現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺談架設(shè)閱讀橋梁，走向創(chuàng)新寫(xiě)作.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-淺談架設(shè)閱讀橋梁，走向創(chuàng)新寫(xiě)作論文關(guān)鍵詞：閱讀創(chuàng)新寫(xiě)作作文教學(xué)模式論文摘要：本文指出，在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)架設(shè)好閱讀的橋梁，充分利用課內(nèi)閱讀把握寫(xiě)作技巧，利用課外閱讀構(gòu)建大語(yǔ)文教學(xué)觀；在閱讀中要敢于樹(shù)立批判性閱讀理念，善于激發(fā)想象、啟發(fā)靈感，提倡閱讀自主，勇于在作品中抒寫(xiě)真我等手段，從而更好地走向創(chuàng)新寫(xiě)作。古人云：“時(shí)移而事易，事易而備變?！边@是社會(huì)發(fā)展的必然，也是文學(xué)發(fā)展的必然。在語(yǔ)文教學(xué)中教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新寫(xiě)作能力顯得尤為必要。新課標(biāo)認(rèn)為：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程?！币蟆皽p少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”，“展開(kāi)想象和聯(lián)想”，“鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物”，要寫(xiě)自己的“獨(dú)特感受”，無(wú)一不是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。創(chuàng)新寫(xiě)作的實(shí)現(xiàn)要從閱讀開(kāi)始。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)：“教材無(wú)非閱讀和寫(xiě)作，吸收和表達(dá)，一個(gè)是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個(gè)是出，從內(nèi)到外?！遍喿x過(guò)程是一個(gè)信息的獲取過(guò)程，而寫(xiě)作過(guò)程則是一個(gè)信息的輸出過(guò)程。語(yǔ)文教師要強(qiáng)化閱讀教學(xué)，使閱讀和寫(xiě)作形成良性循環(huán)，并進(jìn)一步修飾和改進(jìn)，以趨向完美。語(yǔ)文教師要善于通過(guò)閱讀教學(xué)，教會(huì)學(xué)生把范文中的語(yǔ)言文字、表達(dá)方式和寫(xiě)作技巧直接或間接遷移到作文中去，從閱讀走向?qū)懽?，?gòu)建“讀寫(xiě)互動(dòng)，定向創(chuàng)新”的作文教學(xué)模式。一、立足課內(nèi)閱讀，把握技巧，在讀書(shū)中學(xué)寫(xiě)作文有效地利用現(xiàn)有教材，讓學(xué)生在對(duì)文本的精讀細(xì)品中學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子，要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧”。教師要在對(duì)課內(nèi)例子的深入剖析中滲透寫(xiě)法分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)構(gòu)思立意、謀篇布局、開(kāi)頭結(jié)尾、遣詞造句等寫(xiě)作技巧。茹志娟的百合花，茅盾曾給予很高的評(píng)價(jià)：“這是我最近（指1958年）讀過(guò)的幾十個(gè)短篇中最使我滿意也最使我感動(dòng)的一篇?！痹蚓驮谟谒娜〔囊孕∫?jiàn)大，表現(xiàn)深刻的主題思想；在情節(jié)上以“我”為視點(diǎn)，借助“我”的心理活動(dòng)變化：“生氣興趣著惱親熱愛(ài)上后悔心跳強(qiáng)忍淚水想推開(kāi)沉重”來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)地?cái)⑹龉适拢蜩蛉缟孛枥L人物；在表達(dá)方式上恰到好處地運(yùn)用順敘、倒敘、插敘等多種方式，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又富于節(jié)奏感；在刻畫(huà)人物方面，隨著情節(jié)的發(fā)展，透過(guò)細(xì)節(jié)逐步展現(xiàn)人物個(gè)性特征，如小通訊員的心靈美好、品質(zhì)純樸高尚，新媳婦的嫻靜、純潔、善良、高尚，使得整篇文章景物美與人物美相得益彰，和諧統(tǒng)一。在這篇課文中，可以說(shuō)寫(xiě)作技法運(yùn)用得淋漓盡致，對(duì)學(xué)生記敘類文章寫(xiě)作有很好的啟發(fā)作用。又如孟子的生于憂患，死于安樂(lè)一文，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生基礎(chǔ)的議論文寫(xiě)作有很好的幫助。文章采用列舉歷史事例和道理相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。開(kāi)篇1、2段是引論，以排比句式列舉歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第3段是本論，從正反兩方面論述人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理。