現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-主體顛倒與主客一體——淺析新感覺派文學(xué)的擬人手法.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-主體顛倒與主客一體淺析新感覺派文學(xué)的擬人手法日本關(guān)東大地震后一年左右，即1924年10月，文藝時代創(chuàng)刊。當(dāng)時一流的評論家千葉龜雄著眼于創(chuàng)刊號所表現(xiàn)出的特色，在評論文中宣告“新感覺派誕生”。保昌正夫在自己的橫光利一抄中曾如下闡述。在大正12年(筆者注：1923年)的隨筆放蕩的時代中，橫光利一強(qiáng)調(diào)說：“文學(xué)為了接觸時代，必須要擁有感覺，文學(xué)作品中要有時代感覺”。這個時候，橫光已經(jīng)將注意力放到了為實現(xiàn)觸摸時代先端的文學(xué)而必須具有的新感覺上。而這新感覺當(dāng)然作為新的表現(xiàn)形式必然要出現(xiàn)在作品上。橫光認(rèn)為，明治末期出現(xiàn)的自然主義文學(xué)的現(xiàn)實主義已經(jīng)成為過去，他堅信，通過打敗它就可以實現(xiàn)新文學(xué)的主張。用橫光自己的話來說就是準(zhǔn)備進(jìn)行“與國語的無畏血戰(zhàn)”。可見，橫光利一眾人的文學(xué)革命，起步于新的表現(xiàn)形式，并從而發(fā)展開來的。關(guān)于這一點，從橫光的想法中也可看出。他認(rèn)為：“在藝術(shù)語言的使用方法上，必當(dāng)顯現(xiàn)出微妙變幻，才是最妥當(dāng)?shù)??！痹谖乃嚂r代創(chuàng)刊號上，發(fā)表了橫光利一的頭與腹，這樣一篇作為小說來說有著奇特標(biāo)題的作品。“真晝。特別急行列車満員全速力駆。沿線小駅石黙殺?！?白晝。特快列車滿載著乘客，全速向前奔馳。沿線的小站像石子一樣遭到了抹煞。)這篇作品，以這樣有著新奇感覺的一行文字，在發(fā)表之初，就抓住了人們的心與眼球。這樣的表現(xiàn)方式，在較此之前發(fā)表的蒼蠅里就可以見到。但在這里已經(jīng)不僅僅是局部的表現(xiàn)方式的問題了，而是通過有著嶄新逸趣的表現(xiàn)，向新文學(xué)發(fā)展的想法，即試圖確立以感覺來陳述事物的文體，表現(xiàn)手法，確立立足于不同于先前的表現(xiàn)意識上的文學(xué)。這，就是以橫光利一為代表的文藝時代主要同人的目標(biāo)。擬人法，自日本的古今和歌集時代起就已經(jīng)被使用了，但是，大量地使用擬人手法，而且公然地使用“主體顛倒”，卻還是始于新感覺派時代。認(rèn)為人不過是“自然的一景物”的橫光利一似乎是理所當(dāng)然地一樣，在作品中頻繁地使用擬人和“主體顛倒”的表現(xiàn)手法。下面，我們可以看幾個例子。彼小石拾森中投込。森數(shù)枚柏葉月光払落呟。太陽1923。5在這里，森林變得能夠像人類一樣地活動、說話。會說話了的“森林”當(dāng)然也就可以和人類進(jìn)行對話了。森林的喃喃細(xì)語，大概就是對將自己從美夢中吵醒的“他”的不滿吧。于是，已經(jīng)能夠和人類進(jìn)行交談了的“森林”，與作為人類的“他”之間，也就再沒有了上下，主從等等的任何差別，即，人與物，在這里已經(jīng)是完全平等的了。另外，森林的喃喃細(xì)語進(jìn)一步加深了夜的寂靜。廂脫日光，彼腰，円荷物貓背上乗。蒼蠅1923。5在蒼蠅這篇小說里，所有的物都充滿了生命力，都有能力自主地行動。例如，連日光也可以憑自己的力量“爬上來”。而只有人，在這里看上去是那樣的無力。忽怒顔高窓椅子器物歩道上投，続礫高窓狙跳。，忽間鎮(zhèn)，後悔標(biāo)，彼蒼顔高窓上下笑合。碑文1923。7當(dāng)然，發(fā)怒的臉象征著發(fā)怒的人。而這也是橫光利一的另一個有代表性的表現(xiàn)手法。(在本文中暫不作論述。)小石子當(dāng)然是被人行道上的行人扔上來的，在這里，小石子自己跳起來的描寫方式所帶來的輕快，給厚重的，陰濕的城市空氣添加了些許的輕松。因此，才有了接下來的對視而笑吧。私木下一歩出。朝日私胸目殺到。無禮的街1924。9朝陽瞄準(zhǔn)我的胸口殺將過來!一見便知這日光有多么的強(qiáng)烈。而且，又是多么無禮的朝陽啊。電気広告舌出頭上笑。表現(xiàn)派演員1925。1人類的生活，意識等都因各種各樣的電器制品的困擾而顯得紛亂不堪。伸出了舌頭的電器廣告則像妖怪一樣，擾亂了人們的眼睛與心靈。一輪薔薇風(fēng)靜庭中身慄。顫抖的薔薇1925。1寂靜的庭院里，只有一枝薔薇長在哪里。本來沒有風(fēng)，卻撲簌簌地顫抖，究竟還是因為孤獨，恐懼嗎。在這里，薔薇的寂寞被極致地描寫出來。見間，太陽慄水平線食。海面血流俎真赤聲潛鎮(zhèn)?；▓@的思想1927。2太陽因擔(dān)心被吃掉而恐懼地瑟瑟發(fā)抖。但是，把向西方落下去的太陽的速度，認(rèn)作是消減妻子生命的速度，對于有這樣想法的他來說，被吞食的無疑是妻子的生命。