語言文化論文-全球化時(shí)代英語的普及和中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語的建構(gòu).doc

語言文化論文-全球化時(shí)代英語的普及和中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語的建構(gòu)提要:探討全球化這個(gè)現(xiàn)象已成為整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)前沿理論課題。本文從全球化時(shí)代英語的普及以及對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語的沖擊入手,提出了一些相應(yīng)的對(duì)策:既迎接全球化的挑戰(zhàn),掌握英語這一文化傳播工具,同時(shí)又在與西方學(xué)術(shù)界的交流中借助英語這一工具提出中國(guó)批評(píng)的策略,最終達(dá)到中國(guó)文學(xué)批評(píng)話語的建構(gòu)。因而一味反對(duì)英語的普及只能使對(duì)外開放的大門關(guān)閉,而全盤西化則會(huì)導(dǎo)致中國(guó)文化身份的失卻。關(guān)鍵詞:全球化；英語；批評(píng)話語；后殖民:.,:,.,.:,中圖分類號(hào):206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:文章編號(hào):1004-6038(2000)08-0048-04作者簡(jiǎn)介:王寧(1955-),教授,博士,研究方向:比較文學(xué),西方文論,文學(xué)翻譯在所有的主要國(guó)際性語言中,英語毫無疑問是最為普及和最具有影響力的一種語言,這不僅體現(xiàn)在東西方的學(xué)術(shù)研究中,同時(shí)也體現(xiàn)于人們的日常生活以及對(duì)外貿(mào)易中。既然我們現(xiàn)在處于一個(gè)全球化或跨國(guó)資本化的時(shí)代,那么英語的功能也就變得越來越明顯,因而也就對(duì)在世界范圍內(nèi)使用十分廣泛的其他語言構(gòu)成了挑戰(zhàn)。20世紀(jì)初和80年代西方文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響在很大程度上正是得助于英文這個(gè)中介。中國(guó)實(shí)行改革開放以來,英語對(duì)青年人的生活和工作有著極大的吸引力,而且在某種程度上已成了不可缺少的東西,它毫無疑問是中國(guó)目前使用得最為廣泛的一種外國(guó)語言。許多科學(xué)家把英語當(dāng)作與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行交流并推廣他們科研成果的唯一手段,但也有少數(shù)人,特別是一些從事中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的觀念老化的人文知識(shí)分子,則對(duì)英語在全球化時(shí)代的普及和滲透感到憂心忡忡,他們甚至擔(dān)心,英語的普及或許會(huì)損害中國(guó)的民族和文化身份,甚至有可能使中國(guó)的文學(xué)批評(píng)話語殖民化。本文的寫作實(shí)際上是對(duì)中國(guó)的批評(píng)界和知識(shí)界流行的文化非殖民化嘗試作出的回應(yīng)。全球化語境下英語的普及和文化滲透性在當(dāng)前這個(gè)全球化或跨國(guó)資本化的時(shí)代,英語在我們的科學(xué)研究和知識(shí)生活中扮演著越來越重要的角色,這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)于近來人們對(duì)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的使用。在我們的文化研究和文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi),特別是英語語言文學(xué)系科,我們不得不面臨著近幾年來風(fēng)行于英語國(guó)家的文化研究()產(chǎn)生的巨大影響,因?yàn)樗鳛橐婚T跨學(xué)科的學(xué)術(shù)理論話語,目前已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)的批評(píng)理論界。