對(duì)待經(jīng)典音樂(lè)，我們應(yīng)該從審美開始.doc

對(duì)待經(jīng)典音樂(lè)，我們應(yīng)該從審美開始近年來(lái)，大街小巷里的孩子們唱著兩只蝴蝶、大花轎、老鼠愛大米等一系列的流行歌曲。對(duì)于這種現(xiàn)象很多人認(rèn)為：現(xiàn)有的音樂(lè)教材已經(jīng)過(guò)時(shí)了，應(yīng)該淘汰它。我們應(yīng)該承認(rèn)，流行音樂(lè)以其簡(jiǎn)單的旋律、朗朗上口的歌詞贏得了現(xiàn)代人的喜愛和認(rèn)可，其中也不乏優(yōu)秀的經(jīng)典之作，如校園多美好、天地在我心、外婆的澎湖灣、讓世界充滿愛。這些歌曲無(wú)論歌詞、旋律、思想意義各方面都得到了人們的認(rèn)可，深得人心。而我們的教材中，讓我們蕩起雙槳、賣報(bào)歌這些經(jīng)典的老歌伴隨了多少人的成長(zhǎng)，現(xiàn)在聽起來(lái)，它們依然那么動(dòng)聽，依然能激起我們心中的漣漪，可為什么我們的孩子卻偏偏不喜歡呢？旋律不優(yōu)美嗎？它們已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎？它們已不該被稱作經(jīng)典了嗎？我想：不是！是我們的教育出了問(wèn)題！作為音樂(lè)教育工作者應(yīng)該如何去對(duì)待這些經(jīng)典呢？經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，必定有其動(dòng)人之處，但我們不得不痛心地說(shuō)，經(jīng)典歌曲有其生存的特定的時(shí)代、環(huán)境、社會(huì)背景。改革開放以來(lái)的二十多年，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，那些特定時(shí)代、特定的環(huán)境距離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，我們的孩子對(duì)于這些已經(jīng)是一片茫然，他們無(wú)從了解這些特定時(shí)代所特有的氣息，也就根本無(wú)法體會(huì)到這些作品的情感，他們像捧著天書一般面對(duì)這些經(jīng)典。拋卻它們嗎？作為從事音樂(lè)的人們來(lái)說(shuō)，這會(huì)是剖心剮骨般的疼痛，畢竟它們是我們中華民族優(yōu)秀的文化積淀，是我們的祖先、先輩們留給我們的寶貴遺產(chǎn)。既然“拋卻”不可能，我們只有昂起頭去繼承、去發(fā)揚(yáng)，這個(gè)責(zé)任就落在了我們的肩上！作為音樂(lè)教育工作者究竟該怎樣繼承發(fā)揚(yáng)“經(jīng)典”呢？途徑是多方面的，但課堂教學(xué)是教育的主渠道，我們還是應(yīng)該把目光聚集在課堂上。音樂(lè)課堂教學(xué)是老師與學(xué)生共同完成的知識(shí)技能的訓(xùn)練和掌握的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，除了相對(duì)單純的知識(shí)性和技能性之外，更多地體現(xiàn)的是對(duì)藝術(shù)的美的意識(shí)的教育，也就是我們通常所說(shuō)的審美教育。對(duì)于經(jīng)典，我們更應(yīng)該從審美開始。一、創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)設(shè)情境即根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格、情緒和內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景。創(chuàng)設(shè)情境的手段是多種多樣的，可以講故事、觀看音像資料、即興表演等。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的視覺和聽覺被調(diào)動(dòng)起來(lái)，達(dá)到如臨其境、如見其景，置身于情境之中的地步。恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境還可以營(yíng)造與音樂(lè)作品相適應(yīng)的氣氛，對(duì)學(xué)生的心理及情感會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，有利于幫助學(xué)生更好地感知、理解音樂(lè)作品，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。例如賣報(bào)歌一課，這首歌反映的是二十世紀(jì)二三十年代的舊中國(guó)，那段滿目瘡痍、飽含血淚的屈辱、苦難的歷史，離我們現(xiàn)代化的社會(huì)似乎已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。