巧讀詩(shī)詞妙作鑒賞.doc

巧讀詩(shī)詞妙作鑒賞 汪菊慶 新課標(biāo)的考試說(shuō)明對(duì)“古代詩(shī)文閱讀”考試內(nèi)容所作的規(guī)定中，“鑒賞評(píng)價(jià)”能力層級(jí)有兩個(gè)考點(diǎn)： 鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文章思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。這兩個(gè)考點(diǎn)是針對(duì)古代詩(shī)歌的。從高考新課標(biāo)卷的考題來(lái)看，考查的重點(diǎn)以鑒賞表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)思想內(nèi)容兩個(gè)考點(diǎn)的試題最多，對(duì)鑒賞形象、語(yǔ)言的考查只不過(guò)融入其中。可見(jiàn)，鑒賞詩(shī)歌的思想情感和表達(dá)技巧成了必考題。課標(biāo)卷同大綱卷相比較，詩(shī)歌鑒賞由大綱卷的8分增加到課標(biāo)卷的11分，從增加分值的情況來(lái)看考察力度將會(huì)加大。從學(xué)生答卷情況來(lái)看，詩(shī)詞鑒賞成了同學(xué)們語(yǔ)文試題作答的瓶頸，難以突破。但是，只要尋找正確的方法，理性應(yīng)對(duì)，不要盲從，做題總會(huì)得以突破。下面，我就從如何鑒賞詩(shī)詞的思想情感這一個(gè)題型談?wù)勎覀€(gè)人的看法。 先找“情”點(diǎn)，去粗求精。讀到一首詩(shī)詞，傳統(tǒng)的方法大家喜歡從頭到尾完整的翻譯。豈不知答題者就會(huì)進(jìn)入一種“亂花漸欲迷人眼”的境界，不知何去何從，甚至陌生的一個(gè)字詞就會(huì)擋住我們前進(jìn)的腳步，擾亂了考生的思維，亂了方寸?？紙?chǎng)上，需要效率，直奔問(wèn)題。那就需要去掉詩(shī)詞磕磕絆絆的枝葉，由面到點(diǎn)，留主干，去粗求精，把分散的注意力集中在一個(gè)點(diǎn)，找“情點(diǎn)”。 何謂“情點(diǎn)”？就是一首詩(shī)情感的集中點(diǎn)。 古人說(shuō)“詩(shī)言志”“詞緣情”這些都是我國(guó)古代文論家對(duì)詩(shī)詞的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者的感情，有感而發(fā)。詩(shī)是生命的宣泄，是詩(shī)人生命體驗(yàn)的高度概括。可見(jiàn)，抓住了一首詩(shī)歌的思想情感就抓住了它的靈魂。 一、情點(diǎn)明確在詩(shī)詞當(dāng)中 以xx年高考試題次韻雪后書事二首(其一)為例： 次韻雪后書事二首(其一) 朱熹 惆悵江頭幾樹(shù)梅，杖藜行繞去還來(lái)。 前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開(kāi)。 折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。 沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。 這首詠梅詩(shī)中，作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 詩(shī)歌首聯(lián)“惆悵江頭幾樹(shù)梅”，作者就將自己內(nèi)心的惆悵移情于梅花。頷聯(lián)詩(shī)人于此聯(lián)宕開(kāi)一筆，不寫自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷。披文入情，尾聯(lián)“沉吟”描寫詩(shī)人行繞于梅下滿腹心思的樣子，再次表現(xiàn)其內(nèi)心難以排遣的“惆悵”?！蔼?dú)自回”，表現(xiàn)其孓然一身返回時(shí)的孤寂落寞。還通過(guò)環(huán)境描寫“日落”、“寒鴉起”渲染環(huán)境的冷寂、凄清，烘托詩(shī)人內(nèi)心的孤寂落寞；表現(xiàn)了其徘徊于梅下時(shí)“惆悵”之深。披荊斬棘，可以確定全詩(shī)的情點(diǎn)就是“惆悵”。 為何“惆悵”？頸聯(lián)是回答這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，也是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。上聯(lián)“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠(yuǎn)人。原來(lái)詩(shī)人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像梅一樣堅(jiān)貞不屈，像玉一樣保持高潔人格。讀至此，我們也才恍然大悟，原來(lái)詩(shī)人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩(shī)人“杖藜行繞去還來(lái)”原來(lái)是在為朋友憂慮擔(dān)心。 總之，按尋覓“惆悵”誰(shuí)“惆悵”為何“惆悵”這一條思路，縮小范圍，解讀出詩(shī)詞中的關(guān)鍵點(diǎn)，詩(shī)歌內(nèi)容自然讀懂了，思想情感的鑒賞題第二題也就迎刃而解。 二、情點(diǎn)標(biāo)明在詩(shī)歌后面的注釋中 以xx年的安徽卷為例： 瑯搖琊搖溪 宋歐陽(yáng)修 空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。 