人教版高中歷史必修三第12課 探索生命起源之謎學(xué)案（無(wú)答案）

學(xué)生學(xué)案教師謝添科目歷史班級(jí)時(shí)間2019.11.30教學(xué)內(nèi)容第12課 探索生命起源之謎教學(xué)目標(biāo)達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論重點(diǎn)考點(diǎn)重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響考點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容教學(xué)實(shí)施過(guò)程一：作業(yè)檢查1、完成情況 ： 優(yōu)（ ） 良（ ） 差（ ）完成不好的原因：2、 考核復(fù)習(xí)（分?jǐn)?shù)10分）相對(duì)論思想有哪些意義三、新課講授1、知識(shí)點(diǎn)框架：（一）、達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景（達(dá)爾文的進(jìn)化論是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物）（1）、經(jīng)濟(jì)上： 的推動(dòng)。（2）、政治上： 的推動(dòng)。（3）、思想上： 、 和 沖擊了基督教神學(xué)，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。（4）、科學(xué)理論上： 的確立和拉馬克 思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。（二）、達(dá)爾文生物進(jìn)化論（1）、創(chuàng)立標(biāo)志： 年， 國(guó)科學(xué)家 發(fā)表 。 （2）、主要觀點(diǎn)：生物是 而來(lái)的，它們經(jīng)歷了由 、 發(fā)展過(guò)程；生物現(xiàn)存的物種具有 的原始起源，不同物種的 是“ ”的結(jié)果。（“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”的原理）（3）、影響：思想上：有力挑戰(zhàn)了 說(shuō)，打破了神學(xué)禁錮，促進(jìn)思想解放。對(duì)生物學(xué)：把生物學(xué)建立在 的基礎(chǔ)之上，被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。對(duì)中國(guó)：中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)。（康梁維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)）2、例題： （1）.達(dá)爾文物種起源一出版，英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)（ ） A正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論 B錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論 C正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域 D錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域（2）.英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程?！蹦軌?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是（ ） A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu) B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立 C瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造 D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用（3）.“進(jìn)化生物學(xué)的新穎而出乎意料的結(jié)果改變了人們對(duì)自然的觀念?！庇腥税堰M(jìn)化生物學(xué)的觀點(diǎn)歸納為下列幾點(diǎn)：沒(méi)有固定不變的種類，只有無(wú)止境的改變大自然是平和協(xié)調(diào)的一種優(yōu)秀的生物，是一個(gè)能在其他生物不適宜生存的地方存活的生命形式適應(yīng)性的變化取代了美德上述各點(diǎn)中正確的應(yīng)該是( ) A B C D（4）.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！倍_(dá)爾文被當(dāng)時(shí)的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。這說(shuō)明二者的學(xué)說(shuō)都（ ）成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想 否定了基督教神學(xué)的權(quán)威 促進(jìn)了人類的思想解放 反映了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求A. B. C. D.3、練習(xí)： （1）下列符合進(jìn)化論產(chǎn)生背景的有()基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步人類視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放A B C D（2）達(dá)爾文的物種起源認(rèn)為在生物進(jìn)化過(guò)程中，新物種起源的首要因素是()A自然選擇、變異B人工選擇、變異C自然選擇、遺傳D遺傳、變異（3）“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官，動(dòng)物器官用進(jìn)廢退，獲得性可以遺傳?！毕铝心奈簧飳W(xué)家與此思想相符合()A牛頓 B拉馬克 C愛(ài)因斯坦 D達(dá)爾文（4）19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的謊言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論是()A經(jīng)典力學(xué) B進(jìn)化論 C相對(duì)論 D量子論4、 小結(jié)：（一）、達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景（二）、達(dá)爾文生物進(jìn)化論四：學(xué)習(xí)檢測(cè)（每小題4分，共20分）1下列符合進(jìn)化論產(chǎn)生背景的有()基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步人類視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放A B C D2達(dá)爾文的物種起源認(rèn)為在生物進(jìn)化過(guò)程中，新物種起源的首要因素是()A自然選擇、變異B人工選擇、變異C自然選擇、遺傳D遺傳、變異3“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官，動(dòng)物器官用進(jìn)廢退，獲得性可以遺傳?！毕铝心奈簧飳W(xué)家與此思想相符合()A牛頓 B拉馬克 C愛(ài)因斯坦 D達(dá)爾文419世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的謊言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論是()A經(jīng)典力學(xué) B進(jìn)化論 C相對(duì)論 D量子論5進(jìn)化論剛提出的時(shí)候，只有很少的人接受，但隨著科技與社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們普遍接受的觀念。這說(shuō)明()A思想觀念會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化 B新思想觀念一開(kāi)始總是不為人們所接受C思想觀念的變化總是具有滯后性 D思想觀念的變化總是具有超前性五：作業(yè)布置1 整理筆記。2 預(yù)習(xí)新課。3 完成本節(jié)練習(xí)冊(cè)六：整理反思七：學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)老師：學(xué)生完成情況： 較好（ ） 一般（ ）完