有些人甚至認(rèn)為,文化研究的崛起不啻是為經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)的文學(xué)研究敲響了喪鐘,另一些人則懷著喜悅的心情歡迎這種沖擊波,以便借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大帶有精英意識(shí)的文學(xué)經(jīng)典的范圍,甚至對(duì)之進(jìn)行重新建構(gòu)。確實(shí),文化研究已經(jīng)在近幾年里逐步介紹到了中國(guó),并在中國(guó)的批評(píng)界得到討論,這是伴隨著后現(xiàn)代主義在中國(guó)語境下的辯論日漸衰落后的一個(gè)事件,基本上與關(guān)于后殖民主義或后殖民性的討論同步進(jìn)行。毫無疑問,文化研究是英語世界的最新現(xiàn)象,它甚至對(duì)精英文化和經(jīng)典文學(xué)的研究也構(gòu)成了挑戰(zhàn)。所謂語言全球化在很大程度上象征著美國(guó)的語言霸權(quán),因?yàn)樗恼斡绊懞徒?jīng)濟(jì)力量已經(jīng)對(duì)英語本身產(chǎn)生了深刻的影響,所謂的美國(guó)英語()就是這方面的一個(gè)例子。因此探討英語的普及而不涉及文化研究的盛行就無法將其與中國(guó)文化和批評(píng)話語的非殖民化相聯(lián)系。在我看來,任何文化或文學(xué)現(xiàn)象,無論是東方的還是西方的,都可以在一種國(guó)際視角中被當(dāng)做一個(gè)文本來考察。同樣,任何文化或文學(xué),假如要被放到一個(gè)廣闊的國(guó)際語境中來考察或試圖更為有效地與國(guó)際社會(huì)或?qū)W術(shù)界進(jìn)行交流,那么它就別無選擇地要借助英語之中介才能發(fā)揮作用。這對(duì)于中國(guó)的后殖民研究者大概是一個(gè)悖論:一方面,他們?cè)噲D使中國(guó)文化和批評(píng)話語非殖民化以便捍衛(wèi)并保持中國(guó)的民族和文化身份；但另一方面,為了能夠更有效地同西方學(xué)術(shù)界進(jìn)行交流和對(duì)話,他們又不得不用英文來發(fā)表自己的著述,因?yàn)橛⒄Z是當(dāng)今學(xué)術(shù)交流唯一有效的國(guó)際性語言。為了論述的方便,我首先略述一下文化研究的歷史和在西方的研究現(xiàn)狀。正如同其在西方的情形一樣,文化研究并不指向傳統(tǒng)的精英文化,而是專指當(dāng)代非精英文化和大眾文化,甚至包括消費(fèi)文化和傳媒文化。但另一方面,就文化研究所涉及領(lǐng)域而言,它無疑包括這樣幾個(gè)方面:(1)專事后殖民寫作/話語研究的種族研究(),其中包括愛德華賽義德()的東方主義概念的建構(gòu)以及對(duì)此進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)的和學(xué)科層面的批判,佳亞特里斯皮瓦克()的從解構(gòu)和第三世界女性批評(píng)家的立場(chǎng)對(duì)帝國(guó)霸權(quán)的批判,以及霍米巴巴()的有意混雜民族和文化身份進(jìn)而消解帝國(guó)話語的后殖民批判理論。當(dāng)然隨著國(guó)際性的后殖民討論的進(jìn)一步深入,巴巴的理論越來越有影響和沖擊力,特別是對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的第三世界學(xué)者和批評(píng)家有著極大的誘惑力,因?yàn)樗麄兡壳霸谖幕芯康恼Z境下最為關(guān)注的現(xiàn)象是民族身份和散居民族()文化問題。(2)以專注某一特定區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化為主進(jìn)行跨學(xué)科研究的區(qū)域研究(),例如目前對(duì)東西方學(xué)者都有著誘惑力的亞洲和太平洋地區(qū)研究等。在這一框架下,諸如全球化問題、反帝國(guó)主義的策略以及亞洲認(rèn)同等問題都成了研究者們關(guān)注的對(duì)象。尤其是近幾年來的亞洲金融危機(jī)更是成了學(xué)者們無法回避的問題,因?yàn)樗梢哉f是全球化給經(jīng)濟(jì)界和金融界帶來的一個(gè)直接后果。