先鋒科教室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)設(shè)計(jì)非難事_好設(shè)計(jì).doc

設(shè)計(jì)非難事 這是一套要告訴你“何謂設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)為何、如何設(shè)計(jì)”的系列叢書。本書是天津先鋒科教官方原創(chuàng)，以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為基點(diǎn)展開，融匯藝術(shù)、科技、歷史和哲學(xué)，延伸至環(huán)境設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)計(jì)、cg及影視設(shè)計(jì)以及工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等實(shí)用領(lǐng)域，是廣大設(shè)計(jì)愛好者、專業(yè)學(xué)子以及在職設(shè)計(jì)師的指南性讀物。全書將以獨(dú)特的思路、全新的視角、史無前例的啟發(fā)式教學(xué)理念，為你揭示產(chǎn)生優(yōu)秀設(shè)計(jì)的奧秘。使你踏上一條只屬于你自己的，獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)師職業(yè)化之路。設(shè)計(jì)類的百科全書設(shè)計(jì)非難事這本書是根據(jù)天津先鋒科教設(shè)計(jì)師專業(yè)的學(xué)識(shí)和近二十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為材料源泉而成書的，是先鋒科教近二十年來的經(jīng)驗(yàn)所得和智慧結(jié)晶。從零基礎(chǔ)學(xué)員到設(shè)計(jì)精英，針對(duì)各個(gè)學(xué)員不同特征，不同心理，不同能力來策劃本書，使學(xué)員從方方面面，多種角度增長設(shè)計(jì)見聞。實(shí)戰(zhàn)操作的理論延伸天津先鋒科教，自1998年創(chuàng)辦之始，最早一批開設(shè)三維應(yīng)用設(shè)計(jì)和互聯(lián)網(wǎng)普教的學(xué)術(shù)團(tuán)體，教學(xué)及研發(fā)人員都是源于各大設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)類專業(yè)人才及高校的精英講師。因此設(shè)計(jì)非難事這本書著眼點(diǎn)是結(jié)合時(shí)下最時(shí)尚的潮流趨勢和企業(yè)崗位第一線的即時(shí)反饋、操作流程來展開的。依托強(qiáng)大的師資陣容，注入業(yè)界前沿的學(xué)術(shù)理念，使閱讀此書的學(xué)員從技術(shù)層面升級(jí)為視野更為開闊、藝術(shù)底蘊(yùn)更加深厚、更具技術(shù)前瞻性和創(chuàng)新能力的高級(jí)復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。設(shè)計(jì)非難事在室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等方面，不僅注重學(xué)員自身設(shè)計(jì)素質(zhì)的提升，使得學(xué)員不僅能夠簡單的懂得一些電腦設(shè)計(jì)類的基礎(chǔ)工作知識(shí)，更能真正意義的理解設(shè)計(jì)師的精髓。幫助其成長為學(xué)員所向往的高端領(lǐng)域設(shè)計(jì)師，天津先鋒科教專注的是學(xué)員的全面成長!為夢想而成長，因此這本書加入了許多國內(nèi)外設(shè)計(jì)歷史發(fā)展和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，凝聚著先鋒科教的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)行業(yè)走向的把握、潮流的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、領(lǐng)先的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是設(shè)計(jì)類學(xué)員不可不讀的書籍，是為設(shè)計(jì)夢想人而創(chuàng)作的最具價(jià)值的一本書！第一章 何謂設(shè)計(jì)第一節(jié). 