西方經(jīng)濟學形成與發(fā)展歷程.doc

西方經(jīng)濟學形成與發(fā)展歷程一、重商主義階段（15世紀17世紀中）階段劃分：是西方經(jīng)濟學的萌芽階段。背景：是西方資本主義解決關(guān)系萌芽、形成和走向確立的階段。代表商業(yè)資本的利益與要求。主要理論：認為財富的產(chǎn)生源于流通：惟有金銀才是財富的唯一形態(tài)，除開采金銀礦，對外貿(mào)易是增加財富的源泉，因為內(nèi)部貿(mào)易只會改變一國內(nèi)部財富分配，而不會增加這國家財富總量，只有通過對外貿(mào)易中外貿(mào)出超，是大量金銀輸入，從而增加本國財富。P8(胡希寧：當代西方經(jīng)濟學流派中共中央黨校出版社2004年5月；湯在新：近代西方經(jīng)濟學上海人民出版社2002年8月P6-10)主要代表人物：英國托馬斯曼（15711641），英國得自對外貿(mào)易的財富；法國柯爾培爾（16191683）。古典經(jīng)濟學階段（17世紀中19世紀70年代中）階段劃分：是西方經(jīng)濟學的形成階段背景：資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)確立，并依靠自身力量得以發(fā)展。主要理論：1將研究眼光從流通領域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領域；2第一次系統(tǒng)提出勞動價值論，提出商品的價值由生產(chǎn)該商品所耗的勞動時間決定；3提出較系統(tǒng)的分工理論，認為分工可以提高勞動生產(chǎn)率；4提出經(jīng)濟人的假設；5、提出看不見的手原理，經(jīng)濟人在追求自己利益同時，往往更有效地促進社會的利益。6、比較優(yōu)勢學說。主張各國家根據(jù)自己資源的比較優(yōu)勢從事生產(chǎn)，然后再通過國際分工和自由貿(mào)易實現(xiàn)自身比較利益。（實現(xiàn)雙贏）主張自由放任的政策，反對政府干預主要代表人物：英國亞當斯密（17231790）國民財富的性質(zhì)和原因研究；大衛(wèi)李嘉圖（17721823）政治經(jīng)濟學及賦稅原理新古典經(jīng)濟學階段（19世紀70年代20世紀30年代）階段劃分：西方經(jīng)濟學成形的階段背景：資本主義發(fā)展過程中，階級矛盾日益激化，新古典理論它在意識形態(tài)上成為反對社會主義的武器。主要理論：在理論上否定古典經(jīng)濟學勞動價值論，取之以效用價值論代替，將研究重心轉(zhuǎn)移微觀領域，建立微觀經(jīng)濟學基本框架和理論內(nèi)容?；居^點堅持古典經(jīng)濟學自由主義傳統(tǒng)。1、用效用價值論（主觀價值論）取代馬克思的勞動價值論，2、邊際分析方法；3、對微觀經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為和市場機制運行過程和調(diào)節(jié)機理作更為精密的分析闡述。指出資本主義市場價格體現(xiàn)調(diào)節(jié)能夠自行實行社會資源的有效配置，保證資本主義經(jīng)濟在充分就業(yè)的條件下均衡地發(fā)展。因此，政府不必干預經(jīng)濟，應該信守自由放任的原則。主要代表人物：英國馬歇爾（18421924），經(jīng)濟學原理他以完全競爭作為前提，將邊際效用理論以及以后西方解決學的新研究成果加以綜合，形成邊際分析方法為基礎，研究單個解決行為和市場機制度比較完整的微觀經(jīng)濟學理論體系。當代西方經(jīng)濟學階段1、 凱恩斯革命（20世紀30年代中50年代末）背景：19291933資本主義世界爆發(fā)一場經(jīng)濟大危機。一方面使新古典經(jīng)濟學關(guān)于資本主義自我調(diào)節(jié)的機器，不會出現(xiàn)失業(yè)的神話被打破；另一方面為避免資本主義社會崩潰，各國政府出手干預經(jīng)濟。主要理論：1、將視角又放回宏觀領域，從國民收入決定分析出發(fā)，提出資本主義經(jīng)濟危機是由于“有效需求不足”引起。在“邊際消費傾向遞減規(guī)律”、“資本邊際效率遞減規(guī)律”和“靈活偏好規(guī)律”作用下，社會對消費品和投資品的需求是不足的，所以總需求往往不是等于總供給而是小于總供給?？傂枨蟮牟蛔闶琴Y本主義經(jīng)濟危機的主要原因。政府必須干預以刺激總需求。主要代表人物：二戰(zhàn)以后，凱恩斯主義的流行，使西方經(jīng)濟學出現(xiàn)宏觀與微觀經(jīng)濟學割裂的漏洞，傳統(tǒng)（庸俗）經(jīng)濟學從個量分析入手，根據(jù)對單個消費者、廠商和生產(chǎn)要素所有者分析，得出資本主義的市場因素能夠自行調(diào)節(jié)資本主義社會矛盾，并據(jù)此主張自由放任的國家不干預經(jīng)濟政策。而凱恩斯則偏重于總量分析，根據(jù)他的國民收入論分析得出，資本主義市場的各種因素不能自行解決失業(yè)問題，據(jù)此主張國際干預，由此形成宏觀與微觀矛盾。2、 新古典綜合派（后凱恩斯主義）（20世紀50年代70年代末）背景：二戰(zhàn)后，各國政府加強國家對經(jīng)濟干預，國有與私人所有制并存，使理論上將看得見的手與看不見的手相互結(jié)合。主要理論：傳統(tǒng)經(jīng)濟學是以研究個量問題為主微觀經(jīng)濟學，而凱恩斯主義是考察總量問題的宏觀經(jīng)濟學。前者以充分就業(yè)為分析前提，后者則著重研究各種不同水平的就業(yè)量情況，因此兩種相輔相成，可以收入同一體系，而傳統(tǒng)的自由放任和凱恩斯的國家干預主張不過代表同一理論體系所涉及的兩種不同情況。因此又稱為“后凱恩斯主流經(jīng)濟學”，在西方經(jīng)濟學界占據(jù)主導地位。3、 新自由主義（20世紀70年代中80年代末）背景：70年代資本主義各國出現(xiàn)滯脹。經(jīng)濟停滯失業(yè)與通貨膨脹并存。使凱恩斯主義陷入困境。形成由現(xiàn)代貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟學、供給經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學等各種新自由主義紛紛亮相。兩學派并存新自由主義（貨幣學派與供給學派）貨幣學派強調(diào)貨幣供給量對經(jīng)濟的重要影響已為西方經(jīng)濟學界所廣泛接受，它所提出的穩(wěn)定貨幣供給量的增長率以穩(wěn)定經(jīng)濟的建議已得到西方國家政府的高度重視。但貨幣學派沒有對失業(yè)和經(jīng)濟衰退現(xiàn)象提出令人信服的分析。另外，供給學派強調(diào)增加供給對于擺脫停滯膨脹的重要作用也得到西方經(jīng)濟學界認可，它提出的降低稅率以刺激供給也受到西方國家政府的重視。但是，供給學派還缺乏系統(tǒng)完整的經(jīng)濟理論體系。新古典宏觀經(jīng)濟學（理性預期派 ）其中前者占據(jù)主導地位。理論上新自由主義反對國家干預，主張經(jīng)濟的自由主義政策。新自由主義學派與前面新古典學派區(qū)