中國(guó)史上空前絕后的翻譯家.ppt

中國(guó)史上空前絕后的翻譯家 （選）,嚴(yán)復(fù) 清末大翻譯家嚴(yán)復(fù)（18531921）在引進(jìn)西方先進(jìn)思想，開發(fā)民智方面，有極大貢獻(xiàn)。只看魯迅青年時(shí)代讀嚴(yán)譯天演論時(shí)是如何陶醉，就可知那一代人的感受了。 天演論以后，嚴(yán)復(fù)又有七部重要譯著，合稱“嚴(yán)譯名著八種”。他自己對(duì)這些譯著極有自信，曾在信中說(shuō)：“且彼中有數(shù)部要書，非仆為之，可決三十年中無(wú)人可為者。”（楊正典嚴(yán)復(fù)評(píng)傳25頁(yè)）但是，這位偉大的先行者、思想家，當(dāng)年出版這些譯本時(shí)，卻非易事，也許有些辛酸。這一點(diǎn)似乎少見提及。,林紓（18521924年）中國(guó)近代著名文學(xué)家,小說(shuō)翻譯家。 空前絕后用在林紓(Lin Shu)的翻譯上，應(yīng)該是非常恰當(dāng)?shù)摹＿@是中國(guó)翻譯史上唯一的一朵奇葩，以后不可能再出現(xiàn)“林紓現(xiàn)象”了。,林紓簡(jiǎn)介 林紓（18521924）原名群玉、秉輝，字琴南，號(hào)畏廬、畏廬居士，別署冷紅生。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補(bǔ)柳翁、春覺齋主人。福建閩縣（今福州）人，我國(guó)近代著名文學(xué)家。 林紓少孤，自云“四十五以內(nèi)，匪書不觀”。十一歲從同里薛錫極問(wèn)古文辭，讀杜詩(shī)、歐文務(wù)于精熟。自十三齡至于二十，“雜收斷簡(jiǎn)零篇用自磨治”，校閱古籍不下二千余卷。三十一歲結(jié)識(shí)李宗言，見其兄弟積書連楹，一一借讀且盡。非但經(jīng)、子、史籍，凡唐宋小說(shuō)家言也無(wú)不搜括。后由博覽轉(zhuǎn)為精讀。對(duì)生平所嗜書，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。,林紓崇尚程、朱理學(xué)，讀程朱二氏之書“篤嗜如飫粱肉”，卻能揭露“宋儒嗜兩廡之冷肉，凝拘攣曲局其身，盡日作禮容，雖心中私念美女顏色，亦不敢少動(dòng)”的虛偽性，嘲笑“理學(xué)之人宗程朱，堂堂氣節(jié)誅教徒。兵船一至理學(xué)懾，文移詞語(yǔ)多模糊”。他維護(hù)封建禮教，指責(zé)青年人“欲廢黜三綱，夷君臣，平父子，廣其自由之途轍”，還說(shuō)“蕩子人含禽獸性，吾曹豈可與同群”，又敢把與封建禮教不相容的迦茵小傳整部譯出。嚴(yán)復(fù)甲辰出都呈同里諸公詩(shī)云： 孤山處士音瑯瑯，皂袍演說(shuō)常登堂。 可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸。,林紓的古文論，以桐城派提倡的義法為核心，以左、馬、班、韓之文為“天下文章之祖庭”，以為“取義于經(jīng)，取材于史，多讀儒先之書，留心天下之事，文字所出，自有不可磨滅之光氣”。同時(shí)林紓也看到了桐城派的種種弊病，反對(duì)墨守成規(guī)，要求“守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力”。并提醒人們，“蓋姚文最嚴(yán)凈。吾人喜其嚴(yán)凈，一沉溺其中，便成薄弱”；專于桐城派古文中揣摩聲調(diào)，“亦必?zé)o精氣神味”。他認(rèn)為學(xué)桐城不如學(xué)左、莊、班、馬，韓、柳、歐、曾。并以為在學(xué)習(xí)中應(yīng)知變化，做到能入能出。“入者，師法也；出者，變化也。”,林紓青年時(shí)代便關(guān)心世界形勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)要富強(qiáng)，必須學(xué)習(xí)西方。中年而后，“盡購(gòu)中國(guó)所有東西洋譯本讀之，提要鉤元而會(huì)其通，為省中后起英雋所矜式”。他不懂外語(yǔ)，不能讀原著，只靠“玩索譯本，默印心中”，常向馬尾船政學(xué)堂師生“質(zhì)西書疑義”。后來(lái)他與朋友王壽昌、魏易、王慶驥、王慶通等人合作，翻譯外國(guó)小說(shuō)，曾筆述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希臘、日本和西班牙等十幾個(gè)國(guó)家的幾十名作家的作品。一生著譯甚豐，翻譯小說(shuō)達(dá)二百余種，為中國(guó)近代譯界所罕見，曾被人譽(yù)為“譯界之王”。,作品目錄： 蒼霞精舍后軒記 洞簫徐五 湖之魚 記花塢 冷紅生傳 買陂塘 徐景顏傳 孝女耐兒傳序 游西溪記 記惠斯敏司德大寺(譯作),林語(yǔ)堂百科名片 林語(yǔ)堂，福建龍溪（現(xiàn)福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)）人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，中國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。早年留學(xué)國(guó)外，回國(guó)后在北京大學(xué)等著名大學(xué)任教，1966年定居臺(tái)灣，一生著述頗豐。 中文名：林語(yǔ)堂 出生日期：1895年10月10日 國(guó)籍：中國(guó) 民族：漢 出生地：福建龍溪 逝世日期：1976年3月26日 代表作品：翦拂集、京華煙云、孔子的智慧,季羨林 (1911年8月6日 2009年7月11日)，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。