(論文)論柳永詞的美學(xué)特質(zhì)

1 3 0 甘肅社會(huì)科學(xué)2 0 0 8 年第1 期 論柳永詞的美學(xué)特質(zhì) 廖泓泉 ( 內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系，呼和浩特0 1 0 0 5 1 ) 提要：在中國(guó)文學(xué)史上，柳永的詞作獨(dú)樹(shù)一幟。柳永詞作的美學(xué)特質(zhì)主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、意境、以賦為詞這三個(gè)方面。 柳詞的結(jié)構(gòu)被譽(yù)為“屯田蹊徑”、“柳氏家法”、“屯田家法”，包括“上片布景，下片說(shuō)情”模式、“慣用結(jié)構(gòu)”模式和復(fù)雜化的多層 結(jié)構(gòu)模式。另外，在寫(xiě)作方式上表現(xiàn)出以賦為詞之美，在意境上或側(cè)重寫(xiě)景、或側(cè)重抒情、或情景交融，但都獨(dú)具特色。正是這 三個(gè)方面帶給宋朝歌詞以新鮮風(fēng)尚。 關(guān)鍵詞：柳永；詞；美學(xué)；結(jié)構(gòu)；意境；以賦為詞 中圖分類(lèi)號(hào)：1 2 0 7 2 3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1 0 0 3 3 6 3 7 【2 0 0 8 ) 0 1 0 1 3 0 0 4 柳永是中國(guó)詞史上第一位專(zhuān)業(yè)詞人，精通音律，擅長(zhǎng)作詞， 詞作更是風(fēng)靡兩宋，從市井百姓到文人學(xué)士，甚至皇帝都喜歡 他的作品。如陳師道后山詩(shī)話云：“仁宗頗好其詞，每對(duì)酒， 必使侍從歌之再三?！彼稳肆_燁醉翁談錄載：“妓者愛(ài)其有詞 名，能移宮換羽。一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。妓者多以金物資給 之?！庇秩缒纤稳~夢(mèng)得避暑錄話卷下云：“柳永字芹卿，為舉 子時(shí)多游狹斜，善為歌辭。教坊樂(lè)工每得新腔，必求永為辭，始 行于世。于是聲傳一時(shí)?！钡酝踝票屉u漫志起柳永始飽受 爭(zhēng)議，評(píng)柳詞多有浮艷淫冶之譏。于是，柳永又是兩宋詞壇最 受爭(zhēng)議的詞人。實(shí)際上柳詞除語(yǔ)涉香艷外，其結(jié)構(gòu)、意境、以賦 為詞都獨(dú)具特色，本文即從此三方面論析其詞作的美學(xué)特質(zhì)。 一、歌詞結(jié)構(gòu)繁復(fù)變化之美 在中國(guó)文學(xué)史上，柳永的詞作或其文絕對(duì)都是獨(dú)樹(shù)一幟， 詞作的結(jié)構(gòu)同樣是別具一格，帶給歌詞以新鮮風(fēng)尚。我們先看 “屯田家法”的提出：宋無(wú)名氏眉峰碧詞云宋徽宗手書(shū) 此詞以問(wèn)曹組，組亦未詳?；兆诰剩拚踌镀烈晕蜃鞣?。真州 柳永少讀書(shū)時(shí)，遂以此詞題壁，后悟作詞章法。一妓向人道之， 永曰：某亦愿變化多方也。然遂成屯田蹊徑?！霸?shī)與樂(lè)府同 出，豈當(dāng)分異。若從柳氏家法，正自不分異耳”舊1 ?！爸茉~淵 源，全自柳出。其寫(xiě)情用賦筆，純是屯田家法。”p J 實(shí)質(zhì)上，“屯田蹊徑”、“柳氏家法”、“屯田家法”三個(gè)概念 都是指柳永歌詞所特有的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?？傆[柳詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其 至少有三種結(jié)構(gòu)模式： 第一種是“上片布景，下片說(shuō)情”的結(jié)構(gòu)方式。清朝劉熙載 在藝概詞曲概中特立一條“詞須情景相融”中提出，歌詞 創(chuàng)作中有三種情景模式：“詞或前景后情，或前情后景，或情景 齊到，相間相融，各有其妙?！笨梢?jiàn)，情、景安排對(duì)于一首歌詞是 非常之關(guān)鍵的，是其中的重要構(gòu)成要素，而情景安排實(shí)際就涉 及到文辭部分的結(jié)構(gòu)。在“前景后情，或前情后景”中，歌詞上 片的寫(xiě)景讓我們想到詩(shī)經(jīng)六藝中的“比、興”之體，北宋前期詞 人作詞多用此種結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在柳永作品中也有，如訴衷 情近“雨晴氣爽”和“景闌晝永”二首詞都是如此，均上寫(xiě)秋天 蕭瑟景色，下寫(xiě)念遠(yuǎn)懷人和凄涼寂寞之情，這樣的傳統(tǒng)布局在 結(jié)構(gòu)上并無(wú)獨(dú)到處，也不是柳永的品牌式結(jié)構(gòu)。 第二種是“慣用結(jié)構(gòu)”模式。詞作總體上屬于“上片布景， 下片說(shuō)情”的模式，但是在“布景”和“抒情”的內(nèi)部表現(xiàn)出如施 議對(duì)先生在宋詞正體論“屯田家法”中所言“從現(xiàn)在設(shè)想 將來(lái)談到現(xiàn)在”；“由我方設(shè)想對(duì)方思念我方”H 1 這樣兩個(gè)公 式。這是第二種結(jié)構(gòu)模式。 施議對(duì)先生的上述公式概括非常精當(dāng)?