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現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-主體顛倒與主客一體淺析新感覺派文學(xué)的擬人手法日本關(guān)東大地震后一年左右,即1924年10月,文藝時代創(chuàng)刊。當(dāng)時一流的評論家千葉龜雄著眼于創(chuàng)刊號所表現(xiàn)出的特色,在評論文中宣告“新感覺派誕生”。保昌正夫在自己的橫光利一抄中曾如下闡述。在大正12年(筆者注:1923年)的隨筆放蕩的時代中,橫光利一強(qiáng)調(diào)說:“文學(xué)為了接觸時代,必須要擁有感覺,文學(xué)作品中要有時代感覺”。這個時候,橫光已經(jīng)將注意力放到了為實現(xiàn)觸摸時代先端的文學(xué)而必須具有的新感覺上。而這新感覺當(dāng)然作為新的表現(xiàn)形式必然要出現(xiàn)在作品上。橫光認(rèn)為,明治末期出現(xiàn)的自然主義文學(xué)的現(xiàn)實主義已經(jīng)成為過去,他堅信,通過打敗它就可以實現(xiàn)新文學(xué)的主張。用橫光自己的話來說就是準(zhǔn)備進(jìn)行“與國語的無畏血戰(zhàn)”。可見,橫光利一眾人的文學(xué)革命,起步于新的表現(xiàn)形式,并從而發(fā)展開來的。關(guān)于這一點,從橫光的想法中也可看出。他認(rèn)為:“在藝術(shù)語言的使用方法上,必當(dāng)顯現(xiàn)出微妙變幻,才是最妥當(dāng)?shù)??!痹谖乃嚂r代創(chuàng)刊號上,發(fā)表了橫光利一的頭與腹,這樣一篇作為小說來說有著奇特標(biāo)題的作品。“真晝。特別急行列車満員全速力駆。沿線小駅石黙殺?!?白晝。特快列車滿載著乘客,全速向前奔馳。沿線的小站像石子一樣遭到了抹煞。)這篇作品,以這樣有著新奇感覺的一行文字,在發(fā)表之初,就抓住了人們的心與眼球。這樣的表現(xiàn)方式,在較此之前發(fā)表的蒼蠅里就可以見到。但在這里已經(jīng)不僅僅是局部的表現(xiàn)方式的問題了,而是通過有著嶄新逸趣的表現(xiàn),向新文學(xué)發(fā)展的想法,即試圖確立以感覺來陳述事物的文體,表現(xiàn)手法,確立立足于不同于先前的表現(xiàn)意識上的文學(xué)。這,就是以橫光利一為代表的文藝時代主要同人的目標(biāo)。擬人法,自日本的古今和歌集時代起就已經(jīng)被使用了,但是,大量地使用擬人手法,而且公然地使用“主體顛倒”,卻還是始于新感覺派時代。認(rèn)為人不過是“自然的一景物”的橫光利一似乎是理所當(dāng)然地一樣,在作品中頻繁地使用擬人和“主體顛倒”的表現(xiàn)手法。下面,我們可以看幾個例子。彼小石拾森中投込。森數(shù)枚柏葉月光払落呟。太陽1923。5在這里,森林變得能夠像人類一樣地活動、說話。會說話了的“森林”當(dāng)然也就可以和人類進(jìn)行對話了。森林的喃喃細(xì)語,大概就是對將自己從美夢中吵醒的“他”的不滿吧。于是,已經(jīng)能夠和人類進(jìn)行交談了的“森林”,與作為人類的“他”之間,也就再沒有了上下,主從等等的任何差別,即,人與物,在這里已經(jīng)是完全平等的了。另外,森林的喃喃細(xì)語進(jìn)一步加深了夜的寂靜。廂脫日光,彼腰,円荷物貓背上乗。蒼蠅1923。5在蒼蠅這篇小說里,所有的物都充滿了生命力,都有能力自主地行動。例如,連日光也可以憑自己的力量“爬上來”。而只有人,在這里看上去是那樣的無力。忽怒顔高窓椅子器物歩道上投,続礫高窓狙跳。,忽間鎮(zhèn),後悔標(biāo),彼蒼顔高窓上下笑合。碑文1923。7當(dāng)然,發(fā)怒的臉象征著發(fā)怒的人。而這也是橫光利一的另一個有代表性的表現(xiàn)手法。(在本文中暫不作論述。)小石子當(dāng)然是被人行道上的行人扔上來的,在這里,小石子自己跳起來的描寫方式所帶來的輕快,給厚重的,陰濕的城市空氣添加了些許的輕松。因此,才有了接下來的對視而笑吧。私木下一歩出。朝日私胸目殺到。無禮的街1924。9朝陽瞄準(zhǔn)我的胸口殺將過來!一見便知這日光有多么的強(qiáng)烈。而且,又是多么無禮的朝陽啊。電気広告舌出頭上笑。表現(xiàn)派演員1925。1人類的生活,意識等都因各種各樣的電器制品的困擾而顯得紛亂不堪。伸出了舌頭的電器廣告則像妖怪一樣,擾亂了人們的眼睛與心靈。一輪薔薇風(fēng)靜庭中身慄。顫抖的薔薇1925。1寂靜的庭院里,只有一枝薔薇長在哪里。本來沒有風(fēng),卻撲簌簌地顫抖,究竟還是因為孤獨,恐懼嗎。在這里,薔薇的寂寞被極致地描寫出來。見間,太陽慄水平線食。海面血流俎真赤聲潛鎮(zhèn)?;▓@的思想1927。2太陽因擔(dān)心被吃掉而恐懼地瑟瑟發(fā)抖。但是,把向西方落下去的太陽的速度,認(rèn)作是消減妻子生命的速度,對于有這樣想法的他來說,被吞食的無疑是妻子的生命。