中國(guó)古代文化常識(shí).ppt

古代文化常識(shí),相關(guān)的視頻,/show/J7_zTTW5cm6jdQ4S.html /show/nbHrtR36lE6Ly7Mv.html http:/v.pps.tv/play_3991B8.html,目錄,天文 地理 紀(jì)年 紀(jì)月 紀(jì)日 紀(jì)時(shí) 姓名字號(hào) 禮儀 制度 文史典籍 目錄辭書 作家文人并稱、別稱,天文地理之 天文,天文 宏觀印象：天圓地方，天覆于地。 具體天象：恒星定而行星動(dòng)。,二十八宿（二十八舍或二十八星） 古人觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。,天文地理之天文,與星宿有關(guān)的詩(shī)句 人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商。 今夕復(fù)何夕，共此燈燭光?。ǘ鸥?zèng)衛(wèi)八處士） 處士，指隱居不仕的人。參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒(méi)，彼出此沒(méi)。古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦、親友隔絕，不能相見(jiàn)。 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 （蘇軾赤壁賦） 豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。 （王勃滕王閣序） 滕王閣所在的位置對(duì)應(yīng)的星空屬于翼宿和軫宿，在地理位置上，處于衡山和廬山之間。,天文地理之天文,捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉（chn）巖不可攀。（蜀道難 捫參歷井：參（sn）、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫（mn）：用手摸。歷：經(jīng)過(guò)。脅息：屏氣不敢呼吸。膺：胸。坐：徒，空。,天文地理之 天文,其他星宿 華蓋 文曲星 月亮 太陽(yáng),返回,舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅自嘲：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?舊時(shí)迷信，文曲星是主觀文運(yùn)的星座，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。,別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟等,古代神話說(shuō)太陽(yáng)神叫羲和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。,天文地理之天文,范進(jìn)是個(gè)老讀書人，考了幾十年的科舉連個(gè)秀才也沒(méi)有考到，在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。以前對(duì)他冷眼旁觀的人，一聽(tīng)說(shuō)他中舉了，都來(lái)巴結(jié)他，連以前最瞧不起他的老丈人胡屠戶都一下子變臉說(shuō)道范進(jìn)是文曲星下凡。 吳敬梓儒林外史,天文地理之 地理,山川關(guān)隘名 江：長(zhǎng)江 河：黃河 山：崤山 關(guān)：函谷關(guān) 三山：蓬萊、方丈、瀛洲 五岳：東岳泰山、西岳華山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 四瀆：長(zhǎng)江、黃河、淮水、濟(jì)水,天文地理之 地理,地區(qū)名 江表、江東、江南、 江北、江左、江右 河內(nèi)、河外、河?xùn)|、 河西、河南、河北 山西、山東 關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外,天文地理之 地理,政區(qū)名 九州：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、 荊、豫、梁、雍 郡（秦） 國(guó)（漢） 道（唐） 路（宋） 省（元） 縣（秦）,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之 紀(jì)年,干支紀(jì)年法 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之 紀(jì)年,帝王紀(jì)年法（永和九年） 帝王干支紀(jì)年法,返回,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之 紀(jì)月,序數(shù)紀(jì)月法 孟仲季紀(jì)月法 一年分四季，每季三個(gè)月，分別稱為孟、仲、季。 其他紀(jì)月法,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之 紀(jì)日,干支紀(jì)日法 序數(shù)紀(jì)日法 特殊稱謂紀(jì)日法 初一：朔 十五：望 十六：既望 月末：晦 傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法,節(jié)氣,二十四節(jié)氣 春雨驚春清谷天， 夏滿芒夏暑相連。 秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。,紀(jì)年紀(jì)時(shí)之 紀(jì)時(shí),十二地支紀(jì)時(shí)法 1個(gè)時(shí)辰=2個(gè)小時(shí) 第一個(gè)時(shí)辰叫做初， 第二個(gè)時(shí)辰叫做正。 