第4段得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)。本課的教學(xué)，在反復(fù)誦讀和掌握文言文知識(shí)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)議論文文體的把握，激發(fā)學(xué)生思考,啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，運(yùn)用自己的材料寫(xiě)作，達(dá)到“定向創(chuàng)新”的目的。二、放眼課外，構(gòu)建大語(yǔ)文教學(xué)觀，培養(yǎng)寫(xiě)作中的創(chuàng)新精神從閱讀量上來(lái)說(shuō)，教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課外自主的閱讀才是至關(guān)重要的，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。要架起閱讀和寫(xiě)作的橋梁，就要激發(fā)閱讀興趣，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀，強(qiáng)化積累，寫(xiě)作才能厚積而薄發(fā)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書(shū)和報(bào)刊，內(nèi)容有童話、寓言、故事、詩(shī)歌、散文、長(zhǎng)篇文學(xué)名著、當(dāng)代文學(xué)作品，以及科普、科幻圖書(shū)等。為此，語(yǔ)文教師要以人為本，將課堂擴(kuò)展到社會(huì)與家庭，將知識(shí)延伸到名著與網(wǎng)絡(luò)。生活即語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文。中國(guó)文化博大精深，需要師生共同合作，共同開(kāi)發(fā)課程資源。我們要超越傳統(tǒng)課堂的理念，樹(shù)立大課堂教學(xué)觀，把閱讀與寫(xiě)作放到家庭、社會(huì)、自然這個(gè)大課堂中，讓學(xué)生在自主的時(shí)空中去學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展自我、提高自我、完善自我，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。課外閱讀的展開(kāi)，要措施到位。首先，有指導(dǎo)，包括常規(guī)指導(dǎo)和專題指導(dǎo)。常規(guī)指導(dǎo)，如中學(xué)生適合讀哪些書(shū)，在什么時(shí)間讀，是精讀還是泛讀等。專題指導(dǎo)，包括明確閱讀目標(biāo)、推薦閱讀書(shū)目、布置閱讀要求。其次，有筆記。美國(guó)著名教師柯維斯在演講中說(shuō)：“寫(xiě)作及教學(xué)的雕刻過(guò)程都需要從手邊的資料訊息中顯露出來(lái)。”有了這些訊息，學(xué)生便在不自覺(jué)中走近寫(xiě)作了。再次，要檢查。課外閱讀筆記半月一查，常抓不懈，并將檢查情況及時(shí)反饋給學(xué)生，以促進(jìn)和完善學(xué)生的課外閱讀。最后，也是最重要的，要有交流成果。教師可組織學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練和寫(xiě)作競(jìng)賽，有條件的可進(jìn)行刊物的創(chuàng)辦活動(dòng)。這樣，學(xué)生的閱讀成果有展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，會(huì)極大地促進(jìn)其創(chuàng)新寫(xiě)作能力。三、樹(shù)立批判性閱讀理念，注重學(xué)生多向性思維的培養(yǎng)“學(xué)貴知疑”，當(dāng)代著名歷史學(xué)家顧頡剛先生對(duì)此推崇備至，在他看來(lái)：“只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答，在不斷的發(fā)問(wèn)求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)發(fā)展?！闭Z(yǔ)文教師在讀寫(xiě)的互動(dòng)教學(xué)中，要積極引導(dǎo)學(xué)生不要“迷信”權(quán)威，不要迷信課本，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和寫(xiě)作中敢于質(zhì)疑，敢于評(píng)判前人和權(quán)威的得失，使學(xué)生將自己的親身經(jīng)歷和他人的感受作對(duì)比，讓它們?cè)趯W(xué)生的頭腦里激烈碰撞，然后把它“外化”，如此作文自然就有了新意，有了創(chuàng)造性，從而達(dá)到思維的多向性、廣闊性，使學(xué)生從中得到多角度、多向性的寫(xiě)作材料的積累。樹(shù)立批判性閱讀理念，教師要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)提出批判性問(wèn)題。如：讀愚公移山這個(gè)寓言故事。有人反問(wèn)，愚公真是太“愚”了，移山既勞動(dòng)繁重，又破壞生態(tài)環(huán)境，不如開(kāi)挖隧道或移民搬家。讀范進(jìn)中舉，有人就把科舉制度與現(xiàn)代考試制度進(jìn)行比較，感知新舊社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別。