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文檔簡介
2014 年河南省普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性模擬練習(xí) (五) 語文試題 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀( 9 分,每小題 3 分) 閱讀下面的文字,完成 1 3 題。 20 世紀后期,陜西鳳雛村出土了刻有 “ 鳳 ” 字的甲骨四片,這些 “ 鳳 ” 字的形體大致相同,均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎說文解字云: “ 鸑鷟 ,鳳屬,神鳥也。 江中有 鸑鷟 ,似鳧而大,赤目。 ” 據(jù)此,古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰,其原型應(yīng)該是一種 形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。 那么,普通的短尾鳥 “ 鳳 ” 為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢?我們看到,在商代早期和中期的青銅器紋飾中,只有鳥紋而沒有鳳紋,真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn),而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn),可見 “ 鳳 ” 是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器,鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先,鳳在后,貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。 “ 天命玄鳥,降而生商 ” ,在商人的歷史 中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。 左傳記載郯子說:“我高祖少 皞 摯之立也,鳳鳥適至,故紀于鳥,為鳥師而鳥名。鳳鳥氏 歷正也, 九扈為九農(nóng)正?!兵P鳥氏成為“歷正”之官,是由于它知天時,九扈成為“九農(nóng)正”,也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”,應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥,給以少 皞 為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了四季節(jié)令的消息。 對鳳鳥的崇拜起于商代,其鼎盛卻在周代。正是在周代,“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié):變?yōu)樯聒B 鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對“天命”的重視。尚書“周書”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命,“殷革夏命”也是常見的語句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后 ,緊接著就“不革服”“格于廟” ( 來不及換衣服就到神廟參拜 ) ,這個“廟”自然不可能是周廟,而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來,成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚天命,歸根結(jié)底在于強調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢?根據(jù)當時的社會共識,最合適的就應(yīng)該是“天的使者” 鳳鳥。國語云:“昔武王伐殷,歲在鶉火。”歲即歲星,鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉,看來周人選擇克商的時間也是寓有深意的。 ( 摘編自何丹試論中國鳳文化的 “ 歷史素地 ” 及其在文化類型學(xué)上的深層含 義 ) 1 下列關(guān)于鳳的形象的表述,不正確的一項是 ( ) A 20 世紀后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中,鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。 