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唐詩研究筆記第一部分 唐詩的繁榮一、作品數(shù)量多清康熙年間，彭定求等編全唐詩，匯總了當(dāng)時收集到的全部唐人詩篇，計二千二百余家，詩48900多首。由于敦煌石窟的發(fā)掘及現(xiàn)代學(xué)者的努力，現(xiàn)存唐詩總數(shù)約55000多首。1982年7月，中華書局刊全唐詩外編。二、古調(diào)新聲，各體該備古調(diào)：三言詩、四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩、樂府、歌行；（無八言詩）新聲：律詩（七律、排律）、絕句。 今體詩（近體詩），包括律詩和絕句。唐以前為古體詩。 唐以后再無新的詩體，王國維說過“一代有一代之文學(xué)”，因此說“古調(diào)新聲，各體該備”。1）最早的四言詩出現(xiàn)于詩經(jīng) 唐以前三言詩、四言詩多出現(xiàn)在樂府的郊廟歌辭、鼓吹曲辭中，屬民間詩歌。 唐詩中三言詩不多，文人較少涉及，僅李賀的蘇小小墓（也不是完全的三言詩）。 杜甫不作四言詩。李白則創(chuàng)作了較多的四言詩，如來日大難、上崔相百憂章、雪讒詩贈友人等。李白曾說：“興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況束之以聲調(diào)，俳優(yōu)哉?！?）西漢蘇武、李陵是五言詩的始祖。（說法）3）七言詩最早出現(xiàn)于樂府。4）排律：超過八句的律詩。5）唐六言詩多寫山水景色、離別遠行及夫婦之情。萋萋芳草春綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。王維田園樂至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。李冶，字季蘭（女道士）八至6）雜言詩較多存于樂府，例如，李白的蜀道難、三、五、七言等。 秋 風(fēng) 清，秋 月 明。落 葉 聚 還 散，寒 鴉 棲 復(fù) 驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。李白三、五、七言 有人認為詞就是從雜言詩變化而來的，如白居易憶江南后成為詞牌名。（說法）三、風(fēng)格多樣，流派紛呈綺而不靡的貞觀詩；言近旨遠的梵志體；奠定近體聲律的珠英學(xué)士；提倡風(fēng)骨興寄的四杰、陳子昂；胸襟開闊、氣象豪邁的盛唐山水田園詩；俠氣、豪情、立功、報國的盛唐邊塞詩；李白豪放飄逸；杜甫沉郁頓挫；“本子昂之古雅而益之以氣骨”的“篋中集”；“本曲江之清淡而益之以風(fēng)神”的大歷十才子；盛唐詩風(fēng)的繼承者劉長卿、韋應(yīng)物；中唐詩變的先行者皎然、顧況等吳中詩派；元清白俗、郊寒島瘦；次韻相酬、杯酒光景的“元和體”；求新求變的韓孟詩派；韓昌黎以文為詩、以鋪敘為詩、以議論為詩；幽艷晚香、唯美、悲劇、偏重近體的晚唐詩；李商隱：“沉博艷麗”；溫庭筠：“藻綺”；杜牧：“清麗”。四、朝野上下，人工篇什1）皇帝、大臣、宮女、道士、職業(yè)詩人、武將、平民、樂妓、小孩、甚至敵人都在作詩。唐朝皇帝均會作詩，且常和群臣唱和，唐皇重視詩人，無因人廢詩之行為（如：駱賓王、上官婉兒等）。 唐二十位皇帝，武則天時代詩人聚集最多，典故“奪錦之才（東方虬、宋之問）”。武則天自己也創(chuàng)作了一些思婦詩（閨怨詩），例如：如意娘 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱看取石榴裙。李白的“不信妾腸斷，歸來看取明鏡前”（長相思二首之一），與武則天的“不信比來長下淚，開箱看取石榴裙?！庇挟惽ぶ?。 上官婉兒不僅會作詩，且會評詩，“能秤量天下之才”。例宋之問、沈佺期在昆明池斗詩。沈佺期“微臣雕朽質(zhì)，羞睹豫章材?！倍?，上官婉兒評曰：“詞氣 已竭”。明王世貞評曰：“累句中的累句”。宋之問“不愁明月盡，自有夜珠來。”二句，上官婉兒評曰：“猶陟健舉”。明王世貞評曰：“佳句中的佳句”。 （“夜珠”典故：漢武帝曾在昆明池得夜明珠。） 唐代的武將也會作詩，西川節(jié)度使高崇文曾作過一首詠雪詩詠雪： 崇文崇武不崇文，提戈出塞號將軍。那個（骨孝）兒射雁落，白毛空里雪紛紛。 唐代的小孩兒也非常了得。李商隱贊10歲時的韓偓“雛鳳清于老鳳聲”。2）言論自由“童子皆吟長恨曲，胡兒都唱琵琶篇?！碧菩诘堪拙右?。3）因詩取材 大歷十才子之一的韓翃就因其寒食詩為德宗賞識，擢為駕部郎中、知制誥，官至中書舍人，一下子平步青云。（漢朝寒食節(jié)不許生火） 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。韓翃寒食4）“絕句登上詩壇是唐詩高潮的標志”北大林教授。絕句是當(dāng)時最普及的詩歌體裁，因為絕句能唱（新樂府不能唱），所以唐人常將絕句稱為“樂府”或“小律詩”。 “唐三百年以絕句擅場，即唐三百年之樂府也”。 （清王士禛唐人萬首絕句選序）唐詩繁榮的原因：(社會淵源、思想淵源、文學(xué)淵源）（一）外因1）大一統(tǒng)的社會，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，天下太平。 政治上的相對開明和文化政策上的兼收并蓄，有利于人們的思想活躍。 唐代經(jīng)濟的繁榮和國力的強盛，為文學(xué)發(fā)展提供了合適的物質(zhì)環(huán)境；2）唐代社會階級關(guān)系的變動 門閥制度的打破，庶族地主開始崛起于政壇，士庶于是漸趨合流； 唐代確立科舉取士制度，為廣大地主分子進入仕途打開了大門； 階級關(guān)系的變動使得唐以前封建社會中積累起來的許多矛盾，得到了某種程度的緩解； 唐代文學(xué)以寒士為主體，是唐詩繁榮的重要力量。3）思想解放、南北匯合、中外交流。 儒、釋、道三教并重，任俠之風(fēng)熾盛，這四股思潮相互融和，互為表里，合成了有唐一代社會思想的基本框架； 唐以前北方文學(xué)雄渾悲壯，南方文學(xué)秀麗陰柔，入唐以后，將南北風(fēng)格糅合在一起。 