職業(yè)教育論文-在歷史課教學中應如何推進素質教育.doc

職業(yè)教育論文-在歷史課教學中應如何推進素質教育摘要：歷史課所獨具的審美情感和教育功能，使受教育者的素質能夠得以很好的提升。因此，轉變教師的教育教學觀念，改變傳統(tǒng)的教學方法，調動學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，使歷史課教學真正能有助于學生形成正確的歷史意識和學習歷史的方法，形成積極進取的品格和健全的人格，為樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀打下基礎。關鍵詞：歷史課轉變觀念推進素質教育歷史課是一門什么樣的課呢？它既是很有審美情感，有又很強教育功能的一門課。燦爛輝煌的文化，絢麗多彩的經(jīng)濟，璀璨群星的歷史人物，可歌可泣的英雄業(yè)績，睿智明達的先人哲理這一切使歷史課呈現(xiàn)出其獨有的特性，人文精神最可貴的求真求善求美，就在歷史課中凸現(xiàn)，其教育作用，是其他學科所無法替代的。但現(xiàn)在，歷史課所面臨的情景，使人擔憂，它成了枯燥、乏味的代名詞，成了“木乃伊”的同義語。是什么原因造成了這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)呢？一、歷史課枯燥的原因首先，是傳統(tǒng)教學理論的存在并運行所造成的傳統(tǒng)教學中，肯定的是以課堂為中心的教學形式。教師在課堂上講，學生在課堂里聽，一切教學活動以課堂為中心組織展開。歷史課教學也同樣，課堂成為唯一的依托，而課堂以外廣闊的天地，非智力因素的培養(yǎng)，并未很好的滲透到教學中。傳統(tǒng)教學強調的是知識量的積累而非學生智能的培養(yǎng)。當前歷史教學中學生上課抄筆記，下課背筆記，考試考筆記成為一個永恒的“三部曲”。傳統(tǒng)教學中強調教師的本體作用，教師在教學中始終處于主導地位，而忽視了學生學習的積極性和師生之間的合作與交流。傳統(tǒng)教學在教學方式上是填鴨式的，強調教師的灌輸，忽視了學生的獨立思考和創(chuàng)造性思維。教學過程被機械得固定化為幾個教學環(huán)節(jié)，而忽視了教學過程中得實質性與多樣性，使生動活潑得教學過程失去了活力。其次，使應試教育的結果因為應試教學與個人的就業(yè)、前途緊緊地連在了一起。在我國，由于長期實行計劃經(jīng)濟，考上了學校就有一份工作，意味著終身衣食無憂，考不上舊意味著無法就業(yè)，特別使對廣大的農(nóng)村學生而言，這就是他們跳出“農(nóng)門”的唯一途徑。因此，能否考上學校，成為每一個學生的頭等大事，自然，分數(shù)也就成了選拔的唯一標準，那怕使高分低能也行。長期以來我國的經(jīng)濟發(fā)展水平偏低，而改革開放以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展很快，造成了高層人才和高素質勞動者供應嚴重緊缺。這樣造成學歷層次高，知識結構新的青年收入遠高于綜合能力較低的體力勞動者，當然就業(yè)機會和社會地位也遠高于后者。學校也不可能獨立之外，受到方面的影響，學校也只有關心開學率，社會對學校的評價，學校對老師的評價，無不以考上學校的學生人數(shù)的多少來評判，自然教師在授課中也以分數(shù)為中心來全力調動自己和學生，至于學生的情感、態(tài)度、價值觀，健全人格的養(yǎng)成以及實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，則降到了次要的位置。由于單純追求開學率，目前學校的各類考試都在為高考服務，并且高考時文科才考歷史，因此許多學校將歷史課放到了很次要的位置，自然，學生也將歷史課看得很淡了，只是為應付期末考試而學習。學生中流傳得“60分萬歲，多一分浪費”還不能說明問題嗎？試想一下，一個不了解祖國歷史得人，一個不能正確對待外國歷史得人，他怎么能熱愛自己得祖國，怎么能正確對待外國得科學文化呢？正式由于以上原因，歷史課的魅力日漸消失，功利性日趨明顯且加重。二、改變歷史課現(xiàn)狀的措施1、轉變我們的教育觀全面推進素質教育，積極進行新課程改革，這是我國教育事業(yè)現(xiàn)在進行的一場深刻變革，是黨中央做出的一項重大戰(zhàn)略決策。新課程改革在我國能否實施成功，我覺得很重要的一點首先是教育者提高素質，轉變觀念。