B 在東漢許慎的說文解字中,作為鳳屬的 鸑鷟 是跟鳧一般大的紅眼 睛水鳥。 C 綜合甲骨文和上古文獻記載看,鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。 D 在周代文化中,鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。 1 B 解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文第一段說 “ 鸑鷟 ,鳳屬,神鳥也。 江中有 鸑鷟 ,似鳧而大,赤目。 ” B 項中的 “ 鸑鷟 是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥 ” 斷章取義 ,應(yīng)為 “ 似鳧而大,赤目 ” 。 2 下列表述,不符合原文意思的一項是 ( ) A 在商代晚期的青銅器紋飾中,華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。 B 從青銅器紋飾和 “ 天命玄鳥,降而生商 ” 這句話看,鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。 C 鳳鳥知天時,九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息 ,所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。 D 周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的,而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。 2 A 解析 本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文第二段有 “ 我們看到,在商代早期和中期的青銅器紋飾中,只有鳥紋而沒有鳳紋,真正的 鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn),而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn) ” , A 項理解有誤。 3 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正 確的一項是 ( ) A 后代所見的 “ 鳳 ” 并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上,鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期,最終完成于周代。 B 周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后,馬上就參拜了商人的神廟。 C 尚書 “ 周書 ” 是記載周王朝史事之書,在 “ 周書 ” 十二篇中大量宣傳天命、 “ 殷革夏命 ” ,實際上就是在宣傳 “ 周改殷命 ” 。 D 周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時間定在甲子 日,即歲星在鶉火的時候,就是因為鶉是赤鳳,而赤鳳將帶來“上天之命”。 3 B 解析 本題考查歸納內(nèi)容要點和分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 解答此題的基本思路是: 通篇閱讀,整體感知原文; 找到該題信息所在的段落或區(qū)域; 對該段落或區(qū)域內(nèi)容要點進行概括與分析; 將選項中的相關(guān)信息與這些概括與分析進行對照,從而得到本題的答案。第四段中說 “ 武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后,緊接著就 不革服 格于廟 ( 來不及換衣服就到神廟參 拜 ) ,這個廟自然不可能是周廟,而是商人的神廟。 這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來,成為中原合法的統(tǒng)治者”,可見 B 項 “ 為了表明自己是商朝先王的臣下 ” 曲解文意。 二 、 古代詩文閱讀( 36 分) (一)文言文閱讀( 19 分) 閱讀下面的文言文,完成 4 7 題。 裴度,字中立,河?xùn)|聞喜人。貞元初擢進士第,以宏辭補校書郎。舉賢良方正異等,調(diào)河陰尉。遷監(jiān)察御史,論 權(quán) 嬖梗切,出為河南功曹參軍。元和六年,以司封員外郎知制誥。久之,進御史中丞。王師討蔡,以度 視 行營諸軍,還,奏攻取 策 ,與帝意合。時方連諸道兵,環(huán)挐不解,內(nèi)外大恐,人累息。于是討蔡數(shù)不利,群臣爭請罷兵。