中外各民族的交往，溝通了異域的藝術(shù)風(fēng)貌； 整個社會生活呈現(xiàn)出一種流動、變易的趨勢，給人以蓬勃而富于生機的感受。這樣的時代氛圍，必然有助于打開人的眼界，充實人的生活體驗，激蕩起感情和想象活動的波濤，從而為藝術(shù)文化的創(chuàng)造開拓豐富的源泉。4）帝王的提倡 朝野上下，人工篇什。唐朝皇帝均會作詩，且常和群臣唱和； 經(jīng)常舉辦的賽詩活動，促進了詩歌技巧的講求； 唐皇對詩人重視且寬容，文境松弛，無因人廢詩之行為； “詩賦取士”制度的推行，帝王不僅親自閱卷，而且微行訪賢，收受行卷。（二）內(nèi)因5）文學(xué)本身發(fā)展的結(jié)果 唐人所承受的文學(xué)遺產(chǎn)是相當(dāng)豐厚的。從詩經(jīng)到齊梁，詩歌在形式上日臻完備，藝術(shù)上日趨成熟。特別是齊梁時期，詩歌的詞匯日漸豐富，音節(jié)日漸和諧，詩人開始注意平仄的協(xié)調(diào)、對偶的工整。齊梁的新體詩開始具備了律詩的雛形。 詩歌發(fā)展至唐代，已經(jīng)具備了繁榮的條件。唐代詩人學(xué)習(xí)并發(fā)展了齊梁詩人的技巧，但改革了內(nèi)容。 唐代詩人對傳統(tǒng)文學(xué)的態(tài)度上，我們可以借用杜甫詩中的兩句話來概括，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！彼伎碱}：你認為唐詩繁榮的根本原因是什么？請說明理由。 （2004年 簡答題）“行卷” (2001年名詞解釋）1）唐代科舉制度下形成的一種社會風(fēng)尚。2）由于唐代科舉考試之試卷不糊名，主考官除了審閱考生在考場上的答卷，還可視其平昔詩文和聲名來決定錄取與否。“行卷”正是考生們向主考官乃至天下人展示自己文才，并籍此博得聲名的一種重要手段。3）“行卷”是唐代科舉考試與唐詩繁榮之間的一個關(guān)鍵點。前人對唐詩的繁榮有那些說法？ 唐代經(jīng)濟的繁榮和國力的強盛，為文學(xué)發(fā)展提供了合適的物質(zhì)環(huán)境； 政治上的相對開明和文化政策上的兼收并蓄，有利于人們的思想活躍； “詩賦取士”制度的推行和統(tǒng)治者的提倡，促進了詩歌技巧的講求； 中外各民族的交往，溝通了異域的藝術(shù)風(fēng)貌；“詩賦取士”的爭論？1）首先把唐詩繁榮的原因歸之于“詩賦取士”科舉制度的是南宋的嚴羽；2）反對科舉興詩說的理由有二：一是詩之盛衰取決于人之才學(xué)，不取決于科舉選拔制度；二是唐人省題詩多不工。3）“以詩取士”制度促使唐詩興盛者，“功夫在場外”： “以詩取士”制度的產(chǎn)生與帝王對詩歌的倡揚有關(guān)。帝王不僅親自閱卷，而且微行訪賢，收受行卷。 唐科舉考試與唐詩繁榮之間的一個關(guān)鍵點“行卷”。 正緣此，終唐一代，舉國士子以攻詩為業(yè)，書肆商人以售詩為事，娼樓歌妓以唱詩為榮，市井小民以傳詩為樂。從這個角度說“以詩取士”制度促進了唐詩的繁榮，不亦可乎？唐人對傳統(tǒng)文學(xué)的態(tài)度？唐代詩人對傳統(tǒng)文學(xué)的態(tài)度上，我們可以借用杜甫詩中的兩句話來概括，“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！钡诙糠?唐詩的分期唐王朝290年，20位皇帝，期間經(jīng)歷了三次大的變故（武則天篡權(quán)、安史之亂、黃巢起義）。文學(xué)亦隨之而變化。文學(xué)的發(fā)展與政治是緊密相關(guān)的，政治的興衰影響著文學(xué)的發(fā)展。一、四唐分期說的形成過程 (2001年 簡答題）（1）嚴羽的“以時為體”說五期論 最早給唐詩分期的是南宋嚴羽，他在滄浪詩話詩體中“以時而論”，把唐詩分為五體：唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體。 根據(jù)：嚴羽認為不同歷史階段的詩歌有不同的言語、氣象，亦即風(fēng)格，雖不無例外，但大致可以加以區(qū)分。 目的：反映了嚴羽推崇盛唐、標榜盛唐，處處以盛唐詩歌為法的觀念。l 值得注意的是，嚴羽分期中沒有“中唐”概念，而早在滄浪詩話問世前一百多年，楊時就提到過“中唐”，而且提出了“元和之詩極盛”的觀點。（2）楊士弘的“音律正變”說三期論 元代楊士弘的唐音則是根據(jù)“音律之正變”，把唐詩分為三段：唐初、盛唐詩，/ 中唐詩，/ 晚唐詩。 “正（音）”即“盛、興”，“變（音）”即“衰、亡”。（3）高棅的“聲律、興象、文詞、理致”說四期論 最后完成“四唐分期說”，并使之成為一個完整體系的，是明代的高棅。 高棅在唐詩品匯中，以“聲律、興象、文詞、理致”為依據(jù)，結(jié)合各個時期詩歌的風(fēng)格特征和流變情況，對唐詩作了詳、略兩種分期。略分：初唐、盛唐、中唐、晚唐；詳分：貞觀、永徽之時，此初唐之始制也。神龍以還，洎（ji）開元初，此初唐之漸盛也。開元、天寶間，此盛唐之盛者也。大歷、貞元中，此中唐之再盛也。元和之際，此晚唐之變也。開成以后，此晚唐變態(tài)之極，而遺風(fēng)馀韻猶有存者焉。 由于唐詩品匯是分體編次，高棅在對各體的論述品評過程中，又分出“正始”、“正宗”、“大家”、“名家”、“羽翼”、“接武”、“正變”、“馀響”、“旁流”等九個品目，以充實四唐分期說。 高棅的分期，鮮明地體現(xiàn)出“伸正絀（chu）變”的傾向。這種傾向，不僅表現(xiàn)在對李白、杜甫的苦心安排上，更表現(xiàn)在元和詩壇的歸屬問題上?！八奶品制谡f”對后世產(chǎn)生了巨大的影響，其伸正絀變、標榜盛唐、推崇李杜的觀點，開了明七子以盛唐為宗、李杜為主的先河。唐詩品匯 (2001年名詞解釋）1）明代高棅編撰的一部唐詩總集。（1分）2）書中提出“四唐”說。（1分）3）分體編排，每體分九等。（2分）二、后人對四唐分期說的意見（1）明、清詩論家對四唐分期說的攻擊這些學(xué)者抓住“四唐分期說”論人論世，無法統(tǒng)一的矛盾，來反對唐詩分期，特別是藉分期標榜盛唐，貶低中晚唐的做法。 “唐律由初而盛，由盛而中，由中而晚，時代聲調(diào)，故自必不可同。然亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晚者。何則？逗者，變之漸也，非逗，故無由變?！保魍跏理?“文章關(guān)于世運，而有盛必有衰，乃風(fēng)氣使然，非人力所能勉強也。”（明葉羲昂） “初、盛、中、晚自有詩也，不必初盛也。李、杜、王、岑、錢、劉，下迨元、白、盧、鄭，各自有詩也，不必李、杜也?！保髟甑溃?“世之論唐詩者，必曰初盛中晚，老師豎儒，遞相傳述。揆厥所由，蓋創(chuàng)于宋季之嚴儀，而成于國初之高棅，承偽踵謬，三百年于此矣。”（清錢謙益） “夫初盛中晚者，以言乎世代之先后可耳，豈可以此定詩人之高下哉！”（清黃周星）（2）近、現(xiàn)代學(xué)者對四唐分期說的修正現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者一般并不反對給唐詩分期。不過，現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者對唐詩的分期只是取其形式，而不取其藉分期標榜盛唐、貶低中晚唐的立場。 “我們分唐詩為四個時期，便是指明唐詩起、盛、變、衰的脈絡(luò)，只為敘述的清楚計，并不含有何等褒貶深意的?！保ê埔硖圃娧芯浚?“所謂盛唐，應(yīng)當(dāng)首先理解為唐代政治經(jīng)濟的全盛時期。所謂中唐，也應(yīng)當(dāng)理解為唐代史的中期。唐詩的時期是依歷史時期來區(qū)分的，但盛唐詩并 不表示唐詩的全盛時期，中唐詩也不是盛唐詩的衰落現(xiàn)象。甚至，我還以為，唐詩的全盛時期反而應(yīng)當(dāng)屬于中唐?！保ㄊ┫U存唐詩百話）思考題：四唐分期說是如何形成的？談?wù)勀銓μ圃姺制诘脑O(shè)想。第三部分 唐詩的流變（初盛中晚）一、唐詩的準備階段（唐音始制618712 近百年）唐高祖武德元年（618）（一）綺而不靡的貞觀詩唐五古詩之始（a）從宋人新唐書，到聞一多的唐詩雜論，后人多把以唐太宗為代表的貞觀詩看作是六朝綺麗詩風(fēng)的馀波。 除眾口一詞指初唐詩為六朝遺風(fēng)外，具體的罪名也從“纖巧”而逐步升格為“浮靡”、“頹靡”，以至“宮廷”，其結(jié)果是出現(xiàn)了聞一多唐詩雜論中的那個 著名論斷：“宮體詩當(dāng)指以梁簡文帝為太子時的東宮及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的艷情詩?！甭勔欢嘞壬诲N定音，從此，唐太宗及其領(lǐng)導(dǎo)下的貞 觀詩人們就被戴上了“宮體詩”、“宮廷詩”、“艷情詩”作者的帽子而載入各種版本的中國文學(xué)史。（b）然而，綺麗非“浮靡”，更不等于“頹靡”或“宮體”。應(yīng)該說明過去很長時間內(nèi)把這一段詩歌叫作“宮體余風(fēng)”是不確切的。 貞觀詩壇確有綺麗的一面，但綺麗非“浮靡”，更不等于“頹靡”或“宮體”。 全唐書收錄的69首唐太宗作品中沒有一首是宮體詩。相反，他那些自詡功業(yè)、言志抒懷之作，更是辭氣壯偉，詩語與功業(yè)相副，受到歷代詩論家的稱賞。例如：“勞歌大風(fēng)曲，威加四海清?！薄翱粨衢L劍，濟世豈邀名?！薄靶碾S朗日高，志與秋霜潔?！薄拔舫似ヱR去，今驅(qū)萬乘來?！薄耙怀o此地，四海遂為家?！薄皩Υ诵赖菤q，披襟弄五弦?！?傳說唐太宗試作宮體，讓虞世南唱和，受到虞世南的勸阻，太宗接受了他的意見。 縱觀虞世南現(xiàn)存詩作，邊塞詩所占百分比明顯高于宮廷詩，我們即使稱他為唐代第一位邊塞詩人亦不為過。他的出塞中的“雪暗”幾句甚至還令人想起岑參的白雪歌。 總而言之，還以明人徐獻忠唐詩品中“貞觀之初，浮靡雖去，而綺麗猶揚”數(shù)語，持論平，著眼正，最為切而宜。（二）言近旨遠的梵志體通俗詩之源王績，字無功，號東皋子，“才高位下”，為人放誕縱酒，詩多以酒為題材，似陶淵明。王績是唐代五言律詩的開山祖，也是唐山水田園詩之祖。作品野望是唐代最早的五言律詩，最早的山水田園詩。王績的在京思故園見鄉(xiāng)人問是唐代最早的通俗詩。王因此可以稱得上是初唐通俗詩派之祖。其他還有：王梵志、寒山、拾得。通俗詩特點：內(nèi)容：勸世諷時、注重教化；語言：通俗平淺、富有理趣；詩風(fēng)：言近旨遠、詞樸理到。東皋薄暮望，徙倚欲何依？首句破題?！皷|皋”：作者號。樹樹皆秋色，山山唯落暉。對仗，寫景。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。對仗，寫人。相顧無相識，長歌懷采薇?！安赊薄保旱涔?。王績野望此日長昏飲，非關(guān)養(yǎng)性靈。眼看人盡醉，何忍獨為醒。王績過酒家五首之二浮生知幾日，無狀逐空名。不如多釀酒，時向竹林傾。王績獨酌唐代早期最有代表性的通俗詩人王梵志王梵志，詩僧，原名梵天，黎陽（今河南?？h東南）人。其詩語言淺近，風(fēng)趣幽默，主要流傳于民間。集已佚，全唐詩未收錄其詩，近代在敦煌考古發(fā)現(xiàn)殘卷存其部分詩篇。（約300多篇）。王梵志與王績時代相近，同為唐通俗詩之源。我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。與世無爭、息事寧人。他人騎大馬，我獨跨驢子?；仡檽?dān)柴漢，心下較些子。比上不足，比下有余。吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。養(yǎng)兒從少打，莫道憐不笞。長大欺父母，后悔定無疑。城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味。“梵志體” （2004年名詞解釋）從王績到王梵志，唐詩開辟了一條通俗化的新路。通俗詩派的詩歌以其勸世諷時、注重教化的內(nèi)容特色，通俗平淺、富有理趣的語言特色為世人所注目。他們言 近而旨遠、“詞樸而理到”的詩風(fēng)，對后世通俗詩歌，甚至文人創(chuàng)作都有很大影響。因此，這一派詩人的創(chuàng)作風(fēng)格被稱為“梵志體”。（三）注重聲律的珠英學(xué)士派“盛唐之音”的基礎(chǔ)珠英學(xué)士派 (2001年名詞解釋）初唐詩壇之盛，當(dāng)推武后時期。