各流派的人格理論總結(jié).docx

特質(zhì)理論人格概念人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力系統(tǒng)人格發(fā)展測(cè)量工具奧爾波特個(gè)體心理學(xué)人格是隨著年齡增長(zhǎng)從不成熟逐漸走向成熟的過程。由反射、習(xí)慣、態(tài)度、特質(zhì)、統(tǒng)我等按整合程度高低以金字塔式層級(jí)形式構(gòu)成。機(jī)能自主（持續(xù)性機(jī)能自主和綜合性機(jī)能自主）是人格的動(dòng)力系統(tǒng)。成熟的人格會(huì)將自我的部分，當(dāng)做可觀察的客體，即自我客體化。生理診斷法、個(gè)人檔案和個(gè)案研究、自我評(píng)價(jià)、行為分析、他人評(píng)定、投射測(cè)驗(yàn)、測(cè)驗(yàn)和量表法、表現(xiàn)行為研究和綜合法、深度分析?？ㄌ貭?6因素人格理論（因素分析法）特質(zhì)是人格的基本元素，能對(duì)行為起決定和預(yù)測(cè)作用。（表面與根源特質(zhì)、本體性和環(huán)境塑造、能力、氣質(zhì)與動(dòng)力特質(zhì)）人格的動(dòng)力系統(tǒng)由不同水平的動(dòng)力特質(zhì)組成，這些特質(zhì)為個(gè)體行為提供能量和方向，保持相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和連續(xù)性。人格的畢生發(fā)展階段說：遺傳與環(huán)境、學(xué)習(xí)對(duì)人格發(fā)展的作用。L資料：一切生活記錄；Q資料：當(dāng)事人在問卷或量表上獲得的自我評(píng)定結(jié)果（主觀觀察）T資料：經(jīng)由客觀的測(cè)驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)所獲得數(shù)據(jù)（當(dāng)事人在某些情況下所表現(xiàn)的行為。艾森克三維人格理論人格是人的性格、氣質(zhì)、智力和體質(zhì)等持久穩(wěn)定的組織，決定這人對(duì)環(huán)境的獨(dú)特適應(yīng)。人格的層次從高到低排列：類型水平、特質(zhì)水平、習(xí)慣反應(yīng)水平、特殊反應(yīng)水平五個(gè)維度：外向性、神經(jīng)質(zhì)（三個(gè)基本維度）、精神質(zhì)、智力、守舊性-激進(jìn)主義強(qiáng)調(diào)遺傳因素對(duì)人格的決定作用，雙生子研究。EPQ問卷：主要調(diào)查神經(jīng)質(zhì)（N維度）、內(nèi)外向性（E維度）、說謊(L維度)、精神病質(zhì)（P維度）。McCrae 和 Costa五因素人格理論外向性、隨和性、盡責(zé)性、情緒穩(wěn)定性和才智-“大五”結(jié)構(gòu)(OCEAN)由基本趨向、適應(yīng)性特征、自我概念、客觀傳記和動(dòng)力過程構(gòu)成。NEO-FFI簡(jiǎn)式量表認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)知理論人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展Kelly個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)建構(gòu)：用來(lái)解釋和預(yù)測(cè)時(shí)間的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不同的人都有一套相對(duì)固定的建構(gòu)系統(tǒng)，它決定著我們的行為模式。人本身就是一個(gè)主動(dòng)活躍的個(gè)體，天性如此，不需要有任何動(dòng)機(jī)力量的存在。人們看待未來(lái)的方式?jīng)Q定了他們的行為。人的發(fā)展就是努力通過不斷界定和完善其建構(gòu)系統(tǒng)而增強(qiáng)對(duì)世界的理解，這種傾向是先天的，個(gè)體利用環(huán)境信息來(lái)決定行為。 Rotter社會(huì)學(xué)習(xí)理論個(gè)人在過去獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的較持久的兩種問題拮據(jù)的預(yù)期傾向，即人際信任和控制點(diǎn)。期望-價(jià)值模型：用行為潛能、期望、強(qiáng)化值和心理情境來(lái)解釋和預(yù)測(cè)人類的行為。人格發(fā)展在很大程度上依賴于個(gè)體人際交往經(jīng)驗(yàn)的范圍、豐富性和性質(zhì)，人格發(fā)展過程是通過與各種社會(huì)代理人的接觸而產(chǎn)生的。班杜拉社會(huì)認(rèn)知理論個(gè)人的人格就是人們所見到的表現(xiàn)在行為上的心理特征。自我是一組動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程。認(rèn)識(shí)能思維的有機(jī)體，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)行為的獲得、保持及表現(xiàn)的重要性，尤其是自我調(diào)節(jié)和自我效能的動(dòng)力作用。