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唯物主義和唯心主義,1、知識(shí)與技能目標(biāo) 識(shí)記：(1)唯物主義及其基本形態(tài) (2)唯心主義及其基本形態(tài) 理解：(1)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài) (2)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義 2、過(guò)程與方法目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力 (2)比較、分析的能力 3、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義,【教學(xué)目標(biāo)】,1、唯物主義和唯心主義的根本分歧 ： 2、唯物主義的基本觀點(diǎn)： 唯物主義的基本形態(tài)： 3、唯心主義的基本觀點(diǎn)： 唯心主義的基本形態(tài)： 4、哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子是什么？,【預(yù)習(xí)檢測(cè)】,唯物主義的基本觀點(diǎn)： 唯心主義的基本觀點(diǎn)： 二者分歧：,一、兩種哲學(xué)派別,物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)依賴于物質(zhì)。,意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)， 意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識(shí)。,圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問題展開的,1、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土是世界的本原 2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原 3、英國(guó)大主教貝克萊認(rèn)為：存在就是被感知 4、17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成 5、圣經(jīng).創(chuàng)世說(shuō)：上帝用七天創(chuàng)造了世界 6、喜鵲叫喜，烏鴉報(bào)喪 7、 1803年英國(guó)化學(xué)家 約翰道爾頓 發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成,【探究與思考】,唯物主義,唯物主義,唯物,唯物,唯心,唯心,唯心主義,1、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)認(rèn)為金、木、水、火、土是世界的本原 2、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原 3、17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成 4、 1803年英國(guó)化學(xué)家 約翰道爾頓 發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成,這些觀點(diǎn)有什么區(qū)別？有何進(jìn)步性和局限性？,二、唯物主義的三種形態(tài),孤立、靜止、片面,只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性 而否認(rèn)社會(huì)的物質(zhì)性,1、水者，何也？萬(wàn)物之本原也。 管仲（春秋） 2、人病則憂懼，憂懼見鬼出。 王充（漢代) 3、宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，氣者，理之依也。 王夫之（明代） 4、赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”?！盎鹕鷼猓瑲馍?，土又還原成火。 5、狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 6、你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。,辨一辨 下列觀點(diǎn)體現(xiàn)了哪種唯物主義形態(tài)？,古代,近代,古代,古代,近代,辯證和歷史,漫畫欣賞,1、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陸九淵 2、“存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊 3、現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。柏拉圖 4、富貴在天，生死由命 子夏 5、“理在事先” 朱熹 6、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到” 7、“眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無(wú)物” （明）王守仁,主觀唯心主義,-認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原 (如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等),客觀唯心主義,-這種精神，不是指人的主觀精神，而是 指脫離人而單獨(dú)存在的所謂 “客觀”精神 （如天命、神靈、理念、上帝、絕對(duì)精神等）,【探究與思考】,主觀唯心主義,主觀唯心主義,主觀唯心,主觀唯心,客觀唯心主義,客觀唯心,客觀唯心,三、唯心主義的基本形態(tài),認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原,認(rèn)為客觀精神是世界的本原,心外無(wú)物；存在即被感知；我思故我在,神創(chuàng)世說(shuō)；理生萬(wàn)物,1、上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物。 2、喜鵲報(bào)喜，烏鴉叫喪。 3、我思故我在 4、 4就是死，8代表發(fā) 5、“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì) 6、道生一、一生二、二生三，三生物。,主觀唯心主義,連一連 下列觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別：,客觀唯心主義,唯物主義,唯心主義,古代樸素唯物主義,近形而上學(xué)唯物主義,辯證和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,世界的本原,辯證法,形而上學(xué),聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn),世界的狀態(tài),四、哲學(xué)上“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系,從屬,本框題知識(shí)小結(jié),1、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,C,鞏固練習(xí),2、孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天。”孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ） A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義 C.前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn) D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì),B,3、下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是（ ） A未有這事，先有這理 B吾心即宇宙，宇宙即吾心 C死生有命，富貴在天 D世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”,B,鞏固練習(xí),【情景回歸】,何華章一進(jìn)高二，關(guān)于他高考的前途大計(jì)就成了全家人關(guān)注 的大課題。 奶奶相信命運(yùn)是天注定的，幸福是神給的； 媽媽天天耳提面命：“人生成敗，由人不由天！志氣決定運(yùn)氣， 態(tài)度決定命運(yùn)。你有多大理想，就有多大成就?！?爸爸則反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)，但制定目標(biāo)要