武則天欲以美事掩其丑，乃詔男寵張昌宗撰三教珠英。引文學(xué)之士蘇味道、李嶠、崔融、杜審言、沈佺期、宋之問、張說等 26人，用二年時間完成。這26位當(dāng)時一流的大詩人，今統(tǒng)稱之為“珠英學(xué)士派”。珠英學(xué)士們借修書之名，“日夕談?wù)?，賦詩聚會”，對詩歌體裁格律多所研 究，從理論到創(chuàng)作皆有建樹。珠英學(xué)士派向上繼承了貞觀、永徽的遺風(fēng)，向下開辟了開元、天寶的新風(fēng)，起到了承上啟下的作用，是初唐向盛唐轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，珠英學(xué)士派以前一直被看作宮廷詩人，忽略了他們的貢獻，事實上他們與“四杰”和陳子昂同等重要。 蘇味道、李嶠、崔融、杜審言“文章四友”；蘇味道、李嶠“蘇李”；沈佺期、宋之問“沈宋”。珠英學(xué)士對唐音之由初入盛所作的貢獻：1）奠定近體聲律唐人稱五七言近體詩為“今體詩”，近體詩的成熟與繁榮也是唐詩由初入盛的一個重要標志。初唐詩人們對近體詩的聲律、對偶、病犯作了系統(tǒng)的研究。這其中 珠英學(xué)士派起了關(guān)鍵的作用：從“蘇李居前，沈宋比肩”到“唐人律詩，沈宋為正宗”等評語，我們不難得出珠英學(xué)士派奠定五七言近體詩基礎(chǔ)的結(jié)論了。正是他 們，為唐音之由初入盛作好了聲律方面的準備。2）樹立創(chuàng)作范式由于舉世學(xué)詩的的風(fēng)氣，在初唐時，許多介紹詩歌作法、樹立創(chuàng)作范式的著作（類書、類書式的大型組詩等）應(yīng)運而生。其中影響較大、流傳較廣者大都出于珠 英學(xué)士之手，如崔融的新定詩體，張說、徐堅的初學(xué)記等。其中流傳最廣者當(dāng)推珠英學(xué)士李嶠的類書式組詩雜詠。雜詠珠英學(xué)士李嶠的雜詠是一部由120首詠物五律組成的類書式組詩詩集。詩歌按乾象、坤儀、芳草、嘉樹、靈禽、祥獸等十二類編排，每類十首，每首使用 二三個至四五個不等的典故。詩人的目的是為學(xué)作詠物律詩者作系統(tǒng)的示范，故這120首詩不僅為一時取法，而且飄洋過海，成為日本的幼學(xué)啟蒙書。后世學(xué)者對 這部詩集也較重視。3）注意發(fā)揚性情在唐初的五十余年間，詩人們大都注重藻繪而忽略性情。從珠英學(xué)士開始，已在向著托物寫心、借景抒情的創(chuàng)作方向前進。當(dāng)然，這一特色的充分發(fā)揮，尚有待于后來者盛唐詩人的共同努力。遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。（“遲日”：春日遲遲。）獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。（杜審言渡湘江）杜審言在唐中宗時被貶官流放到南方極為偏遠的峰州。這首詩當(dāng)是他在這次流放途中渡湘江時所寫，正值春臨大地，花鳥迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進相反的方向流去，不禁對照自己的遭遇，追思昔游，懷念京國，悲思愁緒，一觸而發(fā)。這是一首即景抒情，以熱景寫哀之作。 最早注意到人的主觀情緒的是時代略早于珠英學(xué)士的宮廷詩人元兢的古今詩人秀句。（四）提倡風(fēng)骨的四杰和陳子昂高宗永徽、龍朔年間盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯以文詞齊名，文學(xué)史上并稱為“初唐四杰”。陳子昂，唐詩由初轉(zhuǎn)盛過程中一位得風(fēng)氣之先的偉大作家，但在當(dāng)時是一個“孤獨的復(fù)古者”?！帮L(fēng)骨”之說起于建安，三曹七子以風(fēng)骨振于文壇。至六朝，浮靡之風(fēng)走向極端。陳子昂以復(fù)古反正，標舉漢魏風(fēng)骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風(fēng)，是唐代詩歌革新的先驅(qū)。前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 （陳子昂登幽州臺歌）珠英學(xué)士漢魏 否定 六朝 否定 唐朝（風(fēng)骨） （聲律、性情、藝術(shù)經(jīng)驗） （盛唐之音：聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洌┧慕?、陳子昂殷璠河岳英靈集序中評曰：“開元十五年后，聲律風(fēng)骨始備矣?！闭浅跆票姸嘣娙说呐Γ貏e是經(jīng)過珠英學(xué)士、四杰、陳子昂等人在聲律、風(fēng)骨、性情 諸方面的準備，唐詩逐步走出了六朝的陰影，確立了自己的面貌。聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻浦艚K于在詩壇奏響，唐詩開始進入全面繁榮的春天。思考題：“聲律風(fēng)骨始備”的“盛唐之音”是如何形成的？（2004年 論述題）二、唐詩的興盛階段（盛世風(fēng)范713765只50多年，最短） 唐玄宗開元元年（713）；安史之亂（755天寶14年）。 一般認為盛唐從公元713755。本教材延長十年，目的將杜甫大部分劃入盛唐（杜卒于770年）。（一）詩歌體裁形式的發(fā)展盛唐氣象： (2001年 簡答題）1）律詩規(guī)范確定，七言地位漸高 七言律詩漸盛初唐律詩較柔靡，多五言應(yīng)制詩。盛唐始七言律詩漸盛，例如，賈至、王維、岑參、杜甫于758年春同題唱和早朝大明宮。當(dāng)時，賈至任中書舍人，王維 為太子中允，岑參官右補闕，杜甫官左拾遺。賈至先作了一首早朝大明宮呈兩省僚友，王、岑、杜三人以同題和作，下面引王維之作早朝大明宮： 絳幘雞人報曉籌，早朝前。絳幘：紅色雞冠帽。尚衣方進翠云裘。尚衣：尚衣局，負責(zé)皇帝的穿戴。九天閶闔開宮殿，早朝中。氣魄大。萬國衣冠拜冕琉。各國使節(jié)朝拜。冕琉：唐皇的帽子。日色才臨仙掌動，仙掌：儀仗中的華蓋。香煙欲傍袞龍浮。香：香爐。袞龍?。夯实叟R朝。