度奏: “病在腹心,不 時 去,且為大患?!庇谑潜眈R摠為宣慰副使,韓愈行軍司馬。入對曰:“ 主憂臣辱,義在必死,賊未授首,臣無還期。 ”帝壯之,為流涕。及行,御通化門臨遣,賜通天御帶,發(fā)神策騎三百為衛(wèi)。度屯郾城,勞諸軍,宣朝廷厚意,士奮于勇。是時諸道兵悉中官統(tǒng)監(jiān),自處進退,度奏罷之,使將得專制,號令一,戰(zhàn)氣倍。未幾,李愬夜入懸瓠城,縛吳元濟以報。度遣馬摠先入蔡,明日,統(tǒng)洄曲降卒萬人持節(jié)徐進,撫定其人。下令唯盜賊、斬死抵法,余一蠲除,行來不限晝夜,民始知有生之樂。度以蔡牙卒侍帳下,或謂反側(cè)未妄,不可去備,度笑曰:“吾為彰義節(jié) 度,元惡已檎,人皆吾人也 !”眾感泣。穆宗即位,進檢校司空。即帝以李光顏、烏重胤爪牙將,倚以擊賊,兵十余萬,有所畏,無尺寸功。度既受命,入賊境,數(shù)斬將以聞。大和四年,數(shù)引疾不任機重,愿上政事。帝擇上醫(yī)護治,中人日勞問相躡。乃詔進司徒、平章事。頃之,固請老,不許。時閹豎擅威,天子擁虛器,搢紳道喪。 度不復(fù)有經(jīng)濟意,野服蕭散,把酒窮晝夜相歡,不問人間事。 開成三年,以病丐還東都。年七十六薨。冊贈太傅,謚文忠。 (節(jié)選自新唐書) 4對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( 3 分)( ) A論 權(quán) 嬖梗切 權(quán):政權(quán)。 B以度 視 行營諸軍 視:巡察。 C奏攻取 策 策:謀略。 D不 時 去 時:及時。 4【答案】 A 【解析】 A 項中 “ 權(quán) ” 依語境應(yīng)為 “ 權(quán)貴 ” 。 5以下各組句子中,全都表明裴度恪盡職守的一組是( 3 分)( ) 于是表馬摠為宣慰副使 宣朝廷厚意 號令一 ,戰(zhàn)氣倍 縛吳元濟以報 倚以擊賊 數(shù)斬將以聞 A B C D 5【答案】 B 【解析】句“號令一,戰(zhàn)氣倍”是在裴度上奏取消宦官對諸道兵的統(tǒng)治后,由將帥統(tǒng)領(lǐng)軍隊以后士氣大增的情景,但這是將帥們用兵的結(jié)果,而并非由裴度直接影響;“縛吳元濟以報”的主語是李愬,不是裴度的行為,不能表現(xiàn)其恪盡職守。是“帝以李光顏、烏重胤爪牙將” 的事。 6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( 3 分)( ) A裴度能力卓著,不斷被加官進職。他在貞元初年考中進士,由河陰縣尉做到御史中丞、司徒、平章事,歷任顯職,任事多稱皇帝意。 B裴度力主討蔡,平定叛亂有功。在討伐蔡州一再失利、群臣要求罷兵的情況下,他力排眾議,以平賊為己任,親自出征,活捉吳元濟,贏得了勝利。 C裴度治民有方,撫慰安定蔡州人。他就任蔡州后,下令盜賊和犯死罪的人可以依法抵罪,其余一律免除懲罰,并信任當?shù)匮瞄T警衛(wèi)親兵,使蔡州人民備受感動。 D裴度晚年多病,失意于朝廷積弱 。他多次提出因病不能勝任機要重任,要上交政事,雖然皇帝仍重用他,但因當時宦官專權(quán),他最終選擇寄情酒樂。 6【答案】 B 【解析】 B 項表述的裴度“活捉吳元濟”與原文內(nèi)容不符。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 10 分) ( 1)主憂臣辱,義在必死,賊未授首,臣無還期。 _ ( 2)度不復(fù)有經(jīng)濟意,野服蕭散,把酒窮晝夜相歡,不問人間事。 _ 7【答案】( 1)國君擔(dān)憂就是臣下的恥辱,在道義上我一定以死相報,叛賊不投降,臣沒有回朝的日期。(“義”“授首”翻譯正確各 1 分,大意正確 3 分) ( 2)裴度不再有經(jīng)國濟民的打算,穿著村野的衣服,瀟灑自在,喝著酒,白天黑夜不停地地歡會,不問人間事情。(“經(jīng)濟”“野服”“窮”翻譯正確各 1 分,大意 2 分) 【參考譯文】 裴度,字中立,河?xùn)|聞喜人。德宗貞元初年考中進士科,又考中博學(xué)宏辭 科任校書郎。應(yīng)試賢良方正科高等,任河陰縣縣尉。升遷為監(jiān)察御史,因議論權(quán)貴幸臣梗直言切,出任河南府功曹參軍。元和六年,以司封員外郎知制誥。過了一段時間,升任御史中丞。官軍討伐蔡州,派裴度巡視行營諸軍,回京后,上奏攻取的策略,符合皇帝(憲宗)的想法。當時正值各道用兵,紛爭不解,朝廷內(nèi)外恐慌,人們緊張得喘不過氣來。討伐蔡州一再失利,群臣爭著請求罷兵,裴度上奏說:“這是腹心之病,不及時除去,將成為大害。”度上表請求任命馬摠為宣慰副使,韓愈為行軍司馬。進奏說:“主上擔(dān)憂就是臣下的恥辱,在道義上臣此行已下必死之心,叛賊 不投降,臣回朝無期。”皇帝(憲宗)壯他的志氣,為他流下眼淚。出行時,皇帝(憲宗)親臨通化門送行,賜給他通天御帶,派神策軍三百名騎兵做他的侍衛(wèi)。