人教版高二上學(xué)期政治同步測(cè)試試題：必修三2.2 文化塑造人生

第2課時(shí)文化塑造人生1“如果你缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，可以看看電影幸福終點(diǎn)站風(fēng)雨哈佛路；如果你自卑失落，可以瞧瞧電影阿甘正傳肖申克的救贖；如果你厭倦生活，可以欣賞電影在世界轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)愛(ài)搏擊俱樂(lè)部?！鄙鲜稣f(shuō)法是基于()A優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界B影視音像文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C優(yōu)秀電影是一種重要物質(zhì)力量D優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量2堅(jiān)忍不拔的青松、挺拔多姿的翠竹、傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”，文人雅士常借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)高尚人格的追求。這表明()A優(yōu)秀文化能豐富人的知識(shí)和技能B文化是一種物質(zhì)力量C優(yōu)秀文化具有培育和塑造人的功能D文化是歷史進(jìn)步的源泉3英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“偉大的詩(shī)篇即是永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉?！边@一論斷說(shuō)明()A文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展B文化是由人創(chuàng)造的C文化具有非常豐富的形式D優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界4中國(guó)新聞出版研究院公布的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已經(jīng)成為世界上人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一?！耙粋€(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的?！遍喿x的意義在于()開(kāi)闊人們的視野，豐富人們的精神世界促進(jìn)傳統(tǒng)思想的繼承，引導(dǎo)人們遵守傳統(tǒng)道德推動(dòng)新文化的發(fā)展，加速舊文化的消失增強(qiáng)人們的精神力量，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活A(yù)BC D5從孔子到孫中山，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從共產(chǎn)黨宣言到科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義指引著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就。上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠()滿足人的一切精神需求激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高豐富人的精神世界A BC D6“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙花是精神的糧食?！边@句話表明的文化生活道理是()A優(yōu)秀文化可以滿足人的一切精神需求B要注重精神文化消費(fèi)，促進(jìn)人的全面發(fā)展C人的精神文化需求比物質(zhì)需求更重要D科學(xué)文化素質(zhì)對(duì)人的全面發(fā)展起決定作用7作家三毛說(shuō)過(guò)，讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀文化()對(duì)人具有潛移默化的影響決定人的道德修養(yǎng)促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展能豐富人的精神世界A B C D8座右銘是人們用來(lái)激勵(lì)、警醒自己的格言。古今中外許多名人都有自己的座右銘，用以自警。譬如，我們敬愛(ài)的周總理以“為中華之崛起而讀書(shū)”為座右銘，激勵(lì)自己為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)奮斗終生。這說(shuō)明()來(lái)源:ZXXK文化由人所創(chuàng)造、為人所特有文化作為一種精神力量，具有相對(duì)獨(dú)立性文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人A BC D9.紅梅贊我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天長(zhǎng)城長(zhǎng)軍營(yíng)男子漢敢問(wèn)路在何方我的家園在時(shí)光流轉(zhuǎn)中,這些與閻肅的名字聯(lián)系在一起的音樂(lè)作品未見(jiàn)褪色,反而歷久彌新,成為留駐在一代代人心底的集體記憶。這表明()文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中優(yōu)秀文化能夠塑造人生文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久A.B.C.D.10“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠(鵠：箭靶的中心)?！绷?xí)近平總書(shū)記曾引用這一詩(shī)句，激勵(lì)當(dāng)代廣大青年()來(lái)源:ZXXK通過(guò)優(yōu)秀文化塑造精彩人生積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)通過(guò)文化自覺(jué)增強(qiáng)文化自信續(xù)寫(xiě)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神新篇章A BC D11關(guān)于讀書(shū)，有一幅漫畫(huà)被很多人轉(zhuǎn)發(fā)：站在不同高度的書(shū)籍上，人們看到的風(fēng)景各異。從低處的一葉障目到高處的霞光萬(wàn)丈，閱讀的厚度，決定了人生格局與眼界心胸。這告訴我們()人們閱讀的厚度影響著精神世界的豐富主動(dòng)接受優(yōu)秀文化有助于個(gè)人的全面發(fā)展優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展往往起決定作用文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的A BC D12某網(wǎng)載文指出，當(dāng)歷史的塵埃落定，許多喧囂一時(shí)的東西都會(huì)煙消云散，唯有優(yōu)秀的文化會(huì)長(zhǎng)留世間，給人以思想的啟迪、心靈的溫暖和精神的慰藉。這一觀點(diǎn)看到了()文化對(duì)人的思想和行為具有深遠(yuǎn)持久的影響優(yōu)秀文化是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟文化隨著時(shí)代的發(fā)展而變遷文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物來(lái)源:A B來(lái)源:C D來(lái)源:ZXXK13對(duì)作者而言，詩(shī)是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然迸發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對(duì)讀者而言，“詩(shī)如禪機(jī)，在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩(shī)中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們()優(yōu)秀文化能塑造人生、促進(jìn)人的發(fā)展文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶A BC D142017年4月27日，環(huán)境保護(hù)部發(fā)布2019年環(huán)境日主題，即“綠水青山就是金山銀山”，旨在動(dòng)員、引導(dǎo)社會(huì)各界牢固樹(shù)立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)。近年來(lái)，我國(guó)多個(gè)地區(qū)被霧霾籠罩，網(wǎng)友戲稱(chēng)“厚德載霧，自強(qiáng)不吸”。人們期待空氣污染盡快得到治理。有人說(shuō)：“要加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，提高全民環(huán)境意識(shí)。并號(hào)召人們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，保護(hù)環(huán)境，造福人民?！边€有人說(shuō)：“要加大宣傳的力度，提高全民族的素質(zhì)，在全社會(huì)形成保護(hù)環(huán)境為榮、破壞環(huán)境為恥的氛圍?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的原因。15當(dāng)前，航天精神、雷鋒精神等，激勵(lì)著人們投入全面小康社會(huì)的建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)輝煌成就。