；蛟S我們還可以 更進(jìn)一步說(shuō)，柳永某些詞作在總體上表現(xiàn)出“上情下景”的結(jié) 構(gòu)，而其中又運(yùn)用了上述二個(gè)公式。例如柳永名作八聲甘州 中，上片以寫(xiě)深秋暮雨過(guò)后的衰敗景色為主，下片寫(xiě)故鄉(xiāng)之思 和懷想佳人的情感，總體看是典型的“上片布景，下片抒情”的 結(jié)構(gòu)模式。但是，柳永在下片抒情中寫(xiě)到“想佳人、妝樓躦望， 誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁?！贝思词┳h 對(duì)先生所言“由我方設(shè)想對(duì)方思念我方”，或者概括為“由甲方 設(shè)想乙方在思念甲方”。其實(shí)，這一藝術(shù)手法在詩(shī)經(jīng)就已經(jīng) 有之，如錢(qián)鐘書(shū)先生在管椎編中論陟岵時(shí)舉多首詩(shī)詞談 到這一藝術(shù)現(xiàn)象，他總結(jié)為“己思人乃想人亦思己，已視人適見(jiàn) 人亦視己?！眀 1 柳永在詞作中這一手法的運(yùn)用非常成功，把羈旅 行役中對(duì)佳人的思念和懷想寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)曲折而又深摯動(dòng)人。又 如其佳人醉： 暮景蕭蕭雨霽。云淡天高風(fēng)細(xì)。正月華如水。 金波銀漢，瀲滟無(wú)際。冷浸書(shū)帷夢(mèng)斷，卻披衣重起，臨 軒砌。素光遙指，因念翠蛾，杳隔音塵何處，相望同千 里。盡凝睇。厭厭無(wú)寐。漸曉雕闌獨(dú)倚。 這首作品也是總體上“上景下情”的結(jié)構(gòu)方式，上片寫(xiě)夜 色，下片懷想佳人同時(shí)異地凝睇之思。這是柳永詞作獨(dú)有的代 表性結(jié)構(gòu)之一。 第三種是復(fù)雜化的多層結(jié)構(gòu)。正如柳永曾有言“某亦愿變 化多方也”，他的歌詞結(jié)構(gòu)也的確如此。除了前述二者，還有一 種便是打破“上景下情”的結(jié)構(gòu)模式每一片中隨著時(shí)空變 換，情與景組合成為不同的層次，層次之間緊密相連，有時(shí)將 “從現(xiàn)在設(shè)想將來(lái)談到現(xiàn)在”和“由我方設(shè)想對(duì)方思念我方”相 互交叉，或者是加入“由現(xiàn)在追懷舊游”。例如雨霖鈴( 寒蟬 凄切) 中，上下片景物層次是“景情景、情情 景情景景情情”；時(shí)間層次是“現(xiàn)在 將來(lái)現(xiàn)在將來(lái)”；空間虛實(shí)均有，層次是“長(zhǎng)亭都 門(mén)帳飲蘭舟一楚天楊柳岸”。其中下片“今宵 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 文學(xué)藝術(shù) 1 3 1 何人說(shuō)”為“從現(xiàn)在設(shè)想將來(lái)談到現(xiàn)在”，這樣的時(shí)間、空間、情 感和景物的層次清晰分明，也更為復(fù)雜。另外如玉蝴蝶( 望 處雨收云斷) 全詞的情景結(jié)構(gòu)層次為“景情景 情景情景景、情景“；下片加人詞人“由 我方設(shè)想對(duì)方思念我方”的慣用結(jié)構(gòu)，更能夠體現(xiàn)柳詞情景交 融渾厚的奧妙。其他同類(lèi)的作品還有浪淘沙( 夢(mèng)覺(jué)) 等等。 柳永有時(shí)在詞作中采用的結(jié)構(gòu)模式是打破“上景下情”。隨 著時(shí)空變換和情景轉(zhuǎn)移，加入“由現(xiàn)在追懷往日舊游重回現(xiàn)在” 的慣用結(jié)構(gòu)。如其代表作戚氏： 晚秋天。一霎微雨灑庭軒。檻菊蕭疏，井梧零亂 惹殘煙。凄然。望江關(guān)。飛云黯淡夕陽(yáng)間。當(dāng)時(shí)宋 玉悲感，向此臨水與登山。遠(yuǎn)道迢遞，行人凄楚，倦聽(tīng) 隴水潺渡。正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應(yīng)喧喧。 孤館，度日如年。風(fēng)露漸變，悄悄至更闌。長(zhǎng)天 凈，絳河清淺，皓月嬋娟。思綿綿。夜永對(duì)景，那堪屈 指，暗想從前。未名未祿，綺陌紅樓，往往經(jīng)歲遷延。 帝里風(fēng)光好，當(dāng)年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪 侶，遇當(dāng)歌、對(duì)酒競(jìng)留戀。別來(lái)迅景如梭，舊游似夢(mèng)， 煙水程何限。念利名、憔悴長(zhǎng)縈絆。追往事、空慘愁 顏。漏箭移、稍覺(jué)輕寒。漸嗚咽、畫(huà)角數(shù)聲殘。對(duì)閑 窗畔，停燈向曉，抱影無(wú)眠。 其中的時(shí)間、空間、景物、情感的層次是復(fù)雜多變的。如一 疊景物層次為：景情景情景情景， 包括了近景遠(yuǎn)景近景的變化；二疊層次為：景 情景；i 疊層次為：景情景；時(shí)間轉(zhuǎn)換層次有兩 個(gè)，一是“夕陽(yáng)更闌向曉”，二是“現(xiàn)在過(guò)去 現(xiàn)在”；空間轉(zhuǎn)移的層次為：“庭軒孤館綺陌紅樓 帝里窗畔”。其中，我們看到，在從第二疊到第三疊中，加 人了“由現(xiàn)在追懷往日舊游重回現(xiàn)在”的結(jié)構(gòu)模式，正是這一藝 術(shù)手法的運(yùn)用，時(shí)間和空間都變得豐富起來(lái)，全詞出現(xiàn)了 “實(shí)虛實(shí)虛實(shí)”的虛實(shí)變化，把柳永在旅途中 凄涼、留戀、悔恨、迷茫的情感表達(dá)得淋漓盡致。