朝罷須裁五色詔，早朝后。裁：寫。佩聲歸到鳳池頭。佩聲：中書舍人的玉佩聲。鳳池頭：中書舍人官邸所在地。王右丞的這首詩描繪了大明宮早朝莊嚴華貴的氣氛，反映了唐朝皇帝的莊嚴威儀。后人認為這首詩氣象闊大，雍容華貴，有盛唐氣象。 長篇排律出現(xiàn)盛唐長篇排律的出現(xiàn)，也是盛唐詩歌興旺的表現(xiàn)。2）樂府面貌改變，歌行發(fā)達成熟 盛唐是唐代樂府創(chuàng)作的第一個高潮初唐樂府綺麗而不浮靡。較著名的有劉希夷的代悲白頭翁和張若虛的春江花月夜。這兩首詩被后人譽為“青春少年的青春歌唱?！甭勔欢嘞壬欠Q之為：“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！笔⑻茦犯^之初唐，反映的生活更廣闊，思想更深沉。李白的樂府舊題、杜甫的新題樂府代表了盛唐樂府的最高成就。 李白對樂府浸淫很深，著名作品有蜀道難、遠別離等。 杜甫跳出了樂府舊題的范疇，字字新題、“即事名篇、無復(fù)依傍”，大大改變了唐樂府的面貌。杜甫不僅創(chuàng)造了新題樂府，而且取得了很高的成就，對后來的新樂府運動起到了很大的影響。著名作品有兵車行、三吏三別、石壕村等。 歌行發(fā)達成熟在盛唐唐人樂府的主要形式是五七言歌行，燕歌行是唐以前較早的歌行體詩。歌行發(fā)達成熟在盛唐，王、孟、高、岑、李白等都寫歌行。古詩篇幅長，有氣勢，語 句自由不受束縛，但音韻不美。而律詩要求對仗，講求平仄，音韻跌宕起伏，有韻律之美，但語句受束縛不自由。盛唐歌行兼取古、近兩體之長，既有鋪張淋漓的氣 勢，又有排比對稱的美感；既有婉轉(zhuǎn)諧和的韻律，又有跌宕跳躍的節(jié)奏。唐代詩人筆下的歌行平仄對仗、不受束縛，容量大、音韻美（古詩的容量，律詩的音韻）。* 除五七言歌行外，盛唐的長短句雜言歌行也占有重要的一席，李白的蜀道難就是。3）絕句創(chuàng)體創(chuàng)格，蔚為詩國新聲絕句體裁短小，極易抒情，易于歌唱。五七言絕句在唐代被稱為“樂府”或“小律詩”，是當(dāng)時最普及的詩歌體裁。曾有人認為“絕者截也”，意為絕句是截取律詩的一半而成，這種說法是錯誤的。事實上，從中國詩歌發(fā)展史上看，是先有絕句，后有律詩。應(yīng)該說律詩是絕句的發(fā)展。清王士禛：“唐三百年以絕句擅場，即唐三百年之樂府?！焙鷳?yīng)麟：“樂府之體，古今凡三變，漢魏古詞，一變也。唐人絕句，一變也。宋元詞曲，一變也?！?盛唐五言絕句以李白、王維為最，次為孟浩然、崔國輔。 盛唐七言絕句以王昌齡、李白為最，次為高適、岑參。真正代表盛唐絕句成就的是李白、王維、王昌齡等絕句大家，他們的絕句“一唱三嘆、風(fēng)調(diào)飄逸。興象玲瓏、句意深婉。無工可見、無跡可尋?！庇腥苏J為杜甫的絕句不是正聲而是變音，甚至說他“絕句本無所解”。事實并非如此，杜甫不僅用絕句的形式發(fā)表了對詩歌的獨到見解，如戲為六絕句，且同樣具有“沉郁頓挫”的風(fēng)格。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。杜甫江南逢李龜年簡論“盛唐氣象”。 (2001年 簡答題）1）風(fēng)骨、興寄、聲律、辭章、興象、韻味之總和。（2分）2）感性認識王灣詩句。（1分）3）理性概念嚴羽觀點。（2分）4）唐詩風(fēng)貌的典型。（1分）唐人絕句常用表現(xiàn)手法：（1）融情入景，意在言外故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。（千古麗句）孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）李白較喜歡以水寓情，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！闭Z近情遙，言有盡而意無窮，可以收到意在言外的效果。（2）意象集中，以小見大君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？（王維雜詩三首之二）此詩意象集中在“寒梅著花未”一句中，以小見大，更感韻味無窮。（3）借端托喻，以少勝多昨夜風(fēng)開露井桃，（春風(fēng)吹開井邊的桃花）未央前殿月輪高。（未央：未央宮，以漢喻唐。）平陽歌舞新承寵，（平陽：平陽公主，以漢喻唐。）簾外春寒賜錦袍。（用新人得寵托喻自己失寵。反暗示）（王昌齡宮怨詞春宮曲）妾有羅衣裳，秦王在時作。為舞春風(fēng)多，秋來不堪著。（班婕妤“秋扇見棄”典故。）（崔國輔怨詞二首之一）這首詩從側(cè)面寫失寵，有一種以少勝多的效果，耐人尋味。（4）時空交錯，容量擴大洛陽訪才子，才子：袁拾遺。江嶺作流人。流人：流放之人。聞?wù)f梅花早，梅花早：南方的梅花早于北地開放。何如北地春。（孟浩然洛中訪袁拾遺不遇）此詩用南北兩地的春天作比較，表現(xiàn)出懷念傷感之情。 （同一時間，兩個地點）舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。（李白蘇臺覽古）明月照今亦照古，此詩通過聯(lián)想，今昔對比中表現(xiàn)盛衰興亡之感慨。 （同一地點，兩個時間）以上兩首詩都是通過時空交錯，擴大了詩歌的容量，達到加強詩歌感染力的效果。（5）其它手法(a) 講究尾聯(lián)，特別是第三句。初唐絕句多為不自然的對接，如 “獨憐京國人南竄，不似湘江水北流?！保ǘ艑徰远上娼?、 “昔時人已沒，今日水流寒?！保樫e王于易水送人一絕）等都是并列、對仗。而盛唐絕句講究起、承、轉(zhuǎn)、合，很少三、四句對仗，其中最重要的是“轉(zhuǎn)”。清人*說“七絕用宜在第三句。”就是強調(diào)第三句的重要性。(b) 喜歡用否定詞強化語氣?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄍ醪g從軍行）“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白贈汪倫）“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！保ǜ哌m別董大）(c) 喜歡用限制性詞語。形成感嘆，增強感情色彩?！