現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺談架設(shè)閱讀橋梁，走向創(chuàng)新寫作.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺談架設(shè)閱讀橋梁，走向創(chuàng)新寫作論文關(guān)鍵詞：閱讀創(chuàng)新寫作作文教學(xué)模式論文摘要：本文指出，在語文教學(xué)中，通過架設(shè)好閱讀的橋梁，充分利用課內(nèi)閱讀把握寫作技巧，利用課外閱讀構(gòu)建大語文教學(xué)觀；在閱讀中要敢于樹立批判性閱讀理念，善于激發(fā)想象、啟發(fā)靈感，提倡閱讀自主，勇于在作品中抒寫真我等手段，從而更好地走向創(chuàng)新寫作。古人云：“時移而事易，事易而備變?！边@是社會發(fā)展的必然，也是文學(xué)發(fā)展的必然。在語文教學(xué)中教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新寫作能力顯得尤為必要。新課標(biāo)認(rèn)為：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。”要求“減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，“展開想象和聯(lián)想”，“鼓勵寫想象中的事物”，要寫自己的“獨(dú)特感受”，無一不是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。創(chuàng)新寫作的實(shí)現(xiàn)要從閱讀開始。葉圣陶先生曾經(jīng)說：“教材無非閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個是出，從內(nèi)到外。”閱讀過程是一個信息的獲取過程，而寫作過程則是一個信息的輸出過程。語文教師要強(qiáng)化閱讀教學(xué)，使閱讀和寫作形成良性循環(huán)，并進(jìn)一步修飾和改進(jìn)，以趨向完美。語文教師要善于通過閱讀教學(xué)，教會學(xué)生把范文中的語言文字、表達(dá)方式和寫作技巧直接或間接遷移到作文中去，從閱讀走向?qū)懽?，?gòu)建“讀寫互動，定向創(chuàng)新”的作文教學(xué)模式。一、立足課內(nèi)閱讀，把握技巧，在讀書中學(xué)寫作文有效地利用現(xiàn)有教材，讓學(xué)生在對文本的精讀細(xì)品中學(xué)習(xí)寫作技巧。葉圣陶先生說過“教材無非是個例子，要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技巧”。教師要在對課內(nèi)例子的深入剖析中滲透寫法分析，讓學(xué)生學(xué)會構(gòu)思立意、謀篇布局、開頭結(jié)尾、遣詞造句等寫作技巧。茹志娟的百合花，茅盾曾給予很高的評價：“這是我最近（指1958年）讀過的幾十個短篇中最使我滿意也最使我感動的一篇?！痹蚓驮谟谒娜〔囊孕∫姶螅憩F(xiàn)深刻的主題思想；在情節(jié)上以“我”為視點(diǎn)，借助“我”的心理活動變化：“生氣興趣著惱親熱愛上后悔心跳強(qiáng)忍淚水想推開沉重”來娓娓動聽地敘述故事，栩栩如生地描繪人物；在表達(dá)方式上恰到好處地運(yùn)用順敘、倒敘、插敘等多種方式，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又富于節(jié)奏感；在刻畫人物方面，隨著情節(jié)的發(fā)展，透過細(xì)節(jié)逐步展現(xiàn)人物個性特征，如小通訊員的心靈美好、品質(zhì)純樸高尚，新媳婦的嫻靜、純潔、善良、高尚，使得整篇文章景物美與人物美相得益彰，和諧統(tǒng)一。在這篇課文中，可以說寫作技法運(yùn)用得淋漓盡致，對學(xué)生記敘類文章寫作有很好的啟發(fā)作用。又如孟子的生于憂患，死于安樂一文，對指導(dǎo)學(xué)生基礎(chǔ)的議論文寫作有很好的幫助。文章采用列舉歷史事例和道理相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。開篇1、2段是引論，以排比句式列舉歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第3段是本論，從正反兩方面論述人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。第4段得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)。