又如宣清 ( 殘?jiān)码鼥V) 一詞上片寫(xiě)孤館夜永難眠，下片“念擲果朋儕，絕 纓宴會(huì)，當(dāng)時(shí)曾痛飲。命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是 神仙流品，至更闌、疏狂轉(zhuǎn)甚。更相將、風(fēng)幃鴛寢。玉釵亂橫， 任散盡高陽(yáng)，這歡娛、甚時(shí)重恁”。則由現(xiàn)在追懷往日在帝京與 朋友和佳人的歡樂(lè)時(shí)光，最后兩句重回眼前現(xiàn)實(shí)。麗其詞作 笛家弄( 花發(fā)西園) 也是“由現(xiàn)在追懷往日舊游重回現(xiàn)在”的 典型結(jié)構(gòu)，其中既有時(shí)間的轉(zhuǎn)移，也有空間的變換，情感抒發(fā)則 是淋漓盡致，這類(lèi)詞作在柳永作品中很多。 顯然，柳永作品中的復(fù)雜化結(jié)構(gòu)，自然非“上景下情”所能 夠概括，甚至有某些“層深而渾成”的特點(diǎn)。故蔡嵩云柯亭論 詞云：“柳詞勝處，在氣骨，不在字面。其寫(xiě)景處，遠(yuǎn)勝其抒情 處。而章法大開(kāi)大闔寫(xiě)羈旅行役中秋景，窮極工巧?！?二、以賦為詞之美 如果說(shuō)辛棄疾是“以文為詞”，蘇軾是“以詩(shī)為詞”，則完全 可以說(shuō)柳永是以“賦”為詞。宋四家詞選目錄序論評(píng)論柳詞 云：“總以平敘見(jiàn)長(zhǎng)。”而清人周濟(jì)介存齋論詞雜著認(rèn)為柳詞 “鋪敘委宛，言近意遠(yuǎn)”。宋人李之儀姑溪居士集卷四十跋 吳思道小詞認(rèn)為“至柳耆卿，始鋪敘展衍，備足無(wú)馀，形容盛 明，千載如逢當(dāng)日”。清人陳廷焯白雨齋詞話卷一認(rèn)為“耆卿 詞，善于鋪敘，羈旅行役，尤屬擅長(zhǎng)”。在中國(guó)文學(xué)史上，“賦” 是文學(xué)體裁，也是文學(xué)表現(xiàn)手法。如朱熹詩(shī)集傳序：“賦，鋪 陳其事而直言之也”。此是指詩(shī)經(jīng)六藝之一，是表現(xiàn)手法。 而劉勰文心雕龍?jiān)徺x所言“賦，鋪也，鋪采摘文，體物寫(xiě)志 也。”是論文學(xué)體裁。在柳永的詞作中，“賦”的表現(xiàn)手法使得 詞人能夠在多重的時(shí)空中，細(xì)膩地組織安排景物、情感等要素， 復(fù)雜地變換組合方式，豐富了詞的表現(xiàn)手法。柳永用賦筆寫(xiě)詞 表現(xiàn)有以下三點(diǎn)。 第一種是柳永以“賦”筆寫(xiě)景。集中表現(xiàn)在描寫(xiě)都市風(fēng)光 之歌詞和羈旅行役詞，這類(lèi)題材和寫(xiě)法具有開(kāi)創(chuàng)意義。如望 海潮( 東南形勝) ，全詞用鋪敘的方法，從形勝、歷史、景色、市 井的繁華富庶、湖山之勝、四時(shí)風(fēng)物、晝夜笙歌、湖中人物，從近 景、遠(yuǎn)景實(shí)景、虛景等多層次、多角度，從不同的視點(diǎn)描寫(xiě)了杭 州的繁華富庶和秀麗風(fēng)光，成為千古絕唱。又如傾杯樂(lè)( 禁 漏花深) 一詞，從新春氣象、皓月當(dāng)空、京城建筑、皇帝駕臨、元 夕燈會(huì)、梨園表演、清曉人散等幾個(gè)方面鋪敘描繪京城燈節(jié)熱 鬧景象。又如破陣樂(lè)( 露花倒影) ，此詞在鋪陳描寫(xiě)景色和 場(chǎng)景時(shí)，多次變換寫(xiě)作視角，由近及遠(yuǎn)，由下而上，由景及人，有 聲有色，動(dòng)靜相生，繁簡(jiǎn)相間，全方位描繪了金明池的風(fēng)景和大 型游樂(lè)活動(dòng)。而夜半樂(lè)( 凍云黯淡天氣) 一詞三疊1 4 4 字1 3 韻，無(wú)論是一疊寫(xiě)羈旅行役道途所經(jīng)，還是第二疊記舟行所見(jiàn)， 都是點(diǎn)面結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合，細(xì)致地描摹景物，層層鋪敘來(lái)，無(wú)一 閑筆，如同一篇優(yōu)美的游記。另外，柳永的鋪敘表現(xiàn)出賦的羅 列性、排比性的特點(diǎn)，多點(diǎn)面結(jié)合、明暗交叉、虛實(shí)結(jié)合，多角度 多方位卻又無(wú)重復(fù)瑣碎之感覺(jué)。此等功力，只柳永一人而已。 第二種是柳永以“賦”筆抒情。夏敬觀先生在手批樂(lè)章 集中評(píng)論到：“耆卿雅詞用六朝小品文賦作法，層層鋪敘， 情景兼容，一筆到底，始終不懈?！边@是對(duì)柳永以賦為詞、以賦抒 情的經(jīng)典評(píng)論。如其代表作戚氏( 晚秋天) ，一、三疊借助層 層點(diǎn)染手法，把自己的情感一層層抒發(fā)出來(lái)，第二疊是細(xì)膩敘 述自己的內(nèi)心情感，把詞人柳永對(duì)于旅途中的孤寂、功名利祿 的縈懷煎迫、對(duì)往日孟浪生活的留戀和悔恨、對(duì)前程的無(wú)限迷 惘都清楚地鋪敘出來(lái)。又如夜半樂(lè)下片寫(xiě)到：“凍云黯淡天 氣到此因念，繡閣輕拋，浪萍難駐。嘆后約、丁寧競(jìng)何據(jù)。慘離 懷、空恨歲晚歸期阻。凝淚眼、杳杏神京路?！比窃~人自己心 理情緒的描摹。 