魯京津瓊專用高考政治大一輪復(fù)習(xí)第十單元文化傳承與創(chuàng)新單元提升練十.docx

第十單元 文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題1旗袍是在20世紀(jì)上半葉由民國服飾設(shè)計(jì)師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的一種時(shí)裝，是一種東西方文化糅合現(xiàn)象，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。這表明()不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同文化發(fā)展需要博采眾長傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系各民族文化既有個(gè)性也有共性A B C D答案C解析不同文化并不能逐漸趨同，不選；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并不是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，不選。2綜藝節(jié)目遠(yuǎn)游48小時(shí)將中華傳統(tǒng)民俗、戲曲等文化主題遠(yuǎn)游六個(gè)海外國家，通過傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與推廣、中外文化的融合與碰撞，將中華文化傳遞到世界每一個(gè)角落。該節(jié)目的“遠(yuǎn)游”再次印證()文化是民族的又是世界的大眾傳媒具有傳遞和創(chuàng)造文化的功能文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長文化交流的過程就是文化傳播的過程A B C D答案B解析錯(cuò)誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。與題意不符。3每個(gè)民族都有其特定的文化。發(fā)生在不同民族文化之間的以一種文化去否定另一種文化，或者認(rèn)為一種文化優(yōu)越而另一種文化低劣，從而鄙視、恥笑另一種文化的情況都屬于文化歧視現(xiàn)象。這啟示我們()要遵循各民族文化一律平等的原則必須尊重世界文化的多樣性必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分要將其他民族文化與本民族文化同等對待A B C D答案A解析錯(cuò)誤，各國文化沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則；不能把其他民族文化與本民族文化同等對待，首先要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，故錯(cuò)誤。4隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，論壇、博客、微博、微信等自媒體成為人們傳播和獲取信息的重要渠道，這種信息的傳播有別于傳統(tǒng)的點(diǎn)到面的傳播，具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點(diǎn)。自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展()進(jìn)一步推動了文化的傳遞、溝通與共享是影響文化發(fā)展的重要因素進(jìn)一步豐富和發(fā)展了文化的內(nèi)涵引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A B C D答案A解析自媒體的出現(xiàn)和發(fā)展只是促進(jìn)了信息的傳播，并沒有豐富和發(fā)展文化的內(nèi)涵，不選；自媒體并不能引領(lǐng)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不選。5古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A B C D答案A解析錯(cuò)誤，當(dāng)前鄉(xiāng)土棲居方式并不是多數(shù)人的選擇；錯(cuò)誤，我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，不是“全盤繼承”。6“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，大意是：“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿?！绷?xí)近平總書記在多種場合告誡全黨，要不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，這在今天更有分量也更有意義。這表明()A傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性C傳統(tǒng)文化積極推動社會發(fā)展D傳統(tǒng)文化是財(cái)富，要全面承襲答案B解析“不忘初心，方得始終”取自于中國傳統(tǒng)文化寶庫，在今天更有分量也更有意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有傳承性和相對穩(wěn)定性，B正確。題干沒有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性，A不選。傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和作用具有雙重性，C、D錯(cuò)誤。7隨著城鄉(xiāng)及人口結(jié)構(gòu)變化、人們生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，包括清明節(jié)在內(nèi)諸多傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感正在逐漸消失。當(dāng)前應(yīng)以敬畏的名義，還傳統(tǒng)節(jié)日儀式感，其依據(jù)是()傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格文化自信的客觀要求傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶A B C D答案C解析錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展起積極作用；正確，但不符合題意。8“中華有大美，布上綻青花?！蹦贤ㄋ{(lán)印花布的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法，賦予藍(lán)印花布以新的活力。藍(lán)印花布的發(fā)展歷程體現(xiàn)了()社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力A B C D答案C解析社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，錯(cuò)誤。不符合題意。故選C。9“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。”