本課的教學(xué)，在反復(fù)誦讀和掌握文言文知識的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生對議論文文體的把握，激發(fā)學(xué)生思考,啟發(fā)學(xué)生調(diào)動自己的思維，運(yùn)用自己的材料寫作，達(dá)到“定向創(chuàng)新”的目的。二、放眼課外，構(gòu)建大語文教學(xué)觀，培養(yǎng)寫作中的創(chuàng)新精神從閱讀量上來說，教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課外自主的閱讀才是至關(guān)重要的，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要架起閱讀和寫作的橋梁，就要激發(fā)閱讀興趣，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，強(qiáng)化積累，寫作才能厚積而薄發(fā)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報刊，內(nèi)容有童話、寓言、故事、詩歌、散文、長篇文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)作品，以及科普、科幻圖書等。為此，語文教師要以人為本，將課堂擴(kuò)展到社會與家庭，將知識延伸到名著與網(wǎng)絡(luò)。生活即語文，生活處處有語文。中國文化博大精深，需要師生共同合作，共同開發(fā)課程資源。我們要超越傳統(tǒng)課堂的理念，樹立大課堂教學(xué)觀，把閱讀與寫作放到家庭、社會、自然這個大課堂中，讓學(xué)生在自主的時空中去學(xué)習(xí)知識、發(fā)展自我、提高自我、完善自我，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。課外閱讀的展開，要措施到位。首先，有指導(dǎo)，包括常規(guī)指導(dǎo)和專題指導(dǎo)。常規(guī)指導(dǎo)，如中學(xué)生適合讀哪些書，在什么時間讀，是精讀還是泛讀等。專題指導(dǎo)，包括明確閱讀目標(biāo)、推薦閱讀書目、布置閱讀要求。其次，有筆記。美國著名教師柯維斯在演講中說：“寫作及教學(xué)的雕刻過程都需要從手邊的資料訊息中顯露出來?！庇辛诉@些訊息，學(xué)生便在不自覺中走近寫作了。再次，要檢查。課外閱讀筆記半月一查，常抓不懈，并將檢查情況及時反饋給學(xué)生，以促進(jìn)和完善學(xué)生的課外閱讀。最后，也是最重要的，要有交流成果。教師可組織學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練和寫作競賽，有條件的可進(jìn)行刊物的創(chuàng)辦活動。這樣，學(xué)生的閱讀成果有展現(xiàn)的機(jī)會，會極大地促進(jìn)其創(chuàng)新寫作能力。三、樹立批判性閱讀理念，注重學(xué)生多向性思維的培養(yǎng)“學(xué)貴知疑”，當(dāng)代著名歷史學(xué)家顧頡剛先生對此推崇備至，在他看來：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答，在不斷的發(fā)問求解中，一切學(xué)問才會進(jìn)步，才會發(fā)展?！闭Z文教師在讀寫的互動教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生不要“迷信”權(quán)威，不要迷信課本，鼓勵學(xué)生在閱讀和寫作中敢于質(zhì)疑，敢于評判前人和權(quán)威的得失，使學(xué)生將自己的親身經(jīng)歷和他人的感受作對比，讓它們在學(xué)生的頭腦里激烈碰撞，然后把它“外化”，如此作文自然就有了新意，有了創(chuàng)造性，從而達(dá)到思維的多向性、廣闊性，使學(xué)生從中得到多角度、多向性的寫作材料的積累。樹立批判性閱讀理念，教師要引導(dǎo)學(xué)生會提出批判性問題。如：讀愚公移山這個寓言故事。有人反問，愚公真是太“愚”了，移山既勞動繁重，又破壞生態(tài)環(huán)境，不如開挖隧道或移民搬家。讀范進(jìn)中舉，有人就把科舉制度與現(xiàn)代考試制度進(jìn)行比較，感知新舊社會的本質(zhì)區(qū)別。結(jié)合文中的這些新的觀點(diǎn)，鼓勵學(xué)生有意識進(jìn)行逆向思維的寫作訓(xùn)練。如：愚公移山移山不如搬家；班門弄斧弄斧必到班門（挑戰(zhàn)權(quán)威）；荷花出淤泥而不染暗地里接受污泥的賄賂，陽光下炫耀自己的清白。