作為成年人的我們，幼年時(shí)代還曾受到那段歷史余波的影響，在我們的腦海中還殘留著童年時(shí)代辛酸的回憶，成年后的我們還可能常常去回憶。可充分地享受了改革春風(fēng)的孩子們對(duì)那段歷史卻毫無(wú)知覺，勢(shì)必會(huì)影響到他們對(duì)歌曲情感的把握。怎么辦？這時(shí)我們可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，先觀看一段錄像，從視覺上給學(xué)生一個(gè)感性認(rèn)識(shí)，然后講報(bào)童的故事引入歌曲，這樣用視覺補(bǔ)充了聽覺無(wú)法得到的情感。創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該因課而異，賣報(bào)歌適合利用觀看音像的方法，有的歌曲就比較適于即興表演的方法，不能千篇一律。二、用心聆聽、體會(huì)情感音樂(lè)是聽覺的藝術(shù)。音樂(lè)傳入人的耳膜，刺激大腦中樞神經(jīng)，能夠使人體分泌多種有益的生化物質(zhì)，從而達(dá)到凈化心靈，陶冶性情的作用。在教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、肢體等各個(gè)基本要素具有敏銳的感知能力，通過(guò)不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)給他們留下鮮明而又深刻的印象。音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，但并不是說(shuō)音樂(lè)是不可感知的，它可以通過(guò)各種音樂(lè)要素使模糊的東西具體化和造型化。貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要通過(guò)聆聽音樂(lè)，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂(lè)，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。因此，在教學(xué)中我們要善于利用一切手段讓學(xué)生體會(huì)歌曲的情緒、情感、意境。如愉快的夢(mèng)一課，老師可以先讓學(xué)生按節(jié)拍律動(dòng)搖晃身體來(lái)感受歌曲68節(jié)拍搖籃般的感覺，隨后可以讓學(xué)生閉上眼睛聽音樂(lè)，想一想那夢(mèng)中綠色的海面、美麗的夜空、神奇的椰子島上快樂(lè)跳舞歌唱的小矮人、在美麗的金星上看到地球上的城市閃著耀眼的光，來(lái)感受歌曲的夢(mèng)境的靜謐的美，同時(shí)感覺歌曲范唱的甜美的聲音，中速稍快的速度，以及歌曲所表現(xiàn)出的興奮、愉快的情緒。三、創(chuàng)設(shè)美的氛圍，讓學(xué)生參與其中學(xué)生通過(guò)以上兩個(gè)環(huán)節(jié)，已經(jīng)對(duì)歌曲有了一些理解，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生把自己內(nèi)心的感受和理解表達(dá)出來(lái)，那么老師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合于學(xué)生、適合于教材的美的氛圍，讓學(xué)生樂(lè)于參與其中。氛圍是指籠罩著某個(gè)場(chǎng)合的特殊氣氛或情調(diào)。教師和學(xué)生，作為知識(shí)的施教者和接受者，要達(dá)到教學(xué)的理想效果，必須形成一個(gè)良好的、積極有效的教學(xué)氛圍。美的課堂氛圍不應(yīng)該是油畫那樣靜態(tài)的美；也不能是詩(shī)篇那樣深沉的美，當(dāng)然，它更不能是長(zhǎng)江、黃河那樣狂放、一發(fā)不可收拾的美。它應(yīng)該是活躍而不失之零亂，安靜而不失之呆板，緊張而不失之抑郁，愉快而不失之松散。良好的課堂氛圍，師生雙邊關(guān)系和諧融洽、配合默契，教者情緒熱烈，學(xué)者反應(yīng)積極。音樂(lè)游戲、師生接唱、賽歌表演等形式，是學(xué)生樂(lè)于參與的活動(dòng)，是創(chuàng)設(shè)美好氛圍的良好的途徑。老師要善于運(yùn)用這些方法，來(lái)建立自己美好的課堂氛圍?？傊?，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的音樂(lè)雖然不一定就符合現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)拍，不一定就符合現(xiàn)