在樂(lè)章集中代言體的閨情詞，以賦的筆法來(lái)敘寫(xiě)主人公 心理的作品也很多，代表作有定風(fēng)波： “自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢， 鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云撣。終日厭厭 倦梳裹。無(wú)那。恨薄情一去，音書(shū)無(wú)個(gè)。早知恁么。 悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教 吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。彩線閑拈伴伊坐。和我。免 使年少。光陰虛過(guò)?！?詞中前兩句便寫(xiě)女主人公的心情“愁、慘”和百無(wú)聊賴(lài)，然 后通過(guò)“懶于梳妝”的動(dòng)作寫(xiě)心緒寂寞煩亂，下片細(xì)膩地寫(xiě)對(duì)薄 情郎離別的悵怨、悔恨以及心底的愛(ài)戀和思念，全篇都是賦筆 抒情。 第三種是柳詞以賦法鋪敘情事，有敘事性特征。歌詞篇幅 小，即使慢詞長(zhǎng)調(diào)，其敘事自然不能夠與小說(shuō)相比，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn) 單，有模糊性和含蓄性。如敦煌詞中的醉公子( 門(mén)外狗兒 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 1 3 2 甘肅社會(huì)科學(xué)2 0 0 8 年第1 期 吠) 、晚唐五代時(shí)期韋莊的女冠子( 四月十七) 都有敘事情節(jié) 在其中。柳永的某些詞作也表現(xiàn)出以賦敘事的特征。王灼在 碧雞漫志中評(píng)論：“柳耆卿樂(lè)章集，世多愛(ài)賞該洽，序事閑 暇，有首有尾，亦間出佳語(yǔ)，又能擇聲律諧美者用之?！比缬炅?鈴“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、 蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”，敘寫(xiě)與佳人分別情景 歷歷如在眼前。又如采蓮令“翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋 開(kāi)朱戶(hù)。千嬌面、盈盈佇立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧。一葉蘭 舟，便恁急槳凌波去。更回首、重城不見(jiàn)，寒江天外，隱隱 兩三煙樹(shù)?！碧乒玷?、潘君昭評(píng)論該詞日：“采蓮令篇幅不長(zhǎng)， 但頗能表現(xiàn)出柳詞鋪敘展衍、層次分明而又曲折婉轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)特 點(diǎn)”1 6 0 又如拋球樂(lè)： “曉來(lái)天氣濃淡，微雨輕灑。近清明，風(fēng)絮巷陌， 煙草池塘，盡堪圖畫(huà)。艷杏暖、妝臉勻開(kāi)，弱柳困、宮 腰低亞。是處麗質(zhì)盈盈。巧笑嬉嬉，爭(zhēng)簇秋千架。戲 彩球羅綬，金雞芥羽，少年馳騁，芳郊綠野。占斷五陵 游，奏脆管、繁弦聲和雅。向名園深處，爭(zhēng)泥畫(huà)輪，競(jìng) 羈寶馬。取次羅列杯盤(pán)，就芳樹(shù)、綠陰紅影下。舞婆 婆，歌宛轉(zhuǎn)，仿佛鶯嬌燕姹。寸珠片玉，爭(zhēng)似此、濃歡 無(wú)價(jià)。任他美酒，十千一斗，飲竭仍解金貂貰。恣幕 天席地，陶陶盡醉太平，且樂(lè)唐虞景化。須信艷陽(yáng)天， 看未足、已覺(jué)鶯花謝。對(duì)綠蟻翠蛾，怎忍輕舍?！?此首1 8 8 字的長(zhǎng)調(diào)，上片以華麗辭藻、豐富物象概括敘述 春日里仕女秋千、戲球、斗雞、賽馬的熱鬧活動(dòng)場(chǎng)景，下片則選 取了一組具體、動(dòng)態(tài)、流暢的春游特寫(xiě)鏡頭，畫(huà)面感、敘事性非 常強(qiáng)烈。這類(lèi)詞作雖無(wú)漢大賦的主客問(wèn)答體制和鴻篇巨制，但 是辭藻繁富、鋪敘排比甚至結(jié)尾的點(diǎn)化都與大賦極具相似性。 柳詞敘述與歌女情事為主的情節(jié)非常具體、曲折，有時(shí)甚 至有歌兒舞女在酒席宴會(huì)上向柳永要索新詞然后即席演唱的 具體活動(dòng)過(guò)程，如玉蝴蝶( 誤人平康小巷) 。這些都充分表 現(xiàn)出柳詞善于以賦敘事的美學(xué)特點(diǎn)。 三、意境之美 在中國(guó)詩(shī)學(xué)史上，王昌齡第廣次把“物境”、“情境”、“意 境”引入詩(shī)學(xué)范疇。王國(guó)維宋元戲曲史認(rèn)為：“何以謂之 有意境? 日：寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口 出是也。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是?！币源撕庵?，柳永在某些詞 作中意境的塑造的確非常值得稱(chēng)道，大略分為以下三類(lèi)。 一是“寫(xiě)景在人耳目者”。如根據(jù)趙令疇侯鯖錄記載蘇 軾注意到柳詞意境優(yōu)美高雅的一面“世言柳耆卿曲俗。非也。 