就我們所從事的人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域而言,我認(rèn)為,文化全球化作為經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)直接結(jié)果,完全有可能帶來兩方面的后果:其積極的意義在于,它使我們的文化工業(yè)和學(xué)術(shù)研究直接受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約,而非僅依賴于政府的行政命令,因而使得經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的關(guān)系更為密切；它的消極方面則體現(xiàn)在,它使得精英文化的生產(chǎn)或非市場(chǎng)指向的文化生產(chǎn)變得越來越困難,其結(jié)果是產(chǎn)生了一種新的等級(jí)制度。在中國(guó)當(dāng)前的的語境下,有兩種傾向值得我們警惕:過分地夸大文化全球化的作用以致于根本忽視了文化本土化傾向,結(jié)果會(huì)使中國(guó)文化喪失其固有的民族身份；過分強(qiáng)調(diào)文化本土化、并以對(duì)全球化的敵意來排斥一切外來影響也會(huì)產(chǎn)生另一種形式的文化民族主義。后者很可能會(huì)使中國(guó)的國(guó)際文化交流和學(xué)術(shù)交流后退,甚至給經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來障礙。(3)專注女性寫作/話語和女性研究的性別研究(),其特征是把注意力從過去的政治取向的女權(quán)主義文化政見轉(zhuǎn)到注重女性自身的生理和生物屬性,在一個(gè)多元文化的語境下不以全然對(duì)抗的立場(chǎng)出現(xiàn)。在這一方面,婦女的文化身份被重構(gòu)為一種雙重邊緣的力量,她們經(jīng)歷著從邊緣向中心的運(yùn)動(dòng),最后的企圖在于消解舊的中心,重建新的不同于以往的男性意識(shí)的女性話語。在最近幾年里,隨著女性寫作在中國(guó)的繁榮,女權(quán)主義批評(píng)和婦女研究對(duì)男性和女性學(xué)者都越來越有吸引力。(4)專注影視、廣告業(yè)和其他屬于大眾文化形式的傳媒研究(),其中自然包括以語言作為文化傳播媒介的翻譯研究,這也許是當(dāng)前的文化研究者最為關(guān)心的問題。面對(duì)非精英取向的文化研究的強(qiáng)有力沖擊,經(jīng)典文學(xué)和精英文化受到越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)這一第四媒體的普及也給虛構(gòu)文學(xué)以及傳統(tǒng)的電影和電視工業(yè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),文學(xué)創(chuàng)作和理論批評(píng)的領(lǐng)地變得越來越狹窄,因而毫不奇怪,不少文學(xué)研究者和批評(píng)家對(duì)下一個(gè)千年文學(xué)的前景感到憂心忡忡。這就是我對(duì)文化研究在當(dāng)今西方和中國(guó)之情形的理解和描述。應(yīng)當(dāng)指出的是,文化研究的這些方面都是通過英語的普及或英語的語言霸權(quán)主義的強(qiáng)力而實(shí)現(xiàn)的,因此毫無疑問,這已經(jīng)顯出了全球化時(shí)代不可避免的種種癥候。據(jù)說在這一時(shí)代,人人都必須學(xué)習(xí)用英語閱讀和寫作,并用英語進(jìn)行交流,若不想把自己孤立于國(guó)際社會(huì),他/她都不得不面臨英語的滲透。因而人們便提出了這樣的問題:面對(duì)英語的巨大影響,如何才能保持民族和文化身份的特征?顯然,在全球化和跨國(guó)資本的語境下,人文學(xué)者們都認(rèn)為,英語確實(shí)作為一種新的霸權(quán)在發(fā)揮著作用,沒有它,人們就無法跟上國(guó)際科學(xué)技術(shù)和學(xué)術(shù)研究的最新進(jìn)展。隨著英語的普及,文化和民族身份研究也越來越引起東西方學(xué)者的關(guān)注,因?yàn)樗麄円巡恢皇窃谧约旱膰?guó)家或地區(qū)發(fā)揮作用了。正如霍米巴巴的混雜()理論所顯示的,隨著全球化時(shí)代文化旅行和文化傳播的進(jìn)行,人們的民族和文化身份也變得愈益模糊。