【紅樓夢中的林黛玉性格探析5200字（論文）】

《紅樓夢》中的林黛玉性格分析目錄TOC\o"1-2"\h\u9033《紅樓夢》中的林黛玉性格分析 129917第一章《紅樓夢》時代背景 17675第二章命中注定“黛玉”悲情角色 232031.1出身書香門第造就了她的孤傲清高 3309651.2年紀(jì)尚幼便寄人籬下造就了她扭曲的自尊 3272451.3腐朽墮落的封建社會世道人情造就了她的叛逆 453211.4親人相繼離世造就她的沮喪 428637第三章金玉良緣讓黛玉走向最后悲慘人生 532902.1萬千寵愛造就“寶玉”骨子里叛逆 5136072.2與寶玉的愛情幻滅造就了她的以死抗?fàn)?524743結(jié)束語 619041參考文獻(xiàn) 6摘要：《紅樓夢》代表我國古典小說的巔峰，是我國最偉大的一部現(xiàn)實主義古典小說，它的出現(xiàn)將長篇章回小說的發(fā)展推向了頂峰?！都t樓夢》是一個大悲劇,是時代的悲劇、社會的悲劇。其中最深刻、最發(fā)人深省的是寶黛的愛情悲劇,作為第一女主角的林黛玉更是深深積淀了千百年來中國文化的濃厚底蘊。她的悲苦身世與人生經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系,這一切必然造就了她那不同尋常的個性及人生宿命。關(guān)鍵詞：紅樓夢；林黛玉；性格特點第一章《紅樓夢》時代背景《紅樓夢》是中國古代經(jīng)典文學(xué)著作之一，具有高度思想性和藝術(shù)性。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰榮辱為背景，以寶黛愛情為主線，為我們描述了一幅封建社會末期官僚階層的生活長卷。書中涉及到政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、社會學(xué)、詩學(xué)等眾多領(lǐng)域，為研究中國傳統(tǒng)文化提供了廣闊空間。自《紅樓夢》誕生以來,林黛玉的形象已深入每一個中國人的內(nèi)心,人們?yōu)樗拿烂膊徘樗袊@，為她對真情的執(zhí)著而敬慕，為她的悲劇命運而惋惜。過人的才情、敏感細(xì)膩兼率真的性情、凄婉真摯的愛情……這一切使林黛玉成為代表中國女性美、悲劇美、凄婉美的最高符號,使她不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷代女性的文學(xué)形象,如杜麗娘、崔鶯鶯,而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些在史書上留下姓名的女性如飛燕、玉環(huán)。為什么林黛玉會有如此永恒的魅力?筆者認(rèn)為,這源于她深深的悲劇性,源于她豐富的人格內(nèi)涵,源于她的真實。這讓一代代的中國人去領(lǐng)略,去品味。關(guān)于林黛玉,已被學(xué)者們剖析得難以附加,且人們對她評價褒貶不一。之所以褒貶不一,筆者認(rèn)為,正是源于作品的真實性。作為一部現(xiàn)實主義巨著,《紅樓夢》深深扎根于社會生活,曹雪芹在給予作品人物形象以高度贊美、熱愛的同時,并沒有刻意美化她們,作品中的人物都有或多或少的缺點,也因此使她們更加真實可信、深入人心。正因為這樣,我們對林黛玉性格的剖析也必須是多方面、多角度的。她幼經(jīng)離喪、體弱多病、寄人籬下、與書為伴……這些都對她的思想、性格打下深深的烙印,諸多因素交互作用,共同促成了黛玉悲劇性格的形成。為表述方便,我們暫將這些因素對黛玉性格形成的影響分開來談,力求概括而相對全面地揭示黛玉的悲劇性格。而且筆者力圖從人物成長歷程、自身精神氣質(zhì)、主觀選擇等處著眼,動態(tài)地分析黛玉的性格。