改革開放后消費(fèi)方式的變革與審視.doc

改革開放后消費(fèi)方式的變革與審視 王皓王玉莉 摘要：改革開放以來,我國居民的消費(fèi)方式發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的變化，這些變化主要體現(xiàn)在消費(fèi)選擇、消費(fèi)觀念、消費(fèi)功能以及消費(fèi)地位等方面。以此為據(jù)，反思目前我國居民的消費(fèi)方式，使消費(fèi)形式走向便利、快速、高效，增強(qiáng)居民消費(fèi)觀念意識(shí)，推動(dòng)居民消費(fèi)方式合理、穩(wěn)步地發(fā)展。 關(guān)鍵詞：改革開放；消費(fèi)方式；變革；審視 改革開放后，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，居民的消費(fèi)方式產(chǎn)生了巨大的變化，物質(zhì)生活顯著提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)多元化，消費(fèi)觀念明顯改善，消費(fèi)理念得到豐富，沒有理由不說城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)方式掀起了一場革命性的變化。美國學(xué)者曾說過，短短的十年時(shí)間里，讓千萬人建立起新的通信方式，改變了社交詞匯，以及通過發(fā)展新的商業(yè)化模式產(chǎn)生了新的休閑方式和娛樂文化。毫不夸張地說，中國經(jīng)歷了并正在經(jīng)歷著一場消費(fèi)革命。1本文從宏觀方面審視改革開放后消費(fèi)方式發(fā)生的變化及其特征，并結(jié)合我國居民目前的消費(fèi)方式做出反思。 一、消費(fèi)方式 消費(fèi)的歷史和人的歷史同樣悠久，凡是有人存在的地方，消費(fèi)方式也隨之而來，這是消費(fèi)方式的一種產(chǎn)生模式。然而相對于不同年代的人們而言，人們往往限定于相對安全而穩(wěn)定的消費(fèi)方式，對于消費(fèi)方式的研究有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和時(shí)代背景。 消費(fèi)方式是指在特定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的作用下，消費(fèi)者將自己的收入以生活支出的形式滿足自己的消費(fèi)需要的方式的總和。所謂消費(fèi)方式就是人們將自己的可支配財(cái)產(chǎn)用于消費(fèi)，它取決于人們的工資收入、家庭財(cái)富、預(yù)期效益，以及相關(guān)的通貨膨脹和利率等因素。一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，同樣影響消費(fèi)方式，特別是和一個(gè)民族的文化價(jià)值有密切的關(guān)系。一個(gè)民族的消費(fèi)方式，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速率，社會(huì)的文明程度，民族生活的進(jìn)步與發(fā)展都有著重要的影響。 消費(fèi)方式在“消費(fèi)內(nèi)容”和“如何消費(fèi)”兩個(gè)方面進(jìn)行研究，“消費(fèi)內(nèi)容”是針對消費(fèi)對象，“如何消費(fèi)”是針對消費(fèi)形式。馬克思認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的生活，他們的生活是什么樣與他們的生產(chǎn)是密切相關(guān)的，而生產(chǎn)什么又與怎樣生產(chǎn)是密切聯(lián)系的。2消費(fèi)即是生活中的樞紐，同樣也包括“消費(fèi)內(nèi)容”和“如何消費(fèi)”兩個(gè)方面。改革開放后，居民的消費(fèi)無論在內(nèi)容還是形式上，都發(fā)生了翻天覆地的變化，從而形成了“消費(fèi)革命”。 二、消費(fèi)方式的變遷 1.消費(fèi)選擇性的增多 改革開放前，經(jīng)濟(jì)形態(tài)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，居民消費(fèi)的生活用品都是由國家按計(jì)劃分配供應(yīng)。商品資源短缺是當(dāng)時(shí)面臨的主要現(xiàn)狀，以至于人們連最基本的生活必需品都無法得到充分滿足，更不可能有較多的消費(fèi)方式，所以居民的消費(fèi)領(lǐng)域被局限住了。改革開放后，我國市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，極大地改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成的消費(fèi)品單一、匱乏、滯后的框架。人們不用再等待國家分發(fā)的消費(fèi)品，逐漸適應(yīng)了通過市場途徑獲取消費(fèi)品。隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，消費(fèi)品供應(yīng)不斷豐富，使國家逐步縮小了消費(fèi)品定量配給的范圍，消費(fèi)品流通開始允許多元化。 2.消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變 改革開放后消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變帶給居民的變化是最為深刻的，總體來說基本上是前一輩人的消費(fèi)觀念尚未完全轉(zhuǎn)型，后一輩人的消費(fèi)觀念卻后來居上。這說明不僅消費(fèi)水平有所差異，不同群體、不同時(shí)代的消費(fèi)價(jià)值觀、消費(fèi)心理、消費(fèi)理念等方面也存在著差異。具體而言，我國居民的消費(fèi)觀念發(fā)生了重大的變革。 改革開放前，中國處于新舊體制交替期。國家實(shí)施“高生產(chǎn)、低消費(fèi)”的思想，再加上企業(yè)數(shù)量和生產(chǎn)的能力都很有限，市場上商品總量和種類都較少，所以消費(fèi)者的選擇余地也較小，但是消費(fèi)者的需求卻很大。在這樣的環(huán)境下，消費(fèi)者普遍持有節(jié)約型和實(shí)用型的消費(fèi)觀念，奉行“勤儉持家”“不能欠債生活”“東西壞了才能丟掉”等消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念具有抑制性的特征，產(chǎn)品質(zhì)量的好壞成為消費(fèi)者最為關(guān)注的問題，“經(jīng)濟(jì)實(shí)惠”“經(jīng)久耐用”成為消費(fèi)者購買商品的準(zhǔn)則。 