現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論徐志摩的“康橋情結(jié)”.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論徐志摩的“康橋情結(jié)”【摘要】：“康橋情結(jié)”是徐志摩一生中重要的情結(jié)，且貫穿于他一生的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，那里有他的單純的信仰“愛(ài)、自由、平等”。本文主要從對(duì)“康橋情結(jié)”的理解，“康橋情結(jié)”的表現(xiàn)和其產(chǎn)生根源三方面作簡(jiǎn)單闡述。【關(guān)鍵詞】：徐志摩“康橋情結(jié)”研究一、什么是“康橋情結(jié)”康橋是英國(guó)著名劍橋大學(xué)的所在地，也是英國(guó)文化、學(xué)術(shù)的孕育地。1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)。1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生，過(guò)了半年的正式生生活后，8月中旬回國(guó)。這段英倫求學(xué)生涯成為徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？禈蛐沱惖娘L(fēng)景，深厚的文化底蘊(yùn)給徐志摩印下了美好的回憶。詩(shī)人把康橋評(píng)價(jià)為“汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)”?？禈?qū)π熘灸Φ挠绊懼辽?，他從一個(gè)封閉的國(guó)度奔入一個(gè)全新的自由的領(lǐng)域，他的心靈受到了極大的震撼。正是因?yàn)榭禈?，徐志摩的生命?jīng)受了甜蜜的洗禮。用徐志摩自己的話說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！痹谶@里，他開(kāi)始步入文學(xué)的殿堂，正是康河的水開(kāi)啟了他的靈性，喚醒了在他心中的詩(shī)人的天命。徐志摩的知名度，很大程度上是由于康橋才得以成就的；徐志摩詩(shī)人的稱號(hào)，也是與康橋息息相關(guān)的.康橋是徐志摩一生的情結(jié)。二、徐志摩“康橋情結(jié)”的表現(xiàn)文人的情結(jié)都體現(xiàn)在文人的作品中，徐志摩也是如此?！翱禈蚯榻Y(jié)”幾乎貫穿在徐志摩的一生的詩(shī)文中。除了兩篇懷念母校的詩(shī)康橋再會(huì)吧再別康橋外，徐志摩還有一篇著名的散文我所知道的康橋，這三篇詩(shī)文就組成了徐志摩的“康橋系列”。其中，再別康橋是典型的“康橋情結(jié)”的體現(xiàn)。葉嘉瑩曾言：“凡是最好的詩(shī)人，都不是用文字寫(xiě)詩(shī)，而是用自己的整個(gè)生命去寫(xiě)詩(shī)的?！痹賱e康橋正是徐志摩用生命寫(xiě)成的詩(shī)歌。它幽微地傳達(dá)出失意之人再別母校時(shí)人類最基本的情感，這正是“康橋情結(jié)”的魅力所在。三、徐志摩“康橋情結(jié)”的根源分析為什么徐志摩一生對(duì)康橋摯愛(ài)至深？在英國(guó)的兩年可以說(shuō)是徐志摩魂?duì)繅?mèng)繞的兩年。這與他的家庭出身、游學(xué)經(jīng)歷、愛(ài)情婚姻都有很大的關(guān)系。（一）家庭背景。徐志摩于1895年1月15日出生在錢塘江北岸海寧縣硤石鎮(zhèn)的一個(gè)銅臭熏人而附庸風(fēng)雅，實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)生活傾向明顯的富裕商人的家庭。志摩從小就看到百姓受摧殘的事件，激起他救國(guó)就民的決心。他同情百姓的遭遇，立志救百姓于水火。六歲到十一歲，志摩從師查氏，隨同其讀四書(shū)五經(jīng)。童年時(shí)的志摩是一個(gè)好動(dòng)、好思、好玩、好說(shuō)的孩子。他對(duì)讀書(shū)不感興趣，卻熱愛(ài)大自然，經(jīng)常一個(gè)去森林探險(xiǎn)。他熱愛(ài)生活，稱“生活應(yīng)該是藝術(shù)的”。他最佩服梁?jiǎn)⒊奈恼潞退枷肷钍芰簡(jiǎn)⒊挠绊?。他一心想飛，認(rèn)為“人生最大的使命是制造翅膀”。徐志摩從小就表現(xiàn)出他詩(shī)人的才情，是個(gè)聰穎、活潑好動(dòng)、單純的熱血男兒。