人民版必修三2.3 中國古代文學(xué)的時代特色同步檢測

2.3 中國古典文學(xué)的時代特色學(xué)校:_姓名：_班級：_考號：_一、單選題1北魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多，對漢族的詩文也很有研究。下列詩句中他最不可能研究過的是()“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”“床前明月光，疑是地上霜”“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”A B C D 【答案】B【解析】試題分析：出自春秋時期的詩經(jīng)，出自戰(zhàn)國時期的離騷，出自唐朝李白的靜夜詩，出自宋朝柳永的雨霖鈴。唐宋在北魏之后，故不可能研究過，答案為B?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)點評：此題很簡單，主要考查學(xué)生對題中所涉及的詩歌出處和年代的準確掌握和理解，考查學(xué)生的識記能力。2在詩經(jīng)中，你可能在以下哪部分看到有關(guān)董仲舒為漢武帝祝壽奏樂的情景描述（ ）A風(fēng) B雅 C頌 DABC三項都不能【答案】D 【解析】試題分析：詩經(jīng)：是中國第部詩歌總集。收錄了西周至春秋中期的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。而董仲舒是在西漢漢武帝時期，因此詩經(jīng)的任何一部分都不能看到有關(guān)董仲舒為漢武帝祝壽奏樂的情景描述。考點：詩經(jīng)點評：材料型選擇題就是以文獻、圖表等材料為載體而設(shè)計出來的選擇題。試題選材廣泛，設(shè)置新情景、新問題，以考查學(xué)生運用基礎(chǔ)知識和利用信息分析、解決實際問題的能力。從材料的類型分有：文字型材料和圖表型材料。從材料在試題中的位置來劃分有：一是題干上引入一些材料，根據(jù)材料創(chuàng)設(shè)新情景，并根據(jù)材料設(shè)置備選項；二是以材料作為備選項，根據(jù)材料內(nèi)容與題干要求對比進行選擇。3下圖所示是膾炙人口的文學(xué)作品水滸傳的畫面，這部作品主要是A歌頌農(nóng)民的反抗斗爭精神 B.揭露君主專制的黑暗C推崇人文主義 D.反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求【答案】A【解析】略4下圖方框中的文字體現(xiàn)中國古代一種文學(xué)形成的特點。這種文學(xué)形式是A 詩經(jīng)B 唐詩C 宋詞D 元曲【答案】B【解析】從材料“它用的字必須合乎規(guī)定的平仄格式這首詩的平仄格式是”中可以分析出這種文學(xué)形式是唐詩，故B項正確；詩經(jīng)的句式，以四言為主，四句獨立成章，故A項排除；宋詞句子有長有短，便于歌唱，故C項排除；元曲以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成，故D項排除。5內(nèi)藤湖南的“唐宋變革說”指出：唐宋之際，中國進入到一個徹底削平封建割據(jù)和貴族勢力的“君主平民”二元結(jié)構(gòu)時代，平民力量開始得到培植。支持“平民崛起”這一結(jié)論的歷史依據(jù)不包括A 科舉制的發(fā)展B 商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展C 世俗文化興起D 土地政策“不抑兼并”【答案】D【解析】唐宋之際，科舉制的發(fā)展有利于社會階層的流動，故A正確；商品經(jīng)濟發(fā)展促進市民階層的擴大，有利于“君主平民”二元結(jié)構(gòu)時代發(fā)展，故B正確；世俗文化興起促使社會平民階層的擴大，符合材料主旨，故C正確；土地兼并不利于社會平民階層，故D錯誤。符合題意。6“文而不晦”“俗而不俚”“明白如活”，這主要描述的是A楚辭 B漢賦 C宋詞 D元曲【答案】D【解析】此題考查元曲的特點。楚辭的特點是用楚國方言創(chuàng)作，句式靈活，易于表達情感；漢賦的特點是辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富；宋詞的特點是句子長短不一，便于抒發(fā)感情；元曲的特點是通俗生動，可雅可俗。7據(jù)史料記載，北宋仁宗曾對一參加科舉的學(xué)子斷言：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”該學(xué)子從此自稱“奉旨填詞”。該學(xué)子作詞A 凡有井水飲處，即能歌柳詞B 打破詩詞界限，使詞走向社會C 成為豪放詞派的集大成者D 奠定中國文學(xué)現(xiàn)實主義基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】材料“風(fēng)前月下”“淺斟低唱”反映出該學(xué)子的詞屬于婉約派，根據(jù)所學(xué)知識可知，該學(xué)子是婉約派詞人柳永，A項反映出柳永詞的影響，故A項正確；B項是指蘇軾，排除；C項是指辛棄疾，排除；D項是指詩經(jīng)，排除?！军c睛】“風(fēng)前月下”“淺斟低唱”是解題的關(guān)鍵；從中分析出答案。8從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達形式的變化看，中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是A 逐漸貴族化B 逐漸平民化C 逐漸神秘化D 逐漸宗教化【答案】B【解析】【詳解】從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達形式來看，是由高雅走向質(zhì)樸，逐漸通俗化，平民化；結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，宋詞、明清小說的出現(xiàn)都是隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民的需要才出現(xiàn)的文學(xué)體裁，所以中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢只能是逐漸平民化，故B正確，A錯誤；中國古代文學(xué)的發(fā)展無法體現(xiàn)神秘化、宗教化趨勢，排除CD。