如八聲甘州云：霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。此語(yǔ)于 詩(shī)句不減唐人高處。”柳永筆下此意境，寫(xiě)蕭瑟暮秋黃昏景象， 潔凈淡雅而又傳神，足可與被王國(guó)維在人間詞話贊頌的“寥 寥八字，遂關(guān)千古登臨之口”的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”相媲美。 如歸朝歡：“別岸扁舟三兩只，葭葦蕭蕭風(fēng)淅淅。”漂泊中冬 天景象，蕭瑟而凄迷。如正宮黃鶯兒寫(xiě)幽谷春暖晴晝的清 曉，“黃鸝翩翩，乍就芳樹(shù)。觀露濕縷金衣，葉映如簧語(yǔ)?！绷?此詞句雖然似化用溫庭筠楊柳枝之“兩兩黃鸝色似金，裊枝 啼路動(dòng)芳音”，而柳詞寫(xiě)黃鶯在綠林間翩翩飛舞，被清露打濕金 色的羽毛，綠葉掩映著它們悅耳的歌唱，而且把春天來(lái)臨時(shí)陽(yáng) 氣上升、草木萌發(fā)、幽谷也春氣氤氳的絕美寫(xiě)得靈動(dòng)活脫，清新 雋永。又如夜半樂(lè)下片：“望中酒旆閃閃，一簇?zé)煷?，?shù)行霜 樹(shù)。殘日下、漁人鳴榔歸去?！鼻罢邔?xiě)岸邊酒旆隨風(fēng)閃動(dòng)，水鄉(xiāng) 村莊和零落的樹(shù)木煙霧迷離，漁人歸去的鳴榔聲在曠野水面悠 揚(yáng)蕩漾，這一切都涂上了晚霞的余暉，是一幅聲情意趣俱足的 漁人暮歸圖。“重湖疊蠛清嘉。有三秋桂子，十里荷花?！? 望 海潮) 刻畫(huà)杭州湖山之勝景如此傳神，以至于金主完顏亮“欣然 有慕于三秋桂子，十里荷花，遂起投鞭渡江之志”哺1 。 二是“寫(xiě)情沁人心脾者”。王國(guó)維人間詞話：“古今之成 大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：農(nóng)帶漸寬終不悔，為 伊消得人憔悴。此第二境界也?！贝穗m不是鳳棲梧一詞之原 意，但正說(shuō)明了該句語(yǔ)言所具有的高度概括性和感發(fā)人心的力 量。王國(guó)維在人間詞話認(rèn)為“喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境 界。能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界”。 這該是王國(guó)維生發(fā)出哲理思考的起點(diǎn)。俞陛云唐五代兩宋詞 選釋則認(rèn)為：“張首尾生抱柱之信，拚減沈郎腰帶之圍，真情至 語(yǔ)。”唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋認(rèn)為此二句“柔厚”“合風(fēng)人之旨”。 又如采蓮令“翠娥執(zhí)手送臨歧，軋軋開(kāi)朱戶(hù)。千嬌面盈盈佇 立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧”與雨霖鈴中“執(zhí)手相看淚眼， 竟無(wú)語(yǔ)凝噎”相同意境，都是所謂黃氏蓼原詞評(píng)所云“語(yǔ)不 求奇，而意致綿密”的經(jīng)典情境。 三是情景交融者。采蓮令結(jié)尾寫(xiě)船行后，“更回首，重 城不見(jiàn)，寒江天外，隱隱兩三煙樹(shù)。”可謂無(wú)限之景色蘊(yùn)涵無(wú)限 之情感，境界闊大而又凄涼寂寞、恍惚朦朧。唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn) 釋言此“一顧再顧，總見(jiàn)步步留戀之深”似屈原“過(guò)夏首而西 浮兮，顧龍門(mén)而不見(jiàn)。如訴衷情近( 景闌晝永) “帝城信 阻，天涯目斷，暮云芳草。佇立空殘照”天邊暮云朵朵，無(wú)邊春 草萋萋，如血?dú)堦?yáng)籠罩著廣漠空曠的大地和默默佇立黯然神傷 的詞人影象，情景融合渾成，構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)人心弦而又余韻不 斷的整體意境。又如少年游( 參差煙樹(shù)灞陵橋) “夕陽(yáng)閑淡 秋光老，離思滿蘅皋”，慘淡的斜陽(yáng)和衰憊的秋光，把人世滄桑 溶入離情，充滿衰颯遲暮之感，在灞橋傷別的情境下發(fā)而難收， 詞人羈旅行役的離愁別恨齊上心頭，似流水綿綿不絕，似水皋 青草愈遠(yuǎn)愈生，充塞天地之間，從時(shí)間更迭和空間延伸上，情感 的廣度、深度和強(qiáng)度得到強(qiáng)化，時(shí)間、空間、景物、情感、人事融 匯一體，渾厚迷離。夜半樂(lè)：“凝淚眼、杏杳神京路。斷鴻聲 遠(yuǎn)長(zhǎng)天暮”。后句則是天宇寥廓，殘日西沉，晚霞漫天，詞人懷 鄉(xiāng)思人，此二旬被唐圭璋稱(chēng)為“極疏蕩渾灝之致”【l 。梁?jiǎn)?詞學(xué)中認(rèn)為玉蝴蝶( 望處雨收云斷) “黯相望。斷鴻聲里， 立盡斜陽(yáng)”、少年游“長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲。夕陽(yáng)島 外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”，“皆情文并茂，寫(xiě)得來(lái)，不知何處是 情，何處是景”“。如寫(xiě)懷人之境的“明朝酒醒何處，楊柳岸曉 風(fēng)殘?jiān)隆保Z(yǔ)言清爽自然，境界遼闊高遠(yuǎn)、蒼茫、寂寥而又衰颯， 自是傳誦千年的著名意境。 