職業(yè)教育論文-教學方法與教育觀念.doc

職業(yè)教育論文-教學方法與教育觀念摘要：教學方法是深受教育觀念影響的。不自覺到這一點，往往對方法本身的選擇與運用會有更多的盲目性。雖然教學方法帶有很強的實踐性，但對于教育觀念的關(guān)注，可以大大提高教師實踐的自覺性，也便于教師探求更多更先進的方法。關(guān)注方法的同時密切關(guān)注觀念，有利于提高教師水平和整體素質(zhì)。關(guān)鍵詞：教學方法；教育觀念教書的人總會有教書的方法，剛開始上講臺時只要能站下去，只要能打發(fā)45（或50）分鐘，就很慶幸了，可能還不曾想到什么方法。然而，一旦在講臺上站穩(wěn)了，就會想到方法問題，就會想用更好一些的方法來達到更好的效果，就會想讓學生喜歡自己講的課。其實，方法是很多很多的。介紹教學方法的書籍很多，同一個學校里其他老師的方法也多，都可以借鑒，可以去學。但是，凡屬別人的方法，寫在書上的方法，經(jīng)驗介紹會上聽到的方法，在沒有成為自己的方法時，都還是別人的。怎樣才能成為自己的呢？光是去模仿，成不了自己的方法，總是去學別人的，也很難有自己的方法。去了解別人，這不算多余，但不是最重要的。實際上，自己的方法也決不會只有其一而無其二，應當有許多不同的方法。有不同的課型，就要選用或構(gòu)造不同的方法；遇到不同年級、不同水平、不同興趣的學生，也還要設計不同的方法；今天用了一個方法，明天覺得還可改進一下，甚至變革一下，又是新的方法。需要那么多方法，但都去模仿別人的嗎？怎么辦？還是主要靠自己摸索，創(chuàng)造真正屬于自己的方法，有個性的方法。有個性的方法學生不一定喜歡，沒個性的方法學生肯定不喜歡。摸索的過程中，也可看看別人，聽聽別人，或許能少走彎路，但這仍不是主要的。說來，教學方法也可大體上分一分，比如說，有演繹方法，歸納方法。是常用歸納法，還是常用演繹法，這就與每個人的感受有關(guān)，與自己的觀念有關(guān)。如果認為演繹特別重要，就會特別喜歡演繹法；反之，會更喜歡歸納法。因此，方法的選用，對方法的喜愛，與觀念有關(guān)。還可以有另一種觀念，認為歸納和演繹的適當配合更重要，這樣，在方法上就會根據(jù)不同的情況穿插使用演繹與歸納。這樣，又可以說歸納與演繹的彼此合理運用更重要。就歸納本身，又有許多可以講究的地方。比如說，個案的選擇、范例的構(gòu)思，以及如何由案例實現(xiàn)過渡，過渡之后還如何進行必要的反復，就又有許多方法問題。如果認為教學不只是讓學生弄懂結(jié)論，還明白過程，不只是知道結(jié)果，還知道如何去思考，那么，由選擇、設計等形成的過渡本身就會被認為是很重要的。這里，我們又看到，觀念影響方法。聯(lián)想、比喻，這些方法不是歸納，但對歸納有幫助，對概念和原理的理解有幫助。借用比喻，可增強直觀效果，便于尋找合適的起點，便于從學生熟知的事例開始，同時也提高學生的聯(lián)想能力，心理學上叫做遷移能力。其實，這也是創(chuàng)造能力之一。善于運用聯(lián)想和比喻，對于教師來講，也不是一件很容易的事。如果有這種意識，認為它很重要，教師也就會努力去做。假若教師還認為興趣對于學生的學習不是可有可無的東西，那么，他就還會想許多辦法，不僅增長學生的知識，還培育了學生的興趣。興趣、熱愛，甚至迷戀，對于學生現(xiàn)在的學習和未來的事業(yè)都很重要，如果我們有這種觀念，就決不會希望自己的教學那樣呆板，那樣，我們就會對隱喻法很重視?？梢杂卸喾N手段達到隱喻，我們也就會努力去嘗試可能的手段和方式。隱喻法是容易引起興趣的方法之一，因為它往往給人愉悅、令人回味和給人（學生）留有更寬闊的想象空間。隱喻對于文學課、語言課、史學課是更為必要的，然而，對于數(shù)學課、物理課等也不是不可以運用的，也許運用起來還更容易一些。我們可以想一想，數(shù)學里面是不是有許多能夠讓學生開心的東西？如果答案是肯定的，那么運用隱喻法的可能性也就是肯定的。還是觀念影響方法。對于初教者，教學觀念、教育觀念，可能還是一片空白。然而，在日益成熟的過程中，就會遇到觀念問題，這是必然的。既是必然的，不如我們更自覺、更早一點開始思索觀念問題，這是教師的另一種學習，也是十分重要的學習。教學觀念、教育觀念的獲得途徑很多，教師可以念一點相關(guān)的書籍，但也得實踐，在實踐中形成的觀念更牢靠，也更貼切，甚至，由此還可以自己來做做研究。以人為本是一個觀念，這個觀念對于教學是否適用？是否可以在我們的教學活動中實踐一番？如果這樣，我們可能會形成一些更深刻的觀念，我們可能在教學中有更多的自覺性，也便于我們探索更多更先進的方法。一個十分重要的問題是，我們面對學生，是面對成長著的人，而人是什么呢？不是要以人為本嗎？顯然，如果把人是什么的問題弄得清楚一些，我們的實踐盲目性就少一些。這里，我們尚且不必在更一般的意義上去討論，可以先思索一些具體問題。比方說，人的需要包括一些什么？人的尊嚴是什么？人的權(quán)利包括些什么？人的發(fā)展是由哪些方面構(gòu)成的？人與人的交往是怎樣進行的？等等。弄清楚了這許多問題之后，對于人是什么就可能逐步清楚了。這也是一個歸納過程。我們知道了人的需要包括些什么，在教學方法的考慮上就可能不會因為只知人的單一需要而簡單化；知道了人有許多權(quán)利，在教學活動中就會很注意尊重學生、愛護學生；知道了人的發(fā)展不只是外在的要求，也是人的一種天賦權(quán)利，在教學活動中就不會過多地依賴灌輸而更多關(guān)注學生的心靈；知道了人與人的語言交往是一種基本方式，并且知道了語言有許多不同形式（例如既有命題語言，又有情感語言；既有有聲語言，又有無聲語言），我們就會在教學過程中非常注意錘煉自己的語言。世上，唯有人是可以獲得新的生命的生命。讀一讀馬克