（浙江專用）高三語文復習對點聚焦練5對散文形象、主旨及其相關價值的探究（含解析）.docx

對點聚焦練5對散文形象、主旨及其相關價值的探究一、閱讀下面的文章,完成14題。(21分)挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開魏晉藝術史冊,一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來,在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過比較長的山野生活,與竹相近。常常會站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無際。那時我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認識每一竿竹都可以構成生存的支架,把一個個家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡單地烹調(diào)之后,無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長,令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長長的平板車載著,進入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感,它的根后來制成了一個老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁,一些植物已在形態(tài)上倉皇失措,葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來只是肢體上的動作,實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個人的舉止也就慢了,斯文了,有風度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風來了,風過了,余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿了香草的芳香,可惜,他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧,要不,他一定會以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體,會勝過那些優(yōu)柔的香草,也會使屈原風骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈,思逐風云,都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫了“各適其天,各全其性”,認為它是循自然之道的。如果它是一個人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風骨,就是內(nèi)在的支撐。一個人愛竹,在他筆下會有哪一些流露呢,真要用兩個字說道,那就是“清”和“簡”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字,不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚,三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來了,簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀心,是很有一些清簡之趣的。像王羲之的大道帖、王獻之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠帖,都那么小,一張便箋般大小,清簡出風塵,三筆兩筆,精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格一個人可以奇點、怪點,也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競之心,好冠蓋征逐之交,那時節(jié)的人在處理人的關系上顯然清簡得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個角落,緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間,使人長于自守,默然無語。而另一面又使我察覺到民風的強悍,只是平素在體內(nèi)蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀,少年時過早地負重,后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了,我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子?；氐匠抢锟吹降母嗍桥c園林建筑相匹配的纖纖細竹,優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院,玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時,是農(nóng)歷的六月七月之交,時晴時雨,山野在潮濕中,無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭先向上,風雅鼓蕩,場面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機,讓熱烈的陽光照徹。(選自散文選刊,有刪節(jié))1.下列對文章的理解與分析,不恰當?shù)膬身検?)(4分)A.文章第三段運用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動,兼之長句短句錯雜,富于變化,體現(xiàn)了散文之美。B.文章第四段認為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領悟竹的節(jié)操,而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風骨。C.“每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話是說,每一個懂竹的人都會獲得內(nèi)在支撐,成為有風骨的人。D.隨著年齡的增長、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式,談古論今,托物言志,旨在表達對農(nóng)耕兄弟的贊美,對鄉(xiāng)村文化的眷戀。解析:BEB項,“屈原不能砥節(jié)立行、王維不能領悟竹的節(jié)操”錯誤。第四段中說屈原“一定離竹林很遠吧,要不,他一定會以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)”,并不是說屈原不能“砥節(jié)立行”。作者說“王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯,弄得一片喧嘩”,但并沒有說他不能領悟竹的節(jié)操。E項,這是一篇散文,作者緊扣竹子的特點,展開豐富的想象和聯(lián)想,托物言志,對竹子般的精神氣質(zhì)給以禮贊。文章沒有采用倒敘、插敘的手法,其主旨也不是表達對農(nóng)耕兄弟的贊美,對鄉(xiāng)村文化的眷戀。2.題目為“挺拔之姿”,但畫線部分卻寫扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?(3分) 解析:畫線部分所寫的扭曲的竹子“更具備倔強的美感”,結(jié)合畫線句子開頭的“和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會掙扎著生長”可知,寫扭曲的竹子,其實是用了象征手法,象征的是艱苦環(huán)境下頑強奮進的人生。據(jù)此組織作答即可。答案:合乎題旨。竹子雖外形扭曲,但仍具挺拔之質(zhì),象征著艱苦環(huán)境下頑強奮進的人生,深化了主旨。3.賞析文章末段的文字。