因為現(xiàn)在的中青年教師都是從應試教育的體系中走出來的，我們自身已帶有落后的教育觀念和教育方法。事物都是有聯(lián)系的，有慣性的。如果教育者先不轉變教育觀念，提高自身素質，那么學生素質的提高，就要打折扣了。我們應該這樣認為：現(xiàn)代教育是系統(tǒng)工程，除了學校教育外，還有社會教育、家庭教育、自我教育，而且教育是每一個人一生連續(xù)不斷的一個過程，并不能認為一次考試定終身，不能認為學校教育結束了，一個人的教育過程也就結束了。在教學過程中，教師的主導作用應充分的發(fā)揮出來，同時也要注意到學生學習的主體，他們應該按照教師的要求去學習知識，發(fā)展能力，培養(yǎng)品德、鍛煉身體，構筑自己健全的人格，全面提高自己的綜合素質。教師和學生應該是一種互為依托的統(tǒng)一關系。我們要培養(yǎng)的學生是具有實踐能力和創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才，而不是模仿型人才；他們既有較高的智商（如觀察力、記憶力、注意力等），又有較高的情商（如興趣、情感、意志、性格等）。所以我覺得目前教師首先要克服以下幾點；上課時只注意了教學內容而忘記了學生。只注意了基本知識的傳授而忘記了能力與情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。還是沿用以前的“一根粉筆一本書“而忘記了現(xiàn)代教育媒體的應用，只注意了智商而忘記了情商的開發(fā)，上課時過分關注了教學內容或教學媒體或學生而沒有將這些因素有機的結合。教學上還是滿堂灌或采用死記硬背而忽視了教學方法的靈活多樣性。我們知道，全面推進素質教育，這是一條充滿希望，但又需要我們付出很多心血的路程，需要我們做長期的細致的、扎實有效的工作，點點滴滴的匯聚，方向成為一條清澈的小溪。素質教育并不是現(xiàn)有的課程加唱歌跳舞，更不是喊口號趕形勢，它是融會在學生成長的全過程中的培養(yǎng)。我們應該把屬于教育的時間用足用好，把屬于學生的時間還給學生，向課堂要效率，優(yōu)化教學過程，做到花最少的時間收到最大的效果。教學方法上提倡“教學定法，只要得法，就是好法”。用科學藝術的方法育人，應該是我們追求的目標。我們要的是能力，不要分數(shù)，主要的精力是放在如何啟發(fā)智力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新的精神上。我們應該有一個負責的服務之心與行。家長把學生托付給學校，學校把學生托付給老師，受人之托、忠人之事，這是最基本的道理。2、從教學實踐上還歷史課有血有肉、豐富多彩、生動形象的真面孔其一，多想些辦法，讓歷史課變得生動我們不能因為今天歷史課所面臨的失落而放棄信心，相反正是有這種現(xiàn)狀的存在，才會把壓力轉化成動力，促使我們每一個歷史課教師通過自己的努力，多想些辦法，使學生對歷史課產(chǎn)生興趣，因為興趣是激發(fā)學生的求知欲，發(fā)展學生智力的必要條件之一。我國古代著名思想加教育加孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,法國大革命前的啟蒙思想家，自然論教學法的奠基人盧梭也說過：教育的藝術，就是要使學生喜歡你所教的東西。學生喜歡你的課，學習的興趣產(chǎn)生了，學習的內在動力被調動起來了，他們才會積極主動地參與到課堂教學中。在課堂上，應倡導學生自己提出問題，自己分析，自己得出結論來，至于結論正確與否，教師與學生共同探討，加以指正。在這里我覺得最主要地問題是引導學生在課堂上自己提出問題來，從素質教育的角度可以這么說，如果一節(jié)課學生沒有問題提出來，這節(jié)課至少是不成功的。我們在課堂上應該多問“還有什么問題嗎？”其二，盡可能的聯(lián)系相應的地方史本鄉(xiāng)本土產(chǎn)生的歷史人物，出現(xiàn)的重大事件，使學生感覺到親切生動而富有說服力，從而能夠挖掘學生心中厚重的鄉(xiāng)情，激發(fā)他們樹立扎根家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)、立志教育、回報故土的理想信念，加強他們振興家鄉(xiāng)的責任感和使命感。再者，鄉(xiāng)土教育也有助于進行愛國主義教育，更易激發(fā)學生的愛國熱情。加里寧說過：“關于愛國主義教育使從深入認識自己的故土開始的”。對家鄉(xiāng)了解愈深，就愛之愈切。