不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。 【注】此詩(shī)寫于作者被貶滁州（在今安徽省境內(nèi)）期間，瑯琊溪在滁州瑯琊山。搖槎（ch）這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。 13.這首詩(shī)圍繞溪水描繪了那幾幅畫面？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？(5分) 14.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩(shī)中三、四兩句進(jìn)行賞析（6分） 此詩(shī)寫于作者被貶滁州期間，整首詩(shī)找不到一個(gè)詞語(yǔ)，直接表現(xiàn)詩(shī)人的思想情感，也就是找不到“情”點(diǎn)。但我們知道，遷客騷人要么抒寫內(nèi)心壯志未酬的激憤，排遣遭貶謫內(nèi)心的凄苦，要么抒發(fā)詩(shī)人寄情山水的悠然情懷。從詩(shī)中描寫的雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花漂流等幾幅美景，可見(jiàn)作者表現(xiàn)的是一種愉悅，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。注釋明確告訴我們，作者寫這首詩(shī)是在貶謫期間，也暗示了第13題的答題內(nèi)容，這里傳達(dá)的是詩(shī)人貶謫之后遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸自然的一種久違的暢快與愜意，從而對(duì)瑯琊溪美景的喜愛(ài)之情與寄情山水的悠然情懷。 三、情點(diǎn)蘊(yùn)含在字里行間 以xx年高考語(yǔ)文全國(guó)卷2卷詩(shī)詞鑒賞為例： 閱讀下面兩首詩(shī)，完成8-9題。 含山店夢(mèng)覺(jué)作 唐韋搖莊 曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。 燈前一覺(jué)江南夢(mèng)，惆悵起來(lái)山月斜。 宿漁家 宋郭震 幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。 燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜，明月隨船送到家。 【注】韋莊（約836-910）字端己，長(zhǎng)安杜陵人（今陜西西安東南）人。曾流離吳越等。搖郭震字希聲，成都人。生卒年生平不詳。 8韋莊在詩(shī)中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 【答案】韋莊在詩(shī)中用襯托的方法來(lái)表現(xiàn)自己的感情。詩(shī)人雖然到處漂泊，但好像對(duì)此并不在意，認(rèn)為這是“等閑”之事；而客中一覺(jué)夢(mèng)醒，死家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。 9兩首詩(shī)都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？（6分） 【答案】宿漁家這是一首七言絕句。初讀此首詩(shī)，瞻前顧后，情點(diǎn)落在了“燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜”句，讀者感受到的是無(wú)拘無(wú)束、愉快交談的生活場(chǎng)景。他們?yōu)楹稳绱碎_(kāi)心暢快？原來(lái)首句“幾代生涯傍海涯”兩個(gè)“涯”字告訴我們辛勞的漁民一生以海為伴，“兩三間屋蓋蘆花”句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地勾勒出漁家的居住環(huán)境簡(jiǎn)陋，生活簡(jiǎn)樸。他們苦并快樂(lè)著?！懊髟码S船送到家”句用樸素的語(yǔ)言寫了漁夫們白天的時(shí)候在海上捕魚雖然非常辛苦，但是晚上歸來(lái)，有青天明月、大海濤聲伴送到家，真是非常的開(kāi)心愜意。整首詩(shī)字里行間流露出漁家生活的苦樂(lè)與漁民豪爽樂(lè)觀的性情。雖然兩首詩(shī)都寫到“燈前”，但是，這兩處“燈前”所表達(dá)的詩(shī)人的感情是不同的。韋詩(shī)的“燈前”透露出詩(shī)人惆悵孤獨(dú)與無(wú)奈。郭詩(shī)的“燈前笑說(shuō)”描寫了漁人待客的熱情，主客之間無(wú)拘無(wú)束、愉快交談的生活情象，從而引出了下文漁人笑說(shuō)的內(nèi)容，用平易樸素的語(yǔ)言表達(dá)出艱辛人生中的詩(shī)意美。自然第9題也就解決了。 全詩(shī)寫夜宿漁家所感到漁家生活的苦樂(lè)與漁民豪爽樂(lè)觀的性情。首句“幾代生涯傍海涯”中疊用兩個(gè)“涯”字，把生涯與海涯聯(lián)系起來(lái)，一生以海為伴，“兩三間屋蓋蘆花”句，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地勾勒出漁家的居住環(huán)境簡(jiǎn)陋，生活簡(jiǎn)樸。他們雖苦但并快樂(lè)著。 “燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜”句中的“燈前笑說(shuō)”描寫了漁人待客的熱情，使得整間茅草屋充滿了快樂(lè)的空氣，主客之間無(wú)拘無(wú)