裴度屯兵郾城,慰勞諸軍,宣布朝廷的厚恩,將士都奮勇。當時各道的兵馬都由宦官做監(jiān)軍,處置進退,裴度上奏撤銷,使將領(lǐng)能專制兵馬,號令統(tǒng)一,士氣倍增。不久,李愬黑夜進入懸瓠城,擒獲了吳濟元上報。裴度派馬摠先進入蔡州,第二天,親自帶領(lǐng)洄曲降卒萬人持節(jié)慢慢進入,撫慰安定蔡州人。就任后,下令只有盜賊、殺人犯才依法抵罪,其余一律免除,來往不限晝夜,百姓才知道人生的樂趣。裴度又用蔡州 的牙兵在帳下服侍,有人說人心尚未安定,不可不防備,裴度笑著說:“我是彰義軍節(jié)度使,首惡已擒,蔡州人都是我的人?。 辈讨萑藳]有不感動得流淚的。穆宗即皇帝位,進裴度為檢校司空。當時穆宗以李光顏、烏重胤為爪牙之將,依靠他們討伐叛賊,士兵有十幾萬,仍怯戰(zhàn),沒有尺寸之功。裴度既受命,進入賊境,斬殺賊將的捷報頻頻傳聞。太和四年,裴度多次提出因病不能勝任機務(wù)重任,要求交上政事?;实郏ㄎ淖冢┨暨x高明的醫(yī)生護理治療,宦官每天前去慰問的絡(luò)繹不絕。于是下詔進裴度為司徒、平章軍國大事。當時宦官專權(quán),天子徒有虛位,士大夫備受摧抑。裴 度不再有經(jīng)國濟民的打算,野服閑散,喝著酒,白天黑夜地歡會,不問人間事情。開成三年,裴度因病請求返回東都。七十六歲去世,冊贈裴度為太傅,謚號叫文忠。 (二)古代詩歌閱讀( 11 分) 閱讀下面的詩歌, 完成 8-9 題。 畫鷹 杜甫 素練風(fēng)霜起,蒼鷹畫作殊。 身思狡兔,側(cè)目似愁胡 。 絳鏇 光堪摘,軒楹 勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。 【注】 這首題畫詩大概創(chuàng)作于開元末年( 741),是杜甫早期的作品。 愁胡:一種說法指胡人(西域人)碧眼,其深而大,似一副發(fā)愁的模樣。 絳( to):絲繩,指系鷹的繩子。鏇( xun) :金屬轉(zhuǎn)軸,鷹繩另一端系的金屬環(huán)。 軒楹:懸掛畫鷹的堂前窗柱。 8 作為一首 “ 題畫詩 ” ,本詩既描繪了詩人眼中所見之鷹,又寫到了詩人心中所想之鷹,請結(jié)合具體詩句分析這種寫法的妙處。( 5 分) 答: 8 【答案】詩人這是運用了虛實(實寫與想象)結(jié)合的手法。實寫如“ 身思狡兔,側(cè)目似愁胡”的描寫展現(xiàn)了畫中鷹威猛敏銳、氣勢不凡的特點;虛寫(想象)如“何當擊凡鳥,毛血灑平蕪”,通過想象雄鷹與凡鳥搏擊的激烈景象,展現(xiàn)了鷹傲視群鳥、英勇不屈的特點。這樣的寫法使鷹的形象更加生動、豐滿。 【解析】本題考查考生鑒賞作品的形象及表達技巧的能力。 本詩起筆點出畫中之鷹的矯健不凡,仿佛挾風(fēng)帶霜而起,這是實寫。 最后一聯(lián)“何當”一詞,是推想與凡鳥搏斗的情景,是虛寫。虛實結(jié)合,使鷹的形象更形象豐滿。 9這首詩表現(xiàn)了詩人哪些情感?請結(jié)合詩句簡要分析。( 6 分) 答: 9 【答案】( 1)通過畫鷹神采飛動、氣勢非凡、呼之欲出的描繪,表現(xiàn)了詩人對畫家高超技法的贊美之情;( 2)通過畫鷹欲取獵物的描繪,展翅搏擊的想象,表現(xiàn)了作者青年時代昂揚奮發(fā)的心志;( 3)“凡鳥”喻為誤國的庸人,通過畫鷹搏擊凡鳥,其毛血灑落原野的想象描寫,表現(xiàn)出詩人鄙視平庸或憤世嫉俗的情感。 【解析】本題考查作者的觀點態(tài)度。 解答本題要結(jié)合詩歌的題目、注釋及詩歌的內(nèi)容來分析。 詩人通過對畫鷹的描繪,借物抒懷,抒發(fā)了自己嫉惡如仇的激情和凌云的壯志,同時也表達了自己對畫家高超技藝的贊美。 分析時必須扣住具體詩句,有理有據(jù),有概括,有分析。 (三)名篇名句默寫( 6 分) 10 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。( 6 分) 而或長煙一空, ,浮光躍金, 。(范仲淹岳陽樓記) 吾嘗終日而思矣, ;吾嘗跂而望矣, 。(荀子勸學(xué)) 況吾與子漁樵于江渚之上, ,駕一葉之扁舟, 。(蘇軾赤壁賦) 10( 1)皓月千里 靜影沉璧 ( 2)不如須臾之所學(xué)也 不如登高之博見也 ( 3)侶魚蝦而友麋鹿 舉匏樽以相屬 乙 選考題 三、文學(xué)類文本閱讀( 25 分) 11 閱讀下面的文字,完成 ( 1) -( 4) 題。 ( 25 分 ) 峽 谷 阿城 山被直著劈開,于是當中有七八里谷地。大約是那刀有些彎,結(jié)果谷地中央高出如許,愈近峽口,便愈低。 森森冷氣漫出峽口,收掉一身粘汗,近著峽口,倒一株大樹,連根拔起,似谷里出了什么不測之事,把大樹唬得跑,一跤仰翻在那里。峽頂一線藍天,深得令人不敢久看。一只鷹在空中移來移去。 峭壁上草木不甚生長,石頭生鐵般銹著。一塊巨石 和百十塊斗大石頭,昏死在峽壁根,一動不動。