浪漫的徐志摩思想上并未受到父親的束縛，離開(kāi)故國(guó)后在康橋的日子正好契合他心中的理想國(guó)。（二）游學(xué)經(jīng)歷。在英國(guó)倫敦的留學(xué)經(jīng)歷對(duì)徐志摩的思想產(chǎn)生了巨大的影響。徐志摩自己對(duì)美國(guó)的學(xué)習(xí)生涯并不滿意，他曾經(jīng)說(shuō)，“如果我到美國(guó)的時(shí)候是一個(gè)不含糊的草包，我離開(kāi)自由女神的時(shí)候也還是那原封沒(méi)有動(dòng)”。在那個(gè)“迷?！睍r(shí)期，一個(gè)英國(guó)哲人“召喚”了他，就是羅素?！跋娜拯S昏時(shí)穿透海上烏云的金色光芒冷靜、銳利、千變?nèi)f化?！痹?shī)人徐志摩用如此詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)羅素的思想。為此，他不惜放棄了在哥倫比亞攻讀博士學(xué)位的計(jì)劃，來(lái)到了英國(guó)，只為“想跟這位二十世紀(jì)的福祿泰爾（即伏爾泰譯注）認(rèn)真念一點(diǎn)書(shū)去”。志摩去英國(guó)本想追隨羅素，而羅素卻去了中國(guó)，志摩撲了一場(chǎng)空。他在倫敦時(shí)認(rèn)識(shí)了狄更生，并在他的介紹下進(jìn)入了英國(guó)劍橋大學(xué)。在康橋，他深深感到“大自然的優(yōu)美，寧?kù)o，調(diào)諧，在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈”（徐志摩：我所知道的康橋）。徐志摩忘情于康橋，沉迷于大自然，乃是因?yàn)樗詾楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的、美好的，為要救治這個(gè)社會(huì)和人們，醫(yī)治當(dāng)前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，回向自然的單純。只有接近自然，才能回復(fù)人類童真的天性，社會(huì)的病象就有緩和的希望。他在康橋接受資產(chǎn)階級(jí)的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他是那么贊賞英國(guó)，那么留戀牛津和康橋。他喜與英國(guó)名士交往，廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派。羅素的政治觀、社會(huì)觀，乃至婚姻、家庭、愛(ài)情的思想，以及對(duì)兩性關(guān)系問(wèn)題所抱有的自由主義主張，給徐志摩深刻的啟示。羅素作為哲學(xué)教授，在寫(xiě)出許多“精確的真理”著作的同時(shí)，更表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活的關(guān)心的熱忱。徐志摩作為年輕的理想主義者，在羅素的政治和社會(huì)領(lǐng)域中廣泛的吸取滋養(yǎng)。在英國(guó)倫敦期間與徐志摩交往甚密，對(duì)其思想產(chǎn)生影響的不止羅素一人。當(dāng)時(shí)，徐志摩手頭闊綽、視野開(kāi)闊，同時(shí)對(duì)交際抱有強(qiáng)烈的興趣，與之交往的人眾多，魏爾斯、魏雷、卡因、狄更斯、史斯奇、嘉本特、曼斯菲爾德、福斯特。從這些人那里，廣泛獵取英國(guó)文學(xué)、政治、哲理、社會(huì)心理學(xué)、宗教信仰等諸方面的知識(shí)。其影響是不言而喻的。在這個(gè)時(shí)期，孕育了徐志摩的政治觀念和社會(huì)理想，胚胎了他的自我意識(shí)理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”。這些交際經(jīng)歷對(duì)徐志摩的深刻影響，莫過(guò)于豐富、凝結(jié)了他所謂的“康橋情結(jié)”?？禈虻沫h(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì)觀和人生觀，同時(shí)也撥動(dòng)了他的求知欲，觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。（三）愛(ài)情婚姻。愛(ài)情在徐志摩的人生中占有不可取代的地位。徐志摩曾講過(guò)，“愛(ài)情和婚姻是人生中唯一的要事”。