設(shè)計(jì)源代碼關(guān)于對(duì)設(shè)計(jì)的概念定義，學(xué)術(shù)界至少有十幾個(gè)版本?？v覽概括下來，共性的解釋就是一一“人類在勞動(dòng)生產(chǎn)之前，對(duì)勞動(dòng)及其目標(biāo)的規(guī)劃和預(yù)想”。 這便是廣義上最通俗精練的對(duì)設(shè)計(jì)的定義。這其中的關(guān)鍵點(diǎn)有三。其一，是人類獨(dú)有的行為，其二，是圍繞勞動(dòng)生產(chǎn)所從事的，且是在此之前的活動(dòng)(前置性勞動(dòng))，其三，設(shè)計(jì)不僅僅是表現(xiàn)在紙面上的，人類任何相關(guān)的精神活動(dòng)都可以統(tǒng)稱為“設(shè)計(jì)”。筆者認(rèn)為，“設(shè)計(jì)”是人類做為地球頂級(jí)智慧生物的直接體現(xiàn)。在這個(gè)星球上，設(shè)計(jì)是人類特有的智力活動(dòng)，是人性中特有的一面，是“上帝”賦予人類的專利行為。人類在今天已經(jīng)成功地研制出每秒運(yùn)算幾十億次的計(jì)算機(jī)，遠(yuǎn)勝于人類自身，各類機(jī)器人在勞動(dòng)作業(yè)中所表現(xiàn)出的精準(zhǔn)、高效也早已把創(chuàng)造它們的人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。但是無論多么尖端精密的電腦和機(jī)器人都無法替代人類進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)，這是一種只屬于人類自身的高級(jí)腦力勞動(dòng)。生物學(xué)界將人類作為一種由猿猴進(jìn)化而來的動(dòng)物，在物種分類學(xué)上劃分至“靈長類”，與黑猩猩同科同屬。我本人對(duì)此頗有質(zhì)疑（感興趣的讀者可以到app商店下載由本人編著的電子科考類書籍迷失遠(yuǎn)古，其中大量真實(shí)詳盡的史料都是與進(jìn)化論針鋒相對(duì)的）。當(dāng)代生物工程學(xué)（基因科學(xué)）研究發(fā)現(xiàn)，靈長類動(dòng)物中與人類基因構(gòu)成最接近的物種就是黑猩猩，其98.5%的基因與人類完全重合（也有醫(yī)學(xué)報(bào)道稱重合度為96%，在此采納的是維基百科的數(shù)據(jù)），但正是這1.5%的微妙基因差異，使人類具備了在原始工具基礎(chǔ)上的“再創(chuàng)造”能力，通過短短幾千年的“進(jìn)化”歷程，從茹毛飲血發(fā)展到高級(jí)文明，直至今天的“上天入地”；而黑猩猩雖然在地球上已經(jīng)有二百萬年的歷史（地球自身歷史45億年），但直到今天，幾乎沒有絲毫的演化跡象。而令人最為驚異的是，人類這1.5%的特殊基因在地球上所有的自然物種中都沒有重合！其細(xì)胞分子構(gòu)成來源在這個(gè)行星上無處尋覓，有生物學(xué)家甚至做出了這樣的大膽論斷該基因是來自外太空的贈(zèng)予設(shè)計(jì)活動(dòng)是人類基于其特殊基因的區(qū)別于其他物種的重要屬性，其本源從宗教視角闡述是“神跡”的一種顯現(xiàn)。這種人類從一開始就被“上帝”賦予的推動(dòng)人類進(jìn)化的創(chuàng)造性基因，人人生而有之。就象人的視覺、聽覺、嗅覺一樣，與生俱來?！霸O(shè)計(jì)”是人的一種本能、一種原力，人人皆是設(shè)計(jì)師，它本該就是一種自然而然的、令人愉悅的事。而我們當(dāng)中絕大多數(shù)人卻并不這么理解，認(rèn)為“設(shè)計(jì)思維”必須是一種需要由后天培養(yǎng)的、且需要多年強(qiáng)化學(xué)習(xí)的、依附于大量理論與后天技能的繁復(fù)勞動(dòng)。而現(xiàn)實(shí)中，很多從大學(xué)中走出來的設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)子，能產(chǎn)生獨(dú)立優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品者寥寥，其中很多人中途改行從設(shè)計(jì)師隊(duì)列中消失。其原因常常被歸結(jié)為學(xué)習(xí)期間不夠努力或者自身資質(zhì)太低、不適合從事設(shè)計(jì)工作。他們自己常常也是這樣認(rèn)為的。以筆者在理工大學(xué)從教多年的經(jīng)驗(yàn)來看，對(duì)這種現(xiàn)象我個(gè)人稱之為“蠶蛹效應(yīng)”。即學(xué)生被各種復(fù)雜理論和設(shè)計(jì)方法的教條框框徹底束縛住了，象被繭絲包裹住的蠶蛹一樣，被從小學(xué)階段即告開始的應(yīng)試填鴨式教育摧殘到“迷失了與生俱來的天性”。