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政治其它相關(guān)論文-淺談?wù)紊鐣曈蛳碌乃枷胝喂ぷ髡撐年P(guān)鍵詞：政治社會化整體主義公民意識社會化論文摘要：“政治社會化”理論范式的啟迪是使政治權(quán)力的運行在目標、功能、實施方式上都具有了公共性、開放性、社會化的特征。以此為批判性視域，建立于革命和計劃體制時代的思想政治工作模式在新的社會系統(tǒng)中有價值定位失衡、實施過程封閉以及組織機構(gòu)缺位的局限和缺失。新時期思想政治工作在價值定位上應(yīng)是整體主義和以人為本的平衡，其核心應(yīng)是型塑健康的公民意識，組織實施應(yīng)走社會化的道路。一、政治社會化的范式啟迪“政治社會化”首先是由美國學(xué)者戴維伊斯頓1958年明確提出的，并伴隨著西方學(xué)者對政治文化和政治教育研究的深化逐漸成為一門獨立的學(xué)科。然而，“政治社會化”至今還沒有一個大家都能接受的定義。國內(nèi)外學(xué)者從不同的角度出發(fā)，就“政治社會化”提出了種種解釋，國內(nèi)有學(xué)者把它們歸納為五種觀點，即社會教化論、個體學(xué)習(xí)論、文化傳承論、政治傳播論、社會環(huán)境論。盡管其定義存在著歧義紛爭，但是，我們還是能夠從中大致厘清“政治社會化”所具有的一般范式蘊涵。要而言之，“政治社會化”在目標和功能上至少有兩個層面：就目標而言，它通過傳播政治信息、宣傳政治知識、進行政治教育等過程，強化政治體系的合法性基礎(chǔ)，維系整個政治體系的平衡與和諧。另外，“政治社會化”使個體了解政治信息、獲得政治知識、形成與現(xiàn)代民主政治相吻合的政治態(tài)度和價值觀、掌握參與社會政治生活的基本技能，從而塑造現(xiàn)代社會所要求的健康、參與的公民人格。正如美國教育部國際研究學(xué)院院長所說：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)，中國叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫政治社會化?！薄罢紊鐣钡膶嵤┓绞胶屯緩骄哂袧夂竦纳鐣省！罢紊鐣本推渖L土壤而言，它只能發(fā)達于高度分工的社會體系中，沒有高度的社會分工，“政治社會化”就沒有多維度的媒介系統(tǒng)。“政治社會化”就其實施而言，無論是政治信息的傳播、政治教育的途徑還是民眾對政治活動的參與，都要借助于許多正式和非正式的組織機構(gòu)。這些組織機構(gòu)包括以政府為代表的公共權(quán)力機構(gòu)、家庭、社團組織、傳播媒介等。對于“政治社會化”的具體實施方式，人們強調(diào)得比較多的是象征、政治參與和非政治態(tài)度傳遞。象征是指以某種物體為政治共同體的符號象征，通過對該象征物的紀念、崇拜、禮遇等活動，以培育人們對共同體的認同感和神圣感；政治參與是指通過動員、引導(dǎo)人們參與政治生活實踐，親身體驗政治信念，踐行政治規(guī)則，從而感悟政治生活的意義，塑造作為政治共同體成員應(yīng)有的人格素養(yǎng)，了解和感受作為一個政治共同體公民的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任；非政治態(tài)度傳遞是指通過教育、期望、理想、習(xí)俗、禮儀、娛樂等形式和手段，不以直接的政治教育為目的而又能實現(xiàn)政治社會化目標的活動。因此，“政治社會化”范式的核心蘊涵在于改變了傳統(tǒng)政治權(quán)力的運行方式，在目標上不僅僅把維持政治共同體的秩序作為自己惟一的目標，而且也把塑造健康、獨立、參與的個體作為自己的目標；不再使政治權(quán)力的運行限于傳統(tǒng)的政治領(lǐng)域，而使之與社會實現(xiàn)雙向互動；在組織方式上，“政治社會化”通過各種社會性機構(gòu)實施“或明或暗”的政治教化，使政治教育更具有開放性、公共性