沒(méi)有愛(ài)情，徐志摩根本不會(huì)成為詩(shī)人，更不用說(shuō)馳名中外，流芳百世。父母之命，媒妁之言使得徐志摩與富家千金張幼儀結(jié)婚，1920年，張幼儀跟隨徐志摩一起到英國(guó)，徐志摩卻想著過(guò)自己的詩(shī)化生活，他去他“甜蜜的單獨(dú)”的康河上過(guò)他屬于自己的“真愉快”的時(shí)光去了，甚至整宿在康河邊上做他的夢(mèng)。他在我所知道的康橋中寫(xiě)到：“在康橋邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。?。∥夷菚r(shí)甜蜜的單獨(dú)，那時(shí)甜蜜的閑暇。一晚又一晚的，只見(jiàn)我出神似的倚在橋闌上向西天凝望。”徐志摩與林徽因那刻骨銘心的愛(ài)情也發(fā)生在康橋時(shí)期。正當(dāng)志摩與徽因熱戀時(shí)，張幼儀從中國(guó)到英國(guó)來(lái)找志摩。志摩一心想跟徽因在一起，于是提出要與幼儀離婚，認(rèn)為他們不應(yīng)該繼續(xù)沒(méi)有愛(ài)情、沒(méi)有自由的結(jié)婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐志摩的單純的理想主義。他在追求著一種理想的人生，他感到生命似乎受到“偉大力量的震撼”，他要發(fā)抒，他要歌吟。因此，像情死月夜聽(tīng)琴青年雜詠清風(fēng)吹斷春朝夢(mèng)等表現(xiàn)愛(ài)情和人生理想的詩(shī)歌，也就構(gòu)成了他這時(shí)期詩(shī)歌的重要內(nèi)容。徐志摩對(duì)英國(guó)康橋這段生活分外留戀，他不無(wú)感慨，異常興奮，他大量作詩(shī)，他這時(shí)詩(shī)情洶涌暴發(fā)的情景，在他的題為草上的露珠兒一首長(zhǎng)詩(shī)中有所反映。徐志摩在那時(shí)期的詩(shī)也深受他的愛(ài)情的影響。在熱戀中，他的詩(shī)歌充滿了喜悅和對(duì)未來(lái)的憧憬。在失戀時(shí)，他的詩(shī)卻充滿了悲哀與對(duì)世界的失望與厭惡。如果沒(méi)有愛(ài)情，徐志摩就不可能寫(xiě)出如此感人肺腑的詩(shī)歌。他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地泣鬼神的。胡適說(shuō)：“他的人生觀真是一種單純信仰，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠合在一個(gè)人生里，這是他的單純信仰。他一生的歷史，只是追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史?！边@對(duì)愛(ài)的執(zhí)著也豐富了徐志摩不可磨滅的“康橋情結(jié)”。（四）歷史文化根源。中國(guó)文人很多都會(huì)有某種情結(jié)。例如李白具有“詩(shī)酒情結(jié)”和“月亮情結(jié)”。在酒的世界里，李白可盡情的游樂(lè)歡快，豪邁奔放，不受任何束縛，不向任何勢(shì)力低頭；李白一生以月為伴浪跡天涯，月隨李白漫游神州，游遍祖國(guó)的名山大川。李白對(duì)明月有深沉的理解和摯愛(ài)，這輪明月從此就走進(jìn)了李白的夜空，與李白生死相守，穿越了時(shí)間的障礙，跨越了地域的阻隔，放射著熠熠的光彩；杜甫具有“憂國(guó)憂民情結(jié)”，不管窮達(dá)，他也要兼善天下；陶淵明則具有“歸隱情結(jié)”，他一生樂(lè)于歸隱、心懷歸隱，并且實(shí)現(xiàn)了歸隱。這自古傳承的傳統(tǒng)也深深影響了后代詩(shī)人，特別是身處新舊時(shí)代碰撞的詩(shī)人，徐志摩就是其中一例。四、結(jié)語(yǔ)康橋的自然之美，徐志摩失落在這里的夢(mèng)幻以及他對(duì)自然、生命、生活的熱愛(ài)，使他對(duì)康橋難舍難分。在康橋那里，充滿了浪漫詩(shī)人所需要的古老、寧?kù)o、恍惚的氛圍，更是詩(shī)人一生的“真愉快”時(shí)光的所在。所以，凝固了為詩(shī)人解不開(kāi)的“康橋情結(jié)”。更何況離開(kāi)康橋之后的生活決非如康橋的寧?kù)o，而整日奔波竟為了生計(jì)，更增加了詩(shī)人對(duì)康橋幻夢(mèng)的不斷追尋。這也許就是“康橋情結(jié)”永伴始終之由吧！康橋是徐志摩短短一生的亮點(diǎn)，是他輝煌一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是徐志摩成為徐志摩的奠基，正是