特定稱謂紀(jì)時(shí)法,人約黃昏后 雞鳴入機(jī)織 奄奄黃昏后，寂寂人定初,姓名字號(hào),1.直稱姓名 （1）自稱姓名或名； （2）用于介紹或作傳； （3）稱所厭惡、所輕視的人。 幼時(shí)由父親命名 2.稱字：對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 成年（男20，女15）由父親或尊長(zhǎng)取字 3.稱號(hào) （1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感； （2）對(duì)人稱號(hào)，是一種敬稱。 自己取,姓名字號(hào),4.稱謚號(hào) 謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)。 例子：周武王、范文正（范仲淹）、靖節(jié)先生（陶潛） 奸臣秦檜謚號(hào)為繆丑惡謚 5.稱齋名:指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。 例子：聊齋先生、飲冰室主人 6.稱籍貫 例子：柳河?xùn)|、王臨川、康南海 7.稱郡望 例子：韓昌黎,姓名字號(hào),800多年來(lái)，秦檜其人在歷史上一直是人們加以深譴的對(duì)象。被“譽(yù)為”中國(guó)歷史上的十大奸臣（慶父、趙高、梁冀、董卓、來(lái)俊臣、李林甫、秦檜、嚴(yán)嵩、魏忠賢、和珅）之一。 今天，在杭州古木森森的岳王廟里，高掛著葉劍英元帥手書“心昭天日”的巨匾。大殿里岳飛塑像是紫袍金甲，氣宇軒昂，按劍而坐。秦檜、王氏、鑄像，袒臂反剪跪在岳飛墓地墻根的鐵柵欄里這是歷史作出的最公正的判決，民族敗類的可恥結(jié)局。岳飛、韓世忠等人，在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺了半生，卻落了個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、兔死狗烹的結(jié)果。真是君子蒙冤，小人得志，但歷史自有定論。秦檜活著的時(shí)候，何等的風(fēng)光無(wú)限，熾手可熱。秦檜死后七年（公元1162年），岳飛被平反昭雪。后人將秦檜等四名謀害岳飛的主謀，用白鐵鑄像，永跪岳飛面前，有聯(lián)曰：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣?！?姓名字號(hào),飲冰室主人 “飲冰”一詞源於莊子人世間：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”原意就是比喻自己內(nèi)心之憂慮。當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊芄饩w皇帝之命，變法維新，臨危受命，面對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患的交煎，梁?jiǎn)⒊瑑?nèi)心之焦灼可想而知，如何解其內(nèi)熱？唯有飲冰方能得解。所以，他正是借飲冰一詞，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心之憂慮焦灼呀！ 龍蟲(chóng)并雕齋 王力先生書齋名?！暗颀垺保ㄎ男牡颀垼暗裣x(chóng)” 都是古代的典故，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊人騶奭記錄了鄒衍談天文之術(shù)而成文，人們稱他為“雕龍奭”，后來(lái)指善于寫大文章?！暗裣x(chóng)”是雕蟲(chóng)小技，出自揚(yáng)雄法言吾子“童子雕蟲(chóng)篆刻”，后來(lái)指微不足道的小文章。王力先生引用這兩個(gè)典故，說(shuō)自己大事小事兩樣都干。雕蟲(chóng)雖是小計(jì)，但要真正做好，也絕非易事。,姓名字號(hào),竹里館唐代詩(shī)人王維的居室名。 夢(mèng)溪園北宋沈括的書齋名。 書巢南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的書齋名。 本穴世界宋末詩(shī)人鄭思肖的書齋名。 梅花屋元代畫家、詩(shī)人王冕的畫室名。 項(xiàng)脊軒明代文學(xué)家歸有光的書齋名。 七錄齋明代文學(xué)家張溥的書齋名。 青藤書屋明代大畫家徐文長(zhǎng)的書齋名。 惜字庵明末清初黃宗羲的齋名。 惜抱軒清代桐城派古文學(xué)家姚鼐的書齋名。 春在堂清代文學(xué)家俞樾的書齋名。 二十七松堂清代文學(xué)家廖燕的書齋名。 抱殘守缺齋清末小說(shuō)家劉鶚的書齋名。 十駕齋清代學(xué)者錢大昕的書齋名。 瓶水齋清代詩(shī)人舒位的書齋名。 人境廬清代詩(shī)人黃遵憲的書齋名。,姓名字號(hào),8.稱官名 例子：王右軍（王維）、杜工部、柳屯田（柳永） 9.稱爵名 例子：武侯 10.稱官地：指用任官之地的地名來(lái)稱呼。 例子：劉豫州（劉備）、賈長(zhǎng)沙（賈誼）、柳柳州（柳宗元）,姓名字號(hào),12.謙稱與敬稱 （1）謙稱 A.表示謙遜的自稱: 愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等 B.古帝王的自謙: 孤、寡、不谷（不善）等 C.官吏的自謙: 下官、末官、小吏等 D.讀書人的自謙: 小生、晚輩、晚生、不才、不佞（沒(méi)有才能，自謙）、不肖等 E.稱自己一方: 家 舍 （2）敬稱 對(duì)對(duì)方用敬稱： 令、尊、賢、仁,姓名字號(hào),13.稱廟號(hào)或年號(hào) 例子：唐太宗、元世祖、 洪武皇帝、乾隆皇帝 14.特殊稱謂 A.百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等 B.