這就是所謂“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智”。只有這樣，才會賦予作品新的意義，新的生命。事實(shí)證明，從批判性閱讀到大量思維轉(zhuǎn)換的寫作練習(xí)，刺激了學(xué)生多向性思維，激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維，為學(xué)生的個性發(fā)展創(chuàng)造了良好的作文環(huán)境。四、激發(fā)想象，啟發(fā)靈感，打開寫作新思路想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！痹陂喿x教學(xué)中激發(fā)學(xué)生想象，能啟發(fā)學(xué)生的靈感，打開學(xué)生寫作的新思路。在閱讀中，教師要善于設(shè)置情境，培養(yǎng)學(xué)生再造想象力。散文春語言活潑生動，畫面優(yōu)美，我在播放課文錄音，分析理解后，讓學(xué)生憑愛好選擇其中一個場景通過自己的想象力把畫面再現(xiàn)出來。又如，教師可選用與優(yōu)美的散文內(nèi)容相應(yīng)的音樂，在欣賞音樂的同時引導(dǎo)學(xué)生在腦海中再現(xiàn)畫面，甚至可要求學(xué)生根據(jù)自身理解，再現(xiàn)音樂表述的內(nèi)涵。這樣，既陶冶了學(xué)生的情操，又可在過程中啟發(fā)靈感，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力。在閱讀中，還可借助人物的語言、內(nèi)心活動來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。如石壕吏一文中，主體部分是老婦的“致詞”，教師可以趁機(jī)提出：來捉人的官吏說了什么話，怎樣顯示出他們的橫暴無禮來？學(xué)生可以根據(jù)老婦說話內(nèi)容的變換，想象出官吏的言行來，有助于分析人物性格，突出文章主旨。在欽差大臣中，我們看到了在“假欽差”面前阿諛奉承、得不償失的眾生相，當(dāng)文章寫到真欽差到來時，戲劇在眾人呆若木雞的造型中拉下帷幕，這時就可調(diào)動學(xué)生展開充分想象，把此刻各人物的內(nèi)心活動再現(xiàn)出來，從而進(jìn)一步理解主題。在新課程理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力是十分必要的，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新寫作的重要契機(jī)。五、提倡閱讀自主，讀出共性中的“個性”，勇于抒寫真我創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主。閱讀“自主”意識實(shí)質(zhì)上指閱讀主體獨(dú)立領(lǐng)受和駕馭文本的主人意識。正如魯迅所說：“自已思索，自已做主”?，F(xiàn)代中學(xué)生，他們渴望運(yùn)用自已的審美觀、人生觀、價值觀等來審視文學(xué)作品，從而表現(xiàn)自已的評價與思索。順應(yīng)這一心理和現(xiàn)實(shí)，鼓勵閱讀主體的個性張揚(yáng)，閱讀就會出“新”，作為教師應(yīng)帶著學(xué)生走向作品，要求學(xué)生運(yùn)用自己的理解力去研讀課文，用自身體驗(yàn)和感情去解讀作品。如：朱自清先生的背影，兩次寫到父親“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂、深青色棉袍”的蹣跚的背影，教師要引發(fā)學(xué)生啟動已有的知識結(jié)構(gòu)來領(lǐng)會其平凡之中的深長意味。這樣，討論中就會有各具個性的闡釋：突出父親背影留給我記憶的深刻；寫父親背影的樸素；寫父親背影的仁慈厚愛；側(cè)寫父親老境的頹唐，渲染傷感的氣氛當(dāng)學(xué)生們用富有個性化的體驗(yàn)解讀作品時，父親的背影便豐滿明晰起來。因此，在教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生成為主角，成為主人。學(xué)生就會盡情地展現(xiàn)個性的一面。讓“自我”在寫作中成為一個基點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活通過學(xué)生的心靈折射，通過學(xué)生的情感過濾，再“溶解”到寫作中來。這樣的作品，才是有真情實(shí)感和個性的、有創(chuàng)新精神的作品。總之，要架設(shè)好閱讀的橋梁，讓