爸唤裎┯形鹘拢諈峭鯇m里人?！保ɡ畎滋K臺覽古）“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！保ɡ畎姿兔虾迫恢翉V陵）“惟有相思似春色，江南江北送君歸?！保ㄍ蹙S送沈子歸江東）(d) 喜歡用問句作結(jié)，更有情味，令人聯(lián)想無窮“莫愁前路無知己，天下誰人不識君?！保ǜ哌m別董大）“今夜曲終聞?wù)哿?，誰人不起故園情。”（李白春夜洛城笛）“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！保ㄍ鹾矝鲋萸┐送?，盛唐起開始出現(xiàn)絕句組詩，如王昌齡的從軍行七首、李白的、王維的輞川集二十首等。（二）詩歌題材風(fēng)格的發(fā)展初唐時代多貴族宮廷詩人。開元全盛，至天寶時已危機四伏，盛唐詩人成分有所改變，庶族出身的詩人此時分隔為三類（唐詩百話）:（1）王孟山水田園詩派、高岑邊塞詩派；（2）李白兼古典主義和浪漫主義，被人稱為“詩仙”；（3）杜甫走李白相反的創(chuàng)作道路，蒼老、雄健，被人稱為“詩史”。開天盛世孕育了李白，李白飛揚跋扈的詩歌，反映了李唐王朝政治、經(jīng)濟的盛況，上升氣象。安史之亂造就了杜甫，反映了李唐王朝由盛入衰的社會現(xiàn)實。1）從王孟的山水田園詩和高岑的邊塞詩看“盛唐之音”的本質(zhì)田園詩起源于陶淵明；山水詩起源于二謝。至盛唐，山水和田園合一。 盛唐山水田園詩繁榮的原因：（1）唐代儒、釋、道三教并重，尤尊道教，帝王對著名道士或隱士的禮遇為士大夫出仕開辟了“終南捷徑”。（2）盛唐詩人大都以功業(yè)自許，有強烈的從政愿望和用世精神，在“仕”與“隱”之間，他們固然會首選“仕”，但仕途并非人人可登，對有些人來說，甚至難于上青天，在求仕不遇時，不少人往往退而選擇暫隱山林這條“終南捷徑”，隱逸之風(fēng)因此大盛。（3）政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟的繁榮不僅為以隱求仕或亦隱亦仕者提供了悠游林泉的保障，也為詩人們干謁、漫游提供了方便，盛唐山水田園詩正是在此基礎(chǔ)上大量滋生和發(fā)展起來?！敖K南捷徑” （2004年 名詞解釋）簡述盛唐詩人的仕隱觀念。（2004年 簡答題）為什么說盛唐山水田園詩體現(xiàn)了盛唐之音的本質(zhì)？（1）盛唐詩人多有漫游的經(jīng)歷，足跡遍布南北，無論在胸襟、氣象、境界遠比二謝開闊，體現(xiàn)出盛唐詩人豪邁氣概以及有所作為的氣象，例如，孟浩然望洞庭湖贈張丞相八月湖水平，涵虛渾太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（千古名句）欲濟無舟楫，端居恥圣明。（濟：渡，寓濟天下之義。）坐觀垂釣者，徒有羨魚情。此詩氣象開闊，充滿活力，通過寫景表達了生當(dāng)盛世應(yīng)大有作為的時代精神，體現(xiàn)出盛唐詩的特征。（2）唐帝國經(jīng)過將近一百多年的安定發(fā)展，到開元、天寶間，國力空前強盛，當(dāng)時的知識分子大都以功業(yè)自許，有強烈的從政愿望和報國思想。盛唐詩人仕隱之間 首選仕，孟浩然望洞庭湖贈張丞相前四句望洞庭景色，后四句贈張丞相托興觀湖而寓求薦之意、用世之志，雖然詞意超絕，委婉得體，但汲汲于功名之情已表露 無疑。“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！彼木浜畹乇硎玖藨巡挪挥?、渴求薦拔的愿望。另可舉王之渙登鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（3）李白認為只有在完成了“事君之道”、“榮親之義”之后，才能退隱山林。李白這種隱不絕俗、功成身退的仕隱觀，是對儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世原則的新發(fā)展。同樣反映出盛唐詩人積極用世的時代精神。 盛唐邊塞詩繁榮的原因：（1）經(jīng)過將近百年的安定和發(fā)展，到玄宗開元間，李唐國力臻于極盛，朝廷安邊開疆引發(fā)的從軍之熱，使尚武任俠成為普遍的社會風(fēng)氣。（2）生于這個文治武功均足以傲視千古的泱泱大國的詩人們，也多把赴邊報國、建立軍功，以至封侯拜將作為自己的人生目標。（3）科舉入仕的困難更增強了他們對立功邊塞的向往，邊塞詩的繁榮可以說是時代的需要。為什么說盛唐邊塞詩體現(xiàn)了盛唐之音的本質(zhì)？（1）盛唐邊塞詩的內(nèi)涵是異常豐富的，詩人們不僅歌頌軍功，抒寫豪情，也描寫戰(zhàn)爭的殘酷、征人的幽怨、軍旅的矛盾，人民的苦難，甚至還有邊地的自然風(fēng)光和邊民的生活習(xí)俗，但表現(xiàn)最多的還是愛國熱情和尚武精神。例如，高適燕歌行漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。（英勇氣概）摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。（邊地景色）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（軍旅矛盾）大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。（征人思婦怨曠）邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。（戰(zhàn)爭殘酷）君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。詩中既有對軍事形勢、戰(zhàn)爭氣氛及廣大將士英勇氣概的描寫，也有對邊地景色、軍旅矛盾及征人思婦怨曠之情的反映。全詩雄渾悲壯，托意深遠，確實稱得上盛唐邊塞佳作。（2）俠氣與豪情，立功與報國，是盛唐邊塞詩的主要內(nèi)容。在這些詩中，時或也有幽怨與悲慨，更多的卻是愛國熱情和尚武精神，故能給人怨而不怒，悲中有壯之感?！皥髧懈半y，古來皆共然。”（崔顥贈王威古）“為語西河使，知余報國心?！保ù揞椯浟褐輳埗级剑┠袃菏麻L征，少小幽燕客。