中國(guó)古代詩(shī)詞教學(xué)新視野華東師范大學(xué)中文系方智范.ppt

,中國(guó)古代詩(shī)詞教學(xué)新視野 華東師范大學(xué)中文系 方智范,兩大思想誤區(qū),現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義兩分 內(nèi)容與形式兩分,文學(xué)作品像一座大冰山 文學(xué)作品五層面,聲音層面（語(yǔ)音節(jié)奏） 意義層面（詞、句的意思，意象） 世界層面（人物、背景、事物等） 觀點(diǎn)層面（思想、觀念、感情） 形而上層面（崇高、悲劇、神圣等）,形式完成了的內(nèi)容,哦，隨樂(lè)搖擺的身子， 哦，明亮的眼睛， 我們?cè)跄馨盐枵吲c舞蹈區(qū)分？,一、意象與意境,詞語(yǔ)與意象,詞語(yǔ)指稱意義 意象表現(xiàn)意義,桃花,桃之夭夭，灼灼其華。（詩(shī)經(jīng)桃夭） 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。 （崔護(hù)過(guò)故人莊） 紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。 玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。 （劉禹錫戲贈(zèng)看花諸君子）,1、原型意象,君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？ 雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。 君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？ 雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，茍無(wú)饑渴。,詩(shī)經(jīng)四十二首 清許瑤光 雞棲于桀下牛羊， 饑渴縈懷對(duì)夕陽(yáng)。 已啟唐人閨怨句， 最難消遣是昏黃。,宿建德江 孟浩然,移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。,日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥黃鶴樓） 青山橫北郭，白水繞東城。此地一為孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白送友人） 念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永雨霖鈴）,菩薩蠻 李白 平林漠漠煙如織， 寒山一帶傷心碧。 暝色入高樓， 有人樓上愁。 玉階空佇立， 宿鳥歸飛急。 何處是歸程？ 長(zhǎng)亭更短亭。,望江南 溫庭筠 梳洗罷， 獨(dú)倚望江樓。 過(guò)盡千帆皆不是， 斜暉脈脈水悠悠。 腸斷白蘋洲。,天凈沙 秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。,枯樹在冷風(fēng)里搖， 野火在暮色中燒。 啊！ 西天還有些兒殘霞， 教我如何不想她？ 劉半農(nóng)教我如何不想她,2. 意象疊加 112,意象疊加,關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（詩(shī)經(jīng)關(guān)雎） 玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易長(zhǎng)恨歌） 雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙喜外弟盧倫見宿）,對(duì)比,朱門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字） 戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞（高適燕歌行） 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛（晏幾道臨江仙）,鷓鴣天 辛棄疾,壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜捉銀胡觮，漢箭朝飛金仆姑。 追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。,虞美人 蔣捷 聽雨,少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。 而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。,3. 意境 物我交融與主客合一,歸園田居（其一） 陶淵明 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。,蘇軾： 觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收，反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。（惠洪冷齋夜話引）,淵明“ 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，本以言郊居閑適之趣，非以詠園田。（張戒歲寒堂詩(shī)話）,莊子人間世：“ 虛室生白?！?司馬彪：“ 室比喻心，心能空虛，則純白獨(dú)生也?！?飲酒（其五） 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。,蘇軾： 因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“ 望南山”，則此一篇神氣都索然矣。（東坡題跋）,晁補(bǔ)之： 東坡云陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳?！?采菊東籬下，悠然望南山”，則既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也?！?采菊東籬下，悠然見南山”，則本自采菊，無(wú)意望山，適舉首而見之，故悠然忘情，趣閑而景遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。（題陶淵明詩(shī)后）,籬有菊則采之，采過(guò)則已，吾心無(wú)菊。忽悠然而見南山，日夕而見山氣之佳，以悅鳥性，與之往還，山、花、人、鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無(wú)名象，不落言詮，其誰(shuí)辨之？ 王士禛古學(xué)千金譜,惟信禪師： 見山是山，見水是水 見山不是山，見水不是水 見山只是山，見水只是水,文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)。