什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.doc

什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儒家文化在漫長的農(nóng)耕文明時代的封建社會是全能文化，既有治人安家的道德功能，也有治國安邦的政治功能。1911年辛亥革命以后，儒家文化被打倒以后這兩個功能全部否定。不管是資本主義社會，還是社會主義社會，儒家文化治國安邦的政治功能已經(jīng)不復(fù)存在，但是儒家文化治人安家的道德功能依然存在，并沒有過時。所以，我們今天弘揚(yáng)儒家文化，僅僅是重啟儒家文化治人安家的道德功能，并不是走復(fù)古主義道路重啟儒家文化治國安邦的政治功能。在資本主義社會西方文化是治國安邦的指導(dǎo)思想，在社會主義社會馬克思主義是治國安邦的指導(dǎo)思想。 一、什么是中華傳統(tǒng)文化？ 中華傳統(tǒng)文化就是指1840年之前土生土長的中華文化。中華文化相對于1840年之后傳入中國的西方文化即西學(xué)而稱之為國學(xué)，相對于目前的現(xiàn)代文化而稱之為傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華傳統(tǒng)文化是儒釋道“三位一體”的綜合文化，但是中華傳統(tǒng)文化從公元前134年開始儒家文化就成為主流文化、主體文化、主脈文化。明代大儒王陽明說過，如果把中國文化比作房舍的話，儒家是正堂，佛家、道家就是廂房。 公元前134年漢武帝時期儒家文化從民間流行文化提升為國家正統(tǒng)文化，從百家爭鳴中的一種學(xué)術(shù)思想，上升為獨(dú)尊儒術(shù)的國家指導(dǎo)思想。從此儒家文化作為國家意識形態(tài)長達(dá)兩千零四十五年（公元前134公元1911年） 以公元前134年儒家文化成為國家指導(dǎo)思想為標(biāo)志，儒家文化劃分為漢前儒家文化與漢后儒家文化兩種類型： 1、什么是漢前儒家文化？ 漢前儒家文化就是公元前134年漢代以前春秋戰(zhàn)國時期在百家爭鳴中脫穎而出的儒家文化，其核心思想是以“仁者愛人”為精髓而依次展開并遞進(jìn)的三句人文主義光輝思想： 第一、國以人為本的民本思想管子曰：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國?！?，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。” 第二、人以德為本的貴德思想曾參曰：“德者本也，財者末也”。俗話說“人無德不立” 第三、德以孝為本的重孝思想孔子曰：“夫孝，德之本也”，俗話說“百善孝為先”。 漢前儒家文化因?yàn)槭敲耖g文化所以堅持家庭倫理道德為主，突出以姻緣血緣為紐帶的孝親文化，突出以德治國的泛愛文化，主張以孝立德、以德立人，以人立國，從而建立人人相親相愛、以禮儀為用、以和諧為貴、天下為公、選賢與能、講信修睦的大同社會。這就是儒家文化的思想精華，這就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“國粹”、“金屑”、“金玉良言”，這就是我們今天要發(fā)揚(yáng)光大的儒家文化。 漢前儒家文化，就是指原汁原味的先秦原始儒學(xué)。 我們今天發(fā)揚(yáng)光大的儒家文化，就是原汁原味的先秦原始儒家文化的思想精華仁義禮智信的做人文化、孝敬父母的孝親文化，推己及人的泛愛文化，并不是漢代以后被歷朝歷代封建文人閹割、篡改、糟蹋的儒家文化。 2、什么是漢后儒家文化？ 漢后儒家文化 就是公元前134年漢代以后為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的國家指導(dǎo)思想。從公元前134年到1911年辛亥革命長達(dá)2045年。其核心思想是以“人人效忠皇帝”為中心而依次展開并遞進(jìn)的三句封建主義帝王思想： 第一、國以帝為本的皇權(quán)思想“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”。 第二、帝以刑為本的刑罰思想秦法規(guī)定路邊倒點(diǎn)垃圾就要剁手，“五人盜，贓一錢以上，斬左趾，又黥為城旦”即五人一同偷盜，偷盜一枚半兩錢以上的罪犯，要被斬掉左腳趾，同時還要在臉上刺字后判四五年徒刑去修筑城墻。 