（遼寧專用）2019_2020版高中語文第三單元22拿來主義教案.docx

22拿來主義學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握文章論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。2.體會魯迅雜文的語言藝術(shù)。3.理解“拿來主義”的精神實質(zhì)及現(xiàn)實意義。一、音正形準(zhǔn)1給下列加點的字注音(1)單音字腦髓()譬如()吝嗇()羨慕() 玄虛() 殘羹冷炙()答案suplnsxinxunnzh(2)多音字孱挑與冠答案cn/chntio/tioy/ygun/un2給下列形似字組詞(1)(2)(3)(4)答案(1)翎毛/自詡/栩栩如生(2)憋悶/魚鱉/蹩腳/弊端(3)辨認(rèn)/辯論/辮子/花瓣(4)純粹/憔悴/淬火/破碎二、詞語積累1理解運用(1)自詡：_(2)孱頭：_(3)禮尚往來：_(4)國粹：_(5)冠冕堂皇：_(6)殘羹冷炙：_答案(1)自夸。(2)懦弱無能的人。(3)社會交往中應(yīng)當(dāng)有來有往。尚，崇尚、重視。(4)原指民族文化中的精華，文中是反語。(5)形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。(6)吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。對點小測判斷下列加點成語的運用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”)(1)我們所有大教堂的財寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的冠冕堂皇的博物館。()(2)我們使用的復(fù)習(xí)資料題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。()(3)雯青顧全同僚的面子，也只好禮尚往來，勉強敷衍。()答案(1)。“冠冕堂皇”形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子，實際上并非如此。含貶義，有點表里不一的感覺。應(yīng)用“富麗堂皇”(2)。不合語境(3)2辨詞填空(1)吝嗇吝惜兩者都有“過分愛惜而舍不得”的意思?！傲邌荨笔切稳菰~，指過分愛惜自己的財物，當(dāng)用不用或當(dāng)給的舍不得給。在句中常作謂語或定語，還常作補語?！傲呦А笔莿釉~，指過分愛惜，舍不得拿出(自己的東西或力量)。我只想鼓吹我們再_一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。他干活總是身先士卒，從不_力氣。答案吝嗇吝惜(2)不免未免兩者都是副詞，都是雙重否定表示肯定。但“不免”是“免不了”的意思，加強語氣，有“定然會”的意思。而“未免”則表示不以為然，有“不能不說是”的意思，緩和句子語氣。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕_有些危機。有的人讀書，只從表面看，不弄清背景，因此_望文生義，深入不下去。答案未免不免三、名言警句1課文名句(1)中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。(2)我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。(3)我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！(4)沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。2課外名句魯迅名言(1)時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。(2)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。(3)血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(4)唯有民族魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。(5)我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。(6)寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。一、作者簡介魯迅(18811936)，原名周樹人，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量雜文集，如墳而已集三閑集南腔北調(diào)集且介亭雜文等。二、背景展示拿來主義寫于1934年6月4日。這篇文章針對現(xiàn)實立論，長期以來，由于中國在政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷向中國輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確地對待外來的東西。為了澄清認(rèn)識，魯迅先生寫了這篇拿來主義，闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。三、文學(xué)常識雜文雜文，散文的一種，是隨感式的雜體文章。內(nèi)容無所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評、隨筆、札記等。中國自戰(zhàn)國以來，諸子百家的著述中多有這類文章?！拔逅摹币院螅?jīng)魯迅等人努力，雜文成為一種直接而迅速地反映社會現(xiàn)實生活或表現(xiàn)作者思想觀點的文藝性論文。雜文有以下四個特點：(1)篇幅短小，取材廣泛。(2)敏銳迅速，潑辣犀利。雜文對生活的反映敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。