賭勝馬蹄下，由來輕七尺。（李頎古意）“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”（王翰涼州詞）“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓?！保ㄗ嬖佂E門）“古來青史誰不見，今見功名勝古人?！保ㄡ瘏⑤喤_歌奉送封大夫出師西征）（3）這種愛國熱情和尚武精神，不僅出現(xiàn)在邊塞詩人的作品中，而且也常常出現(xiàn)在所謂山水田園詩人的作品中，如王維的出塞作。居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好躲雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。（4）風(fēng)氣所被，就是李白和杜甫的邊塞作品中我們也可以感受到這種精神。 五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。（李白塞下曲六首之一）男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘。召募赴薊門，軍動不可留。千金買馬鞭，百金裝刀頭。閭里送我行，親戚擁道周。斑白居上列，酒酣進庶羞。少年別有贈，含笑看吳鉤。（杜甫后出塞五首）兩首詩都寫得雄渾超拔，意氣激昂，報國殺敵的雄心，唾手封侯的氣概，從字里行間溢出。（5）王昌齡對盛唐邊塞生活和將士心理的描寫似乎更為全面深刻。王江寧好用組詩，特別是連章七絕來描寫邊情、邊景、邊聲、邊色。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?。◤能娦衅呤字模┦⑻圃娙说膱髧鵁崆楹蜕形渚裆踔猎谕醪g的閨怨詩中也有所透露： 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（閨怨）白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長揚。樓頭少婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。馳道楊花滿御溝，紅妝漫綰上青樓。金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。（青樓曲二首）“功名之望”和“離索之情”是這位少婦心中的兩大情結(jié)：受時代風(fēng)氣熏染，她能主動教丈夫“覓封侯”，但在春日為柳色所惑時，她又倍感孤獨，萌生“悔” 意。當(dāng)然，這種“悔”只是暫時的“悔”，這種“愁”也是淡淡的愁，當(dāng)她的丈夫真的功成封侯時，她又轉(zhuǎn)愁為喜了。這樣的閨怨詩、閨情詩，只能產(chǎn)生在國力強 盛、世風(fēng)尚武的盛唐時代！2）李白的浪漫主義風(fēng)格及其歌行、絕句的魅力能在生前引起轟動的，中國文學(xué)史上無人能與李白媲美。作為時代的歌手，李白身上集中體現(xiàn)了盛唐詩人崇高的理想、非凡的氣魄和狂傲的性格。他是盛唐風(fēng)范的典型代表。他的詩引起了同時代人強烈的共鳴，也為他贏得巨大的聲譽。李白詩歌具有奇異壯盛的奪人氣勢，具有無拘無束的自由精神，即所謂“飛揚跋扈”的盛唐時代精神。有人說：李白的魅力就是盛唐的魅力。李白詩歌豪放飄逸、具有以氣奪人的浪漫主義風(fēng)格。他最擅長歌行和絕句。（1）歌行。李白的五、七言歌行豪放飄逸、想落天外，既有一瀉千里的磅礴氣勢，又充滿著張揚個性的自由精神。（a）李白塑造的藝術(shù)形象往往體型巨大，充滿力量，給人以驚心動魄的感受，符合西方美學(xué)中崇高范疇，例如：大鵬鳥。這在他的五、七言歌行中表現(xiàn)得猶為突出。（b）李白的歌行具有一瀉千里的豪放氣勢，抒發(fā)了他執(zhí)著追求理想的精神、沖破一切束縛的澎湃氣勢。（c）李白總覺得自己是宇宙的主人、大自然的主人，其詩具有強烈的主觀意識，有自我膨脹的欲望。清葉燮評李白詩歌“非以才得之，乃以氣得之?！?舉例：李白常自命為搏擊天空的大鵬鳥，就算是干謁詩，卻也表現(xiàn)出飛揚跋扈、自命不凡的氣度。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調(diào)，聞余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。上李邕（d）李白詩歌還表現(xiàn)在鮮明的現(xiàn)實針對性，經(jīng)常表現(xiàn)出憂時憤世的感情基調(diào)，李白后期作品中充滿了對時代的憂慮和對黑暗現(xiàn)實的憤慨，這也是李白成為時代代 表作家的重要原因。龔自珍曾說：“莊、屈實二，不可以并，并之以為心，自白始?！崩畎滓簧非鬂n生，安社稷，有建功立業(yè)的偉大抱負，同時又向往遺世獨 立、自由放任的浪漫生活，他把屈原熱愛祖國、積極入世和莊子蔑視權(quán)貴、遺世隱逸的精神集于一身，“隱不絕俗”、“功成身退”八個字堪稱其人生態(tài)度的寫照。 這種執(zhí)著于追求理想的精神，正是盛唐的時代精神。 “行路難，行路難，多歧路，今安在?！保ㄐ新冯y）寫出了李白對人生的思考，站在人生的十字路口，他既不想同流合污，也不愿獨善其身。即使是這樣，他也能擺脫紛亂的思路，希望“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ㄐ新冯y） “滌蕩千古愁，留連百壺飲?！保ㄓ讶藭蓿?；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！保▽⑦M酒）“千古愁”、“萬古愁”，李白的愁是強者之愁。（e）李白的五、七言歌行具有跳躍性、和諧性、氣勢美的特點，他的詩大開大闔、大起大落，意象跳躍，富于想象，給人以奔騰回旋的動感。（2）絕句。人們往往用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容李白的絕句。 李白的歌行是“氣盛于情”，而李白的絕句是“情盛于氣”。絕句適宜于抒情和歌唱，李白絕句抒情的同時也抒氣。