原夫文學(xué)之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。故二者常互相錯(cuò)綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。（樊志厚人間詞甲稿序）,境余于意再現(xiàn)：,白居易錢塘湖春行 意余于境表現(xiàn)： 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫春望） 意、境兩渾體現(xiàn),二、母題與意蘊(yùn),母題： 在文學(xué)作品中，有一種單一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作為擴(kuò)展敘事、形成新的文學(xué)作品的基礎(chǔ)，稱為母題。,意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠(yuǎn)的一種東西。 黑格爾美學(xué),“ 在水一方”母題的 中外聯(lián)系,蒹 葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。,箜篌引（古樂(lè)府）,公無(wú)渡河， 公竟渡河！ 渡河而死， 其奈公何！,企慕情境,此岸彼岸 生存困境精神佳境,迢迢牽牛星 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。,無(wú)題 李商隱 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。,在我的面前發(fā)現(xiàn)一條小溪，溪水向左流著，把生長(zhǎng)在它兩岸的草推倒在水面上。我的腳步被溪水所阻，但我的眼光卻看在水的那邊，盡情地鑒賞那廣大而多變化的豐草和佳木。當(dāng)時(shí)我忽然看見一幅奇景，使我改變了思想的路線：原來(lái)是一個(gè)孤單的女子，她一方面唱著，一方面采著花，在那錦繡一般的路上。那少婦從對(duì)岸向我微笑，手中不斷地理著花朵，都是此地?zé)o種而生的植物。她和我之間的距離不過(guò)三步光景，然而薛西斯（波斯王）渡過(guò)，至今猶為人類驕傲的約束的赫勒斯滂（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）之見恨于萊安德（與其情人赫蘿常在此相晤），因?yàn)橘愃雇兴购桶⒈榷嗨梗ê{兩岸相對(duì)之地）之間的波濤洶涌，也并不超于此小溪的見恨于我，因?yàn)槟菚r(shí)尚未可以交通。（意大利但丁神曲凈界第三十八篇）,老人與海 海明威,人可以被打敗， 但不會(huì)被毀滅。,老漁人在他與海洋的搏斗中表現(xiàn)了可驚的毅力不是超人的，而是一切人類應(yīng)有的一種風(fēng)度，一種氣概。海明威最常用的主題是毅力，他給毅力下的定義是：“在緊張狀態(tài)下的從容”。 張愛(ài)玲老人與海中文譯本序,三、獨(dú)感與共感,偉大的詩(shī)人談著他自己，談著“我”的時(shí)候，也就是談著大家，談著全人類。人們?cè)谒谋Ю锟吹搅俗约旱谋В谒男撵`里認(rèn)識(shí)到自己的心靈。 俄別林斯基,個(gè)人的哀傷僅僅是全民族哀傷的一個(gè)象征而已，它所體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)舉世存在的苦難。 丹麥勃蘭兌斯,藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是他自己的真實(shí)情感，而是他認(rèn)識(shí)到的人類情感。一旦藝術(shù)家掌握了操縱符號(hào)的本領(lǐng)，他所掌握的知識(shí)就大大超出了他全部個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總和。 美蘇珊 朗格,1、杜甫詩(shī)歌的“ 詩(shī)史”價(jià)值,自京赴奉先縣詠懷五百字 杜甫 杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪。 凌晨過(guò)驪山，御榻在嵽嵲dienie（高山）。君臣留歡娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛（響徹云霄）。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕！ 朱門酒肉臭，路有凍死骨，榮枯咫尺異，惆悵難再述！,老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號(hào)咷，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽！所愧為人父，無(wú)食致夭折！ 生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑（百姓動(dòng)蕩不安）。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒hong洞不可掇。,又呈吳郎 杜甫 堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。 不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。 已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾！,2、寫個(gè)人遭遇的 登幽州臺(tái)歌,登幽州臺(tái)歌 陳子昂 前不見古人， 后不見來(lái)者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。,燕昭王 南登碣石坂，遙望黃金臺(tái)。 丘陵盡喬木，昭王安在哉？ 霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。,郭隗 逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代無(wú)非才。 隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。,屈原遠(yuǎn)游： 惟天地之無(wú)窮兮，哀吾生之長(zhǎng)勤。 往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。 阮籍詠懷： 去者余不及，來(lái)者吾不留。,3、寫亡國(guó)之恨的李煜詞,虞美人 李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少？ 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。,烏夜啼 李煜 林花謝了春紅，太匆匆。 無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？ 自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！