第三、刑以殺為本的暴政思想商鞅以“謀反罪”而被五馬分尸，呂不韋以“操國事不道罪”，被逼自殺，李斯以“謀反罪“，“腰斬咸陽市”。秦二世甚至提出“以殺人眾者為忠臣”。 公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達(dá)離秦都咸陽只有幾十里路的霸上。僅僅當(dāng)了46天的秦王子嬰立即向劉邦投降。為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：“秦朝的嚴(yán)刑苛法，把眾位害苦了，應(yīng)該全部廢除。現(xiàn)在我和眾位約定，不論是誰，都要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們都表示擁護(hù)約法三章。“得民心者得天下，失民心者失天下”，秦帝國滅亡的根本原因在于民心盡失。劉邦入關(guān)后，了解民情，順應(yīng)民意，撫慰民心?！凹s法三章”樹立起了新政權(quán)威嚴(yán)天下、取信于民的形象，也奠定了漢高祖劉邦的歷史地位。由于堅決執(zhí)行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后劉邦取得天下，西漢、東漢王朝先后393年。 漢后儒家文化因?yàn)槭菄椅幕詧猿终蝹惱淼赖聻橹鳎怀鲋揖龕蹏闹揖幕?，突出以法治國的?yán)刑酷法，主張以忠立德，以德立人，以君立國，從而建立人人效忠皇帝、以刑罰為用、以皇家為貴、天下為私、世代沿襲、中央集權(quán)的封建社會。 漢后儒家文化，主要包括兩大部分： A、漢代新儒學(xué)，其代表人物董仲舒提出“天人感應(yīng)”概念發(fā)展了“君權(quán)神授”思想，強(qiáng)調(diào)君權(quán)的天然合理性和神圣不可侵犯性，從此往后“奉天承運(yùn)”成為歷朝歷代皇帝維護(hù)封建統(tǒng)治的尚方寶劍！董仲舒是儒學(xué)發(fā)展歷程中一個承前啟后的大思想家，雖然“天人感應(yīng)”思想是錯誤的，但它對于鞏固封建社會家天下國家政權(quán)是有用的。董仲舒提出的“仁義禮智信”五條亙古不變的完整做人道德標(biāo)準(zhǔn)，是董仲舒對儒家文化的最大貢獻(xiàn)。公元前134年經(jīng)董仲舒倡議儒家文化被漢武帝定為中央政府治國安邦的指導(dǎo)思想，在以后的2045年（截止1911年辛亥革命）時間里，不管朝代如何更替，儒家文化“修身齊家”的道德功能，“治國平天下”的政治功能始終沒有變。儒家文化作為封建國家治國安邦的指導(dǎo)思想成就了“大一統(tǒng)”的中央集權(quán)制國家，儒家文化作為普通百姓治人安家的靈丹妙藥造就了一大批孝子、善人、好人、君子、圣人。所以，創(chuàng)立儒家文化的孔子是中華民族第一圣人，發(fā)展儒家文化的孟子是中華民族第二圣人，完成儒家文化的董仲舒是中華民族第三圣人。 B、宋明新儒學(xué)，其代表人物朱熹提出“存天理、滅人欲”理學(xué)思想，否定了孔子“飲食男女，人之大欲存焉”，告子“食色性也”的正常人欲，從而把人的正常欲望和人的“非分之想”的貪欲混為一談。從而為封建社會“以理殺人”提供了荒唐的理論依據(jù)。正確的提法應(yīng)該是“存仁義、滅貪欲”。 上述“天人感應(yīng)”的“君權(quán)神授”思想，“存天理、滅人欲”理學(xué)思想都是被封建文人閹割、篡改、糟蹋的儒家文化，是漢后儒家文化中的“國渣”、“泥沙”、“廢銅爛鐵”。這也是辛亥革命要消滅的封建文化，這也是“五四運(yùn)動”要打倒的維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的“孔家店”，這也是毛澤東所反對的中華傳統(tǒng)文化中的封建糟粕思想。 綜上所述，儒家文化在漫長的農(nóng)耕文明時代的封建社會是全世界唯一全能的無神論文化，既有百姓治人安家的道德功能，也有帝王治國安邦的政治功能。 第一、儒家仁義禮智信的做人文化是塑造健康人格的立人之本，沒有這個立人之本，人就不能稱之為人，僅僅是有人形、沒人格，會說話、沒人性，穿衣服、沒廉恥的衣冠禽獸。 第二、儒家孝敬父母的孝親文化是構(gòu)建和睦家庭的齊家之本。沒有這個齊家之本，家庭這個社會細(xì)胞，就會發(fā)生紊亂、病變、癌變。