一個(gè)人不管是身處中心(第一世界)或邊緣地帶(第三世界),都有可能同時(shí)在中心和邊緣發(fā)揮作用,就像那些沒有中心、沒有總部、同時(shí)也不受本國(guó)政府管轄的巨型跨國(guó)公司的運(yùn)作方式那樣。同樣,中國(guó)和西方的一些有著雙重身份和國(guó)際知名度的學(xué)者也可以同時(shí)在東方和西方的學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮作用。由于他們頻繁的國(guó)際性交往和活動(dòng),他們的語言身份自然也是模糊的,這樣,英語就義不容辭地成了使他們得以與外界進(jìn)行交流的唯一手段。一方面,中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者不遺余力地向國(guó)人介紹西方學(xué)術(shù)理論研究的最新進(jìn)展,以便借此來更新中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究；另一方面,他們也必須用英文寫出學(xué)術(shù)著作,在國(guó)際主要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表或在國(guó)際知名的大學(xué)出版社出版,才能得到西方乃至國(guó)際學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。對(duì)于這一現(xiàn)象,我們自然應(yīng)予以重視,因?yàn)樗谖覀兊奈幕芯款I(lǐng)域里也占有重要的地位。因此,作為地球村里人們使用最為廣泛的一種國(guó)際性語言,英語的影響正變得越來越廣泛,特別是在那些現(xiàn)代化進(jìn)程快得使人難以預(yù)料的國(guó)家和地區(qū)更是如此。在這些國(guó)家,現(xiàn)代化在某種程度上說來幾乎等同于西化。在當(dāng)今的中國(guó),隨著改革開放進(jìn)程的加快,英語的普及具體體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面:1各主要大學(xué),都有英語系或以英語為主的外語系(院),它們代表著中國(guó)的外語教學(xué)與研究水平,而其他的外語教學(xué)和研究則發(fā)展緩慢,有的甚至呈萎縮狀況。2所有的大學(xué)生和研究生都應(yīng)把英語課當(dāng)做一門必修課,而不管他們今后所要從事的工作需要與否。3博士研究生在撰寫博士論文時(shí),不管是什么領(lǐng)域的,都必須使用原文資料,通常是英語資料,只有這樣才能有所創(chuàng)新,才能提交答辯并通過。4任何學(xué)者或研究人員要想申請(qǐng)高一級(jí)的職稱,都必須首先通過一門外語(通常是英語)考試才能申報(bào)。5在幾乎所有的城市中學(xué)(甚至一些大城市的小學(xué))和許多農(nóng)村中學(xué),學(xué)生都必須學(xué)一門外語(通常也是英語)才能拿到畢業(yè)證書,等等。英語除了在中國(guó)的高等院校和研究機(jī)構(gòu)使用外,還廣泛地應(yīng)用于商業(yè)和貿(mào)易業(yè)務(wù)或消費(fèi)和廣告業(yè)務(wù)。毫無疑問,中國(guó)的英語教學(xué)正在日益繁榮,這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在英語教師的收入上,他們比其他語種的教師,顯然收入要高一些。這一切都無可辯駁地顯示出,中國(guó)的學(xué)術(shù)研究正變得越來越國(guó)際化或全球化,也越來越規(guī)范化。如果沒有英語的中介,這肯定是無法實(shí)現(xiàn)的。這不僅是一個(gè)客觀的事實(shí),也是任何人都無法預(yù)料也無法抗拒的歷史之必然。因而現(xiàn)在的情形是:在全球化的時(shí)代,不管你喜歡與否,你都必須懂一些英語,沒有這一技能你就無法成功地在當(dāng)今時(shí)代生活和工作下去。中國(guó)文化和批評(píng)話語必須非殖民化嗎?由于全球化的到來,中國(guó)可以在世界上找到自己無可替代的地位和獨(dú)特價(jià)值。作為經(jīng)濟(jì)和金融全球化的一個(gè)直接后果,文化全球化對(duì)中國(guó)的知識(shí)生活以及文學(xué)寫作和批評(píng)話語有著更為深刻的影響。