巨石上伏兩只四腳蛇,眼睛眨也不眨,只偶爾吐一下舌芯子,與石頭們賽呆。 因有人在峽中走,壁上時時落下些許小石,聲音左右蕩著升上去。那鷹卻忽地不見去向。 順路上去,有三五人家在高處。臨路立一幢石屋,門開著,卻像睡覺的人。門口一幅布旗靜靜垂著。愈近人家,便有稀松的石板墊路。 中午的陽光慢慢擠進峽谷,陰氣浮開,地氣熏上來,石板有些顫。似乎有了噪音,細聽卻什么也不響。忍不住干咳一兩聲,總是自討沒趣。一世界都靜著,不要誰來多舌。 走近了,方才辨出布旗上有個藏文字 ,布色已經(jīng)曬退,字色也相去不遠,隨旗沉甸甸地垂著。 忽然峽谷中有一點異響,卻不辨來源。往身后尋去,只見來路的峽口有一匹馬負一條漢,直腿走來。那馬腿移得極密,蹄子踏在土路上,悶悶響成一團。騎手側(cè)著身,并不上下顛。 愈來愈近,一到上坡,馬慢下來。騎手輕輕一夾,馬上了石板,蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走,騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中回轉(zhuǎn),又響又高。那只鷹又出現(xiàn)了,慢慢移來移去。 騎手走過眼前,結(jié)結(jié)實實一臉黑肉,直鼻緊嘴,細眼高顴,眉睫似漆。皮袍裹在身上,胸微敞,露出油灰布衣。手隱在袖中,并不拽韁 。藏靴上一層細土,腳尖直翹著。眼睛遇著了,臉一短,肉橫著默默一笑,隨即復(fù)原,似乎咔嚓一響。馬直走上去,屁股錦緞一樣閃著。 到了布旗下,騎手俯身移下馬,將韁繩縛在門前木樁上。馬平了脖子立著,甩一甩尾巴,曲一曲前蹄,倒換一下后腿。騎手望望門,那門不算大,騎手似乎比門寬著許多,可拐著腿,左右一晃,竟進去了。 屋里極暗,不辨大小。慢慢就看出有兩張粗木桌子,三四把長凳,墻里一條木柜。木柜后面一個肥臉漢子,兩眼陷進肉里,滲不出光,雙肘支在柜上,似在瞌睡。騎手走近柜臺,也不說話,只伸手從胸口掏進去,捉出幾張紙幣, 撒在柜上。肥漢也不瞧那錢,轉(zhuǎn)身進了里屋。少頃拿出一大木碗干肉,一副筷,放在騎手面前的木桌上,又回去舀來一碗酒,順手把錢劃到柜里。 騎手喝一口酒,用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉,將肉丟進嘴里,臉上凸起,腮緊緊一縮,又緊緊一縮,就咽了。把帽摘了,放在桌上,一頭鬈發(fā)沉甸甸慢慢松開。手掌在桌上劃一劃,就有嚓嚓的聲音。手指扇一樣散著,一般長短,并不攏,肥漢又端出一碗湯來,放在桌上冒氣。 一刻功夫,一碗肉已不見。騎手將嘴啃進酒碗里,一仰頭,喉節(jié)猛一縮,又緩緩移下來,并不出長氣,就喝湯。一時滿屋都是喉嚨響。 不多 時,騎手立起身,把帽捏在手里,臉上蒸出一團熱氣,向肥漢微微一咧嘴,晃出門外,肥漢夢一樣呆著。 陽光已移出峽谷,風(fēng)又竄來竄去。布旗上下扭著動。馬鬃飄起來,馬打了一串響鼻。 騎手戴上帽子,正一正,解下韁繩,馬就踏起四蹄。騎手翻上去,緊一緊皮袍,用腿一夾,峽谷里響起一片脆響,不多時又悶悶響成一團,越來越小,越來越小。 耳朵一直支著,不信蹄聲竟沒有了,許久才辨出風(fēng)聲和布旗的響動。 ( 1) 下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?( 5 分 ) A 小說開篇描寫峽谷,著力突出了它的 “ 險 ”“ 奇 ”“ 靜 ”; 對四角蛇的描寫,更是以動襯靜,十分生動地表現(xiàn)了這些特點。 B 肥漢 “ 夢一樣呆著 ” ,是被騎手喝酒吃肉時的氣概,以及酒后不痛尋常的動作和表情所震撼,“ 呆 ” 突出了肥漢的性格特征 C 小說文字簡潔,注重細節(jié)描寫。 “ 布旗上有個藏文字 ”“ 藏靴上一層細土 ” ,看似簡單的兩句話,卻巧妙地暗示出人物的身份。 D 小說擅長人物性格描寫,尤其重視人物心理的細膩刻畫,經(jīng)常在人與人、人與景的對比與襯托中,凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。 E 小說以 “ 我 ” 的耳聞目睹為線索,描寫 神奇的峽谷與質(zhì)樸的邊民,觀察細致,筆法老練,用語奇崛,具有的藝術(shù)風(fēng)格。 答案:答 E 給 3 分,答 C 給 2分,答 A給 1分;答 B、 D不給分。 解析:本題考查內(nèi)容涉及分析綜合、鑒賞評價兩大方面。 A 項 “ 對四角蛇的描寫,更是以動襯靜 ”不恰當; B 項“ 肥漢 夢一樣呆著 ,是被騎手喝酒吃肉時的氣概,以及酒后不痛尋常的動作和表情所震撼 ”不正確,原文“ 柜后面一個肥臉漢子,兩眼陷進肉里,滲不出光,雙肘支在柜上,似在瞌睡 ”“ 不多時,騎手立起身,把帽捏在手里,臉上蒸出一團熱氣,向肥漢微微一咧嘴,晃出門外,肥漢夢一樣呆著 ”強調(diào)的是肥漢的狀 態(tài)。 D 項“ 小說擅長人物性格描寫,尤其重視人物心理的細膩刻畫 ”錯,小說中最突出的是對人物動作的描寫。 ( 2) 小說中三次寫到鷹,分別表現(xiàn)了 什么意圖 ?請簡要分析。 ( 6 分 ) 答案:“一只鷹在空中移來移去”,強化了峽谷的荒涼僻靜,為騎手的出現(xiàn)提供了獨特的背景;“那鷹卻忽地不一見去向”,暗示騎手來了;“那只鷹又出現(xiàn)了空中自由飛翔的鷹與獨來獨往的騎手相互比照,豐富了騎手的形象內(nèi)涵。每答出一點給 2 分。意思答對即可。 解析:本題是分析文中語句的作用。這種題型永遠沿著兩種維度去思考,那便是內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上的作用。分別找出 三次寫鷹的語句,第一句是第二段結(jié)尾,強調(diào)了峽谷的環(huán)境特點,為騎手的出現(xiàn)提供背景。第二處在第四段結(jié)尾,為下文寫騎手的出現(xiàn)做鋪墊。第三處在第九段結(jié)尾由鷹的移來移去襯托騎手的獨來獨往。 ( 3) 小說中的 “ 騎手 ” 有哪些特點 ?請簡要說明。 ( 6 分 ) 答案:外形:相貌不凡,身體強壯,肌肉結(jié)實,有著質(zhì)樸自然的力與美;舉止:一人一騎,獨行于峽谷中,雖山路崎嶇,但因騎術(shù)高超而從容沉穩(wěn);性情:大口吃肉,大碗喝酒,不構(gòu)生活小節(jié),粗獷而有野性。 每答出一點給 2 分。意思答對即可。 解析:本題考查考查欣賞作品的形象的能力。對人物形象的 分析應(yīng)把握住人物形象的描寫方法:肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細節(jié)描寫等。首先明確答題區(qū)間為第 8 17段,然后根據(jù)內(nèi)容從肖像、動作以及反映出來的性格特征去總結(jié)就可以了。 ( 4) 小說中的主要人物是騎手,但幾乎一半篇幅是在寫峽谷。作者為什么這樣處理 ?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?( 8 分 ) 答案:從在小說中的地位來看,峽谷是作者有意塑造的一個自然形象,與騎手一樣有著重要的審美意義,所以峽谷的描寫是小說不可缺少的內(nèi)容;從形象塑造上看,峽谷是騎手的主要活動空間,所以峽谷的描寫對塑造騎手形象、表現(xiàn) 騎手性格起著關(guān)鍵作用;從藝術(shù)表現(xiàn)上看,峽谷的描寫,使人與物有機融合,峽谷的原始沉靜與騎手的孤獨沉默相輔相成,互為比照映襯,產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果;從思想內(nèi)灑上看,峽谷的描寫,蘊含著作者對大自然原始美與生命力的贊嘆之情,這不僅豐畜了小說的內(nèi)涵,也使小說的主題更為鮮明。 解析:本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答這類題目要從情節(jié)、人物和主題三個方面去考慮,但不論怎樣去探究都要緊扣原文答題。答出一點給 2 分,答出兩點給 5 分,答出三點給8 分,給滿 8 分為止。意思答對即可。如有其他答案,可根據(jù)觀點明確、 理由充分、論述合理的程度,酌情給分。 四、實用類文本閱讀( 25 分) 12 閱讀下面的文字,完成( 1) -( 4)題。( 25 分) 楊絳先生的書香世界 羅銀勝 楊絳與錢鐘書都是有名的“讀書種子”,對于他們來說,讀書已經(jīng)不是職業(yè)所需,而成了他們的精神支柱。 1949 年,黃裳曾去北京采訪,專程到清華園錢氏夫婦的寓所,親眼目睹了這對教授夫婦靜夜攻讀的情形:“住在清華園里的名教授,算來算去我只有一位熟人,就是錢鐘書。第二天的晚上。吃過晚飯以后我找到他的住處,他和楊絳兩位住著一所教授住宅,他倆也坐在客廳里,好像沒有生火,也 許是火爐不旺,只覺得冷得很,整個客廳沒有任何家具,越發(fā)顯得空落落的。中間放了一張挺講究的西餐長臺,另外就是兩把椅子。此外,沒有了。長臺上,堆著兩疊外文書和用藍布硬套裝著的線裝書,都是從清華圖書館借來的。他們夫婦就靜靜地對坐在長臺兩端讀書,是我這個不速之客打破了這個典型的夜讀的環(huán)境。他們沒有想到我會在這時來訪,高興極了,接下去,就是快談?!?當時,楊絳、錢鐘書除了上課、辦公、開會之外,可謂是深居簡出,晚上的空余時間對他們來說,是辛勤耕讀的好時光,他倆不愧是一對“讀書種子”,用人類文化精華不斷充實著自己。 錢鐘書去世后,楊絳一如既往杜門謝客,潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世,不通人情世故,而是“追求精神享受”。她說:“我覺得讀書好比串門兒 隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者,不必事前打招呼求見,也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門,翻過幾頁就升堂入室;而且可以經(jīng)常去,時刻去,如果不得要領(lǐng),還可以不辭而別,或者另找高明,和他對質(zhì)。