宗白華先生說(shuō)意境的構(gòu)成是“客觀的自然景象和主觀的生 命情調(diào)底交融滲化”【l “，伍蠡甫認(rèn)為“意境的組成因素是生活 中的景物和情感，離不開(kāi)物對(duì)心的刺激和心對(duì)物的感受。因 此，情景交融，情景結(jié)合，而有意境”【I3 | 。通過(guò)上論，可以看到 柳永在許多詞作中描摹妥帖，寫(xiě)景在人耳目，抒情沁人心脾，典 型意境所在多有，又深深烙上柳永獨(dú)有的特色。 總之，柳永作為北宋大量創(chuàng)制慢詞第一人，詞作表現(xiàn)出嶄 新的結(jié)構(gòu)模式即“屯田蹊徑”( 或“屯田家法”) ，能夠在詞中巧 妙而復(fù)雜地安排時(shí)間、空間和景物、情感這四( 下轉(zhuǎn)第1 5 2 頁(yè)) 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 1 5 2 甘肅社會(huì)科學(xué)2 0 0 8 年第1 期 的對(duì)比。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，加快了文化的更新，使傳統(tǒng)文 化中的某些特質(zhì)和人們熟悉的現(xiàn)象、事物在很短的時(shí)間內(nèi)消失 或被人們遺忘，這其中就有很多遺留在民間具有悠久歷史的民 俗文化。我們有責(zé)任不能讓這些寶貴的民俗文化消失在歷史 當(dāng)中。在油畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)民俗文化，讓大眾理解欣賞經(jīng)過(guò)藝術(shù) 加工提煉過(guò)的民俗文化，不失為一種直觀的對(duì)大眾加強(qiáng)民族傳 統(tǒng)文化保護(hù)與繼承的教育方法，讓人們?cè)谙硎芫裎幕盏?同時(shí)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大與深遠(yuǎn)。 ( 二) 中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作道路與繪畫(huà)方法的拓展與創(chuàng)新 在西方裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、行為藝術(shù)繁榮，有人宣言架上 繪畫(huà)已經(jīng)死亡的當(dāng)代，在藝術(shù)多元化發(fā)展的中國(guó)，作為中國(guó)的 藝術(shù)家從事油畫(huà)創(chuàng)作的意義在哪里? 我想反映時(shí)代、反映中國(guó) 的傳統(tǒng)文化是非常重要的。在油畫(huà)創(chuàng)作中展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化 中的民俗文化，充分表現(xiàn)人們的民俗信念和感情，不失為一種 具有現(xiàn)實(shí)意義的創(chuàng)作道路。不論是在題材中描繪具體的民俗 事項(xiàng)，還是在繪嘶方法上借鑒民俗文化中民間美術(shù)的諸多因 素，還是在油畫(huà)創(chuàng)作中合理的融人民俗審美欣賞心理等等這些 方式，都可以被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)民俗文化積極的繼承與發(fā)揚(yáng)，同 時(shí)這也是需要有待于更加廣為拓展的油畫(huà)創(chuàng)作道路。 ( 上接第1 3 2 頁(yè)) 大要素，獨(dú)具風(fēng)韻，極大地豐富、開(kāi)拓了歌詞藝 術(shù)的表現(xiàn)手段和創(chuàng)作模式，具有一唱三嘆、繁復(fù)變化之美。以 賦為詞則通過(guò)不同時(shí)空羅列式地、層疊式地營(yíng)構(gòu)了許多或者優(yōu) 美或者壯美的典型意境。詞學(xué)專(zhuān)家吳熊和先生在唐宋詞通 論中準(zhǔn)確指出：“柳詞并非一味淺俗，大都俗中有雅，不乏風(fēng) 致。”進(jìn)而得出“柳詞實(shí)質(zhì)上是雅俗并存的”。詞在當(dāng)時(shí)是俗文 學(xué)，是非主流文化。柳永正是從上述三方面為詞的雅化作出了 獨(dú)到而巨大的貢獻(xiàn)。 參考文獻(xiàn)： 1 楊浞古今詞話，唐圭璋詞話叢編 M 北京：中華書(shū)局， 1 9 8 6 2 王灼碧雞漫志，唐圭璋詞話叢編 M 北京：中華書(shū)局， 1 9 8 6 3 蔡嵩云柯亭詞論，唐圭璋詞話叢編 M 北京：中華書(shū)局， 1 9 8 6 4 施議對(duì)宋詞正體論“屯田家法” M 澳門(mén)：澳門(mén)大學(xué)出版 步影響油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)一定會(huì)引起社會(huì)及民眾的廣 泛關(guān)注，受到廣大民眾的欣賞和歡迎。 