孩子缺德問題，官員腐敗問題，都和家庭紊亂、病變、癌變有關(guān)。 第三、儒家推己及人的泛愛文化是構(gòu)建和諧社會的修身之本。一個人在家庭孝敬父母是做人的本分，是家庭私德、家庭美德，作為一個道德完美的人，僅僅有做人的本分，有家庭私德遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還必須要有儒家推己及人的泛愛文化“老吾老、以及人之老，幼吾幼、以及人之幼?！辈拍馨炎鋈说谋痉稚A為做人的覺悟，才能把家庭私德提升為社會公德。所以儒家推己及人的泛愛文化是構(gòu)建和諧社會的修身之本。沒有這個修身之本，人就很難在社會上生存、發(fā)展，不是你傷害別人，就是別人傷害你，即進(jìn)入“我害人人、人人害我”的互害模式。只有儒家推己及人的泛愛文化，才能使人類進(jìn)入最理想的“我愛人人、人人愛我”的互愛模式。 第四、儒家忠君愛國的忠君文化既是封建社會公職人員效忠皇帝的立身之本，也是君王治國安邦的治國之本。沒有這個立身之本，官員就無法開展工作啊。因?yàn)榉饨ㄉ鐣撬教煜?、家天下，每個公職人員無論官職大小都是皇家的家奴、皇帝的奴才、百姓的老爺。不能奢望公職人員不效忠皇帝而服務(wù)百姓。 沒有儒家的忠君文化作為皇帝的治國安邦的治國之本，皇帝就沒辦法統(tǒng)治國家啊。因?yàn)榛实厶暨x官員、考察官員、提拔官員的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是看官員能不能效忠自己、報效朝廷，對于那些圖謀不軌的逆臣、奸臣、叛臣，皇帝要么撤職、要么流放、要么殺頭。所以，在2000多年的封建社會忠臣良將是江山社稷穩(wěn)固的英雄豪杰，奸臣叛將是江山社稷易手的罪魁禍?zhǔn)住?所以，我們一定要區(qū)分清楚漢前儒家文化和漢后儒家文化的本質(zhì)區(qū)別漢前儒家文化是諸子百家中的民間流行文化，是洗澡盆里的寶貝孩子。漢后儒家文化是被封建文人閹割、篡改、糟蹋的儒家文化，是洗澡盆里的骯臟污水。我們的正確做法是抱起寶貝孩子、倒掉骯臟污水。我們既不能像1915年開展的新文化運(yùn)動一樣愚蠢地把孩子和污水都當(dāng)成垃圾一塊倒掉，走全盤西化的資本主義道路；也不能像復(fù)古主義那樣愚蠢地把孩子和污水都當(dāng)成寶貝一塊供奉，走全面復(fù)古的封建主義舊路、老路、死路。 綜上所述，中華傳統(tǒng)文化的思想精華就是儒家的做人文化、孝親文化、泛愛文化。中華傳統(tǒng)文化的思想糟粕就是儒家的忠君文化。 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的三個歷史階段 中華文明5000年的輝煌史，就是中華文化生生不息的發(fā)展史，中華民族連續(xù)五千年不倒、不散、不垮的精神支柱就是源遠(yuǎn)流長、博大精深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它歷經(jīng)伏羲文化、西周文化、儒家文化三個階段： 1、伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生起始階段 8000多年前產(chǎn)生于甘肅的伏羲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生起始階段。伏羲是原始社會末期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開山鼻祖伏羲文化是中華文化的總源頭，是連接西周文化、儒家文化的精神紐帶。標(biāo)志是誕生了由伏羲創(chuàng)作的，產(chǎn)生了陰陽、八卦思想“陰陽兩分天地開、八卦一畫文明啟” ，使中華文明成為全世界唯一沒有中斷的文明。 2、西周文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展完善階段 3000多年前產(chǎn)生于陜西的西周文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展完善階段。文王、周公是奴隸社會中期伏羲文化的承前啟后的繼承者、實(shí)踐者、開拓者西周文化是伏羲文化的繼承和發(fā)展，因此說，西周文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的河流。