人的行為是內(nèi)部動(dòng)力和外部環(huán)境之間復(fù)雜交互作用的結(jié)果，人的行為是主體人、行為和環(huán)境三種因素動(dòng)態(tài)交互作用的結(jié)果。Mischel認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論（認(rèn)知-情感系統(tǒng)理論）人格分析單元是認(rèn)知-情感單元，具體包括：能力、編碼策略、預(yù)期、主觀價(jià)值和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)和計(jì)劃。個(gè)體的人格系統(tǒng)不斷地與外部環(huán)境發(fā)生著動(dòng)態(tài)的交互作用。個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的人格結(jié)構(gòu)是其社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與生物遺傳因素交互作用的產(chǎn)物，人與人固有的人格差異對(duì)他們的人格內(nèi)容有影響。人本主義人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展馬斯洛人類是由一系列內(nèi)在需要所驅(qū)動(dòng)的，人們總是被需要激發(fā)，當(dāng)一種需要被滿足后，會(huì)失去動(dòng)機(jī)的力量而被另一種動(dòng)機(jī)所替代。健康的人格不僅是沒有疾病，而且是能自我實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)的人具備16種人格特征。羅杰斯自我或自我概念：指?jìng)€(gè)人經(jīng)驗(yàn)中關(guān)于自己的所有直覺、認(rèn)識(shí)和感受。自我概念的內(nèi)容包括：自己的特點(diǎn)和能力、自己與他人以及環(huán)境的關(guān)系，又包括理想與真實(shí)自我。自我實(shí)現(xiàn)傾向：實(shí)現(xiàn)自己、維持自己并提高自己。自我實(shí)現(xiàn)傾向是人類不斷前進(jìn)的唯一動(dòng)機(jī)，其他一切動(dòng)機(jī)都可歸屬于這種自我實(shí)現(xiàn)下，它驅(qū)使個(gè)體從一個(gè)單純的結(jié)構(gòu)朝向更分化、更統(tǒng)合 的狀態(tài)發(fā)展。人的實(shí)現(xiàn)傾向在以下條件下才會(huì)實(shí)現(xiàn)：（1）真誠(chéng)一致；（2）無(wú)條件積極關(guān)注；（3）同理心；艾森克喚醒理論喚醒：指大腦皮層隨時(shí)準(zhǔn)備反應(yīng)的警覺狀態(tài)，它取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的激活水平。用幻想概念來(lái)解釋外向型特質(zhì)的行為表現(xiàn)：內(nèi)向者的大腦皮質(zhì)水平天生比外向者的高，對(duì)于同樣強(qiáng)度的刺激，內(nèi)向者比外向者體驗(yàn)的強(qiáng)度更高，因而更敏感。將邊緣系統(tǒng)視為神經(jīng)質(zhì)的生理基礎(chǔ)，認(rèn)為高神經(jīng)質(zhì)的人邊緣系統(tǒng)的激活閾值較低，腳桿神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)性較強(qiáng)，因此對(duì)微弱刺激往往作出過度反應(yīng)。精神質(zhì)的生理基礎(chǔ)可能是雄性激素。Davidson左半腦（“意識(shí)/學(xué)術(shù)/語(yǔ)言腦”）主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、時(shí)間、語(yǔ)言、判斷、排列、分類、邏輯、分析、書寫、推理、抑制、五感等，思維方式具有連續(xù)性、延續(xù)性和分析性。右半腦（“本能/潛意識(shí)/創(chuàng)造/音樂/藝術(shù)腦”）負(fù)責(zé)空間形象記憶、直覺、情感、身體協(xié)調(diào)、視知覺、美術(shù)、音樂節(jié)奏、想象、靈感、頓悟等，思維方式具有無(wú)序性、跳躍性、直覺性等。艾森克與Davidson的生理學(xué)理論：行為主義人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展華生人們幾乎所有的行為都可以用條件反射的原理來(lái)解釋。條件反射形成后，需要無(wú)條件刺激與條件刺激繼續(xù)伴隨出現(xiàn)以保持習(xí)得的反應(yīng)，否則反應(yīng)會(huì)逐漸消退，直至完全消失。人格的發(fā)展是隨著年齡的增長(zhǎng)，由簡(jiǎn)單反應(yīng)、復(fù)雜反應(yīng)到行為習(xí)慣系統(tǒng)形成與發(fā)展的過程。環(huán)境是人格形成的決定因素，早期環(huán)境和教養(yǎng)對(duì)人格形成和發(fā)展其重要作用。斯金納人格是行為的集合，而這些行為模式由一些特殊的反應(yīng)所組成。人類的大多數(shù)行為是通過操作條件反射習(xí)得的。強(qiáng)化是行為建立的關(guān)鍵。遺傳因素對(duì)于行為控制的解釋無(wú)助，人格在很大程度上是由環(huán)境決定的。