八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元評(píng)價(jià)檢測(cè)（含解析） 新人教版.doc

教學(xué)資料參考范本八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元評(píng)價(jià)檢測(cè)（含解析） 新人教版撰寫人：_時(shí) 間：_一、積累與運(yùn)用(20分)1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)阡陌交通()(2)欲窮其林()(3)陶后鮮有聞()(4)無案牘之勞形()(5)佛印絕類彌勒()(6)三男鄴城戍()(7)故人不獨(dú)親其親()(8)貨惡其棄于地也()答案：(1)交錯(cuò)相通(2)窮盡，走到盡頭(3)少(4)使勞累(5)像(6)防守(7)以為親(8)憎惡2.下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是(1分)()予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染A.何陋之有B.無絲竹之亂耳C.忘路之遠(yuǎn)近D.漁人甚異之【解析】選B。例句和該項(xiàng)中的“之”都沒有實(shí)義，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。A項(xiàng)，賓語前置的標(biāo)志；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)，代詞，代指奇異的景象。3.翻譯下面的句子。(3分)(1)啟窗而觀，雕欄相望焉。譯文：(2)力惡其不出于身也，不必為己。譯文：(3)牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：答案：(1)打開窗戶觀看，(便看到)雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。(2)人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。(3)對(duì)于牡丹的喜愛，人該是很多了。4.下列句子朗讀節(jié)奏停頓有誤的一項(xiàng)是(2分)()A.蓋/大蘇泛赤壁云B.不足/為外人道也C.中峨冠/而多髯者為東坡D.珠/可歷歷數(shù)也【解析】選C。正確的朗讀節(jié)奏停頓應(yīng)為“中/峨冠而多髯者/為東坡”。5.下列常識(shí)的敘述，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(1分)()A.杜甫的詩作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，故稱“詩史”。B.禮記是儒家經(jīng)典之一，由東漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。C.“山高月小，水落石出”出自于蘇軾的后赤壁賦。D.“銘”“說”都是古代的文體，“銘”一般是用韻的。【解析】選B。戴圣是西漢人。6.按要求默寫。(3分)(1)，家書抵萬金。(2)天明登前途，。(3)杜甫的春望一詩中，感傷時(shí)事、抒發(fā)離別之情的詩句是：，。(4)在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們應(yīng)該追求崇高的理想，堅(jiān)守本真，潔身自好，正如周敦頤在愛蓮說中說的那樣，要“，”。答案：(1)烽火連三月(2)獨(dú)與老翁別(3)感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心(4)出淤泥而不染濯清漣而不妖7.(20xx日照中考)根據(jù)要求，回答后面問題。(6分)與中華文明共存共榮的古老漢字，具有獨(dú)特的形式和經(jīng)久不息的生命力。但是，隨著越來越多的人使用鍵盤書寫，人們手寫漢字的能力越來越退化，針對(duì)漢字手寫危機(jī)，20xx年，中央電視臺(tái)強(qiáng)勢(shì)推出了中國(guó)漢字聽寫大會(huì)電視節(jié)目，河南衛(wèi)視的漢字英雄也相繼熱播。漢字書寫的問題又越來越受到人們的關(guān)注，一股“漢字熱”在中國(guó)悄然興起。(1)漢字不僅字形優(yōu)美，還意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)仿照示例，說說“舒”字的意蘊(yùn)。(2分)示例：“值”：“人”站得“直”，身價(jià)才高；告訴人們?yōu)槿艘薄Ｊ妫捍鸢福菏妫骸吧帷钡媒o“予”，得到的是愉快；告訴人們懂得舍棄和給予，才能過得舒服。(2)你認(rèn)為，人們手寫漢字的能力越來越退化的原因，除了上述材料中的外，還有。(2分)答案(示例)：越來越多的人使用鍵盤書寫對(duì)漢字缺少敬畏之心(“漢字書寫的基本功訓(xùn)練不夠”或“對(duì)漢字的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足”等)(3)學(xué)校準(zhǔn)備組織一次漢字書寫大賽，請(qǐng)你為這次大賽擬寫一則宣傳標(biāo)語，至少使用一種修辭手法，不少于10個(gè)字。(2分)答：答案(示例)：書寫漢字魅力，傳播民族文化二、閱讀品悟(40分)(一)古詩詞鑒賞。(3分)8.(20xx雅安中考)對(duì)下面這首詩理解有誤的一項(xiàng)是()望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。A.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是由遠(yuǎn)望到近望。B.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”對(duì)仗工整，表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的開闊。C.最能體現(xiàn)詩人希望攀登頂峰、俯視一切的雄心壯志的詩句是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。D.詩歌的前六句寫詩人遠(yuǎn)望泰山，描繪了泰山的神奇與秀麗；后兩句是寫詩人登上泰山后的感受?！窘馕觥窟xD。詩歌最后兩句不是寫詩人登上泰山后的感受，而是詩人的愿望，希望有朝一日，一定要登頂，俯視天下。(二)(20xx畢節(jié)中考)閱讀桃花源記，完成912題。(12分)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯惴鱿蚵?，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。9.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。(4分)(1)便要還家()(2)遂與外人間隔()(3)尋病終()(4)率妻子邑人來此絕境()答案：(1)通“邀”，邀請(qǐng)(2)于是，就(3)隨即，不久(4)妻子兒女10.翻譯下列句子。(4分)(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文：(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯文：答案：(1)老人和小孩都怡然自得，無比快樂。(2)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏和晉兩個(gè)朝代了。11.下列句中“之”用法與其他三項(xiàng)不同項(xiàng)的一項(xiàng)是(2分)()A.漁人甚異之B.具答之C.忘路之遠(yuǎn)近D.聞之，欣然規(guī)往【解析】選C。該項(xiàng)為助詞，其他三項(xiàng)為代詞。12.請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語言概述作者描繪了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)。