高三古代史3-秦漢.ppt

,第二章,封建大一統(tǒng)時期秦漢,導讀,封建大一統(tǒng)，統(tǒng)一的多民族國家 開創(chuàng)制度 秦漢是東方文明中心，絲綢之路是聯(lián)系東西方文明的紐帶,第一節(jié) 秦的統(tǒng)治,一、秦的統(tǒng)一 1、統(tǒng)一的條件 知識結構： 2、統(tǒng)一的經(jīng)過 前221年 地圖：疆域、靈渠、長城 3、統(tǒng)一的意義,二、專制主義中央集權制度建立,1、政治措施 目的； 措施：皇權至上（專制） 中央地方行政制度（集權） 秦律 想一想：專制主義與中央集權的區(qū)別,二、專制主義中央集權制度建立,2、經(jīng)濟措施 3、文化措施 問題：秦措施的作用有哪些？ 對制度、對經(jīng)濟、對民族,選擇題,（08崇文期末）右圖是秦始皇發(fā)給駐防陽陵（今陜西咸陽一帶）將領的銅鑄虎符?；⒎蟹譃槎?，左右半符各有十二字銘文，書曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵”。調發(fā)軍隊，必須左、右半符驗合方能生效。從上述文字和圖片資料中，我們獲得的歷史信息有 秦朝軍隊的調動以虎符為憑據(jù) 秦朝時軍國大權操縱在皇帝手中 秦朝冶煉技術達到一定水平 秦朝使用的標準字體是小篆 A B C D,A,三、秦末農民戰(zhàn)爭,原因、經(jīng)過、意義,如何評價秦始皇？ 結合史實概括秦的時代特征。,第三節(jié) 兩漢政治經(jīng)濟制度,一、刺史制度（監(jiān)察制度） 二、郡國并行制（行政制度） 為什么推行？導致哪些問題？ 如何解決？ 三、察舉制（選官制度） 先秦時代如何選官？秦朝如何選官？ 察舉制的作用有哪些？制度如何演變？ 四、編戶制度（賦稅制度）,練習題,（08海淀古代史考試題）“漢承秦制”主要表現(xiàn)在 A繼承了封國制 B發(fā)展了察舉制 C沿用了郡縣制 D完善了編戶制,C,（08海淀古代史考試題）,選拔官員，延攬人才是關乎歷代政權盛衰興亡的大事，古代歷史上選官制度的變化明顯地呈現(xiàn)出幾個階段?；卮鹨韵聠栴}： （1）“與分封制相適應，三代時期（夏、商、周）治理國家的統(tǒng)治者是貴族，與后代那種職業(yè)官吏有著很大不同。從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務，世代為官，與后代的選賢任能有著本質上的差異?！?依據(jù)資料說明先秦時期的選官制度。這種制度是如何被廢止的？（6分） （2）兩漢時期如何選拔宮員？這種選官制度的弊端是什么？（6分）,（1）根據(jù)出身高低，世代為官。（3分。答“世卿世祿制”亦可） 戰(zhàn)國時期變法中，逐漸取消貴族特權。（3分。如學生具體回答商鞅變法相關內容亦可。） （2）察舉和皇帝征召。（4分）弊端：仕途逐漸被有權勢的家族所控制。（2分）,第五節(jié) 兩漢邊疆各族和民族關系,兩漢時期民族關系特點： 一、匈奴的興衰 1、匈奴族的興起（戰(zhàn)國、秦） 2、西漢與匈奴的關系 漢高祖、漢武帝、漢元帝 3、東漢與匈奴的關系,二、張騫通西域,1、西域地圖 p38,2、張騫通西域的目的、鑿空 意義：,天山南北與內地；促進西域與中原；促成世界幾大文明匯聚。,奠定終于政權對西域地區(qū)管轄與開發(fā)的基礎西域都護。 開辟中西交通新紀元絲綢之路,作用：,影響：,3、班超經(jīng)營西域,三、西南夷和百越,漢武帝 滇王之印 說明什么問題,小結：先秦、秦漢對西南、南越的管轄。,第六節(jié) 兩漢時期的對外關系,兩漢時期對外關系特征：東亞文化圈 一、與朝鮮的關系 二、同日本的交往 漢武帝 東漢光武帝,左側這兩枚印章說明什么不同問題？,* 三、絲綢之路,1、路上絲綢之路 2、海上絲綢之路,要求掌握：地理位置路線、開通及作用,印度半島南端,廣州沿海,四、與西亞、歐洲的往來,1、安息：絲綢之路上的中轉站 2、大秦（羅馬帝國）： 甘英出使大秦 海上間接絲綢貿易 大秦安敦王朝：中國與歐洲最早直接往來,第七節(jié) 秦漢時期的文化,文化特點：世界先進 氣勢恢宏 一、先進的科學技術 1、天文歷法：幾個世界之最 2、數(shù)學：世界最先進的應用數(shù)學 3、醫(yī)學 4、造紙術： 西漢早期麻纖維紙 東漢蔡倫改進造紙術 造紙術的傳播：p43 地圖,二、哲學與宗教,1、董仲舒的儒學,五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。 史記。李斯列傳,“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?漢書董仲舒?zhèn)? “春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張 中央集權,董仲舒的新儒學思想, “天人感應”、“君權神授”加強君權,天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。君命順，則民有順命；君命逆，則民有逆命。,天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。,二、哲學與宗教,1、董仲舒的儒學 罷黜百家獨尊儒術 建立太學，用儒家經(jīng)典作為學校教育內容 思想核心：天人感應，君權神授 想一想：董仲舒的目的是什么？參見p28 2、王充唯物論論衡 3、佛教的傳入： （東漢明帝，洛陽白馬寺） 4、道教的興起,三、史學的巨大成就,史記、漢書,四、文學成果,漢賦、樂府詩,小結秦漢時期,時代特征：封建社會初步發(fā)展；統(tǒng)一多民族國家建立；開創(chuàng)制度。 1、經(jīng)濟上： 經(jīng)濟制度（秦）；政策（漢修養(yǎng)生息）；成就（文景之治） 2、政治上： 統(tǒng)一： （條件、經(jīng)過、意義、疆域） 創(chuàng)制度：（秦：政治、經(jīng)濟、文化） 鞏固制度：（監(jiān)察、地方、