職業(yè)教育論文-自我差異而產(chǎn)生的焦慮.doc

職業(yè)教育論文-自我差異而產(chǎn)生的焦慮摘要1987年higgins提出了自我差異理論，由于理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差異而引起了焦慮和抑郁的情緒，并影響人們的生活工作等。因此要進(jìn)行相應(yīng)的認(rèn)知干預(yù)來減少自我差異，從而減少人們焦慮情緒。結(jié)合前人的研究，提出了一個(gè)系統(tǒng)的干預(yù)方案：改變思維方式、改變行為方式、減少對(duì)自己言行的關(guān)注、建立自信，從而達(dá)到減輕焦慮的效果。關(guān)鍵詞自我差異焦慮認(rèn)知干預(yù)焦慮在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)仿佛已經(jīng)是一個(gè)“時(shí)髦”的詞語，每個(gè)人都在不同的情況下面臨著焦慮。很明顯焦慮不是人們所喜愛的，都希望過幸?？鞓返纳睢Ｄ敲唇箲]背后的原因是什么呢，怎么才能減少焦慮呢。下面就從自我差異的角度來解釋一下焦慮的成因以及預(yù)防的方法。無論在發(fā)展心理學(xué)，還是在社會(huì)心理學(xué)，人格心理學(xué)，自我都是一個(gè)非常重要的概念。作為一個(gè)人首先關(guān)注的肯定是自我，一個(gè)人只有在自我比較完善的情況下，才能夠作為一個(gè)功能良好社會(huì)的人。無論是沮喪、焦慮或是緊張，都是由于自我的不平衡引起的，而自我的這種不平衡則來源于自我的差異。關(guān)于自我差異的研究在很早就已經(jīng)開始了，早在1987年higgins就已經(jīng)從事這方面的研究，并且發(fā)表了自己的理論，自我差異理論。將自我分成了三個(gè)自我，理想自我應(yīng)該自我現(xiàn)實(shí)自我。現(xiàn)實(shí)自我指的是自己認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中是什么樣子的。理想自我指的是個(gè)體對(duì)自我積極的希望，是人們渴望實(shí)現(xiàn)的好的方面和努力獲得的成就感。應(yīng)該自我指的是根據(jù)社會(huì)行為規(guī)范應(yīng)該完成的責(zé)任、職責(zé)、義務(wù)，是被迫完成的而非內(nèi)心渴望的。其中理想自我和應(yīng)該自我是自我的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)自我，則同這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較。在這兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行比較，如果產(chǎn)生差異則會(huì)出現(xiàn)一定的負(fù)面情緒。Higgins將負(fù)面的情緒分為兩類，一種是沮喪，一種是焦慮?，F(xiàn)實(shí)與理想自我之間的差異會(huì)產(chǎn)生于沮喪有關(guān)的情緒（不滿，抑郁等），并且對(duì)積極結(jié)果出現(xiàn)或不出現(xiàn)敏感，個(gè)體傾向于對(duì)渴望狀態(tài)產(chǎn)生趨近的行為偏向。而現(xiàn)實(shí)與應(yīng)該自我的之間的差異則會(huì)產(chǎn)生于焦慮有關(guān)的情緒（緊張，恐懼等），并且對(duì)消極結(jié)果出現(xiàn)或不出現(xiàn)敏感，個(gè)體傾向于對(duì)渴望狀態(tài)產(chǎn)生回避的行為偏向。Markus提出了可能自我理論，可能自我包括:理想自我、恐懼自我。理想自我指的是個(gè)體希望達(dá)到并確信能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)?？謶肿晕抑傅氖莻€(gè)體害怕或恐懼成為的自我。在這個(gè)理論中markus提出了一個(gè)新的名字，恐懼自我是個(gè)體害怕成為的那個(gè)人，也可能是個(gè)體心中所厭惡的那么一個(gè)形象。恐懼自我的力量是比較強(qiáng)大的，當(dāng)恐懼自我與實(shí)際自我的距離很近的時(shí)候，在這個(gè)情況下，應(yīng)該自我就對(duì)個(gè)體的焦慮沒有影響。當(dāng)恐懼自我與實(shí)際自我距離較遠(yuǎn)的時(shí)候，應(yīng)該自我就對(duì)個(gè)體焦慮的影響就會(huì)出現(xiàn)。