第二章命中注定“黛玉”悲情角色半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏?！盀t湘妃子”無疑是曹雪芹對林黛玉的一種近乎神仙般的仰慕，而瀟湘館的竹子更是作者對林黛玉人格的一種贊揚，作者雖傾情如此，最后卻給了她一個悲劇的結(jié)局，林黛玉，一個才華橫溢而性格孤傲的女子，作者在她的身上投入了大量的情感訴求，將其多愁善感的形象刻畫得栩栩如生。她，是極其細(xì)膩的，為落花而泣，為細(xì)微的情感而傷神；在性格特征上，她又是堅強(qiáng)的，她不受封建禮教束縛，敢于追求愛情，但由于封建大家庭的阻撓，她的愛情最終以悲劇結(jié)局，而其本人，也以凄美的姿態(tài)落幕。作者為其作詩道：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這正是她性格的真實寫照。林黛玉性格十分豐富復(fù)雜，既自尊又自卑，既敏感又坦蕩，既尖刻又寬厚，既孤傲又謙和，既脆弱又堅強(qiáng)。而作者對于這個人物賦予了極大的情感寄托，在設(shè)計其形象的時候，運用深摯的愛意和悲憫的同情，塑造了其具有詩意美的藝術(shù)形象。1.1出身書香門第造就了她的孤傲清高從黛玉出身看：祖上襲列侯三世，書香門第。父親為前科探花、蘭臺寺大夫、巡鹽御史。母親即賈母之女賈敏?？梢?黛玉出身于文化素養(yǎng)極高的貴族家庭。年幼的黛玉，深得父母寵愛,這為黛玉幼年生活提供了一個優(yōu)越的生活環(huán)境,使她在早期教育中得到較好的文化熏陶和家庭教養(yǎng)，為其后來寄情詩書做好了鋪墊。特別是作為她詩讖的《葬花辭》，這是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。在她的身上體現(xiàn)還有一種前衛(wèi)的、進(jìn)步的民主思想，她個性解放、人性覺醒的思想和叛逆性格，不屈服于強(qiáng)權(quán)的頑強(qiáng)精神，是個視名利如鴻毛的女子。1.2年紀(jì)尚幼便寄人籬下造就了她扭曲的自尊林黛玉初進(jìn)賈府,賈府上下對她是十二分的熱情,好像她在賈府的地位很高,但這些都是表面現(xiàn)象。有道是“窮居陋巷無人問,富在深山有遠(yuǎn)親”,當(dāng)時的社會是以權(quán)勢和地位來衡量一個人的價值的。林黛玉家道中落,母親又去世了,她到賈府來投靠親戚,而寶釵背后卻是賈史王薛四大家族中薛氏一族,可謂身值萬貫,地位顯赫?？梢赃@樣說,林黛玉在賈府中寄人籬下的生活也是賈母施予的,而賈府上下又都是惟利是圖之輩,他們又有誰會把林黛玉當(dāng)作真正千金小姐來看呢?他們對林黛玉表面的恭敬,實質(zhì)上是對賈母的敬畏,甚至是在借林黛玉來討賈母的歡心。林黛玉初進(jìn)賈府,王熙鳳是這樣來評價黛玉的:“況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女,竟是個嫡親的孫女?！毖酝庵?只有賈母的孫女才配有這樣的氣質(zhì),這與其說是在夸贊黛玉,倒不如說是夸賈母的孫女,討賈母的歡心。因此,黛玉進(jìn)賈府后“步步留心、時時在意”。黛玉處于一種完全寄人籬下的處境之中,處于賈府錯綜復(fù)雜的關(guān)系之中。細(xì)膩豐富、高潔的品性,使黛玉本能地厭惡賈府一切虛偽貪婪的行為,使她與生活的環(huán)境格格不入。然而她一無所有,無法擺脫這令人窒息的一切。在這種環(huán)境中長大,加上疾病等因素的侵襲,黛玉內(nèi)心是無限凄苦、脆弱的,外表卻表現(xiàn)為過分敏感自尊,她固守自己內(nèi)心的純潔,不喜虛浮人情,不屑討好賣乖。于是，黛玉的言行使她在賈府就成了一個令大多數(shù)人躲著的另類?？