而大學(xué)畢業(yè)后又在職業(yè)繼續(xù)教育中被各種輔助設(shè)計(jì)的軟件工具所累，本末倒置，淪為徹頭徹尾的“機(jī)器人”。在缺乏自由精神與獨(dú)立思想的教育土壤中，只有極少數(shù)學(xué)子才擁有“化繭成蝶”的非凡能力，多數(shù)則將“上帝”賦予的本能原力喪失殆盡。這種現(xiàn)象在我國尤甚！我們正在被歐美日譏笑為原創(chuàng)設(shè)計(jì)能力逐年消亡的“山寨王國”，離“上帝”越來越遠(yuǎn)。而筆者今天在“先鋒科教”學(xué)校所要做的事，就是要回到原點(diǎn)，改變這一切。我堅(jiān)信“星星之火”的力量，從我們每個(gè)人身體中都擁有的一組源代碼開始，設(shè)計(jì)非難事。第二章 何謂設(shè)計(jì)第二節(jié). 設(shè)計(jì)的本質(zhì)在觸碰我們寶貴的“設(shè)計(jì)原力”之前，我們還是先靜下心來，多了解一些關(guān)于“設(shè)計(jì)”的常識(shí)問題。設(shè)計(jì)的本質(zhì)究竟是什么？既然設(shè)計(jì)是“在勞動(dòng)生產(chǎn)之前，對(duì)勞動(dòng)及其目標(biāo)的規(guī)劃和預(yù)想”，那么其本質(zhì)便應(yīng)該是“創(chuàng)造”。創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)變，構(gòu)想出本不存在的物象，是否就是設(shè)計(jì)之本呢？設(shè)計(jì)可以借鑒，但結(jié)果必須不同。否則我們只能稱其為復(fù)制、克隆、或者抄襲。如果在勞動(dòng)之前，預(yù)想的成果就已經(jīng)清晰地?cái)[在那里，還需要設(shè)計(jì)做什么呢？對(duì)于某種“復(fù)制生產(chǎn)的工作”，機(jī)器人的生產(chǎn)效率更高。有人說“上帝”是按自己的樣子創(chuàng)造了人類，我不相信。如是，那么上帝又是按什么樣子創(chuàng)造了世間萬物呢？我絕不懷疑“上帝”的創(chuàng)造力，如果他真的存在，我相信他肯定和我們的面貌迥異。但在世間萬物中，他唯獨(dú)把自己特有的一部分創(chuàng)造力賜予了人類，通過依附于這種偉力的世世代代不間斷的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，人類才從蠻荒中走進(jìn)了文明。目前學(xué)界在人類歷史中總結(jié)概括的創(chuàng)造方法主要有以下六種，諸位知其大意即可，不必深入，不可陷入。其實(shí)你的本能可能比這些更為強(qiáng)大，前人總結(jié)的只此幾種，而大千世界中的人類創(chuàng)造手法何止千萬種，正像每個(gè)人的指紋都不盡相同，每個(gè)人其實(shí)都有創(chuàng)新創(chuàng)變的本源動(dòng)力和屬于你自己最適用的方法。一. 聯(lián)想類比創(chuàng)造事物間的聯(lián)系是普遍存在的。正是這種聯(lián)系，我們的思維得以從已知引向未知，變陌生的為熟悉的。這時(shí)，我們腦內(nèi)發(fā)生的聯(lián)想和類比過程可以看作是事物間的普遍聯(lián)系在思維中的一種體現(xiàn)。聯(lián)想和類比法則是這類思維形式在人的創(chuàng)造活動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 二. 列舉分解創(chuàng)造列舉是人們思維活動(dòng)的表現(xiàn)形式之一。通過列舉事物各方面的屬性，可掌握一定數(shù)量的信息，便有助于產(chǎn)生新的概念，即所謂“推陳出新”。此方法非常適用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的改良設(shè)計(jì)，把老產(chǎn)品在使用過程中所表現(xiàn)出的缺陷一一列舉，逐條分析，逐項(xiàng)改革創(chuàng)新。三. 逆向反求創(chuàng)造反求創(chuàng)新主要是按照逆向思維的方式來進(jìn)行創(chuàng)新的方法，它又稱乘負(fù)法。通俗地講就是“反過來想一想”的意思。這是指為了達(dá)到某一目標(biāo)。人們將通?？紤]問題的思路反轉(zhuǎn)過來，以悖逆常規(guī)、常理、常識(shí)的方式，出奇制勝地找到解決問題的良策。 四. 設(shè)問檢核創(chuàng)造檢查法是對(duì)擬創(chuàng)新的事物進(jìn)行分析、展開，以明確問題的性質(zhì)、程度、范圍、目的、理由、場所、責(zé)任等項(xiàng)，從而使問題具體化以縮小需要探索和創(chuàng)新的范圍。