Carver（1999）。由于自我差異而導(dǎo)致的矛盾和內(nèi)心的沖突，從而引發(fā)人們的焦慮情緒，并影響人們的生活工作等。自從higgins提出了自我差異理論之后，已經(jīng)做了大量關(guān)于自我差異與焦慮之間的關(guān)系的研究，包括情緒、醫(yī)學(xué)、跨文化等相關(guān)問題的研究。其中大部分的人都支持higgins的理論。Strauman，TimothyJ；Higgins，ETory（1988）年對(duì)235名大學(xué)生所做的研究中，構(gòu)建的最佳結(jié)構(gòu)方程模型顯示社交焦慮和實(shí)際應(yīng)該/他人自我差異顯著相關(guān)。Strauman，TimothyJ（1989）年比較了臨床抑郁和社交焦慮者以及對(duì)照組的自我差異以及相關(guān)情境研究，結(jié)果表明，抑郁者的實(shí)際理想自我差異大，而社交焦慮者的實(shí)際應(yīng)該自我差異大，抑郁和社交焦慮患者具有特殊的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。Strauman,TimothyJ.（1992）年研究表明，實(shí)際應(yīng)該自我差異和持續(xù)的焦慮情緒相關(guān)。Scott，Lane；OHara，MichaelW.（1993）比較了抑郁、焦慮、抑郁且焦慮以及正常組的自我差異后發(fā)現(xiàn)，抑郁組比其他組有更高的實(shí)際理想自我差異，而焦慮組比其他組有更高的實(shí)際應(yīng)該自我差異。Weissenburger，JanElizabeth（1997）對(duì)抑郁癥者進(jìn)行了研究，他們對(duì)抑郁且高焦慮者、抑郁且低焦慮者和對(duì)照組進(jìn)行了研究，結(jié)果部分支持自我差異理論。社交恐懼癥者和抑郁癥及共病者比正常人的實(shí)際應(yīng)該/他人差異大（Weilage&Hope，1999）。由于自我的差異而導(dǎo)致了一定的焦慮。當(dāng)知道了焦慮背后的原因之后，那么既要對(duì)由于自我差異而引起的焦慮進(jìn)行干預(yù)。對(duì)焦慮用得最多的干預(yù)方法是認(rèn)知行為干預(yù)方法，這種方法也被證明是較為有效的。認(rèn)知行為干預(yù)的核心是改變個(gè)體的認(rèn)知，提高個(gè)體現(xiàn)實(shí)自我，增強(qiáng)個(gè)體的掌控感。從某個(gè)角度來說，提高現(xiàn)實(shí)自我，增強(qiáng)個(gè)體的自我意識(shí)，其實(shí)是縮小了個(gè)體的自我差異。在國內(nèi)有很多的研究驗(yàn)證了干預(yù)的有效性。楊靜（2002）對(duì)大學(xué)生的團(tuán)體自信訓(xùn)練，主要通過識(shí)別消極自我意識(shí)并挑戰(zhàn)消極自我意識(shí)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生消極的自我意識(shí)，增強(qiáng)自信心，可有效減輕或消除考試焦慮。楊眉（2002）以認(rèn)知行為情緒療法對(duì)7名考試焦慮的大學(xué)生進(jìn)行了心理治療，結(jié)果表明認(rèn)知行為情緒療法可以有效地降低學(xué)生的考試焦慮。在她的認(rèn)知行為情緒治療中主要是使學(xué)生克服完美主義及自我挫敗傾向，幫助學(xué)生自我認(rèn)識(shí)，自我發(fā)現(xiàn)并且自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)其自我意識(shí)。張運(yùn)生（2004）選取了10名有焦慮情緒的大學(xué)生作為輔導(dǎo)對(duì)象，進(jìn)行為期8周的自我意識(shí)團(tuán)體輔導(dǎo)，結(jié)果表明，通過自我意識(shí)團(tuán)體輔導(dǎo)，能縮小“應(yīng)該自我”與“實(shí)際自我”的差距，能夠有效克服大學(xué)生的焦慮情緒。生活中有相當(dāng)數(shù)量的人有或輕或重的焦慮情緒，究其原因，個(gè)人評(píng)價(jià)偏低是重要原因之一。自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)是社會(huì)交往活動(dòng)的前提，它決定了人的判斷、反應(yīng)以及交往方式。