因此，瑟瑟發(fā)抖的，倒不如說是妻子脆弱的生命，或者可以說是他的對妻子死亡的恐懼吧。最終，海面似乎變成了一塊沾滿鮮血的砧板，一切歸于平靜。這象征著他妻子的生命也走近了盡頭。以上的擬人手法的例子僅僅是極小的一部分。但是也正如我們所看到的那樣，擬人手法尤其集中在初期的作品當(dāng)中，而后逐漸減少。所以，我們可以認(rèn)為，橫光利一對新的表現(xiàn)手法的嘗試是從擬人法開始的。而且，這以后與其說是擬人法逐漸減少，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是更加趨于成熟了，與各種表現(xiàn)方式相結(jié)合，成為一種更純熟的，更有特色的表現(xiàn)手法。擬人的手法，就是在觀察自然和人生的時候，通過將空想或是感情移入等的作用，將對象進(jìn)行主觀的美化，甚至可以將抽象的觀念具體化，因此藝術(shù)性效果的范圍得到充分的擴(kuò)大。例如，在蒼蠅中，大眼睛的蒼蠅就被擬人化，而且，在最后從容地飛向藍(lán)天。這與另一面，墜入懸崖之下，摔成一大塊的自私的人們的愚蠢，成為一動一靜的對比。擬人法在藝術(shù)表現(xiàn)上是最有效而且較容易實現(xiàn)的表現(xiàn)手法，被眾多的藝術(shù)家所使用。但是，由于擬人法與新感覺派的人性觀結(jié)緣，是它成為這一流派藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)上的一個重要的體現(xiàn)，這當(dāng)是不容置疑的，這一手法的特質(zhì)就體現(xiàn)在它的大量使用和奇異的性質(zhì)上。這些被大量使用的異類的擬人法，受到了眾多的批評。齋藤龍?zhí)删驮u到：“我們的腦袋很不幸，對于所有的腦袋都被便便大腹卷入而興奮起來這樣的描寫，極難形成影像。在這一意義上，我們無法認(rèn)為這樣的描寫能夠取得藝術(shù)性效果?！薄斑@些高強(qiáng)度的擬人法當(dāng)然會時時看起來不自然，不合理?！钡牵褪且驗橛辛诉@樣的“不自然”、“不合理”的感覺，才使橫光藝術(shù)創(chuàng)作的目的得以實現(xiàn)。我們這樣說的原因在于：正如我們所知道的，日本大正末期，震災(zāi)以及機(jī)械文明的發(fā)展，使得末日思想，人類疏離觀，人類相對自然的卑微渺小性等思想彌漫社會、和諧的，正常的生活已經(jīng)變得不可能。所以，通過這一有著特異性質(zhì)的手法，使讀者充分感受這種“不自然”、“不合理”。通過這些描寫，生活在那樣一個時期的人們內(nèi)心的尖銳碰撞與分裂、解體，心理及感覺等人性的異變，即所謂的“新時代”的人類現(xiàn)象的諸多表現(xiàn)，以及作者對這些方面的關(guān)心，理解以及試圖表現(xiàn)的嘗試等，都清清楚楚地展現(xiàn)在了我們的眼前。另外，橫光在表現(xiàn)人與包括自然在內(nèi)的對象物之間的關(guān)系時，更多地使用了以對象物為主題的，即所謂的“主體顛倒”的表現(xiàn)方式。例如前面的，兩例就屬于此類表現(xiàn)方式。此外，又如：馬一條枯草奧歯引掛，貓背老御馭者姿捜。蒼蠅動列車橫腹，野中名知寒駅橫。頭與腹原有的作家們，在作品當(dāng)中無不是以人作為中心的。例如，在志賀直哉的作品中，主人公和“自己”經(jīng)常是重疊的，“自己”都是站在“觀察”的角度上，而非“被觀察”的立場，可以說在他的作品里面，只有“絕對的自我”。但是，在橫光利一的作品當(dāng)中，在“人”與“日光”的關(guān)系上“日光”被定位為主語；在“人”與“朝陽”的關(guān)系上，“朝陽”又成了主語：也不是馭者尋找馬匹，而是馬匹尋找馭者，寒驛呆呆地橫臥在列車的腹側(cè)。表現(xiàn)對象中即使有人存在，也沒有將其定位為主體的必然性，即，表現(xiàn)對象的任意一個都可以定位為主體。通過這樣的主體顛倒的表現(xiàn)，鮮明地提示出，原來對象的主客體性本就是可以互相交換的。借用川端康成的話，就是：“主客一體的主觀主義”。在橫光的作品中，人對于物來說，已經(jīng)不再占據(jù)絕對的主宰地位，人處在與所有的物同等的地位上。這種主客顛倒的表現(xiàn)手法的使用，反映出了人性喪失的危機(jī)感在實際作品中，以及作為同時代人的作者的意識當(dāng)中的確確是存在著的。將文學(xué)的革命視為己任的新感覺派的文學(xué)者們，被同時代的人們認(rèn)為僅僅是進(jìn)行了一場寫作技巧的革命而已。但是，他們在新的表現(xiàn)手法上所作出的努力是不能無視的，而且，新感覺派文學(xué)作為日本現(xiàn)代文學(xué)的初次嘗試，為后來日本文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展開辟了道路，成為了日本昭和文學(xué)及現(xiàn)代文學(xué)的起點?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1定本橫光利一全