學(xué)者們不得不感到自己實(shí)際上處于(文化)全球化的進(jìn)程中。隨著越來越多的學(xué)者已能使用互聯(lián)網(wǎng)來從事學(xué)術(shù)研究,文化全球化實(shí)際上已經(jīng)使我們更為方便地直接與國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)界進(jìn)行有效的交流。在中國(guó)的文學(xué)理論批評(píng)界,有些學(xué)者借助英語花上大量的時(shí)間和精力把西方在批評(píng)理論和文化研究領(lǐng)域里的最新研究成果翻譯成中文介紹給國(guó)內(nèi)同行,旨在影響并更新中國(guó)的文學(xué)理論和批評(píng)。自80年代初以來,諸如形式主義、新批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、存在主義、精神分析學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義、闡釋學(xué)、接受美學(xué)、新歷史主義、后現(xiàn)代主義、后殖民主義和文化研究等西方批評(píng)理論或文化思潮如同走馬燈一般匆匆進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代文壇和思想界,對(duì)中國(guó)的文學(xué)理論批評(píng)及文學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的影響。與此同時(shí),或更早一些,幾乎西方所有的現(xiàn)代主義文學(xué)大師的主要作品均翻譯成了中文,對(duì)相當(dāng)一批中國(guó)當(dāng)代青年作家所產(chǎn)生的影響甚至超過許多中國(guó)作家所產(chǎn)生的影響。但另一方面,也出現(xiàn)了一些不健康的傾向:一些理論功底和英文水平都相當(dāng)差的青年學(xué)者為了追逐流行的時(shí)尚,在自己的批評(píng)理論著述中大量濫用從西方借來的批評(píng)術(shù)語,造成的結(jié)果是,連本專業(yè)的同行都讀不懂他們的文章。這顯然不利于中國(guó)的文學(xué)理論和文學(xué)研究與國(guó)際文學(xué)研究界進(jìn)行平等的對(duì)話。因此,毫不奇怪,他們的激進(jìn)作法使恪守傳統(tǒng)的那部分中國(guó)學(xué)者不滿甚至惱怒,因?yàn)樵谶@些學(xué)者看來,中國(guó)是一個(gè)文學(xué)和理論批評(píng)大國(guó),但在國(guó)際理論批評(píng)爭(zhēng)鳴中發(fā)不出自己的聲音,中國(guó)學(xué)者卻沒有自己的批評(píng)話語。出于對(duì)重建中國(guó)批評(píng)理論話語的關(guān)心,這些學(xué)者號(hào)召建立自己的批評(píng)理論話語,并將其視為中國(guó)的文化非殖民化進(jìn)程中的一種后殖民策略。在比較文學(xué)研究領(lǐng)域,建立中國(guó)學(xué)派的聲音再度進(jìn)入人們的耳際,這尤其在一些關(guān)于文學(xué)理論和比較文學(xué)的研討會(huì)以及一些刊物上發(fā)表的批評(píng)論文中可見端倪。顯然,在這些人看來,全球化和外來影響不可避免地與中國(guó)文學(xué)的發(fā)展以及中國(guó)批評(píng)話語的建構(gòu)相對(duì)立,因而也就成了中國(guó)文化及其理論批評(píng)話語的殖民化的主要原因。當(dāng)然,在這一影響中充當(dāng)中介的正是英語的普及。如果認(rèn)真地考察這一現(xiàn)象,那么我們就應(yīng)當(dāng)說,認(rèn)為中國(guó)文化和批評(píng)理論話語是否被殖民應(yīng)視不同的情形而定,決不可一概而論。有些人認(rèn)為,英語的普及是過去20年里中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)從內(nèi)容到表達(dá)形式(話語)全盤西化的主要原因,因?yàn)樵S多理論教義和文化學(xué)術(shù)思潮都是通過英文的中介進(jìn)入中國(guó)文化界的。結(jié)果,中國(guó)文化便失去了自己的民族身份,批評(píng)家也失去了自己的話語,如果他們?cè)趪?guó)際論壇上不能用英文發(fā)言的話,甚至連自己的聲音也喪失了。