職業(yè) 例子：庖丁、師襄（樂(lè)師）、優(yōu)孟（優(yōu)伶）,姓名字號(hào),15.稱年齡,返回,襁褓,總角垂髫,豆蔻年華,弱冠（四聲）加冠,30,50,禮儀制度之 禮儀,（一） 禮儀 1.節(jié)日禮儀 【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。 【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。,禮儀制度之 禮儀,【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。 【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月四日或五日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。,禮儀制度之 禮儀,【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)。或說(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。,禮儀制度之 禮儀,【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。 【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。,禮儀制度之 禮儀,【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。 【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。,禮儀制度之 禮儀,2.家庭禮儀 （1）排行 【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。,禮儀制度之 禮儀,（2）婚配 【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法。 【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。,禮儀制度之 禮儀,（3）宗法 【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的孝經(jīng)則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！?“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先“。儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。,禮儀制度之 禮儀,3.祭祀禮儀 【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。左傳曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(sh，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游示兒詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”,禮儀制度之 禮儀,4.朝拜禮儀 【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。 【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。 【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱為朝覲。,禮儀制度之 禮儀,5.賓主禮儀 【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。 【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。 【拱】古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。論語(yǔ)微子中有這樣的記載：“子路拱而立?！?禮儀制度之 禮儀,【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。周禮謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。 【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲與陳伯之書：“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚丘遲頓首?！?禮儀制度之禮儀,【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君王時(shí)所用。后來(lái)，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。,禮儀制度之 禮儀,【跪】?jī)上ブ?，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如廉頗藺相如列傳：“于是相如前進(jìn)瓿fou，因跪請(qǐng)秦王?！?【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。,禮儀制度之 禮儀,位置 【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽??；实劬蹠?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。,禮儀制度之禮儀,【席次】古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。