學生對家鄉(xiāng)的愛很容易升華為祖國的愛，成為完整概念上的愛國主義。如河州志記載：“導河積石，至于龍門”，傳說大禹治理黃河，是從臨夏的積石峽開始的，說明臨夏歷史悠久，是人類古老的繁衍生息地之一。講到“重要的文物和古跡”這一課時，可介紹臨夏積石山縣出土的一件彩陶，被稱為“彩陶王”列為國寶，故臨夏有“彩陶之鄉(xiāng)”的盛名。歷史人物有剛直不阿，勤政廉潔的明朝兵部尚書王竑；抗英護國將軍朱貴；抗擊八國聯(lián)軍的振威將軍馬福祿；中國共產(chǎn)黨在甘肅的早期領導人胡延珍；為中國民主革命做出重大貢獻的魯瑞林將軍；當代社會科學家牙含章等，當然，也出現(xiàn)了統(tǒng)治甘青寧四十余年的馬步芳以及“西北諸馬”軍閥。對此教師要根據(jù)教學內容，詳略得當?shù)奶幚碛嘘P鄉(xiāng)土歷史材料的補充和豐富，要主義局部與整體的關系，頌揚與批判的關系。其三，恰當?shù)倪\用古典詩詞，以文輔詩俗話說“文史不分家”。在歷史教學中，恰當?shù)倪\用古典詩詞，以文輔詩，使學生對歷史知識化抽象籠統(tǒng)為具體形象，既可活躍了課堂氣氛，提高學生的學習興趣，豐富了教學語言，增強了教學效果，又可提高學生的審美情感，培養(yǎng)他們的品德修養(yǎng)。如介紹儒家學說強調人生修養(yǎng)時孟子說到：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以勸心忍性，增益其所不能”；培養(yǎng)學生積極的人生觀、價值觀方面，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；講到愛國詩人屈原可引詩句：“萬傾重湖悲故國，一江千古屬斯人”；講到東漢末年戰(zhàn)亂時期人民的苦難時，曹操在蒿里行寫到：“白骨露于野，千里無雞鳴”；講到唐朝時的階級矛盾時，有杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。歷史教學中涉及到的詩詞很多，歷史教師要備良好的文史功底，豐富自己的知識結構，同時注意運用的詩詞一定要為教學目的服務，力求簡潔，具有典型性。注意了這些，學生就會因感其情，動其心而與教學內容產(chǎn)生共鳴。其四，重視多媒體的運用歷史課教學的最佳手段是什么？應該是計算機多媒體技術的運用。我覺得歷史課教學經(jīng)歷著三個發(fā)展階段。眾所周知，傳統(tǒng)的歷史教學是老師講，學生聽，“一張嘴，一根粉筆一本書”，俗稱“三大件”。這種教學手段的陳舊很難把豐富的歷史知識生動的展現(xiàn)在學生面前。第二階段即電化教學。它是將幻燈、錄音、電唱、電影、電視投影和計算機等設備不斷引進教育領域，因此歷史教學出現(xiàn)了前所未有的豐富多彩的生動局面。它的優(yōu)點很多，改變了傳統(tǒng)教學重不能觀察無法演示的缺點，對于增強學生的興趣，拓寬學生的視野，了解具體學生對知識掌握的情況，加強對學生思想品德教育，促進歷史教學的交流和發(fā)展，起了很大的促進作用。目前我們正處在此階段中，但這也不是最佳的教學手段，因為它在教學中只是起輔助作用，教師的講述分析還是主要的。教師在課前還要花大量的時間剪輯整理相關的聲像資料，精心的做許多準備工作，搬運教學設備等等。第三階段是我們要努力達到的，也是比較理想的階段，即計算機多媒體技術在歷史教學中的應用，可稱之為電子教學。讓學生操作計算機，邊看邊聽邊動手，使學生看到從原始社會直到現(xiàn)在，中外歷史上發(fā)生的重大事件以及著名的歷史人物。如二戰(zhàn)部分，學生能清楚的看到希特勒使如何發(fā)動戰(zhàn)爭的，日本使如何對珍珠港發(fā)動突然襲擊的，日本是如何在太平洋戰(zhàn)場上節(jié)節(jié)退敗并簽署無條件投降的等等。這些活生生的場面，使學生有一種身臨其境的感受。再如你想翻閱一篇名著或想聽某位音樂大師或想看某位美術大師的作品，只要敲擊鍵盤，就能達到目的。學生也可以根據(jù)自己的知識程度，可以選擇、重復或跳躍教學內容。這樣就豐富了學生的感性認識，使其對所學的知識理解得更為深刻，有助于其概括和分析能力的提高，有利于他們的獨立性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。對教師而言，可以根據(jù)學生的智力差異和知識水平得高低進行歷史教學，使不同層次的學生通過不同時間，不同內容的學習，達到課程標準的要求，學生真正變成了課堂教學的積極參與者，我們也就達到了面向每個人的教學目的，實現(xiàn)了