傊?林黛玉的自尊是對自己境遇的感傷和對環(huán)境的戒備。越是自尊,越是不肯隨和,就越孤獨,越不被人喜歡;而她就更看重自己,就更自尊。1.3腐朽墮落的封建社會世道人情造就了她的叛逆林黛玉思想意識的最為閃光之處是對封建正統(tǒng)思想的蔑視與背叛,對庸俗、偏見的抗?fàn)幒统芭?。前面談到林黛玉獨生女自小嬌慣使她具有優(yōu)越感，自尊心極強(qiáng)的。《葬花吟》中柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼無疑對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴；質(zhì)本潔來還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝則是在幻想自由幸福而不可得時,所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。詩句中表達(dá)了黛玉與她自己所處的罪惡世界徹底決裂的檄文,展露出她至死不渝的心靈世界及強(qiáng)烈的叛逆性格。1.4親人相繼離世造就她的沮喪黛玉六歲喪母，不久其父又亡，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹扶持，母親的早逝到后來父親的去世，造就了黛玉過早就感知到世間的生命無常和世事的變幻莫測,這種對生命無常的無法掌握和對逝去親人的難以割舍,使黛玉始終無法擺脫內(nèi)心的惶恐與悲戚。據(jù)脂評,曹雪芹舊稿許多回里開有黛玉的藥方,以喻黛玉的病越來越嚴(yán)重了，這些藥方后來被刪掉了。但在現(xiàn)行版本中,我們?nèi)钥烧业竭@一痕跡。關(guān)于黛玉的病,書中涉及很多。如第二回寫道:黛玉的身體自小極怯弱多的……第三回,自云:從會吃飲食時便吃藥,到今日未斷,請了多少名醫(yī)修方配藥,皆不見效;三十二回,黛玉所思:況近日每覺深思恍惚,病已漸成,醫(yī)者更云氣弱血虧,恐至勞怯之癥。我雖為你的知己,但恐自不能久待,你縱為我的知己,奈我薄命何;四十五回,黛玉對寶釵的話:我知道,我這樣病是不能好的了……疾病給黛玉內(nèi)心留下重重的陰影,投射到她生活的方方面面,影響到她的思想、心境、為人處事,甚至她的愛情。當(dāng)別人歡快的時候,恰是黛玉最悲苦的時候;當(dāng)寶釵正在“滴翠亭楊飛戲彩蝶”時,她卻在“埋香冢飛艷泣殘紅”;當(dāng)別人歡宴時,她卻喜散不喜聚,也更加劇了她敏感脆弱、自尊的特點,甚至如寶釵所說:“素多猜忌,好弄小性兒”,使她既無湘云豪壯,也無晴雯潑辣,使她孤獨、哀怨、自憐,如她詩中所說:“滿紙自憐題素怨,片言誰解訴秋心”。第三章金玉良緣讓黛玉走向最后悲慘人生2.1萬千寵愛造就“寶玉”骨子里叛逆《紅樓夢》塑造了眾多人物形象，賈寶玉就是其中最精彩的一個，賈寶玉是一個非常矛盾的人物，王昆侖在《紅樓夢人物論》中說道:“賈寶玉是賈府從富貴煊赫的高峰頂上下降到?jīng)]落的深淵途中的產(chǎn)兒。他既不克勤克儉，遵循那平庸可憐的仕宦傳統(tǒng);也不酒色昏迷，混入那荒淫得可恥的縱垮之群:他表現(xiàn)出一種逸出常規(guī)超脫現(xiàn)實的畸形狀態(tài)。”由此可見，我們可以看出賈寶玉的性格特點與他的生活環(huán)境和社會生活密切相關(guān)。賈政對賈寶玉不學(xué)無術(shù)非常失望，但是由于自幼深受賈母疼愛和庇護(hù)，賈寶玉每天和府上的女孩們一起玩耍，不念書寫字。賈寶玉不愿意走科舉考試的道路，在第66回，興兒和尤三姐談到寶玉:“他長了這么大，獨他沒有上過正經(jīng)學(xué)堂。