反正話不投機或言不入耳,不妨抽身退場,甚至砰一下推上大門 就是說,啪地合上書面 誰也不會嗔怪?!?楊絳非常珍視如此讀書的自由,她還感嘆道:“壺臺懸掛的一把壺里, 別有天地日月,每一本書 不論小說、戲劇、傳記、游記、日記,以及散文詩詞,都別有天地,別有日月星辰,而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地,花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身,只要翻開一頁書,走入真境,遇見真人,就可以親親切切地觀賞一番盡管古人把書說成浩如煙海,書的世界卻真的天涯若比鄰,這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界,可算大極了。書的境地呢,現(xiàn)在界還加上過去界,也帶上未來界,實在是包羅萬象,貫通三界。這里可得到豐富的經(jīng)歷,可以識各 時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒,至少也可以脫去幾分愚昧,多長幾個心眼兒吧?!睏罱{讀書時的愜意,無疑也是眾多讀書人心向往之的精神世界。 楊絳生活是非常簡樸的,她擺脫了世俗的陋見。如今她所住的房間,水泥地、白灰墻,比照當今一些教授們新遷的住宅,可謂簡陋至極,但所有房間都干凈、整潔、雅致,涌流著一股沁人心脾的書卷氣。楊絳的服飾樸素?zé)o華,毫無珠光寶氣。她心系科教興國,毅然將自己的積蓄全部捐贈給“好讀書”的學(xué)子。這一慷慨之舉,值得世人敬仰和效仿。 2007 年夏天,年近期頤的楊絳推出了走到人生邊上 自問自答一書。這是楊絳以豐涵人生歷練的經(jīng)驗,來書寫自己的心路歷程,因而全書充浸著人性的美感。 走到人生邊上可以看做是楊絳對于生死以及人的本性、靈魂等哲學(xué)命題的一次終極思考。按照她自己的說法,“我試圖擺脫一切成見,按照合理的規(guī)律,合乎邏輯的推理,依靠世紀生活經(jīng)驗,自己思考。我要從平時不在意的地方,發(fā)現(xiàn)問題,解答問題;能證實的予以肯定,不能證實的存疑。這樣一步一步自問自答,看能探索多遠。我正站在人生的邊緣上,向后看看,也向前看看?!?擺脫了羈絆和束縛的楊絳先生,在書中更多體現(xiàn)的是個人的感悟。惟其如此, 尤為可親。老人家九十多歲,快到生命的盡頭,仍在思考人生的意義和生命的本原,還極認真地反思自己年輕時的過錯。 (選自名人傳記) ( 1) 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検牵?5 分) ( ) A 1949 年,正在靜夜攻讀的錢鐘書夫婦面對不速之客黃裳,在非常高興的同時,也想盡快結(jié)束談話,以便繼續(xù)夜讀。 B楊絳把讀書比做 “ 隱身 的串門兒 ” ,形象地表達出她獨特的讀書感受;讀書,不受時間限制,自由 自 在,無拘無束。 C在楊絳看來,書中別有天地,書中也有人物,書的世界沒有 阻 隔,書的內(nèi)容包羅萬象;讀書實在是 一件愜意的事。 D楊絳不僅自己讀書,而且鼓勵他人讀書;不僅讀別人寫的 書 ,而且寫書用來給別人讀,如 2007年夏推出走到人生邊上。 E本文通過記述楊絳先生愛讀書、苦讀書的事跡,具體展現(xiàn)其書香世界,刻畫出一個酷愛讀書、淡泊名利的學(xué)者形象。 ( 1)【答案】答 C 給 3 分,答 B 給 2分,答 D給 1分;答 A、 E不給分。 【解析】 D“寫書用來給別人讀”不夠準確,這部書“書寫自己的心路歷程”,“在書中更多體現(xiàn)的是個人的感悟”。 A“也想盡快結(jié)束談話”不正確。 E“苦讀書”不正確,根據(jù)原文,楊絳先生以讀書為樂。 ( 2) 對于楊絳先 生來說, “ 讀書已經(jīng)不是職業(yè)所需 ” 、而成為了她的 “ 精神支柱 ” 。為什么?請簡要分析。( 6 分) 答: _ _ _ ( 2)【答案】工作之余,她深居簡出,辛勤耕讀,用人類文化精華不斷充實自己;丈夫去世后,她杜門謝客,潛心讀書,“追求精神享受”;她珍視讀書的自由,從讀書中獲得愜意,達到令人向往的精神世界。 【解析】主要從文章的三、四、五段中尋找相關(guān)信息,第三段的具體評價;第四段中的“錢鐘書去世后,楊絳一如既往杜門謝客,潛心讀書”,“追求精神享受”;第五段中的“楊絳非常珍視如此讀書的自由”,“楊絳讀書時的愜意,無疑也是眾 多讀書人心向往之的精神世界”。將這些信息整合一下即可。 ( 3) 文中引用黃裳和傳主楊絳的話有什么作用?請 簡 要分析。( 6 分) 答: _ _ _ ( 3)【答案】引用黃裳的話,從側(cè)面印證了錢氏夫婦辛勤耕讀,不愧為“讀書種子”;引用楊絳自己的話,直接展示其“書香世界”;豐富傳記的內(nèi)容,增強傳記的真實性,有助于突出傳主的現(xiàn)象。 