自我認(rèn)識(shí)強(qiáng)，個(gè)人評(píng)價(jià)好的人有正確的交往動(dòng)機(jī)和交往態(tài)度，能夠很好地協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，能處理好學(xué)習(xí)、工作和生活的關(guān)系，社會(huì)適應(yīng)力強(qiáng)。而不能正確認(rèn)識(shí)自己，妄自菲薄的人，則不能很好地與別人交往，也不能處理好工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系，社會(huì)適應(yīng)能力差。從焦慮的認(rèn)知模型的中心部分，可看出特定的社會(huì)交往情境會(huì)激活某種觀念或假設(shè)，即潛在的信念和假設(shè)，如：“我不屬于這個(gè)圈子”等，進(jìn)一步誘發(fā)消極的自動(dòng)思維，把情境解釋為帶有威脅性或危險(xiǎn)性，比如：“在這種場(chǎng)合我會(huì)說錯(cuò)話”“會(huì)暴露自己的笨拙”“別人會(huì)以鄙夷的態(tài)度對(duì)我評(píng)頭論足”等。有了這些想法之后，有焦慮傾向的人會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移到自身，即表現(xiàn)出更強(qiáng)的自我意識(shí)。當(dāng)他們把注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)部，即轉(zhuǎn)向焦慮的癥狀和意識(shí)到自己社交無能時(shí)，會(huì)更加注意自己的言行舉止，意識(shí)到自己與別人交往的方式。這樣看待問題使人與人的自然交往變得困難，難于交談、傾聽，人們?cè)阶⒁庾约簝?nèi)部感覺和缺點(diǎn)，越容易強(qiáng)化自我意識(shí)，加重焦慮的表現(xiàn)和癥狀（如心跳加劇、出汗、發(fā)抖等生理變化）和心理緊張，并采取一系列的安全行為，如垂下眼瞼避免與別人的目光接觸，緊繃的身體等。這種情形持續(xù)下去，造成惡性循環(huán)，內(nèi)心壓力越來越大，焦慮感和自卑感逐漸加重。消極的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)會(huì)造成焦慮，而焦慮的一系列癥狀，又使得自我評(píng)價(jià)更低，進(jìn)一步又加重焦慮。此外逃避式的行為，雖然短時(shí)期內(nèi)可以達(dá)到保護(hù)個(gè)體免受威脅的作用，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，它會(huì)減少個(gè)體的自信，使個(gè)體無法認(rèn)識(shí)到實(shí)際情況并沒有想象中的那么糟，所以會(huì)加重焦慮，影響個(gè)人評(píng)價(jià)。綜合前人的研究發(fā)現(xiàn)，在干預(yù)的時(shí)候可以從以下幾個(gè)維度去進(jìn)行。1.改變思維方式。焦慮者的擔(dān)憂總是集中在他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)被別人看透。改變思維方式將有助個(gè)體重新認(rèn)識(shí)審視自己的思考方式，可以引導(dǎo)個(gè)體通過改變思維方式來有效緩解焦慮情緒。當(dāng)個(gè)體感到焦慮和緊張時(shí)，個(gè)體首先應(yīng)該搞清自己究竟想到了什么，把自己的想法用語言描述出來，一次提示個(gè)體意識(shí)到自己真實(shí)的想法。下一步就應(yīng)該重新審視這些想法，其目的不是進(jìn)一步確認(rèn)它們，而是提出質(zhì)疑，深入地探索一下自己的想法與實(shí)際是否相符，是否合理。第三步就是尋找變通的想法，換一種方式思考問題。如果個(gè)體能象幫助別人一樣，同情、理解、激勵(lì)自己，就會(huì)很容易地轉(zhuǎn)變思想。2.改變行為方式。在團(tuán)體干預(yù)中，要告知個(gè)體，因?yàn)榭謶郑瑐€(gè)體總想保持安全，但是采用逃避的安全行為只會(huì)使問題更加糟糕。盡管改變自己的行為方式會(huì)讓個(gè)體覺得冒險(xiǎn)，但它有助于個(gè)體停止用各種方法保護(hù)自己。但是防止焦慮最好的方法就是讓個(gè)體知道，他并不需要這樣保護(hù)自己。拋棄安全行為的具體步驟是：第一步，清楚自己在做什么，寫出自己在社交場(chǎng)合常使用的安全行為。