每個(gè)人的人格發(fā)展歷程 都是獨(dú)一無(wú)二的。Dollard 和Miller強(qiáng)調(diào)和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及彼此間形成的S-R聯(lián)結(jié)物，人格結(jié)構(gòu)大部分是由習(xí)慣或S-R聯(lián)結(jié)物組成的，有機(jī)體習(xí)得這些習(xí)慣間的關(guān)系即形成人格結(jié)構(gòu)。驅(qū)力是一個(gè)動(dòng)機(jī)性的概念，是人格的能量單位。線索決定有機(jī)體產(chǎn)生什么反應(yīng)，反應(yīng)是由當(dāng)前的驅(qū)力與線索引發(fā)的行為，目的是消除或降低驅(qū)力。兒童期的四個(gè)關(guān)鍵階段對(duì)人格的發(fā)展對(duì)人格的發(fā)展有重要影響：喂養(yǎng)情境、排便訓(xùn)練、早期性訓(xùn)練與憤怒-焦慮沖突。精神分析：人格結(jié)構(gòu)人格動(dòng)力人格發(fā)展弗洛伊德的精神分析：人格是一個(gè)整體，它包括本我、自我和超我三個(gè)部分。三個(gè)部分相互影響，在不同時(shí)間內(nèi)，對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生不同的支配作用。人的一切精神活動(dòng)是由心理能在人格系統(tǒng)中的作用所致。人格的動(dòng)力狀態(tài)是由能量在整個(gè)人格中的分布決定的，而一個(gè)人的行為則卻取決于其所有的動(dòng)力狀態(tài)。人格發(fā)展有五個(gè)階段：口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖期。焦慮：現(xiàn)實(shí)焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮、道德焦慮。減少或緩解焦慮的方式稱為防御機(jī)制：壓抑、退行、合理化、投射、反向作用、轉(zhuǎn)移、升華等。Jung分析心理學(xué)潛意識(shí)分為個(gè)體潛意識(shí)（蘊(yùn)藏著個(gè)人生活中被壓抑或遺忘的記憶、沖動(dòng)等）和集體潛意識(shí)（經(jīng)驗(yàn)以圓形的形式出現(xiàn)）兩個(gè)水平。心靈中存在生命之能，即心靈能量。心靈就是整個(gè)人格，是與人的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的心理現(xiàn)實(shí)。心靈能量產(chǎn)生于心靈內(nèi)部各種勢(shì)力的對(duì)立沖突。人格的發(fā)展貫穿一生，個(gè)體不僅被過去的經(jīng)驗(yàn)決定，也會(huì)受到希望和抱負(fù)的影響。健康成熟的人格是不斷趨于平衡的人格。人格類型理論：內(nèi)傾與外傾。四種人格功能：思維、情感、感覺和直覺。Adler個(gè)體心理學(xué)人格表現(xiàn)（個(gè)體在補(bǔ)償自卑感的活動(dòng)中形成的獨(dú)特的反應(yīng)模式）：四種生活風(fēng)格類型：控制型、索取型、回避型和社會(huì)型。人類奮斗的動(dòng)力來(lái)源于克服自身不足的強(qiáng)烈欲望。以自卑為個(gè)人奮斗的原始動(dòng)力，以卓越為追求的終極目標(biāo)，人生的主體就是自卑和超越。強(qiáng)調(diào)親子關(guān)系在早期經(jīng)驗(yàn)中的重要作用。社會(huì)興趣是心理健康的標(biāo)志性特征。出生順序?qū)θ烁癜l(fā)展有一定程度的影響。Anna 自我心理學(xué)自我與防御機(jī)制：自我采用的防御機(jī)制不只是一種妥協(xié)，還具有重要的適應(yīng)作用。五種重要的防御機(jī)制：利他主義、對(duì)攻擊者的認(rèn)同、否認(rèn)作用、自虐作用、禁欲作用。兒童精神分析：在兒童人格形成過程中，環(huán)境因素影響較大，應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)練好的教育與生活環(huán)境是解決兒童心理沖突的關(guān)鍵。Erikson自我心理學(xué)自我同一性：指?jìng)€(gè)體對(duì)過去、現(xiàn)在、將來(lái)“自己是誰(shuí)”及“自己將會(huì)怎樣的主觀體驗(yàn)”，它給自我提供方向和意義感。自我同一性理論模型：同一性狀態(tài)模型、同一性風(fēng)格模型、同一性資本模型。同一性危機(jī)：產(chǎn)生于個(gè)體希望在情感上與父母分離的需要，即希望自己決定自己的生活價(jià)值、目標(biāo)和抱負(fù)等。心理社會(huì)發(fā)展階段理論：人的發(fā)展氛圍八個(gè)階段，它們按照先天的次序進(jìn)行。Horney神經(jīng)癥的社會(huì)文化因素：童年經(jīng)歷和社會(huì)因素對(duì)人格的形成有重大影響?；窘箲]和神經(jīng)質(zhì)的需要：基本焦慮出現(xiàn)后，兒童會(huì)逐漸形成一些自我保護(hù)機(jī)制以擺脫焦慮?！皯?yīng)該的”專橫與神經(jīng)癥：理想自我是無(wú)法達(dá)到的絕對(duì)完美的幻覺，神經(jīng)癥患者理想自我與真實(shí)自我的沖突。和