,八仙桌排座次, ,北,禮儀制度之 禮儀,6.成人禮 【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。 【婚冠禮】古代嘉禮之一。周禮：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。,禮儀制度之 禮儀,7.諱稱 A.稱錢： 賦、祿 、餉、孔方兄、銅臭、潤(rùn)筆等 B.稱大小便： 更衣、出恭、解手 C.稱死： a.天子、太后、公卿、王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。 b.父母之死稱：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。 c.佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 d.一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。,禮儀制度之禮儀,古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說(shuō)不可時(shí)，稱之為“阿堵物”，意思是“那個(gè)東西”。 稿費(fèi)是近百年才有的新詞，以前有個(gè)雅稱叫潤(rùn)筆。隋書鄭譯傳有一則故事：鄭譯為皇上擬詔書，有人戲稱他“筆干了”，鄭答：“不得一錢，何以潤(rùn)筆？”以后把稿費(fèi)、書畫酬金稱為“潤(rùn)筆”。 當(dāng)年司馬相如，為失寵的陳皇后作長(zhǎng)門賦，漢武帝讀了受感動(dòng)，陳皇后重新得寵，司馬相如得黃金百斤，那時(shí)好像還沒(méi)有潤(rùn)筆這個(gè)規(guī)矩，陳皇后是以向卓文君買酒的方式送黃金的，所以人們只好說(shuō)是“作文受賄”，這“賄”字分量可能沒(méi)有如今這么重，若不，司馬相如也太不光彩了。 潤(rùn)筆之風(fēng)至唐大盛，最出名的是韓愈，專為名公巨卿寫碑銘，“一字之價(jià)，輦金如山”；杜牧撰韋丹江西遺愛(ài)碑，得采絹三百匹。,禮儀制度之禮儀,上廁所就是出恭。“出恭”的由來(lái)，乃明代學(xué)子監(jiān)學(xué)規(guī)，每班與“出恭入敬”牌一面，以防生員擅離本班?？荚嚂r(shí)，場(chǎng)內(nèi)亦設(shè)此牌。士子欲離席入廁，需領(lǐng)得此牌方可行，是件該畢恭畢敬去辦的事情。 “ 唱歌”（吹口哨） 事業(yè)有成的母親帶小女兒與朋友一快進(jìn)餐。席間，小女孩想上廁所方便，于是大聲對(duì)母親說(shuō)：“媽媽，我想上廁所撒尿?！蹦赣H自感尷尬。 回家后，母親教育女兒：“今后想撒尿別說(shuō)想上廁所，就說(shuō)我想唱歌。”女兒點(diǎn)了點(diǎn)頭。 數(shù)日后，女孩與奶奶同睡一床。半夜，女孩突然想撒尿，于是對(duì)奶奶說(shuō)：“奶奶，我想唱歌?！?“半夜三更的，唱什么歌？快睡吧！”奶奶答道。 “我實(shí)在忍不住了，我一定要唱?！毙∨⒄f(shuō)。 老奶奶睡意正濃，便說(shuō)：“那你就小聲在奶奶耳邊唱吧?！?于是，小女孩就小聲在奶奶耳邊“唱”了一首歌。,禮儀制度之 制度,（二）制度 1.漢代實(shí)行征辟和舉薦制 【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有察推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。 張衡傳：“永元中，舉孝廉不行?！?陳情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才),禮儀制度之制度,【征辟】是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。 【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?禮儀制度之 制度,2.隋唐以后實(shí)行科舉制 明清科舉簡(jiǎn)表,科別,內(nèi)容,項(xiàng)目,古代官職升遷用詞,一、授予、提升官職類 除、拜、征、辟、舉、薦、賞、察、授、擢、陟、簡(jiǎn)、拔、 二、調(diào)動(dòng)官職類 遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。 轉(zhuǎn)、徙、調(diào)：調(diào)動(dòng)官職。 改：改任官職。 補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。,古代官職升遷用詞,三、降職、免職類 貶：降職 左遷：降職 謫：被流放或降職 罷、免：免去官職 黜、廢：罷官、貶退 四、兼職、代理類 兼：兼任 領(lǐng)：兼任 行：代理官職 署：代理、兼任,文史典籍,四書：論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸 五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋 六經(jīng)：上述五經(jīng)再加樂(lè)經(jīng) 二十四史：從第一部史記記敘傳說(shuō)中的黃帝起，到最后一部明史記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時(shí)4000多年，用統(tǒng)一的本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。二十四史的內(nèi)容非常豐富，記載了歷代經(jīng)濟(jì)、政治、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等各方面的事跡。,文史典籍,二十四史 1 史記 西漢司馬遷 130 2 漢書