參考文獻(xiàn)： 1 6 王獻(xiàn)忠中國(guó)民俗文化與現(xiàn)代文明 M 北京：中國(guó)書(shū)店出 版，1 9 9 1 ：1 5 ，8 9 ，1 0 8 2 鐘敬文民俗學(xué)概論 M 上海：上海文藝出版社，2 0 0 3 ：2 4 3 董希文繪畫(huà)的色彩問(wèn)題 J 美術(shù)，1 9 6 2 ，( 2 ) 4 水天中與時(shí)代同步大河上下新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)回顧展： 成長(zhǎng)中的中國(guó)油畫(huà) c j 京：中國(guó)美術(shù)館，2 0 0 5 5 邵大箴與時(shí)代同步大河上下新時(shí)期中國(guó)油畫(huà)回顧展： 前言 c 北京：中國(guó)美術(shù)館，2 0 0 5 7 油畫(huà)家工作室報(bào)告解讀靜物 M 上海：上海書(shū)畫(huà)出版 社2 0 0 5 ：6 4 8 弗蘭克戈布爾第三思潮：馬斯洛心理學(xué) M 上海：上海譯 文出版社。1 9 8 7 ：4 7 9 何立美學(xué)與美育詞典 M 學(xué)苑出版社，1 9 9 9 ：3 1 5 1 0 蔣孔陽(yáng)美學(xué)與文藝評(píng)論集：審美欣賞的心理特征 M 上 海：上海文藝出版社，1 9 8 6 ：1 0 5 1 1 王宏建，袁寶林美術(shù)概論 M 北京：高等教育出版社，1 9 9 4 ： 中心，1 9 9 6 5 錢(qián)鐘書(shū)管椎編：第一冊(cè) M 北京：中華書(shū)局，1 9 8 6 6 唐圭璋潘君昭唐宋詞學(xué)論集論柳永詞 M 山東：齊魯書(shū) 社出版，1 9 8 5 7 王利器校注文鏡秘府論 M 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1 9 8 3 8 羅大經(jīng)鶴林玉露，何文煥歷代詩(shī)話 M 北京：中華書(shū)局， 1 9 8 1 9 1 0 唐圭璋唐宋詞簡(jiǎn)釋 M 上海古籍出版社，1 9 8 1 1 1 梁?jiǎn)自~學(xué) M 北京：中國(guó)書(shū)店出版，1 9 8 5 1 2 宗白華宗白華全集中國(guó)藝術(shù)意境之誕生 M 安徽：安徽 教育出版社。1 9 9 4 1 3 伍蠡甫中國(guó)畫(huà)研究 M 北京：北京大學(xué)出版社，1 9 8 3 作者簡(jiǎn)介：廖泓泉( 1 9 7 2 一) ，男，內(nèi)蒙古赤峰市人、內(nèi)蒙古 財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系副教授、博士。 責(zé)任編輯：胡政平；校對(duì)：清泉 一一 一一一 一 、一 秈一一 一一一一一一一一一 一 一一一一一一一一一 一 位化越加椎聯(lián)馳成調(diào)畫(huà) 斗 一一一一一一一一 一 萬(wàn)方數(shù)據(jù) 論柳永詞的美學(xué)特質(zhì)論柳永詞的美學(xué)特質(zhì) 作者：廖泓泉 作者單位：內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院,中文系,呼和浩特,010051 刊名： 甘肅社會(huì)科學(xué) 英文刊名：GANSU SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2008，(1) 引用次數(shù)：0次 參考文獻(xiàn)(12條)參考文獻(xiàn)(12條) 1.楊湜 古今詞話 1986 2.王灼 碧雞漫志 1986 3.蔡嵩云 柯亭詞論 1986 4.施議對(duì) 宋詞正體論“屯田家法“ 1996 5.錢(qián)鐘書(shū) 管椎編 1986 6.唐圭璋.潘君昭 唐宋詞學(xué)論集論柳永詞 1985 7.王利器 文鏡秘府論 1983 8.羅大經(jīng) 鶴林玉露 1981 9.唐圭璋 唐宋詞簡(jiǎn)釋 1981 10.梁?jiǎn)?詞學(xué) 1985 11.宗白華 宗白華全集中國(guó)藝術(shù)意境之誕生 1994 12.伍蠡甫 中國(guó)畫(huà)研究 1983 相似文獻(xiàn)(10條)相似文獻(xiàn)(10條) 1.期刊論文 張滌云 論柳永現(xiàn)象 -南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2004,3(4) 柳永是中國(guó)詞史上第一位專(zhuān)業(yè)詞人,第一位大量創(chuàng)作慢詞長(zhǎng)調(diào)的詞人,第一位俚俗詞派的代表詞人.他的出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)突出而罕見(jiàn)的現(xiàn)象 ,可稱(chēng)為“柳永現(xiàn)象“.“柳永現(xiàn)象“的出現(xiàn)標(biāo)志著詞的發(fā)展進(jìn)入了慢詞長(zhǎng)調(diào)繁盛的時(shí)代,標(biāo)志著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了通俗文學(xué)與傳統(tǒng)雅文學(xué)分庭抗禮的時(shí)代,也標(biāo) 志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層大為壯大、職業(yè)文人開(kāi)始出現(xiàn)的新時(shí)代. 2.期刊論文 袁曉薇 從“柳七風(fēng)味”到“自是一家”-論柳永、蘇軾詞消息相通及其意義 -安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文 社會(huì)科學(xué)版)2000,28(1) 關(guān)于柳永詞和蘇軾詞之間的關(guān)系,論者多強(qiáng)調(diào)二者間的差異.