享年98歲。 文化貢獻(xiàn)： 精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度古代語(yǔ)言研究有開拓性貢獻(xiàn)；是國(guó)內(nèi)為數(shù)很少能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者；為吐火羅語(yǔ)的研究開創(chuàng)了一個(gè)成功的方法；歷經(jīng)10年譯畢印度古代史詩(shī)羅摩衍那，是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。 品格： 季羨林一生不重浮華，堅(jiān)守平靜，在給予他所有名號(hào)中，他最看重的是教師。正因如此，他才堅(jiān)辭“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”的稱號(hào)，并說(shuō)“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”對(duì)待榮譽(yù)，如此淡然，大師之風(fēng)，令人仰止。 經(jīng)典語(yǔ)錄： 自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。 要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。 21世紀(jì)，將是中國(guó)文化復(fù)興的世紀(jì)，這就是我最后的信念。,楊憲益 (1915年1月10日2009年11月23日)，生于天津，祖籍安徽盱眙(今屬江蘇省淮安市)鮑集鎮(zhèn)梁集村，中國(guó)著名翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究專家、詩(shī)人。享年95歲。 文化貢獻(xiàn)： 楊憲益與英國(guó)夫人戴乃迭一起致力于中國(guó)翻譯事業(yè)，翻譯作品遍及中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)等各個(gè)門類，共計(jì)近千萬(wàn)字，被譽(yù)為“翻譯了整個(gè)中國(guó)的人”。 品格： 他有中國(guó)式的機(jī)智和英國(guó)式幽默，在他去世后，人們憑吊他時(shí)評(píng)價(jià)為 “是真名士自風(fēng)流”。無(wú)論在生活中還是在事業(yè)上，楊憲益與英國(guó)妻子戴乃迭都密不可分，這對(duì)伉儷合譯的中英文名著不下百種，堪稱中外翻譯史的典范。在58年婚姻生涯中，二人雖歷經(jīng)磨難，卻始終心心相印。1999年妻子去世后，楊憲益也停止了翻譯工作。如今，兩位老人在天堂重逢，留在人間的是雋永的作品和感人至深的情感傳奇。 經(jīng)典語(yǔ)錄： 什么東西都可以翻譯。離騷也不例外。 沒(méi)有被多災(zāi)的生活磨難搞成精神崩潰，這是因?yàn)槲覀兊男氖枪饷鞯摹?楊憲益和戴乃迭夫婦,成就 幾乎“翻譯了整個(gè)中國(guó)” 楊憲益是把史記推向西方世界的第一人；他翻譯的魯迅選集，是外國(guó)的高校教學(xué)研究通常采用的藍(lán)本；與夫人合作翻譯的三卷本紅樓夢(mèng)，與英國(guó)兩位漢學(xué)家合譯的五卷本（譯名石頭記）一并，成為西方世界最認(rèn)可的紅樓夢(mèng)譯本他還翻譯了離騷、資治通鑒、長(zhǎng)生殿、牡丹亭、宋元話本選、唐宋詩(shī)歌文選、魏晉南北朝小說(shuō)選、老殘游記、儒林外史等經(jīng)典作品。 1982年，在五六十年代開始便與西方世界隔絕的中國(guó)，楊憲益發(fā)起并主持了“熊貓叢書”，彌補(bǔ)了外國(guó)對(duì)中國(guó)文學(xué)了解的空白，重新打開了中國(guó)文學(xué)和外界溝通的窗口。在這一叢書里，既有詩(shī)經(jīng)、聊齋志異、西游記、三國(guó)演義、鏡花緣等中國(guó)古典文學(xué)作品，也有古華的芙蓉鎮(zhèn)、張潔的沉重的翅膀，以及巴金、沈從文、孫犁、李廣田、吳組緗、新鳳霞、王蒙等人的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。 研究楊憲益翻譯工作的學(xué)者李晶告訴記者，楊憲益翻譯非常注重準(zhǔn)確性，其次還注重譯、介結(jié)合?！白g、介結(jié)合，是先生的治學(xué)態(tài)度所致。楊先生對(duì)歷史研究感興趣，也寫過(guò)一些歷史考證的文章。他在介紹作品的同時(shí)，總是會(huì)做一些文學(xué)研究的工作，對(duì)作家本身以及創(chuàng)作背景做相應(yīng)的介紹，以讓外國(guó)讀者更好地走進(jìn)作品。這對(duì)翻譯工作者而言，的確是非常珍貴的學(xué)術(shù)習(xí)慣?！贝送?，楊憲益“還特別注重譯介的系統(tǒng)性，各個(gè)歷史時(shí)期的代表性作品都有涉獵”。“從這一意義上，有人說(shuō)他翻譯了整個(gè)中國(guó)，一點(diǎn)都不過(guò)分?！?葉君健（1914-1999）簡(jiǎn)介：,從事文學(xué)創(chuàng)作，翻譯和編輯工作六十年，是全世界唯一用中文、英文和世界語(yǔ)三種文字發(fā)表文學(xué)作品，用十多種外文翻譯的文學(xué)家和翻譯家；畢生發(fā)表文學(xué)創(chuàng)作和翻譯共達(dá)1100萬(wàn)字。 他所發(fā)表作品的1/3用的是外文，1/3獻(xiàn)給了文童文學(xué)。在兒童文學(xué)領(lǐng)域，他是全世界唯一在創(chuàng)作、翻譯、移植和理論四大領(lǐng)域都取得了突出成就的作家和翻譯家。并因從丹麥文，參考英、德、法文首次把安徒生童話全集翻譯為中文