因此,瑟瑟發(fā)抖的,倒不如說是妻子脆弱的生命,或者可以說是他的對妻子死亡的恐懼吧。最終,海面似乎變成了一塊沾滿鮮血的砧板,一切歸于平靜。這象征著他妻子的生命也走近了盡頭。以上的擬人手法的例子僅僅是極小的一部分。但是也正如我們所看到的那樣,擬人手法尤其集中在初期的作品當(dāng)中,而后逐漸減少。所以,我們可以認(rèn)為,橫光利一對新的表現(xiàn)手法的嘗試是從擬人法開始的。而且,這以后與其說是擬人法逐漸減少,更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是更加趨于成熟了,與各種表現(xiàn)方式相結(jié)合,成為一種更純熟的,更有特色的表現(xiàn)手法。擬人的手法,就是在觀察自然和人生的時候,通過將空想或是感情移入等的作用,將對象進(jìn)行主觀的美化,甚至可以將抽象的觀念具體化,因此藝術(shù)性效果的范圍得到充分的擴(kuò)大。例如,在蒼蠅中,大眼睛的蒼蠅就被擬人化,而且,在最后從容地飛向藍(lán)天。這與另一面,墜入懸崖之下,摔成一大塊的自私的人們的愚蠢,成為一動一靜的對比。擬人法在藝術(shù)表現(xiàn)上是最有效而且較容易實現(xiàn)的表現(xiàn)手法,被眾多的藝術(shù)家所使用。但是,由于擬人法與新感覺派的人性觀結(jié)緣,是它成為這一流派藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)上的一個重要的體現(xiàn),這當(dāng)是不容置疑的,這一手法的特質(zhì)就體現(xiàn)在它的大量使用和奇異的性質(zhì)上。這些被大量使用的異類的擬人法,受到了眾多的批評。齋藤龍?zhí)删驮u到:“我們的腦袋很不幸,對于所有的腦袋都被便便大腹卷入而興奮起來這樣的描寫,極難形成影像。在這一意義上,我們無法認(rèn)為這樣的描寫能夠取得藝術(shù)性效果?!薄斑@些高強(qiáng)度的擬人法當(dāng)然會時時看起來不自然,不合理?!钡牵褪且驗橛辛诉@樣的“不自然”、“不合理”的感覺,才使橫光藝術(shù)創(chuàng)作的目的得以實現(xiàn)。我們這樣說的原因在于:正如我們所知道的,日本大正末期,震災(zāi)以及機(jī)械文明的發(fā)展,使得末日思想,人類疏離觀,人類相對自然的卑微渺小性等思想彌漫社會、和諧的,正常的生活已經(jīng)變得不可能。所以,通過這一有著特異性質(zhì)的手法,使讀者充分感受這種“不自然”、“不合理”。通過這些描寫,生活在那樣一個時期的人們內(nèi)心的尖銳碰撞與分裂、解體,心理及感覺等人性的異變,即所謂的“新時代”的人類現(xiàn)象的諸多表現(xiàn),以及作者對這些方面的關(guān)心,理解以及試圖表現(xiàn)的嘗試等,都清清楚楚地展現(xiàn)在了我們的眼前。另外,橫光在表現(xiàn)人與包括自然在內(nèi)的對象物之間的關(guān)系時,更多地使用了以對象物為主題的,即所謂的“主體顛倒”的表現(xiàn)方式。例如前面的,兩例就屬于此類表現(xiàn)方式。此外,又如:馬一條枯草奧歯引掛,貓背老御馭者姿捜。蒼蠅動列車橫腹,野中名知寒駅橫。頭與腹原有的作家們,在作品當(dāng)中無不是以人作為中心的。例如,在志賀直哉的作品中,主人公和“自己”經(jīng)常是重疊的,“自己”都是站在“觀察”的角度上,而非“被觀察”的立場,可以說在他的作品里面,只有“絕對的自我”。但是,在橫光利一的作品當(dāng)中,在“人”與“日光”的關(guān)系上“日光”被定位為主語;在“人”與“朝陽”的關(guān)系上,“朝陽”又成了主語:也不是馭者尋找馬匹,而是馬匹尋找馭者,寒驛呆呆地橫臥在列車的腹側(cè)。表現(xiàn)對象中即使有人存在,也沒有將其定位為主體的必然性,即,表現(xiàn)對象的任意一個都可以定位為主體。通過這樣的主體顛倒的表現(xiàn),鮮明地提示出,原來對象的主客體性本就是可以互相交換的。借用川端康成的話,就是:“主客一體的主觀主義”。在橫光的作品中,人對于物來說,已經(jīng)不再占據(jù)絕對的主宰地位,人處在與所有的物同等的地位上。這種主客顛倒的表現(xiàn)手法的使用,反映出了人性喪失的危機(jī)感在實際作品中,以及作為同時代人的作者的意識當(dāng)中的確確是存在著的。將文學(xué)的革命視為己任的新感覺派的文學(xué)者們,被同時代的人們認(rèn)為僅僅是進(jìn)行了一場寫作技巧的革命而已。但是,他們在新的表現(xiàn)手法上所作出的努力是不能無視的,而且,新感覺派文學(xué)作為日本現(xiàn)代文學(xué)的初次嘗試,為后來日本文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展開辟了道路,成為了日本昭和文學(xué)及現(xiàn)代文學(xué)的起點?!緟⒖嘉墨I(xiàn)】1定本橫光利一全

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