如：聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄 楊花落盡子規(guī)啼，（子規(guī)：杜鵑鳥。）聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（夜郎：湖南夜郎。)一二聯(lián)得之于離騷中的“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。” 鵜鴂，即子規(guī)鳥。此詩寫得一往情深，給人以光明與希望，它的氣勢表現(xiàn)在將“愁心”托付“明月”，使貶謫之人得到心理上的寬慰。同樣是聽到朋友遭貶，李白這首詩和元稹的聞樂天授江州司馬在詩的題材、體裁、手法、大致相同，但給人的感受卻大不相同。殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。（元稹聞樂天授江州司馬）同樣表達對朋友的真摯感情，李白詩表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)，給人以昂揚的希望；元稹詩表現(xiàn)直接，給人以凄慘的哀婉。李詩解愁，元詩助哀。清人毛先舒比較這兩首詩“體同題類，而風(fēng)趣高卑自覺天壤?！币虼苏f，李白絕句境界之高，與情與氣是分不開的。3）杜甫的現(xiàn)實主義詩史及其對敘事古體詩、抒情律詩的貢獻詩史 (2001年名詞解釋）1）杜甫為詩；（2分）2）善陳時事，時人稱為“詩史”。（2分）杜詩成就的主要表現(xiàn)：（老師簡說）（1）反映社會生活現(xiàn)實的古體詩，以敘事為主，在安史之亂之前到安史之亂的最初幾年，以古詩體裁，以敘事的手法，寫出階級對立，把自己的病苦與國家的民族 的災(zāi)難聯(lián)系在一起。這類詩運用樂府詩的形式寫，用古樂府的體裁來反映現(xiàn)實，如“三吏”、“三別”，雖自制新題，但基本上模仿古樂府，題材也模仿古樂府，一 直影響到元白。（2）反映自己思想感情的新體詩，以抒情為主，新體詩以新的形式來寫新的內(nèi)容。都是晚年創(chuàng)作，以自嘆身世為主，兼顧時事，名篇多為律詩。把事實的感情注入律詩，描寫天衣無縫。律詩到杜甫時才達到爐火純青的地步。為什么說杜甫晚年五、七言抒情律詩代表了杜詩的最高水平？杜甫晚年漂泊西南天地間，創(chuàng)作了大量的五、七言抒情律詩，（杜甫現(xiàn)存詩1450多首，其中五、七言律詩占一半以上）這些律詩倍受后人推崇，其思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧代表了杜詩的最高水平（a）杜甫晚年有意作近體詩（律詩），自覺在格律上下功夫?！巴砉?jié)漸于詩律細”（杜甫遣悶戲呈路十九曹長）；“覓句新知律，攤書解滿床?！保ǘ鸥τ质咀谖洌┒鸥β稍娝枷牒退囆g(shù)上的高度結(jié)合，具備了多樣的風(fēng)格，與他自覺在格律上下功夫是分不開的。（b）杜甫之前，世人多推五律為正宗，七律往往被人所輕視。杜甫創(chuàng)作的七律不僅思想價值極高，且藝術(shù)上如火純青，出神入化，大大提高了七律在詩壇的地位。（c）能把個人的命運與國家的苦難緊密聯(lián)結(jié)在一起。杜詩成熟不僅表現(xiàn)在格律上下功夫，更取決于思想、閱歷的老成深沉。杜甫律詩或憂國傷時、或自嘆身世。但是，杜甫能將這兩種感情有機地結(jié)合起來，境界更開闊，充分展現(xiàn)了杜甫詩歌憂憤深廣的時代特征。例如，登岳陽樓昔聞洞庭水，今上岳陽樓。（無限感慨）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（千古名句）親朋無一字，老病有孤舟。（自嘆身世）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（憂國傷時）此詩寫得非常有氣勢，但更融合了詩人憂國傷時的思想感情。此時的杜甫雖已是一身病痛，自身難保，但他登上岳陽樓，面對安史之亂造成的國家分裂，和風(fēng)雨飄搖中的唐王朝，想到的卻是關(guān)山北面的邊防和國家的安危。（d）經(jīng)常通過創(chuàng)造情景交融的意境抒情。（e）杜甫不僅創(chuàng)作了超過前人創(chuàng)作數(shù)量總和的七律，還打破固定的譜式，創(chuàng)為“連章體”七律組詩。分析杜甫登岳陽樓詩的格律及藝術(shù)特色。（10分）（2001年 賞析題）李杜優(yōu)劣問題。（老師沒說，要求自己看教材。）1）最早提出李杜優(yōu)劣問題的是元稹和白居易，他們認為杜甫好，抬高杜甫，貶低李白。但是，同時代的韓愈反對這種說法：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?、“蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！保ㄕ{(diào)張籍）2）但是后來更多人則是從不同角度將李杜作比較： “李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁?！保▏烙饻胬嗽娫挘?“太白志存復(fù)古，少陵獨開生面。少陵思精，太白韻高?！保▌⑽踺d藝概） “太白以氣韻勝，子美以格律勝?！保ㄇ逍煸龆衷娫挘?，又說李白是“天才”，杜甫是“地才”。試觀兩人泰山詩，就可以知道此說不為無理。 “曠然小宇宙，棄世何悠哉?！保ɡ畎子翁┥搅字唬皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！保ǘ鸥ν溃?）李杜無優(yōu)劣之分，同樣偉大，各有千秋，無法代替。李白擅長：歌行、絕句。杜甫擅長：敘事古體詩、抒情律詩、絕句。李白以氣為主，杜甫以意為主。李白繼承（樂府舊題），杜甫創(chuàng)新（新題樂府）。李白飄逸，杜甫沉郁。思考題：李、杜詩風(fēng)格有何不同？舉例說明。三、唐詩的轉(zhuǎn)折階段（詩運中天76683570年）唐代宗大歷元年（766）。中唐一般分期為756835，本教材從大歷起算。（1）高棅唐詩品匯中將中唐細分為“大歷、貞元中”和“元和”兩個時期?！按髿v、貞元中，此中唐之再盛也。元和之際，此晚唐之變也?！保ǜ邨娞圃娖穮R）