改革開放后，人們摒棄了“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的節(jié)儉觀念，而相信“美是一種品位”“吃穿講究風(fēng)格”“房子票子是人生觀的體現(xiàn)”等消費(fèi)觀念，更加關(guān)注消費(fèi)品的個(gè)性功能、價(jià)值體現(xiàn)，而非實(shí)用性。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們不是想著省錢，而是追求“獨(dú)一份”。購物也不僅僅是為了滿足物質(zhì)生活需要，也是滿足自己內(nèi)心世界的感受，此時(shí)，“高興”與“不高興”成為消費(fèi)者購物的新準(zhǔn)則。消費(fèi)品位逐步提高，并開始追求生活條件和環(huán)境的改善，講究“吃講營養(yǎng)，穿講款式，玩講新奇，用講檔次”的生活方式。 3.消費(fèi)功能和消費(fèi)地位的多元化 消費(fèi)功能是指人們在日常消費(fèi)時(shí)所產(chǎn)生的影響和發(fā)揮的作用，消費(fèi)地位是指消費(fèi)在人、社會(huì)以及自然三者關(guān)系中所處的位置。3消費(fèi)功能和消費(fèi)地位是社會(huì)形式的重要內(nèi)容，主要體現(xiàn)了消費(fèi)的社會(huì)化內(nèi)涵，是社會(huì)屬性的集中體現(xiàn)。改革開放前，人們奉行“政治上高標(biāo)準(zhǔn)、生活上低標(biāo)準(zhǔn)”的宗旨，如果在日常消費(fèi)中表現(xiàn)出自己的個(gè)性和價(jià)值傾向，就會(huì)受到政治上的打壓，因而人們的消費(fèi)活動(dòng)過于單調(diào)、呆板，在某種程度上普遍重視消費(fèi)品的實(shí)用價(jià)值。 改革開放后，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制確立起來，個(gè)人的消費(fèi)領(lǐng)域得到開放，越來越多的人能夠安排自己的消費(fèi)方式，使消費(fèi)的功能和地位發(fā)生翻天覆地的變化。在消費(fèi)功能方面，消費(fèi)不僅僅是生產(chǎn)的附屬者和服務(wù)者，更肩負(fù)起了凸顯個(gè)性、表達(dá)價(jià)值和發(fā)展內(nèi)心的功能。消費(fèi)生活由生存消費(fèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苄汀l(fā)展型消費(fèi)。過去，溫飽問題為首要，人們的生活方式既單調(diào)又沒有什么娛樂活動(dòng)。改革開放后，從“溫飽型”向“小康型”過渡，“買著舒心”、“用著放心”成了人們消費(fèi)的新追求。參與性的消費(fèi)也成為一種新時(shí)尚，多元化的消費(fèi)取向逐步彰顯著人們更加注重精神生活和物質(zhì)生活的匹配，豐富自己內(nèi)心生活，重視家庭環(huán)境和生活質(zhì)量，從追求物質(zhì)消費(fèi)過渡到追求精神消費(fèi)和服務(wù)消費(fèi)，這也正是多元化消費(fèi)的根本原因。 三、審視與反思 居民消費(fèi)方式隨著改革開放發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，同樣也有著值得審視與反思的方面。 首先，必須明確社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是滿足人民群眾物質(zhì)文化生活需求的理念。居民的收入水平是消費(fèi)水平的直接決定因素，如果居民的工資不能穩(wěn)定地快速增長，那么其消費(fèi)水平就會(huì)缺少支撐方式。因此建立一套完整的工資制度是必要的，它能保證居民生活水平和消費(fèi)水平穩(wěn)固，最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。 其次，要從根本上促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化更新，建立新型購物模式，使居民的消費(fèi)形式更加便利、快速、高效。馬克思曾說過，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，每個(gè)人追求他自己的、預(yù)期的目的，不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。4以網(wǎng)購為代表的新型購物方式的出現(xiàn)，加速了我國居民消費(fèi)形式轉(zhuǎn)變的步伐。因此，要大力建立新型購物模式，全新開創(chuàng)現(xiàn)代化購物渠道，全力打造多元化購物環(huán)節(jié)，讓居民放心、舒心、省心地消費(fèi)。 最后，轉(zhuǎn)變居民的消費(fèi)觀念，推動(dòng)居民消費(fèi)方式合理、穩(wěn)步地發(fā)展。改革開放后居民的消費(fèi)觀念的變化最為突出，盲目追求時(shí)尚，前衛(wèi)型、炫富型、拜金型和攀比型消費(fèi)不斷滋生。從浮躁消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇韵M(fèi)尤為重要，消費(fèi)為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和前提的同時(shí)也是人的本質(zhì)的體現(xiàn)。消費(fèi)的最終的目的就是促進(jìn)人類全面自由地發(fā)展。也就是說,消費(fèi)只有在對人類存在與發(fā)展的作用中才能真正實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)屬性。馬克思曾指出，當(dāng)我們作為人進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，在生產(chǎn)過程中就雙重地肯定了自己與另一個(gè)人。5因此,從這個(gè)層面來說,消費(fèi)是人的本質(zhì)存在的必要組成部分。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對居民消費(fèi)觀念的合理引導(dǎo)，通過傳播合理的消費(fèi)理念幫助廣大民眾體會(huì)和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向以及社會(huì)主義的優(yōu)越性，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念更好地融合，從而推進(jìn)我國居民消費(fèi)方式健康、可持續(xù)地向前發(fā)展。 參考文獻(xiàn) 1戴慧思，盧漢龍中國城市的消費(fèi)革命M上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，xx 2馬克思恩格斯選集(第1卷)M北京：人民出