對(duì)此，有人認(rèn)為，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的文化與生活的知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書(shū)學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱(chēng)“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教”在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)不謂顯赫，也稱(chēng)得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。第2課時(shí)文化塑造人生1D解析 “缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力”“自卑失落”“厭倦生活”，這些會(huì)導(dǎo)致人精神頹廢、萎靡不振，通過(guò)欣賞不同主題的電影提振人的精神，說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，D說(shuō)法正確；材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，A不符合題意；材料未涉及文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，B不符合題意；優(yōu)秀電影屬于優(yōu)秀文化，是一種重要的精神力量，C表述錯(cuò)誤。2C解析 題意強(qiáng)調(diào)文人雅士借“歲寒三友”來(lái)表達(dá)自己對(duì)高尚人格的追求，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對(duì)人的培育和塑造功能，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)“物質(zhì)力量”說(shuō)法錯(cuò)誤。D項(xiàng)“源泉”說(shuō)法錯(cuò)誤。3D解析 “偉大的詩(shī)篇”強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀文化，“噴出智慧和歡欣之水的噴泉”體現(xiàn)的是優(yōu)秀文化對(duì)人的積極作用，故D符合題意。A說(shuō)法不準(zhǔn)確，只有優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；B、C觀點(diǎn)指向文化的產(chǎn)生和形式，也與題意不符，故排除。4C解析 多讀積極向上、健康有益的書(shū)籍，能夠開(kāi)闊人們的視野，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，說(shuō)法正確；對(duì)待傳統(tǒng)道德，要辯證地認(rèn)識(shí)，而不是全盤(pán)繼承和遵守，說(shuō)法錯(cuò)誤；說(shuō)法錯(cuò)誤。選C。5D解析 題干強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)人的作用，符合題意；說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故選D項(xiàng)。6B解析 該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要注重精神文化需求，要促進(jìn)人的全面發(fā)展，B正確。A、C、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。7C解析 “讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖儭薄八鼈內(nèi)允菨撛诘摹北砻鲀?yōu)秀文化對(duì)人具有潛移默化的影響，正確；讀書(shū)對(duì)人的氣質(zhì)、談吐、胸襟等的影響，表明優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，正確；夸大了優(yōu)秀文化的作用；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。8C解析 材料體現(xiàn)了；中的“相對(duì)獨(dú)立性”與材料不符；文化影響但不決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，說(shuō)法錯(cuò)誤。9D解析 歷久彌新的音樂(lè)作品成為留駐在一代代人心底的集體記憶，這表明文化對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，優(yōu)秀文化能夠塑造人生，正確；不為材料所反映。10A解析 習(xí)近平總書(shū)記引用“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”，激勵(lì)當(dāng)代廣大青年通過(guò)優(yōu)秀文化塑造精彩人生，積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)，故題肢正確；題肢不符合題意，故排除。答案選A。11A解析 閱讀的厚度決定了人生格局與眼界心胸等，體現(xiàn)出閱讀能豐富人的精神世界，也說(shuō)明主動(dòng)接受優(yōu)秀文化有利于人的全面發(fā)展，故符合題意；優(yōu)秀文化不能決定人的全面發(fā)展，錯(cuò)誤；說(shuō)法正確但不符合題意。單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱(chēng)之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽(tīng)到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥(niǎo)”的效果。12A解析 優(yōu)秀文化長(zhǎng)留世間體現(xiàn)出文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響，故正確；正確且符合題意。題干沒(méi)有體現(xiàn)出時(shí)代對(duì)文化的影響，也沒(méi)有體現(xiàn)出文化是實(shí)踐的產(chǎn)物，故排除。13B解析 文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，主動(dòng)、自覺(jué)地接受優(yōu)秀文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶情操，提升審美水平和思想道德素養(yǎng)，符合題意；說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱(chēng)之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽(tīng)到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫(xiě)出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥(niǎo)”的效果。14答案 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺(jué)行動(dòng)。文化能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。解析 一是注意知識(shí)范圍，即文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)；二是注意全面梳理材料信息，以此調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)來(lái)組織答案，如文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、特點(diǎn)，文化塑造人生的表現(xiàn)，等等。15答案 優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量。但不能因此說(shuō)只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕袃?yōu)秀和糟粕之分。只有參加先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化活動(dòng)，才能使人精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動(dòng)會(huì)腐蝕人的精神，參加此類(lèi)活動(dòng)會(huì)使人空虛、迷茫甚至墮落。人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量。綜上所述，本題的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。解析 首先，作為辨析題，要找出其中的合理與不合理之處，并進(jìn)行原因分析。其次，觀點(diǎn)的前提是正確的，優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。最后，觀點(diǎn)的結(jié)論是錯(cuò)誤的，一是文化活動(dòng)有好、壞之分，二是只有主動(dòng)或自覺(jué)參加優(yōu)秀文化活動(dòng)才能產(chǎn)生向上的精神力量?！皫煛敝拍睿篌w是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生”而來(lái)。其中“師傅”更早則意指春秋時(shí)國(guó)君的老師。說(shuō)文解字中有注曰：“師教人以道者之稱(chēng)也”。“師”之含義，現(xiàn)在泛指從