中國詩歌始終緊跟時(shí)代步伐，謳歌波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)云，見證、記錄人民頑強(qiáng)奮斗創(chuàng)造美好生活的豪邁身影和心聲。這佐證了()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的需求文化的發(fā)展始終與社會的發(fā)展完全同步人民群眾的智慧是詩歌創(chuàng)作的根本動力社會實(shí)踐為文化發(fā)展提供不竭的源頭活水A B C D答案C解析文化的發(fā)展具有相對獨(dú)立性，并不是始終與社會的發(fā)展完全同步，說法錯(cuò)誤；社會實(shí)踐是詩歌創(chuàng)作的根本動力，說法錯(cuò)誤。10媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會媒介正在發(fā)生著巨大變化。中國首份3D報(bào)紙?jiān)诤笔邌柺溃啥潭?個(gè)月后，這份報(bào)紙就不見蹤影，這意味著市場價(jià)值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標(biāo)準(zhǔn)。這說明()沒有繼承的文化創(chuàng)新是沒有生命力的文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會實(shí)踐的需要新傳媒取代舊傳媒需要一個(gè)曲折的過程推動社會實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A B C D答案C解析“市場價(jià)值是最終決定創(chuàng)新是否成功的最根本標(biāo)準(zhǔn)”，說明了文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，推動社會實(shí)踐的發(fā)展，符合題意。11在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明()文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”A B C D答案B解析題中材料表明學(xué)習(xí)外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用，文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”，故符合題意。12中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系，是我國優(yōu)秀文化的杰出代表。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這啟示我們文化發(fā)展必須旗幟鮮明地反對()A守舊主義 B封閉主義C民族沙文主義 D民族虛無主義答案D解析把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向，這是一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，是民族虛無主義的表現(xiàn)，D符合題意；那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”，A、B不符合題意；民族沙文主義指極端民族主義和好戰(zhàn)情緒，把本民族利益看得高于一切，主張征服和奴役其他民族，C與題意不符。二、非選擇題13閱讀材料，回答問題。如今，足不出戶即可體驗(yàn)國粹之美、非遺之妙、民樂之雅，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正通過互聯(lián)網(wǎng)直播平臺展示和傳播，越來越多的年輕人被“圈粉”。傳統(tǒng)文化不僅需要 “火起來”，更需要“活起來”。(1)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明使傳統(tǒng)文化“活起來”的意義。(2)請為傳統(tǒng)文化“活起來”寫兩條宣傳標(biāo)語。答案(1)有利于傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。有利于借助大眾傳媒在傳遞、溝通、共享方面的作用，促進(jìn)文化的傳播。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化“活起來”有利于增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。傳統(tǒng)文化“活起來”順應(yīng)社會生活的變遷，有利于促進(jìn)社會和人的發(fā)展。(2)用心傳承文明，用行成就未來。秉承祖先智慧，傳播華夏文明。傳承古文化，塑造新人才。(言之有理，即可)14閱讀材料，完成下列要求。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)條件?！肮步ü蚕?、全民健康”是建設(shè)健康中國的戰(zhàn)略主題，核心是以人民健康為中心，堅(jiān)持以基層為重點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力，預(yù)防為主，中西醫(yī)并重，把健康融入所有政策。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的“健康中國2030”規(guī)劃綱要指出，推進(jìn)健康中國建設(shè)，要實(shí)施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程，重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，全面系統(tǒng)繼承歷代各家學(xué)術(shù)理論、流派及學(xué)說，不斷弘揚(yáng)當(dāng)代名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)思想和臨床診療經(jīng)驗(yàn)，挖掘民間診療技術(shù)和方藥，推進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展。融合現(xiàn)代科技成果，挖掘中藥方劑，加強(qiáng)重大疑難疾病、慢性病等中醫(yī)藥防治技術(shù)和新藥研發(fā)，不斷推動中醫(yī)藥理論與實(shí)踐發(fā)展。據(jù)此，有人認(rèn)為，推進(jìn)健康中國建設(shè)，有沒有西醫(yī)無所謂，但中醫(yī)的傳承與創(chuàng)新必不可少。(1)結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何實(shí)施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程。(2)班級召開“我為中醫(yī)點(diǎn)個(gè)贊”主題班會，為實(shí)施中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新工程列出兩條發(fā)言要點(diǎn)。(每條1030個(gè)字)答案(1)立足于中國特色社會主義實(shí)踐，著眼于人民群眾的需求，推進(jìn)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新。繼承傳