《家·祖孫之間》.doc

家祖孫之間教學(xué)設(shè)計(jì)：張飛 作者博客：張飛教語(yǔ)文【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解家族小說(shuō)的基本概貌。2、了解巴金的生平與創(chuàng)作，并了解家的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。3、閱讀選文，理解人物形象的典型意義。 【教學(xué)重點(diǎn)】 選文的解讀，理解高老太爺與子孫之間的疏離。【教學(xué)難點(diǎn)】 理解高老太爺、覺(jué)新、覺(jué)慧人物形象的典型意義?！菊n時(shí)安排】 二課時(shí)第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】介紹中國(guó)家族小說(shuō)的發(fā)展概貌及巴金的生平與創(chuàng)作?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代家族小說(shuō)的發(fā)展概貌 1、家族小說(shuō)是一種有特殊規(guī)范的小說(shuō)類(lèi)型。它的題材內(nèi)容具有特指性,常描寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)系,并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。所敘故事,具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度,往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中,形成“編年史”般的格局。其形式主要是長(zhǎng)篇小說(shuō),有的甚至是多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)。家族小說(shuō)的敘事模式,有敘寫(xiě)家族由有序-無(wú)序-衰敗的主流模式和敘寫(xiě)家族的興旺史的非主流模式.家族小說(shuō)的情節(jié)母題主要包括家族、歷史、性三個(gè)方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。紅樓夢(mèng)、金粉世家均應(yīng)屬家族小說(shuō)范疇。 2、五四以來(lái)的其他家族小說(shuō)：巴金的激流三部曲，張恨水的金粉世家，老舍的四世同堂，林語(yǔ)堂的京華煙云，路翎的財(cái)主底兒女們，張煒的古船、柏慧，陳忠實(shí)的白鹿原，阿來(lái)的塵埃落定，莫言的紅高粱。二、巴金簡(jiǎn)介巴金（19042005） 現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名李堯棠、字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲中的家，以及海的夢(mèng)、春天里的秋天、砂丁、萌芽（雪）、新生、愛(ài)情的三部曲。（霧、雨、電）等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了復(fù)仇、將軍，神鬼人等短篇小說(shuō)集和海行集記、憶。短簡(jiǎn)等散文集。以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”（答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題）?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯吶喊。救亡日?qǐng)?bào)等報(bào)刊，創(chuàng)作有家的續(xù)集春和秋，長(zhǎng)篇小說(shuō)抗戰(zhàn)三部曲（又名火），出版了短篇小說(shuō)集還魂草、小人小事，散文集控訴和龍虎狗等。在抗戰(zhàn)后期和抗戰(zhàn)結(jié)束后，巴金創(chuàng)作轉(zhuǎn)向?qū)?guó)統(tǒng)區(qū)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術(shù)上很有特色的中篇小說(shuō)憩園、第四病室，長(zhǎng)篇小說(shuō)寒夜便是這方面的力作。 中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)筆會(huì)中心主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編收獲雜志。他熱情關(guān)注和支持旨在繁榮文學(xué)創(chuàng)作的各項(xiàng)活動(dòng)，多次出國(guó)參加國(guó)際文學(xué)交流活動(dòng)，首倡建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。巴金小說(shuō)創(chuàng)作最為著稱(chēng)的是取材于舊家庭的崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，家就是這方面寫(xiě)得最成功、影響最大的代表作，曾激動(dòng)過(guò)幾代青年讀者的心靈，奠定了他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。他善于在娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)中，傾瀉自己感情的激流，細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。2005年10月17日19時(shí)零6分在上海逝世。享年101歲。三、家的內(nèi)容梗概介紹 成都高公館，一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家。 覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂(yōu)郁中病逝。 覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧決心脫離家庭。 高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周，玨難產(chǎn)而死。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺(jué)慧離家去上海。4、 學(xué)生瀏覽課文，整體感知5、 課堂小結(jié)6、 布置作業(yè)第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】祖孫之間解讀【教學(xué)過(guò)程】 1、 復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課2、 精段品讀，合作探究1、作者主要運(yùn)用哪些描寫(xiě)方法來(lái)表現(xiàn)高老太爺?shù)模?外貌、神態(tài)與動(dòng)作、語(yǔ)言等2、請(qǐng)畫(huà)出表現(xiàn)神情的語(yǔ)句和有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段，仔細(xì)品味人物性格。 外貌： 早過(guò)了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長(zhǎng)。