它有兩大特點(diǎn)： 一是以提問的方式尋找發(fā)明的途徑。設(shè)問檢查的首要特點(diǎn)是抓住事物帶普遍意義的方面進(jìn)行提問，所以它的應(yīng)用范圍很廣，不僅可以用于技術(shù)上的產(chǎn)品開發(fā)，還可以用于改善管理等范疇。因而有普遍的適用性。二是從不同的角度，多個(gè)方面來進(jìn)行設(shè)問檢查，思維變換靈活，利于突破框框，以得到各種不同類型的答案。 此方法業(yè)界稱之為檢核表法（checklisttechnique），又譯為為稽核表法、對(duì)照表法、奧斯本分項(xiàng)檢查法等。由于此方法在設(shè)計(jì)企劃界應(yīng)用概率極高，曾被譽(yù)為“創(chuàng)造方法之母”。有趣的是，這種人類實(shí)際從古代就開始沿用的創(chuàng)造手法，直到二十世紀(jì)五十年代才被美國人亞歷克斯奧斯本(alex faickney osborn)歸納總結(jié)到學(xué)術(shù)界中，其本人更賦予“創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父”的美譽(yù)，而其當(dāng)時(shí)的職業(yè)并非著名高校的學(xué)術(shù)泰斗，而是美國bbdo廣告公司的副經(jīng)理。奧斯本的檢核表共涉及9大類提問、75個(gè)問題，幾乎適用于創(chuàng)新設(shè)計(jì)的各行業(yè)領(lǐng)域。在管理和設(shè)計(jì)界幾乎人人熟知的5w1h法，其實(shí)就是受奧斯本檢核法的啟發(fā)精簡而成的一種快速創(chuàng)新激發(fā)手法。最早提出該方法并在管理上貫徹執(zhí)行的組織竟然是美國陸軍?！?為什么（why）做什么（what）何人（who）何時(shí)（when）何地（where）如何（how）”通過連續(xù)提6個(gè)問題，構(gòu)成設(shè)想方案的制約條件，設(shè)法滿足這些條件，便可獲得創(chuàng)造方案。目前，該法已廣泛應(yīng)用于改進(jìn)工作、改善管理、技術(shù)開發(fā)、價(jià)值分析等方面。.五. 聚合交叉創(chuàng)造聚合交叉是宇宙間十分普遍的現(xiàn)象。從浩瀚無垠的到分子，原子，從簡單的數(shù)字排列到人體結(jié)構(gòu)，從龐大的國家機(jī)器到家庭等等，到處都存在有聚合交叉的現(xiàn)象。通俗地講就是把兩種或多種相關(guān)或看似無關(guān)的物象進(jìn)行多種序列和方式的“組合和分割”，以期碰撞出“奇妙而新鮮”的結(jié)果 。業(yè)界常見的手法有主次分明的“主體附加法”、隨機(jī)配對(duì)的“二元坐標(biāo)法”、重點(diǎn)突出的“焦點(diǎn)聚合法”等由于過于龐雜，我們不在此節(jié)詳述。六. 群體激智創(chuàng)造智力激勵(lì)法又名頭腦風(fēng)暴法、腦轟法、暢談會(huì)法、群議法等。本法的宗旨是以一定的會(huì)議形式給與會(huì)者創(chuàng)造一種能積極思考、啟發(fā)聯(lián)想、大膽創(chuàng)新的良好環(huán)境，充分激發(fā)各人的才智，為解決問題提供大量的新穎設(shè)想。 該方法的“發(fā)明”者即最初歸納總結(jié)為學(xué)術(shù)理論方法的人，竟然還是美國紐約bbdo廣告公司的副經(jīng)理a.f.奧斯本！難怪他被稱為“創(chuàng)造學(xué)和創(chuàng)造工程之父”。頭腦風(fēng)暴法最初用在廣告的創(chuàng)新上，1953年總結(jié)成書。它適用范圍廣，操作簡單，易于普及。奧斯本的“風(fēng)暴法”問世后，上世紀(jì)50年代便在美國得到大力推廣應(yīng)用，麻省理工學(xué)院為提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造力，還專門開設(shè)了群智激勵(lì)法課程。隨后，歐洲各國及日本等國的學(xué)者，相繼在本國積極推廣普及這一方法，并根據(jù)具體情況對(duì)此加以改造，發(fā)展形成了多種類型的智力激勵(lì)法。如默寫式智力激勵(lì)法（635法）、卡片式智力激勵(lì)法（cbs法與nbs法）等。 目前在全世界范圍內(nèi)，該法是應(yīng)用最廣泛、最普及的一種創(chuàng)造方法。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、管理、教育、科技、軍事、政治等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著巨大作用。