二、非選擇題9閱讀材料，完成下列問題。材料一（王三巧被休后要自縊，她母親這樣開導(dǎo)她）：“你好短見，二十多歲的人，一朵花還沒有開足，怎做這下梢的事？莫說你丈夫還有回心轉(zhuǎn)意的日子，你真休了，恁般容貌怕沒人要你？少不得別選良緣，圖個下世受用。你且放心過日子去，休得愁悶?！泵髂T夢龍喻世明言蔣興哥重會珍珠衫三言兩拍人物形象及人數(shù)統(tǒng)計表藝術(shù)形象財主及子女大、小商人及子女官宦之子女農(nóng)家、船家及子女“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。俠士皇帝、皇后、太子妃嬪出現(xiàn)人數(shù)2114252426258材料二1859年，英國作家狄更斯發(fā)表了他著名的小說雙城記，該作品以1789年法國革命為背景，是那個時代著名的批判現(xiàn)實主義代表作。在雙城記的開頭，狄更斯說：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！痹谛≌f發(fā)表之前的1854年底，狄更斯曾坦言，“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等變成那次從未見過的一場可怕的大火?！笨梢?，雙城記的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。（1）據(jù)材料一，從形式和內(nèi)容方面概括指出明末白話文學(xué)的特點，并據(jù)所學(xué)知識簡析產(chǎn)生這些特點的時代背景。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的主要特點。在狄更斯看來，法國大革命能夠為當(dāng)時的英國統(tǒng)治階級提供哪些歷史借鑒？【答案】（1）特點：形式上，通俗易懂，較為平民化。內(nèi)容上，反映個性解放的觀念，下層民眾特別是商人形象居多。背景：商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大；理學(xué)受到質(zhì)疑，批判思想的出現(xiàn)。（2）特點：直面現(xiàn)實與批判性；社會改良與人文關(guān)懷。借鑒：發(fā)展社會經(jīng)濟；推進民主化進程；保障人民生活，緩和社會矛盾；防范社會不滿情緒蔓延；妥善處理偶發(fā)事件，增強國家治理能力；等等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）第一小問，根據(jù)材料一“你好短見，二十多歲的人，一朵花還沒有開足，怎做這下梢的事？”可知形式上，通俗易懂，較為平民化；根據(jù)材料一“藝術(shù)形象”“出現(xiàn)人數(shù)”可知內(nèi)容上，反映個性解放的觀念，下層民眾特別是商人形象居多。第二小問，關(guān)于明末白話文學(xué)的特點產(chǎn)生的背景，結(jié)合所學(xué)知識可從政治、經(jīng)濟、思想等角度思考作答。（2）第一小問，根據(jù)材料二“雙城記的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路”等信息可從直面現(xiàn)實與批判性、社會改良與人文關(guān)懷等方面概括狄更斯文學(xué)創(chuàng)作的主要特點。第二小問，關(guān)于法國大革命能夠為當(dāng)時的英國統(tǒng)治階級提供的歷史借鑒，結(jié)合所學(xué)知識可從政治、經(jīng)濟、思想等方面思考作答?！军c睛】解答本題要緊扣“兩材”:一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）春秋谷梁傳疏曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，其實就是先秦而后歷代對教師的別稱之一。韓非子也有云：“今有不才之子師長教之弗為變”其“師長”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“教師”，因為“教師”必須要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責(zé)。解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是命題者提供的“材料”，解題時緊扣材料中的關(guān)鍵信息“你好短見，二十多歲的人，一朵花還沒有開足，怎做這下梢的事？” “雙城記的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路”等，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材，解題時回顧明清小說和19世紀以來的世界文化的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生能把“材料”和“教材”完美地結(jié)合起來，回答問題就會得心應(yīng)手。教師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽中體驗、品味。10閱讀材料，完成下列要求。材料一“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實國策中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于禮記?曲禮，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。材料二九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹，亟其乘屋，其始播百谷。材料三醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?。?）判斷材料一和材料二的出處并歸納這兩類作品各自的特點。（2）材料三屬于什么文學(xué)體裁？作品反映了怎樣的時代特征？（3）綜合上述材料，說說中國古代文學(xué)有何特點。【答案】（1）分別出自離騷和詩經(jīng)。材料一：句式靈活，浪漫主義風(fēng)格；材料二：以四言為主，現(xiàn)實感強。（2）詞。宋金對峙，國家分裂，金兵南下給中原人民帶來災(zāi)難；南宋政權(quán)茍且偷安，滿足于半壁江山。（3）我國古代文學(xué)成就輝