長(zhǎng)臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來(lái)一點(diǎn)聲息。年老而又虛弱 神態(tài)與動(dòng)作： 常常帶著凜然不可侵犯的神氣。絕對(duì)遵從 祖父身體軟弱無(wú)力地躺在那里，從微微張開(kāi)的嘴里斷續(xù)地流出口水來(lái)，把頷下的衣服打濕了一團(tuán)。年邁衰老 祖父忽然睜開(kāi)了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認(rèn)識(shí)他似的，揮著手叫他出去。 祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲。 祖父的嚴(yán)厲的眼光射在他的臉上。 祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來(lái)掃去。 （祖父）的年老的模糊的眼光無(wú)目的地向四處游動(dòng)，后來(lái)他便把眼睛閉上了。 祖父的聲音雖然嚴(yán)厲，但比先前溫和多了。嚴(yán)厲中又有關(guān)愛(ài) 語(yǔ)言（p69）3、高老太爺?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人？ 明確：年邁衰老、面目可憎、嚴(yán)厲專(zhuān)橫的老人封建制度的維護(hù)者和象征。 高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒(méi)有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡。4、作者主要從哪些方面來(lái)表現(xiàn)覺(jué)慧的？ 神情與心理5、請(qǐng)畫(huà)出表現(xiàn)神情的語(yǔ)句和有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段，仔細(xì)品味人物性格。 惶恐不敢非常不安靜靜地立感覺(jué)拘束不了解解不透奇怪紅著臉遲疑堅(jiān)定的眼光很不舒服抖動(dòng)著身子想表示反抗 有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段（P67第5段，P68第3段、倒數(shù)第2段，P69倒數(shù)第1段）6、覺(jué)慧眼中的祖父：青年時(shí)代的祖父和現(xiàn)在眼前的祖父發(fā)生了哪些變化？是什么原因使他發(fā)生了這樣的變化？明確：高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專(zhuān)橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話(huà)就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒(méi)有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。7、祖父眼中的覺(jué)慧：是叛逆、反抗的嗎？通過(guò)哪些可以表現(xiàn)？作者塑造覺(jué)慧的形象意義何在？明確：覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱?，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。當(dāng)然，覺(jué)慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周?chē)囊磺校òā凹摇保╇m然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的”。他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過(guò)“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無(wú)法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。8、節(jié)選中作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物形象著墨不多，那么覺(jué)新究竟是一個(gè)什么性格的人物呢？覺(jué)新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺(jué)慧，給他做眼色，叫他不要再開(kāi)口。覺(jué)新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺(jué)慧做了一個(gè)手勢(shì)。明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。覺(jué)新的性格充滿(mǎn)了矛盾，是個(gè)“有雙重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順受，委曲求全。他愛(ài)表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后，他并不反抗，對(duì)父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無(wú)端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過(guò)美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛(ài)情的追求；同時(shí)，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺(jué)地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色?？傊?，覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。9、高老太爺與覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？ 覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高老大爺和覺(jué)慧祖孫兩代人的矛盾是無(wú)法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。三、家的基本內(nèi)容和主題1、通過(guò)高老太爺形象揭露了封建宗法家族制度的本質(zhì)特征.2、通過(guò)描繪高家第二代的腐敗和第三代的叛逆展示了宗法大家族崩散的圖景.3、“家”的守墓人高覺(jué)新式的長(zhǎng)子形象（1）一個(gè)封建專(zhuān)制重壓下靈魂扭曲、病態(tài)的形象（2）貫穿全書(shū)的中心人物（3）軟弱、屈從、忍讓、 “愚忠、愚孝”（4）覺(jué)新身上也表現(xiàn)出在封建專(zhuān)制主義重壓下我們民族的懦弱茍且的國(guó)民性 覺(jué)新的悲劇揭示了封建專(zhuān)制和禮教殺人不見(jiàn)血的罪惡本質(zhì)，并讓人進(jìn)一步反 思?xì)v史和傳統(tǒng)文化的消極面。4、通過(guò)覺(jué)慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神（1）“家”的第一個(gè)掘墓人 （2）覺(jué)慧的叛逆性 ，性格熱情、大膽、倔強(qiáng)，充分體現(xiàn)