【解析】引用他們的話,在傳記中都增強了傳記內(nèi)容的真實性,引用黃裳的話主要凸顯錢氏夫婦潛心讀書,是有名的“讀書種子”,引用楊絳先生的話,主要表現(xiàn)她沉醉書香世界,追求精神享受的。 ( 4) 從楊絳先生的 “ 書香世界 ” 中,你獲得哪些有關(guān)讀書、人生的啟示?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶?。?8 分) 答: _ _ _ ( 4)【答案】觀點一:每個人都應(yīng)該讀書,讓讀書成為自己的精神支柱。讀書可以汲取人類文化精華,充實自己的心靈;讀書可以豐富及經(jīng)歷。增長見識,擺脫愚昧;讀書可以成為一種精神享受,讓生活變得更加愜意;讀書應(yīng)該潛心、有恒、廣博。(觀點 2 分,答出其中 3 點理由即可給 6 分) 觀點二:每個人都要努力提升精神境界,不斷思考,探索人生意義。人生不能缺少書香,要通過讀書來充實自己;不僅要追求物質(zhì)生活,還應(yīng)該追求精神享受; 要擺脫世俗陋見,盡力幫助他人,報效國家;要進行反思,積極思考,探索人生的意義。(觀點 2 分,答出其中 3 點理由即可給 6分) 【解析】從楊絳先生的“書香世界”我們會得到很多關(guān)于讀書方面的啟示,文中有很多關(guān)于這方面的表述,如“用人類文化精華不斷充實著自己”,“追求精神享受”,“至少也可以脫去幾分愚昧,多長幾個心眼兒”等等,可結(jié)合楊絳先生的事例具體闡釋。 第 卷 表達題 五、語言文字運用( 20 分) 13 下列各句中,加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?3 分)( ) A就日本名古屋市長關(guān)于 “ 南京大屠殺 ” 事件的 危言 危行 ,外交部發(fā)言人表示支持南京市做出暫停與名古屋市官方交往的決定。 B由于構(gòu)思精巧,章法嚴密,這幅巨型國畫表現(xiàn)的人物與場景雖然眾多,但卻具有內(nèi)在聯(lián)系,畫面上各部分 水乳交融 。 C隨著 2012 年選情不斷升溫,美國政府 以鄰為壑 ,利用人們對中國崛起的憂患心理提高自身的支持率,使兩極化的美國政客團結(jié)在一起。 D著名音樂人高曉松曾帶給觀眾很多快樂,但這次他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻 不足為訓(xùn) 。 13 【答案】答案: C 【解析】 A危言危行:危:正直。說正直的話,做正直的事。 B水乳交融:水和乳汁融合在一起。比喻意 氣相投,感情融洽。 C以鄰為壑:拿鄰國當做大水坑,把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益,把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。 D不足為訓(xùn):不足:不值得;訓(xùn):法則,教導(dǎo),規(guī)范。不值得作為效仿的準則。 14 下列各句中沒有語病、句意明確的一句是( 3 分)( ) A 據(jù)央視、新華社等媒體報道,貴州 、 青海 和 浙江 的部分 城市連續(xù)出現(xiàn) “ 全能神 ” 邪教活動,邪教組織成員利用登門宣傳、走街串巷、打橫幅、發(fā)傳單等方式煽動人們?nèi)虢?,并大肆宣揚 “ 世界末日 ”等言論。 B西氣東輸一線工程作為第一條我國橫亙西東的能源大動脈,累計供氣 1380 多億立方米,對西部資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢和我國能源結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)揮了重要作用。 C 青島隊一潰千里,連敗場次擴大到了 11 場 ,但是 青島隊的贊助商對于球隊的連敗并不在意, 他在意的是 麥蒂一場的經(jīng)濟價值就達 2000 萬。 D深化普通高中課程改革方案要求推進普通高中多樣化和特色化發(fā)展,為每個學(xué)生提供適合的教育,以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生發(fā)展。 14 C( A“貴州、青海和浙江的部分城市地區(qū)”有歧義。 B 語序不當,“第一條”放在“我國”之后。 D 缺少賓語,應(yīng)在句末加“需要”。) 15 把下列句子組成語意連貫的一段文字,排序最恰當 的一項是( 3 分)() 真實的“自我”之所以被壓抑到無意識的領(lǐng)域之中,這種“自我欺騙”起了重要作用 真正的自信者必是有勇氣正視自
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