標(biāo)志是誕生了周文王修訂的，產(chǎn)生了禮儀文化，各種禮樂制度和禮儀規(guī)范，使中國成為世界僅有的“禮儀之邦”。“周公吐哺、天下歸心”，使周王朝延續(xù)808年的歷史（公元前1046年公元前256年）成為中國歷史上統(tǒng)治時間最長的王朝。 3、儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完成定型階段 2500多年前產(chǎn)生于山東的儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完成定型階段?？鬃邮桥`社會末期西周文化的承前啟后的繼承者、實(shí)踐者、開拓者儒家文化是西周文化的繼承和發(fā)展，因此說，儒家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流、主體、主脈，是伏羲文化、西周文化的集大成者。標(biāo)志是誕生了孔子的語錄集，產(chǎn)生了仁愛、仁政思想“半部論語治天下”，儒家的做人文化、孝道文化、博愛文化成為從百姓到天子的立人之本、齊家之本、修身之本，熏染、熏陶、熏修中華民族2500多年，一直到今天儒家做人文化、孝親文化、泛愛文化仍然發(fā)揮著治人安家的偉大作用。儒家的忠君文化成為封建社會治國理政的指導(dǎo)思想長達(dá)2045年（公元前134年公元1911年）。在現(xiàn)代工業(yè)文明社會，在社會主義社會，儒家忠君文化是封建思想糟粕，應(yīng)當(dāng)摒棄。在社會主義社會忠于職守、忠于黨、忠于民族、忠于人民、忠于國家的忠誠文化必然替代封建社會僅僅效忠皇帝個人的忠君文化。 綜上所述，易經(jīng)是連接伏羲文化、西周文化、儒家文化的精神紐帶，因?yàn)橐捉?jīng)是集上古伏羲、中古文王、下古孔子三大圣人之力不同時期共同完成的一部集占卜預(yù)測與哲學(xué)理論為一體的古老著作。 伏羲創(chuàng)作了先天八卦，文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸出六十四卦，并寫下了六十四卦的卦辭?？鬃幼珜懙囊讉魇瑢⒁捉?jīng)由一部占卜之書變?yōu)橐徊空軐W(xué)、社會科學(xué)巨著，并倡舉義理，對易學(xué)的發(fā)展起到了重要作用，從而使易經(jīng)成為一部儒學(xué)經(jīng)典著作。 三、源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒家文化是中華民族共有的精神家園 儒家文化的創(chuàng)始人孔子，之所以偉大，就是因?yàn)榭鬃永^承和發(fā)揚(yáng)光大了源遠(yuǎn)流長的伏羲文化、西周文化，創(chuàng)立了博大精深的儒家文化，為中華民族創(chuàng)建了共有的精神家園。因此，孔子成為中華民族5000年歷史的承前啟后的偉大思想家、教育家、政治家。被聯(lián)合國評為世界十大文化歷史名人的第一名?？鬃拥呢暙I(xiàn)主要有四個方面： 第一創(chuàng)立了以人為研究對象的人學(xué)（西方是以神為研究對象的神學(xué)）正是因?yàn)槿寮胰柿x禮智信的做人文化，使中華民族沒有成為全民信奉宗教信仰的國家； 第二創(chuàng)立了以家庭為研究對象的倫理學(xué)（西方是以自然為研究對象的自然科學(xué)）正是因?yàn)槿寮倚⒕锤改傅男⒂H文化，使中華民族成為全民信奉天地君親師道德信仰的國家；正是因?yàn)槿寮彝萍杭叭说姆簮畚幕?，使中華民族成為最善良的民族，使華夏大地成為“我愛人人、人人愛我”的禮儀之邦； 第三創(chuàng)立了以國家為研究對象的政治學(xué)正是因?yàn)槿寮揖食贾业闹揖幕?，使中國封建王朝綿延兩千多年，成為世界之最； 第四創(chuàng)立了以育人為研究對象的教育學(xué)正是因?yàn)槿寮矣薪虩o類的教育文化，使中華民族成為全世界開展平民教育最早的國家，孔子也成為人類歷史上弟子三千、賢人七十二的第一位老師。 雖然孔子距今已經(jīng)7年，但是儒家文化的人學(xué)思想、倫理學(xué)思想、教育學(xué)思想，依然光芒四射，熠熠生輝。 第一、仁義禮智信的做人文化，依然是我們今天塑造健康人格的立人之本； 第二、孝敬父母的孝親文化，依然是我們今天構(gòu)建