(2分)答：答案：描繪了一個(gè)沒有人剝削人、人壓迫人的自由、快樂的社會(huì)。(三)(20xx重慶中考(A卷)閱讀下面兩則文言文，完成1316題。(15分)【甲】陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【乙】愛蓮說(節(jié)選)予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。13.解釋下列加點(diǎn)的字。(4分)(1)斯是陋室()(2)可以調(diào)素琴()(3)陶后鮮有聞()(4)宜乎眾矣()答案：(1)這(2)調(diào)弄，文中指彈(琴)(3)少(4)很多14.翻譯文中畫線句子。(4分)(1)苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：(2)蓮之愛，同予者何人？譯文：答案：(1)苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。(2)對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？15.【甲】文作者認(rèn)為陋室不陋，這表達(dá)了他怎樣的情懷？(3分)答：【解析】此題考查對(duì)文章主題的把握。抓住作者對(duì)陋室的環(huán)境描寫、與主人交往的人物以及主人每天所做的事情，結(jié)合文章最后一句進(jìn)行體會(huì)即可。答案：安貧樂道(高潔傲岸)。16.兩則選文均運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，試各舉一例說明。(4分)答：【解析】此題考查對(duì)對(duì)比手法的理解。細(xì)讀文章，從文中找到對(duì)比的地方即可。答案：【甲】文“談笑有鴻儒，往來無白丁”；【乙】文“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。(四)(20xx資陽中考)閱讀下面的文言文，回答1719題。(10分)王冕僧寺夜讀王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上。竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，亡其牛?；驙颗碡?zé)蹊田。父怒，撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑?！咀ⅰ恐T暨(j)：縣名，今屬浙江省市。隴：通“壟”，田埂。蹊田：踐踏田地。撻：用鞭子、棍子等打人。執(zhí)策：“策”通“冊(cè)”，拿著書。長(zhǎng)明燈：佛像前晝夜不滅的燈。獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。獰：兇惡。韓性：紹興人，大學(xué)者。通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。被：通“披”，穿。17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)父命牧牛隴上()(2)亡其牛()(3)或牽牛來責(zé)蹊田()(4)門人事冕如事性()答案：(1)放牧(2)自己(他)的(3)責(zé)怪(4)對(duì)待18.選文第1段寫了王冕哪兩件事？表現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？(4分)答：答案：在隴上放牛，溜進(jìn)學(xué)舍聽讀書。佛像腿上，伴長(zhǎng)明燈夜讀。表現(xiàn)了他渴望讀書、刻苦讀書的品質(zhì)。(意近即可)19.將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。譯文：(2)安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。譯文：答案：(1)夜晚，(王冕)偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書映照在佛像前的長(zhǎng)明燈下誦讀，(書聲)瑯瑯地讀到天亮。(2)安陽的韓性聽說了這件事，覺得這孩子與眾不同，(將他)收為學(xué)生，(他)于是學(xué)成了博學(xué)多通的儒生。附【譯文】王冕是諸暨人。七八歲時(shí)，父親叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽學(xué)生念書；聽完以后，總是默默地記住。晚上回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽了王冕家的牛來責(zé)怪牛踩了莊稼。父親大怒，打了王冕一頓。過后，王冕仍是這樣。王冕的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，為何不由著他呢？”王冕于是離開家，寄住在寺廟里。夜晚，(王冕)偷偷地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書映照在佛像前的長(zhǎng)明燈下誦讀，(書聲)瑯瑯地讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色坦然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說了這件事，覺得這孩子與眾不同，(將他)收為學(xué)生，(他)于是學(xué)成了博學(xué)多通的儒生，韓性死后，他的門人侍奉王冕就像侍奉韓性一樣。當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城贍養(yǎng)。時(shí)間長(zhǎng)了，母親想要?dú)w還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服帽子跟在車后。鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。三、寫作(40分)20.(20xx雅安中考)生活中，感動(dòng)無處不在。一個(gè)人，一件事，一次經(jīng)歷，一本書或一處美景，往往都讓我們感動(dòng)不已?？鞓返?，我們熱血沸騰；苦痛的，我們潸然淚下感動(dòng)給我們心靈以巨大沖擊，給我們靈魂以深度觸動(dòng)，它讓我們終生難忘。請(qǐng)你以“感動(dòng)”為題目作文。要求：立意自定，中心明確；文體自選(詩歌除外)；綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式；文中不得涉及任何個(gè)人信息(如個(gè)人姓名、所在學(xué)校、帶有暗示性的地域特點(diǎn))；用規(guī)范漢字書寫，卷面整潔，不少于600字?！緦懽魈崾尽窟@是一道命題作文，題目“感動(dòng)”是他人的感情故事與本人的感情思想相遇所產(chǎn)生的感情共鳴。這一命題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自我的情感體驗(yàn)，讓他們大膽地吐露自己的心聲。行文之前，可以用小標(biāo)題的形式把寫作范圍縮小，從而做到有的放矢。構(gòu)思時(shí)可以選擇這樣的幾個(gè)思路：思路一：寫成記敘文文體?！案袆?dòng)”是著眼于自身體驗(yàn)的領(lǐng)悟?！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一菩提?！蔽覀兛蓪懩橙藢?duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛，幫助他們走出困境，為此，他付出了常人不可想象的努力，他的事跡感動(dòng)著每一個(gè)有良知的國(guó)人，更深深地感動(dòng)了“我”，從此，“我”下定決心，要好好學(xué)習(xí)，做有用的人，將來幫助更多的人，讓自己的行為感動(dòng)更多的人。思路二：寫成議論文文體。在當(dāng)今追求經(jīng)濟(jì)至上的社會(huì)，很多人一心追