2019屆九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元18送東陽(yáng)馬生序習(xí)題語(yǔ)文版.docx

送東陽(yáng)馬生序一閱讀題。余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余勤且艱若此。 1本文作者 宋濂 ，字 景濂 ，號(hào) 潛溪 ，浙江金華人。明初 散文 家，本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是指 臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)，推崇，贊許 2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1）余幼時(shí)即嗜學(xué)（愛(ài)好，喜愛(ài)） （2）無(wú)從致書(shū)以觀（ 取得，買到 ）（3）每假借于藏書(shū)之家（ 借 ） (4) 弗之怠( 懈怠，放松 )(5) 走送之( 跑 ) (6)不敢稍逾約（ 超過(guò) ）(7) 既加冠( 指成人 ) (8) 無(wú)碩師名人與游（ 才學(xué)淵博的老師 ）(9) 嘗趨百里外（ 快步走 ） (10) 門人弟子填其室( 充滿 )(11) 未嘗稍將辭色（語(yǔ)言和臉色） (12) 援疑質(zhì)理 ( 提出；詢問(wèn) )(13) 或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé) ） (14) 俟其欣悅（ 等到 ）(15) 負(fù)篋曳屣 （ 書(shū)箱；鞋 ） (16) 持湯沃灌（ 熱水 ）(17) 以衾擁覆 （ 被子 ） (18) 寓逆旅主人( 旅社 )(19) 腰白玉之環(huán) ( 掛在腰間 ) (20) 燁然若神人 （ 光彩照耀 ）(21) 緼袍敝衣 （ 舊絮；破 ） （22）略無(wú)慕艷意（羨慕；欣賞）3，找出本文中的兩個(gè)通假字： 四支僵勁不能動(dòng) 通“肢”肢體 同舍生皆被綺繡 通“披”，穿著4根據(jù)要求默寫：揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是： 益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。5第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。6文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦?；蛩膫€(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀；無(wú)師求教難；遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活?；蜃x書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū)； 拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“緼袍敝衣”。7作者寫自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。8文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？ 統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“ 嗜學(xué) ”與“家貧”之間的矛盾來(lái)決定的。10“ 加冠”一詞是什么意思？你還能從古代漢語(yǔ)中找出類似的用法嗎？試舉一例。古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。 “ 及笄”女子滿15歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，表示已成年。11本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？ 從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。12從文中找出幾處形象描寫的例句，并寫出從什么角度寫的？ 叩問(wèn)之難：“門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)?；蛴銎溥尺停?，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！甭猛局D：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！鄙钪?，與同舍生的對(duì)比：“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意?！?3作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可） 叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。14作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。15“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說(shuō)？此處和文中哪句話照應(yīng)？ 不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法；旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?！毕嗾諔?yīng)16作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。17作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意？從中你得到哪些啟示？與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種刻苦學(xué)習(xí)，專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。，18作者寫此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？ 呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。19.作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書(shū)勤。 二閱讀題。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣，坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。1.本文選自宋學(xué)士文集作者宋濂，朱元璋稱他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”；劉基稱他為“當(dāng)今文章第一”。他是明初“詩(shī)文三大家”之首；“明初四學(xué)士”之一。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。 (1) 縣官日有廩稍之供（ 指朝廷；國(guó)家供給的糧食）(2) 歲有裘葛之遺（夏衣； 給予） (3) 無(wú)凍餒之患矣 （ 饑餓 ；憂患 ）(4)非天質(zhì)之卑 （天資，人的智力；低下）3第2自然段寫了什么內(nèi)容？ 寫太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越4“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括回答。四個(gè)方面：衣食無(wú)憂（無(wú)凍餒之患）；無(wú)需奔走（無(wú)奔走之勞）；有疑能解（無(wú)求師之難）（或有良師指教）；書(shū)目齊全）。5“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因在于“心不若余之?！倍皇恰疤熨|(zhì)之卑”。6本文的主旨句是什么？（全文中心論點(diǎn)）這句話要說(shuō)明什么意思？（通過(guò)主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論？） 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。 7文中“心不若余之專耳”這句話，你是怎樣理解的？告訴后生“們，求學(xué)之道在于聚精會(huì)神，專心致志，人的主觀因素起決定性作用。8寫出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的詞語(yǔ)。 “日有廩稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！睂?duì)比； “歲有裘葛之遺”與“緼袍敝衣”相對(duì)比； “坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中?！睂?duì)比“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比9本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種寫法的作用。 “我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比； “我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。 作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論，（或推出論點(diǎn)）突出主旨。 鮮明而有說(shuō)服力。10“太學(xué)生”沒(méi)有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來(lái)回答。 “太學(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心和毅力11第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么道理？作者意在說(shuō)明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精，德不成。這根本原因在于用心不專。12細(xì)讀第二段，談?wù)勗凇翱隗w之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍？我贊成“中有足樂(lè)”。因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。13作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀點(diǎn)，為什么？根本原因在于其用心不專；同意這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué)業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀上是否努力。 14“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉?！钡暮x是什么？ 學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的重要性。 15本文最突出的寫作手法是對(duì)比，請(qǐng)你根據(jù)文章的內(nèi)容用這種手法寫一組對(duì)偶句（只允許有一個(gè)或兩個(gè)詞取自原文）。腹餒袍敝行深谷求師；衣豐食足坐大廈讀書(shū)。寒冬巨谷中負(fù)篋曳屣；暖春大廈下誦詩(shī)讀書(shū)。負(fù)篋曳屣入深山求師；披綺食肥居大廈讀書(shū)。16 對(duì)聯(lián)（根據(jù)文章內(nèi)容和下列所給的詞語(yǔ)屬對(duì)）上聯(lián)：昔日宋景濂 下聯(lián)：今朝太學(xué)生 三閱讀題。東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余,撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá),與之論辯,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞,是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之。1 這段重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容？點(diǎn)明了寫序的原因和意圖，贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1）流輩甚稱其賢（同輩的人；稱道，贊揚(yáng)） （2）鄉(xiāng)人子謁余（ 拜見(jiàn) ）（3）撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（寫；信；古時(shí)初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的見(jiàn)面禮。）（4）言和而色夷（謙和；平和） （5）自謂（說(shuō)）（6）論辯 （指談?wù)摰览恚?（7）是可謂（是）3，作者對(duì)馬生的評(píng)價(jià)是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)是：流輩甚稱其賢。辭甚暢達(dá)。言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。4作者寫此文的意圖是什么？贊揚(yáng)馬生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。5文中表明作者的寫作緣由的句子是什么？ 余故道為學(xué)之難以告之。6贊揚(yáng)馬生善學(xué)的句子是：東陽(yáng)馬生君則,在太學(xué)已二年,流輩甚稱其賢。7贊揚(yáng)馬生文章寫得好的句子是：撰長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá)8贊揚(yáng)馬生與長(zhǎng)輩談?wù)摃r(shí)態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯,言和而色夷。9本段都運(yùn)用了什么表達(dá)方式？記敘，描寫和議論。10讀書(shū)要善于整體把握，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容？作者敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。11說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的珍惜，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書(shū)雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂(lè)，且樂(lè)此不疲。12本文作者寫作此文是送給馬生的，你認(rèn)為他讀過(guò)此文后，會(huì)明白一個(gè)什么道理？ 馬生讀過(guò)此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專一，這樣才能有所成就。13讀過(guò)此文后，你有什么感受？請(qǐng)你寫出來(lái)。 讀過(guò)此文，思緒萬(wàn)千。我為宋濂所折服。古人尚能在那種環(huán)境下苦苦求學(xué)，孜孜以求，而我們今天，學(xué)習(xí)條件是這樣優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，老師苦口婆心地諄諄教導(dǎo)還不聽(tīng)，更談不上刻苦了。對(duì)比之下，慚愧不已。我們今后要以宋濂為榜樣，以讀書(shū)為樂(lè)，刻苦學(xué)習(xí)。將來(lái)為社會(huì)主義建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。14認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。 現(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書(shū)苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書(shū)，抄書(shū)，而我們的書(shū)應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過(guò)；宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀?，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還用心不專。這么優(yōu)越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有？15讀完此文后，你從中得到什么啟示？ 求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。16送東陽(yáng)馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵(lì)后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動(dòng)人，卻能流傳至今。請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么？我認(rèn)為至少有兩種原因：作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。讀完此文后，請(qǐng)用一組不少于五言的對(duì)偶句，概括你對(duì)本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。 學(xué)士名從勤艱得，梅花香自苦寒來(lái)。 B級(jí)：擴(kuò)展題一、基礎(chǔ)部分1.下列加點(diǎn)的字注音有誤的一項(xiàng)是( )A.燁（）然若神人B.余則缊（）袍敝衣C.無(wú)凍餒（）之患矣D.生以鄉(xiāng)人子謁（）余2.解釋下列加點(diǎn)的字。（1）不敢稍逾約：（2）弗之?。海?）俟其欣悅：（4）負(fù)篋：3.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.走送之（跑）B.未嘗稍降辭色（顏色）C.嘗趨百里外（曾經(jīng)）D.無(wú)從致書(shū)以觀（得到）4.宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，_（朝代）文學(xué)家。他的散文清新簡(jiǎn)潔，行文善于變化，思想也比較深刻。朱元璋稱他是“_”，劉基贊許他“_”，四方學(xué)者稱他“_”。宋濂與_、_并列為明初詩(shī)文三大家。本文節(jié)選自_，這里“序”的意思是_。閱讀下文，完成58題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。5.全文從幾個(gè)方面講述了自己刻苦求學(xué)的經(jīng)歷？6.從文中可以看出，明代太學(xué)生有哪些優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件？7.全文主要采用了什么寫作手法？有什么作用？8.作者寫作此“序”的目的是什么？你認(rèn)為作者學(xué)有所成的根本原因是什么？9.翻譯“寓逆旅”至結(jié)尾句。 二、提高部分閱讀下文，完成1014題。燕趙多慷慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。為我吊望諸君之