(5分) 解析:鑒賞類題重在分析內(nèi)容、寫作手法及表意效果,所以作答時建議從這三個方面入手,自然形成條理。先對最后一段進行內(nèi)容概括,作者看到城里竹子的優(yōu)雅纖細,想到的卻是山野竹子的生機勃發(fā),兩相對比,更能突出作者鮮明的態(tài)度;同時結(jié)合結(jié)尾段落的結(jié)構作用和相應的表意效果,明確全文主旨,必可萬無一失。答案:想象山野里竹子生機勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細形成對比。贊美了竹子爭先向上的頑強生命力,給讀者更深廣的思考空間。照應前文,以景收束全篇,增強了抒情性。(從語言角度賞析也可得分)4.(1)文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分) 解析:作為一篇禮贊竹子的托物言志的散文,作者多方面強調(diào)竹子的多種美好品格及與之相似的人格修養(yǎng),可結(jié)合文中對竹子的描述,分要點歸納總結(jié)其形象特點。如第二段中言其“不舍晝夜繼續(xù)伸長,令人仰望”可概括出竹子的爭先向上,第三段中“竹林在隨風俯仰中顯示了從容優(yōu)雅”可概括出竹子的從容優(yōu)雅等。鑒于后面的分值,特點要擬寫出三至六條。答案:堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風骨高潔、清簡、爭先向上等。(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗談談你的體會。(80字左右)(6分) 解析:對于這種理解表述題一定要觀點明確。結(jié)合生活經(jīng)驗時,可酌情結(jié)合名人或長輩們的生活感悟來談。作答時注意內(nèi)容要合乎情理,語言要準確完整。答案:(示例)我喜歡竹子的堅韌忍耐。竹子在荒山野嶺中默默生長,以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼,一年四季經(jīng)受著風霜雨雪的摧殘與折磨,但竹子始終“咬定青山”,無怨無悔。二、閱讀下面的文章,完成57題。(14分)這些橋馮文超昆侖險,唐古拉高,在兩山之間的鐵路線上,火車轟隆隆地駛過幾百座鐵路橋。那些橋最長的達十幾公里,綿延望不到邊。列車駛過的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲,也不是詠嘆調(diào),而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào),無論是徹骨嚴寒的風雪天氣,還是紫外線強烈的炎夏,只要有列車通過時,你都會聽到。應該說,列車通過時,是橋最激動的時刻,自然也是它體現(xiàn)自身價值的時刻。橋是溝通的紐帶,逢山修路,遇水架橋?？v觀天路上的這些橋,沒有儀態(tài)萬方的造型,沒有濃艷色彩,當然也有拉薩河大橋那哈達般潔白優(yōu)美造型的,但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構橋。遠遠望去,呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子,是一種力的展示。望著它,如望男子漢雄健的脊梁,敬畏感油然而生。橋常常是和水連在一起的,可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過,無水也有橋。這里以橋代路,其原因是火車過凍土地帶要架橋,給野生動物設置通道也要架橋,讓它們從橋洞通過。有水的橋自然都一樣,說說沒水的橋。天路上給野生動物鋪設通道的橋,最有代表性的是清水河大橋,長度為十幾公里,橋墩有一千多個,是青藏鐵路上最長的橋,遠望如一架天梯直抵遠處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動物的通道,讓那些沒翅膀的生命從中滑翔。橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我,每年草灘上野花點點競妖嬈時,通道便開始熱身了?；液稚⑼咙S色的藏羚羊開始遷徙,去卓乃湖交配繁衍,一批接一批,而最大的一批,竟有幾千只,浩浩蕩蕩地通過通道。頭羊走在前邊,兩只長犄角像儀仗隊的指揮杖,如將軍帶領著一支長長的隊伍去遠征。它們快速過橋洞時,像士兵奔赴戰(zhàn)場,閃電一般快,頗為震撼。這時,正在干活的橋隧工們會立即放下工具,也快速鉆進隱蔽處,屏聲斂息,不打擾這些可愛的西部的精靈。一次,一只小藏羚羊見橋頭鐵路防護網(wǎng)里長著青草,就去吃,頭卡在網(wǎng)格里不能動。工人們把它救出來,用牛奶喂養(yǎng),然后放生。從此以后,防護網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格,再沒有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車,下走野生動物。好天氣時,從昆侖山飄來的白云如長長的哈達舒展著、繚繞著,而遠處唐古拉雪山送來清涼的風,寬闊的草灘蟲吟鳥唱,悠閑的野生動物歡樂蹦跳,橋也叩動多孔清風,與人、與大自然和諧交談。一對自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個包裹,里邊有現(xiàn)金、衣服,想著肯定是找不到了,略感絕望地問了一下橋隧工,結(jié)果完整地找到了包裹,里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉,心里發(fā)熱,將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了,拿出自己一件工作服,上邊有橙黃防護色彩和一個鮮紅的鐵路路徽,回贈給旅游者,倆人高興地穿著互換的衣服合了一個影。旅游者說,穿上這件衣服,握著他的手,好像心靈上搭了一座橋!這些橋架在山水之間,凍土之上,起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬,狂風飛沙,不管山險水惡,或是荒漠曠野,它都恪守著職責,對于“擔當”這個詞受之無愧。橋是有靈氣的,有血肉的,有人情的。人們對橋是感恩的!行駛過青藏鐵路的人,會記住雪山、草原、湖泊,也會記住這些鐵路橋吧? (摘自2016年10月17日 人民日報 )5.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.文章第自然段總領全篇,簡要介紹了青藏鐵路橋的位置,同時運用比喻手法突出鐵路橋的價值,也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。B.文章第自然段運用對比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩,有的只是質(zhì)樸和雄健,這也為后文寫橋隧工人做了鋪墊。C.文章第自然段運用比喻、擬人的手法形象生動地描繪出藏羚羊穿過青藏鐵路橋洞時的震撼場面,筆墨飽滿,讀來給人以催人奮進的力量。D.文章最后一段以揣測的語氣作結(jié),婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設計、建造、養(yǎng)護這些橋的勞動者們,同時,在結(jié)構上呼應開頭,也照應了題目。解析:DA項,“總領全篇”“奠定了雄壯的基調(diào)”錯;B項,“為后文寫橋隧工人做了鋪墊”錯;C項,“給人以催人奮進的力量”錯。6.文中第自然段畫線的一處寫景有何作用?請簡要分析。(5分) 解析:第段畫線部分從內(nèi)容上看,寫的是橋所在地的美景,藍天白云,動物悠閑,橋“與人、與大自然和諧”統(tǒng)一,表現(xiàn)的是人與自然和諧共處的景象。再聯(lián)系上文來看,這種美景恰是工人們在工作中注重保護動物,注意保護植被的結(jié)果,由此可總結(jié)出這段文字側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人的環(huán)保意識。答案:本段寫景用詩意的筆墨描繪了一幅自然與橋優(yōu)美的畫面。突出人與自然的和諧共處。側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人保護環(huán)