評(píng)價(jià)二者在詞史上的地位時(shí),多傾向于蘇軾對(duì)柳永的革新.這些對(duì)于柳永及其詞的評(píng)價(jià)是 不夠全面的.柳永和蘇軾都是北宋詞壇的大力革新者.柳永在蘇軾之前的創(chuàng)造性開(kāi)拓,對(duì)后起的蘇軾有多方面的啟發(fā)和影響,二者并非水火不容,而是消息相 通.蘇軾的大力革新,是以柳永的開(kāi)拓為基礎(chǔ)的.在宋詞發(fā)展史上,柳永是極其重要的一環(huán).正是從柳永到蘇軾前后相繼的開(kāi)拓,使宋詞擺脫了花間令詞的窠 臼,走向繁榮發(fā)展的廣闊天地. 3.期刊論文 龍建國(guó) 論六朝小賦對(duì)柳永詞的影響 -南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)2002,1(3) 柳永前期的艷詞和歌妓詞多是對(duì)下層歌妓的美麗姿色、氣質(zhì)、高超的歌舞技藝的描寫(xiě)和對(duì)她們內(nèi)心情感和愿望的揭示,從審美水平、表現(xiàn)手法和創(chuàng)作 技巧上都受了漢魏六朝小賦的沾溉.后期的羈旅行役詞則從題材到創(chuàng)作方法都是從六朝紀(jì)行小賦繼承和發(fā)展而來(lái)的.柳永將賦體文學(xué)所擅長(zhǎng)的鋪敘手法引 入倚聲填詞之中,為慢詞創(chuàng)作開(kāi)辟了新途徑. 4.期刊論文 黃紅霞.楊仲義.HUANG Hong-xia.YANG Zhong-yi 高卑兼有,“詞“出有因淺論柳永的歌妓詞 -銅仁 學(xué)院學(xué)報(bào)2009,11(3) 柳永本是“宋詞革命的巨子“,但不少人對(duì)于他的詞,特別是歌妓詞,評(píng)價(jià)很低.主要是因?yàn)樗母杓嗽~中有一些低俗的內(nèi)容.但這并不是柳永歌妓詞的全 貌.本文試圖聯(lián)系柳永生活的政治和社會(huì)文化環(huán)境,全面客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)柳永的歌妓詞. 5.學(xué)位論文 董艷梅 柳永慢詞居多現(xiàn)象解析及其慢詞作品研究 2009 柳永是宋代最杰出的詞人之一，也是宋詞的開(kāi)拓者之一。同時(shí)期詞人，晏殊詞以承前為主，張先詞略顯變化，至柳詞則大變。他是宋詞史上第一個(gè) 畢生致力于慢詞創(chuàng)作的詞人。詞發(fā)展到柳永，樂(lè)工歌女之曲與詩(shī)客文人之詞，音樂(lè)的諧美與文辭的流暢，真正得到融合，也充分顯示出詞有別于詩(shī)的獨(dú) 特個(gè)性。柳永詞大量慢詞長(zhǎng)調(diào)的創(chuàng)制成為詞發(fā)展史上的里程碑，使宋詞呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌，其本人也成為宋詞昌盛的奠基者。柳永的詞不但為同時(shí)代人所 矚目，受到世人的崇拜與追捧，即使是對(duì)柳永屢有鄙夷的士大夫階層，在進(jìn)行歌詞創(chuàng)作時(shí)也不可避免的要受到他的影響。柳永之后的宋代杰出詞人如秦 觀、賀鑄、以及名震一時(shí)的周邦彥，豪放詞派的代表人物蘇軾、辛棄疾等詞人，無(wú)論在作詞手法或藝術(shù)風(fēng)格無(wú)一避免都與柳永有繼承淵源。 本文以柳永樂(lè)章集慢詞居多現(xiàn)象為契點(diǎn)，分析研究在樂(lè)章集中出現(xiàn)數(shù)量龐大的慢詞的原因。目前只有一些詞史著作提到過(guò)慢詞蔚然大盛的 外在原因，但是對(duì)詞人個(gè)體的原因也就是內(nèi)因的研究是不夠的。因此，將這個(gè)論題進(jìn)行再深入全面的研究很有必要。本文從柳永慢詞居多這種現(xiàn)象入手 ，去深入思考樂(lè)章集中的慢詞作品為何能在時(shí)代潮流中一枝獨(dú)秀，從外因至內(nèi)因分別進(jìn)行闡述，試圖給此獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象一個(gè)滿意的解釋。同時(shí) ，也肯定了柳永對(duì)慢詞發(fā)展所做出的突出貢獻(xiàn)，對(duì)確定柳永及其詞作在文學(xué)史上的地位，提供一些確實(shí)的支撐并希望能促進(jìn)對(duì)柳永慢詞的文化內(nèi)涵和詞 史意義更深入的研究。 論文主體由三章組成。 第一章對(duì)樂(lè)章集慢詞作品進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。分為兩節(jié)，第一節(jié)簡(jiǎn)介詞體的分類(lèi)，界定文中所講的慢詞等于長(zhǎng)調(diào)。第二節(jié)，通過(guò)摘取全宋詞中柳永 、晏殊、張先、歐陽(yáng)修四位詞人作品中長(zhǎng)調(diào)數(shù)量的比例，引出中心問(wèn)題：柳永慢詞數(shù)量遠(yuǎn)超于同時(shí)代詞人。 第二章分析柳永慢詞居多現(xiàn)象背后的原因。分別通過(guò)外因和內(nèi)因兩大部分闡釋?zhuān)嚎陀^原因從時(shí)代風(fēng)氣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、詞體發(fā)展三方面論述；主觀原因 則從柳永生存需要、杰出音樂(lè)才能、對(duì)賦體的繼承三方面