結(jié)合文中的這些新的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生有意識(shí)進(jìn)行逆向思維的寫(xiě)作訓(xùn)練。如：愚公移山移山不如搬家；班門(mén)弄斧弄斧必到班門(mén)（挑戰(zhàn)權(quán)威）；荷花出淤泥而不染暗地里接受污泥的賄賂，陽(yáng)光下炫耀自己的清白。這就是所謂“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智”。只有這樣，才會(huì)賦予作品新的意義，新的生命。事實(shí)證明，從批判性閱讀到大量思維轉(zhuǎn)換的寫(xiě)作練習(xí)，刺激了學(xué)生多向性思維，激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了良好的作文環(huán)境。四、激發(fā)想象，啟發(fā)靈感，打開(kāi)寫(xiě)作新思路想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在閱讀教學(xué)中激發(fā)學(xué)生想象，能啟發(fā)學(xué)生的靈感，打開(kāi)學(xué)生寫(xiě)作的新思路。在閱讀中，教師要善于設(shè)置情境，培養(yǎng)學(xué)生再造想象力。散文春語(yǔ)言活潑生動(dòng)，畫(huà)面優(yōu)美，我在播放課文錄音，分析理解后，讓學(xué)生憑愛(ài)好選擇其中一個(gè)場(chǎng)景通過(guò)自己的想象力把畫(huà)面再現(xiàn)出來(lái)。又如，教師可選用與優(yōu)美的散文內(nèi)容相應(yīng)的音樂(lè)，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在腦海中再現(xiàn)畫(huà)面，甚至可要求學(xué)生根據(jù)自身理解，再現(xiàn)音樂(lè)表述的內(nèi)涵。這樣，既陶冶了學(xué)生的情操，又可在過(guò)程中啟發(fā)靈感，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力。在閱讀中，還可借助人物的語(yǔ)言、內(nèi)心活動(dòng)來(lái)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。如石壕吏一文中，主體部分是老婦的“致詞”，教師可以趁機(jī)提出：來(lái)捉人的官吏說(shuō)了什么話，怎樣顯示出他們的橫暴無(wú)禮來(lái)？學(xué)生可以根據(jù)老婦說(shuō)話內(nèi)容的變換，想象出官吏的言行來(lái)，有助于分析人物性格，突出文章主旨。在欽差大臣中，我們看到了在“假欽差”面前阿諛?lè)畛?、得不償失的眾生相，?dāng)文章寫(xiě)到真欽差到來(lái)時(shí)，戲劇在眾人呆若木雞的造型中拉下帷幕，這時(shí)就可調(diào)動(dòng)學(xué)生展開(kāi)充分想象，把此刻各人物的內(nèi)心活動(dòng)再現(xiàn)出來(lái)，從而進(jìn)一步理解主題。在新課程理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力是十分必要的，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新寫(xiě)作的重要契機(jī)。五、提倡閱讀自主，讀出共性中的“個(gè)性”，勇于抒寫(xiě)真我創(chuàng)新的起點(diǎn)是獨(dú)立與自主。閱讀“自主”意識(shí)實(shí)質(zhì)上指閱讀主體獨(dú)立領(lǐng)受和駕馭文本的主人意識(shí)。正如魯迅所說(shuō)：“自已思索，自已做主”?，F(xiàn)代中學(xué)生，他們渴望運(yùn)用自已的審美觀、人生觀、價(jià)值觀等來(lái)審視文學(xué)作品，從而表現(xiàn)自已的評(píng)價(jià)與思索。順應(yīng)這一心理和現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)閱讀主體的個(gè)性張揚(yáng)，閱讀就會(huì)出“新”，作為教師應(yīng)帶著學(xué)生走向作品，要求學(xué)生運(yùn)用自己的理解力去研讀課文，用自身體驗(yàn)和感情去解讀作品。如：朱自清先生的背影，兩次寫(xiě)到父親“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂、深青色棉袍”的蹣跚的背影，教師要引發(fā)學(xué)生啟動(dòng)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)領(lǐng)會(huì)其平凡之中的深長(zhǎng)意味。這樣，討論中就會(huì)有各具個(gè)性的闡釋：突出父親背影留給我記憶的深刻；寫(xiě)父親背影的樸素；寫(xiě)父親背影的仁慈厚愛(ài)；側(cè)寫(xiě)父親老境的頹唐，渲染傷感的氣氛當(dāng)學(xué)生們用富有個(gè)性化的體驗(yàn)解讀作品時(shí)，父親的背影便豐滿明晰起來(lái)。因此，在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生成為主角，成為主人。學(xué)生就會(huì)盡情地展現(xiàn)個(gè)性的一面。讓“自我”在寫(xiě)作中成為一個(gè)基點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活通過(guò)學(xué)生的心靈折射，通過(guò)學(xué)生的情感過(guò)濾，再“溶解”到寫(xiě)作中來(lái)。這樣的作品，才是有真情實(shí)感和個(gè)性的、有創(chuàng)新精神的作品?？傊?，要架設(shè)好閱讀的橋梁，讓