我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載，老太太的寶貝，老爺先還管，如今也不敢管了……”。從這里，我們可以看出賈母十分疼愛寶玉，賈寶玉沒有上過正經(jīng)學(xué)，不喜歡讀書。在第2回，冷子興講述寶玉說的話:“女兒足水作的骨肉，男人是泥做的骨肉，見了女兒便清爽，見了男了便覺濁臭逼人”表現(xiàn)了賈寶玉對女性的百般呵護(hù)、憐愛，同情女性。在第36回，賈寶玉認(rèn)為“文死諫、武死戰(zhàn)皆非正死，都是沽名，并不知大義。對賈政“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，在第20回，賈寶玉認(rèn)為兄弟之間“弟兄之間不過盡其大概的情理就罷了，并不想自己是丈夫，須要為子弟之表率?！边@些都表現(xiàn)了賈寶玉與封建道德規(guī)范的格格不入，表現(xiàn)了其叛逆的性格?？梢钥闯?，賈寶玉他是一個不喜歡讀書，不愿走科舉考試的道路，同情女性，叛逆的人。2.2與寶玉的愛情幻滅造就了她的以死抗?fàn)幣c寶玉的愛情幻滅造就了她的以死抗?fàn)帲盀t湘妃子”無疑是曹雪芹對林黛玉的一種近乎神仙般的仰慕，而瀟湘館的竹子更是作者對林黛玉人格的一種贊揚，作者雖傾情如此，最后卻給了她一個悲劇的結(jié)局。林黛玉在進(jìn)人賈府后,就走進(jìn)了她的人生沙漠,而與寶玉的愛情便是她的生命之源。寶黛二人,漸漸的從兩小無猜的兄妹情誼,發(fā)展到相互愛慕中的試探與傾訴,如第二十三回《西廂記妙詞通戲語》、第二十六回《瀟湘館春困發(fā)幽情》,正是寶玉對黛玉的兩次愛的表白。面對寶玉的表白,黛玉的內(nèi)心是矛盾的，作為一個情竇初開的封建社會的少女,她一方面渴望寶玉的愛,一方面又受自身封建傳統(tǒng)觀念的影響。在矛盾的愛情心理中,黛玉認(rèn)同“父母之命,媒約之言”，她像溺水者抓住救命稻草一樣將自己與寶玉的美好女因緣寄希望于史老太君,寶黛都在等待著老太太賜婚,內(nèi)心總是憧憬與焦灼相伴。當(dāng)單純而幼稚的黛玉意外地被傻大姐泄露了機(jī)關(guān),“金玉良緣”的喜樂若隱若現(xiàn)之時,她如遭雷轟電掣般地迷了本哇,所有的悲痛與憤怒均化作一“笑”，巨大的悲痛使她已無法哭出聲來。黛玉明白:“木石之盟”的美夢徹底破滅了,她的生命失去了最后的支柱，只能魂歸離恨天了。黛玉在用以身詢情、以死抗?fàn)幍姆绞奖磉_(dá)著自己對封建婚姻的強(qiáng)烈抗議。結(jié)束語作為大觀園中神明般的少女,林黛玉形象薈集了中國歷史上所有優(yōu)秀女子的全部靈氣,以其驚人的才情卓然而立,林黛玉是詩的化身,她短暫的一生就如同一首悲哀憂怨而又凄美的抒情詩?！都t樓夢》中林黛玉就是這么一個才華橫溢、品性高潔、有時善解人意但又經(jīng)常愛拈酸使小性的小女子。黛玉的性格形成之因是極其復(fù)雜的,有身體虛弱、常年服藥、抑郁性氣質(zhì)的影響，有父母雙亡、家道中落對她的打擊，更多的則是她與封建社會道德禮教、腐敗墮落現(xiàn)實的格格不人,是社會環(huán)境對她的摧殘,這一切促使了黛玉多心敏感、自卑善愁、孤僻孤傲的性格形成。同時使那個清高而屠弱的女子從那冥冥幻想之中一下跌于現(xiàn)實面前,她的叛逆思想和不甘趨炎附勢的性格因素直接導(dǎo)致了她同賈府、同社會的決裂,她的早夭是賈府乃至那個社會如她一般的人必然的結(jié)局。參考文獻(xiàn)[1]劉耕路.紅樓夢詩詞解析[Z].長春:吉林文史出版社,1986.[2]李澤厚.美學(xué)三書[M].天津:天津社會科學(xué)院出版社,2003.[3]曹雪芹,高鶚.紅樓夢[Z].長沙:岳麓書社,2001.[4]曹雪芹,高鶚.脂硯齋重評石頭記[M].北