高考語(yǔ)文以意逆志知人論世復(fù)習(xí)課件新人教版.ppt

,以意逆志，知人論世,以意逆志 以意逆志，就是用自己的想法去揣度別人的心思。是孟子提出的一種欣賞詩(shī)歌的基本方法。孟子說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭（指拘于文字而誤解整個(gè)語(yǔ)句的意義），不以辭害志（因拘泥于辭義而誤會(huì)或曲解作者的原意）。以意逆志，是為得之?！?知人論世 知人論世，即了解一個(gè)人要研究他所處的時(shí)代背景。孟子主張“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！保献尤f(wàn)章下）,詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異 境遇不同，詩(shī)情有別 時(shí)代不同，精神迥異,解讀文辭，揣摩情意 融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣 超越原意，推陳出新,以意逆志,知人論世,長(zhǎng)恨歌,白居易,第一單元 以意逆志 知人論世,白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。,這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年（806），作者時(shí)任盩厔（zhu zh）（今陜西周至）縣尉 。據(jù)白居易的朋友陳鴻說(shuō)，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，請(qǐng)陳鴻寫(xiě)一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因?yàn)殚L(zhǎng)詩(shī)的最后兩句是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，所以他們就稱這首詩(shī)叫長(zhǎng)恨歌，稱那篇傳叫長(zhǎng)恨歌傳。,背景簡(jiǎn)介,楊貴妃名叫楊玉環(huán)，是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄（j，古代特指女子十五歲可以盤(pán)發(fā)插笄的年齡，即成年），嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，號(hào)太真，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。,背景簡(jiǎn)介,唐玄宗李隆基，又稱“唐明皇”，唐玄宗李隆基，又稱“唐明皇”，早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，如長(zhǎng)恨歌所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶?！碧鞂毢笃?，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。,長(zhǎng)恨歌,歌：本是古代歌曲的一種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。 其音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言，雜言的古體。富于變化。,結(jié)構(gòu)梳理：,這首詩(shī)歌的題目是長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思，長(zhǎng)恨歌應(yīng)作何解釋？,結(jié)構(gòu)梳理：,這首詩(shī)歌是誰(shuí)在恨，他們長(zhǎng)恨的是什么 呢？,詩(shī)歌朗讀：,朗誦欣賞,檢查預(yù)習(xí)給下列紅體字注音,回眸（ ） 凝脂（ ） 云鬢（ ）驪宮（ ） 鼙鼓（ ） 城闕（ ）千乘（ ） 花鈿（ ） 縈紆（ ）旌旗（ ） 龍馭（ ） 躊躇（ ）馬嵬（ ） 悄然（ ） 耿耿（ ）霜華重（ ） 衾 （ ） 臨邛（ ）綽約（ ） 玉扃（ ） 參差（ ）珠箔（ ） 仙袂（ ） 迤邐（ ）飄飖（ ） 凝睇（ ） 人寰（ ）擘 （ ） 霓裳（ ）粉黛（ ）,結(jié)構(gòu)梳理：,詩(shī)歌是不是一開(kāi)始就在寫(xiě)長(zhǎng)恨呢？如果沒(méi)有還寫(xiě)了哪些內(nèi)容？,楊貴妃入宮史實(shí)： 十六歲為壽王李瑁妃，二十一歲見(jiàn)玄宗，為女道士，二十七歲冊(cè)為貴妃。 楊家顯貴： 大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人，伯叔兄弟楊鈷官鴻臚卿，楊鏑官侍御史，楊釗賜名國(guó)忠，天寶十一年封為右丞相。 京城歌謠： “生女勿酸悲，生男勿喜歡” “男不封侯女作妃，看女卻為門(mén)上楣”,補(bǔ)充材料,第一部分：“長(zhǎng)恨”的原因。 詩(shī)歌反復(fù)渲染唐玄宗的重色、求色，得到貴妃以后在宮中如何縱欲、如何行樂(lè)、如何終日沉湎于歌舞酒色之中。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。,結(jié)構(gòu)梳理：,馬嵬兵變 天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(zhǎng)安失守。玄宗率1300人和24名宮女出逃，大將陳元禮護(hù)駕。西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)。誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀反而殺之，陳又對(duì)皇帝說(shuō)“既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也不宜留下”李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊。時(shí)38歲，已追隨皇帝17年。,補(bǔ)充材料,第二部分： 這一節(jié)，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅，以及楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情。 “六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。貴妃死后，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。,結(jié)構(gòu)梳理：,第三部分： 這一節(jié)仍是寫(xiě)唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年，可謂長(zhǎng)矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。,結(jié)構(gòu)梳理：,第四部分：寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)。再寫(xiě)楊貴妃在仙山殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開(kāi)長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。,內(nèi)因,直因,荒淫逸樂(lè),安史之亂,內(nèi)容賞析：,造成長(zhǎng)恨的原因是什么？,？,詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？,“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。”,唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼。這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間，如漢皇心中纏綿悱惻、揪心裂肺的“恨”。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯凄涼與落寞。,借景抒情,內(nèi)容賞析：,內(nèi)容賞析：,詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？,黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。,融 情 入 景,“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情?！?這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心，更增加了內(nèi)心的痛苦。,行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，容易把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清。,借景抒情,內(nèi)容賞析：,“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！?內(nèi)容賞析：,詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？,借 景 抒 情,蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐夜落時(shí)。,內(nèi)容賞析：,詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？,觸 景 傷 情,芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！ 行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。,“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。 馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。”,于快樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。 舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn) ，故而躊躇，沾衣，信馬,歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。,景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。,以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情,觸景生情,春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。 西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。 梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。 夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。 遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。,從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞，久久不能入睡的情景。,以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情。,觸景生情,這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。,從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。 詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。,惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。,把“鈿合金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”。,臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知 。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。,敘事見(jiàn)情,托物寓情,恐怕唐明皇懷疑不信， “殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的密誓作證。,思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號(hào)嗎？ 詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子，據(jù)時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來(lái)，并沒(méi)有拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。,人物形象：,長(zhǎng)恨歌首句“漢皇重色思傾國(guó)”點(diǎn)明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基從“求不得”到“夜專夜”，從“不早朝”到“看不足”，這些都表現(xiàn)了他的貪色荒政。馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫(huà)人物內(nèi)心中揪心的恨。 賜死貴妃時(shí) 欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中 見(jiàn)月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦 還都路上 不見(jiàn)玉顏，躊躇不去，追懷憶舊 還宮之后 物是人非，睹物思人，觸景生情 道士覓魂 上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓 由此可見(jiàn)，詩(shī)人筆下的唐明皇雖是一個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主。然而作為一個(gè)人，他也有著普通人的真情，這種哀婉纏綿的真情讀來(lái)頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。,而詩(shī)人筆下的楊貴妃不僅是一個(gè)“回眸一笑百媚生”的傾國(guó)美人，而且是一個(gè)重情重義，忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩(shī)中的最后一節(jié)描寫(xiě)“聞道漢家天子使”，楊的一系列心理活動(dòng)：驚喜（夢(mèng)魂驚）、急切（花冠不整下堂來(lái)）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。托物寄情、重申前誓更刻畫(huà)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的可敬女子形象。,概括主題：,透過(guò)唐玄宗和楊貴妃這兩個(gè)人物形象，你認(rèn)為長(zhǎng)恨歌的主題是什么？,一方面，詩(shī)人的長(zhǎng)恨是對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情造成的客觀結(jié)果荒淫禍國(guó)的嘆恨。唐玄宗的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身憾事，詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的封建統(tǒng)治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來(lái)