,燕山亭 北行見杏花 宋徽宗 裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。 憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也新來(lái)不做。,尼采謂：一切文學(xué)，余愛(ài)其血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝燕山亭詞亦略似之。然道君不過(guò)自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。 王國(guó)維人間詞話,四、主旋律與多旋律,無(wú) 衣 豈曰無(wú)衣？與子同袍。 王于興師，修我戈矛。與子同仇。 豈曰無(wú)衣？與子同澤。 王于興師，修我矛戟。與子偕作。 豈曰無(wú)衣？與子同裳。 王于興師，修我甲兵。與子偕行。,唐風(fēng)鴇羽： “ 王事靡盬，不能藝稷黍。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極！” 小雅四牡： “ 豈不懷歸，王事靡盬，我心傷悲。” 毛傳： 思?xì)w者，私恩也；靡盬者，公義也；傷悲者，情思也。,采 薇 采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。 駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘。 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！,十五從軍征 十五從軍征，八十始得歸。 道逢鄉(xiāng)里人：“ 家中有阿誰(shuí)？” “ 遙看是君家，松柏冢纍纍?！?兔從狗竇入，雉從梁上飛。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。 羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。 出門東向看，淚落沾我衣。,出塞 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。,從軍行 王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。,沈德潛唐詩(shī)別裁： 作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期無(wú)日看，倍有意味。 劉永濟(jì)唐人絕句精華： 用一 “ 終”字而使人讀之凄然。蓋終不還者，終不得還也，連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明，如以為思破敵立功而歸，則非詩(shī)人之本意矣。,五、比興與寄托,1、關(guān)于賦比興,賦者，直陳其事也。 比者，以彼物比此物也。 興者，先言他物以引起所詠之詞也。 朱熹,比喻有兩柄而復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應(yīng)多，守常處變。 同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異。 錢鍾書管錐編,衛(wèi)風(fēng)碩人： 手如柔荑，膚如凝脂。 領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。 豳風(fēng)鴟梟： 鴟梟鴟梟，既取我子，無(wú)毀我室！,起予者商也！然后可與言詩(shī)已矣。 論語(yǔ)八佾 興者，起也，取譬引類，起發(fā)己心。詩(shī)文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。 孔穎達(dá)毛詩(shī)正義 觸物以起情，謂之興。 唐李仲蒙,關(guān)雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠載悠載，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。,氓 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！ 于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也； 女之耽兮，不可說(shuō)也。 桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。,其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼。 葉燮原詩(shī) 詩(shī)貴寄意，有言在此而意在彼者。 沈德潛說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ),卜算子 蘇軾 黃州定惠院中作 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。,取興鳥擇木之意。 陳鵠耆舊續(xù)聞 初六鴻漸于干六四于木。 易經(jīng)漸卦 九二，履道坦坦，幽人貞潔。 易經(jīng)履卦,六、節(jié)奏與情感,1、節(jié)奏的產(chǎn)生,二拍子節(jié)奏,斷竹，續(xù)竹， 飛土，逐肉。,2、詩(shī)歌中節(jié)奏的情感表現(xiàn)意義,創(chuàng)造一種形式并不是僅僅發(fā)明一種格式、一種韻律和節(jié)奏，而且也是這種韻律或節(jié)奏的整個(gè)合式的內(nèi)容的發(fā)覺(jué)。 艾略特詩(shī)的作用和批評(píng)的作用,這里我們?cè)俅慰闯龈緹o(wú)法把節(jié)奏或韻律當(dāng)成純粹是音節(jié)感官方面的事來(lái)考慮，也根本無(wú)法把它們跟意義和通過(guò)意義而產(chǎn)生的情感效果分離開來(lái)。（瑞恰慈文學(xué)批評(píng)原理）,芣苢 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。,讀者試平心靜氣，涵詠其詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。 清方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始,3、唐詩(shī)的詩(shī)體與節(jié)奏,情感有節(jié)制，說(shuō)話不嘮叨，嗓門兒不提得那么高，力氣不使得那么狠，顏色不著得那么濃。 錢鍾書中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫,走馬川行 岑參 君不見，走馬川， 將軍金甲夜不脫， | 雪海邊， 半夜軍行戈相撥， | 平沙莽莽黃入天。 風(fēng)頭如刀面如割。 | 輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼， | 馬毛帶雪汗