第二步，進(jìn)行心理預(yù)期拋棄安全行為，想象一下，如果拋棄安全行為，不再試圖保護(hù)時(shí)會(huì)發(fā)生什么事，用語言把預(yù)期到最壞的結(jié)果描述出來。第三步，放松自己，逐步拋棄安全行為。一旦習(xí)慣不使用安全行為，會(huì)發(fā)現(xiàn)前面是海闊天空。第四步，評(píng)價(jià)改變行為方式后，實(shí)際發(fā)生了什么。結(jié)果往往是所擔(dān)心害怕的事情根本沒有發(fā)生了，但結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不象原先想象的那么慘。3.減少對(duì)自己言行的關(guān)注。告知個(gè)體，自我意識(shí)的產(chǎn)生是由于把注意力過分集中到自己身上，這使個(gè)體不斷地覺察到不舒適的感覺、情感、想法和行為。如果能有意識(shí)的把注意力轉(zhuǎn)移到外面的人和事上，就會(huì)使這種苦惱消失，可以使個(gè)體更多地了解周圍的事。4.建立自信。自信往往受到潛在的信念和假設(shè)影響，潛在的信念和假設(shè)為我們接觸世界建立的模式，而這些信念和假設(shè)是人依據(jù)自身經(jīng)歷得出的結(jié)論。當(dāng)人們的心理長(zhǎng)期存在障礙時(shí)，會(huì)導(dǎo)致更強(qiáng)的消極信念和假設(shè)。建立自信就要改變潛在的消極的信念和假設(shè)。首先，要認(rèn)清自己的信念，思考最近的讓你感到焦慮的情境。通過思考令個(gè)體痛苦、尷尬的事情，來拓寬其對(duì)自身及潛在信念的了解。然后，重新驗(yàn)證這些信念。將事實(shí)與觀點(diǎn)分開，對(duì)潛在信念提出質(zhì)疑。舊的信念往往是走極端、被夸大或者是脫離實(shí)際的。下一步在改變信念的同時(shí)，改變行為方式。另外還可通過尋找與自己信念矛盾的信息，幫助個(gè)體修訂消極的潛在信念，尋找看問題的新方法，幫助個(gè)體建立更積極的信念。綜上所述，人們的應(yīng)該自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差異，會(huì)引起人們普遍的焦慮情緒。為了避免焦慮情緒，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或者自我調(diào)節(jié)，來縮小自我差異，從而減輕焦慮。參考文獻(xiàn)：1Higgins,E.TSelf-Discrepancy：AThoryRelatingSelfAndAffectPsychologicalReview，1987，94(3)：319-3402Marlkus.H&Nurius.P.PossibleesselvesamericanPsychologist,1986，41:1954-9693Strauman,TimothyJ；Higgins,EToryAutomaticActivationofSelf-DiscrepanciesandEmotionalSyndromes：WhenCognitiveStructuresInfluenceAffectJournalofPersonalityandSocialPsychology，1987，53(6)：100410144Strauman,TimothyJ；Higgins,ETory.Self-discrepanciesaspredictorsofvulnerabilitytodistinctsyndromesofchronicemotionaldistressJournalofPersonality，1988，56(4)：685-7075Strauman,TimothyJSelf-discrepanciesinclinicaldepressionandsocialphobia：CognitivestructuresthatunderlieemotionaldisordersJournalofAbnormalPsychology，1989，98(1)：14-226Strauman,TimothyJ.Self-guides,autobiographicalmemory,andanxietyanddysphoria：Towardacognitivemodelofvulnerabilitytoemotionaldistress1992，101(1)：87-957Weissenburger,JanElizabeth.PersonalconstructionoftheselfinoutpatientswithmajordepressionDissertatioAbstractsInternational：SectionB：TheS