彩超， CT、核磁共振等先進(jìn)儀器，都是通過人體波的運(yùn)動(dòng)或密度來確定人體的疾病或部位，通常的表達(dá)是密度高回聲低，或密度低回聲高的說法來斷定疾病的嚴(yán)重程度或 判斷良性或惡性的程度。 實(shí)際上遠(yuǎn)在幾千年前，中國古人就已有經(jīng)絡(luò)概念，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)是能量和信息的載體，就已會(huì)運(yùn)用望聞問切的方法來采集生命信息，其實(shí)中醫(yī)的脈診，就是經(jīng)過寸關(guān)尺不同的部位，不同的經(jīng)絡(luò)，通過用心體會(huì)不同經(jīng)絡(luò)不通的波的震動(dòng)，來診斷疾病的程度，方便用藥，但是這種方法比較抽象，而每個(gè)人的感覺不同，不方便總結(jié)其規(guī)律性，所以，思路不同，感覺不同，就產(chǎn)生不同程度的用藥，通過能量波的運(yùn)動(dòng)，來診斷疾病，正是中西醫(yī)在新的更高層次上的融合。 空間醫(yī)學(xué)在天人合一的理論基礎(chǔ)上繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓，把復(fù)雜的中醫(yī)理論簡(jiǎn)單化， 讓更多的人去認(rèn)識(shí)，了解和應(yīng)用中醫(yī)，提出人體空間的重要性，人體空間污染是人體疾病的原因，提出制造空間，凈化空間，方便人體循環(huán)的暢通，創(chuàng)造一個(gè)良好的內(nèi)環(huán)境，讓人體恢復(fù)自然的和諧和本能，提高人體本身的自癒力。 空間醫(yī)學(xué)認(rèn)為，用“空間”來解釋密度，回聲和波動(dòng)更能一目了然的發(fā)現(xiàn)人體的疾病，和傳統(tǒng)中西醫(yī)并不矛盾并能找出解決疾病的方法。 低密度是因?yàn)楸静课恢車€有一定的疏散空間，病的程度還不是很嚴(yán)重，在腫瘤方面可斷定為良性，強(qiáng)回聲就是說明能量波的運(yùn)動(dòng)還有一定的動(dòng)力，相反，高密度就是低回聲，因?yàn)橹車臻g環(huán)境已經(jīng)不允許本部位 能量波的大量的運(yùn)動(dòng)，此時(shí)，疾病比較嚴(yán)重，腫瘤可斷定為惡性。而高分化 (良性 )，低分化 (惡性 )，是同樣的道理。 空間醫(yī)學(xué)利用人體的能量波運(yùn)動(dòng)和頻率的速度，來調(diào)整人體的疾病，是最簡(jiǎn)單最有效的方法。所以在用藥上藥量越小越好，在按摩上講動(dòng)作越少越好，越簡(jiǎn)單越好，講以柔克剛。目的是恢復(fù)人體的正常的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。 第四節(jié) -小方治病與癌癥 千里之堤，潰于蟻穴 小方小量，味氣淡薄 行走無阻，疏散頑淤 行至前方，能量撞擊 空間醫(yī)學(xué)