(3)冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣。雜文常常運用諷刺和幽默的寫法，也有以歌頌為主的正面說理的雜文。(4)說理形象，議論生動。四、文化常識說得冠冕些，可以稱之為“送來”冠冕：古代帝王、官員戴的帽子；“冠冕堂皇”的省略語，意思是很體面、有氣派。古代“冠冕”的演變：古代的冠通常僅僅覆蓋一部分頭頂，更多是一種禮儀上的要求。冠的使用一直沿續(xù)到中國封建時代的結(jié)束，其間出現(xiàn)了各種各樣的冠式，其中皇帝重臣朝會或祭祀時所戴之冠又稱為“冕”。(1)秦漢前沒有“帽”這個字，古人將冠冕頭飾統(tǒng)稱為“元服”，因為“元”有“頭”的意思。至商代，男子頭上就已經(jīng)出現(xiàn)了冠。(2)漢代以前，只有士大夫才有資格著冠，普通平民則使用一塊布包住發(fā)髻，稱為幘(z)巾。東漢末年至兩晉南北朝時期，風(fēng)尚為之一變，文人士大夫也以著巾為榮。(3)進入唐代，幞(f)頭普遍流行，成為官員的標(biāo)準(zhǔn)頭飾。幞頭源自民間的包頭布，實際上是一種用黑色紗羅制作的軟帽。宋代時，幞頭結(jié)構(gòu)也經(jīng)改良，因幞頭所用紗羅通常為青黑色，故又稱“烏紗帽”。(4)明代，漢冠再度流行，但樣式已有很多變化。清代統(tǒng)治者為滿族，滿族服飾成為主流，體現(xiàn)在冠制上就是用頂子代替了各種漢冠。我們處在一個高度開放的時代。全球一體化，信息社會化，使我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界上的一切在我們面前展開，錯綜復(fù)雜，泥沙俱下，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在20世紀(jì)30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。今天就讓我們來學(xué)習(xí)這篇文章拿來主義。下面是本文結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后思考后面的兩個問題。(1)本文是駁論文。駁論一般先批駁別人的觀點，叫“破”；然后再闡述自己的觀點，叫“立”。請將“破”“立”兩個字填入圖中處。(2)請分別用兩字詞語寫出“拿來”的三種正確態(tài)度和做法，并將其填入圖中處。答案破立占有挑選創(chuàng)新1本文論證的是“拿來主義”，但作者開頭為什么要先批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”？答：_答案因為“閉關(guān)主義”和“送去主義”有著必然的因果聯(lián)系。正是因為閉關(guān)鎖國，盲目排外，才導(dǎo)致了國家的落后。落后就要挨打，挨打之后，就由排外變成了媚外?！伴]關(guān)主義”是歷史，“送去主義”是現(xiàn)狀，批判二者是為了提醒人們不忘歷史，關(guān)注現(xiàn)實。又因為“送去主義”和“拿來主義”是相對立的，“送去主義”的實質(zhì)就是賣國主義，揭露批判“送去主義”是為了廓清人們的模糊認(rèn)識，讓人們認(rèn)識到“送去主義”的危害性，為提出“拿來主義”做了必要的鋪墊。2在第1段中，作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)？“送去主義”的實質(zhì)是什么？答：_答案(1)事例：先送一批古董到巴黎去展覽，卻有去無回；幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去；還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”。(2)實質(zhì)：是國民黨政府及其御用文人缺乏民族自尊，一味媚外求榮的賣國做法。3請結(jié)合文本前三段和背景，理解第4段中“拋來”“拋給”“送來”的含義。答：_答案“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或?qū)⑵錈o代價地送人或施舍，一般沒有惡意?！皰伣o”是指帝國主義為了對中國進行經(jīng)濟和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行，是懷有不良企圖的，非要你接受不可的。“送來”僅是國民黨政府自欺欺人的說法，實質(zhì)是“拋給”。4第5段的語言有何特點？答：_答案第5段的語言具有強烈的諷刺意味?！澳Φ恰笔轻槍ι衔摹白詮慕o槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，把一味地“送去”說成“趕時髦”；“吝嗇”是針對上文“豐富”“大度”而言的。兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行了強烈的諷刺。5在第8段中，作者批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度，請根據(jù)文本內(nèi)容填空。三種類型想法行動實質(zhì)共同點孱頭昏蛋廢物答案三種類型想法行動實質(zhì)共同點孱頭怕給染污“徘徊不敢走進門”拒絕繼承(逃避主義)不加選擇昏蛋保存清白“放一把火燒光”盲目排斥(虛無主義)廢物羨慕“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”全盤接受(投降主義)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度作者在文中的觀點態(tài)度是指作者對某具體事物的主觀傾向，或贊同或反對，或喜愛或憎惡，帶有鮮明的個人主觀色彩，是作者思想和世界觀的反映。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度是閱讀的出發(fā)點和歸宿，而人的思想感情又是豐富復(fù)雜的，文章的思想內(nèi)容往往不是單一的，因此，必須綜合分析、全面概括，這樣才能準(zhǔn)確地把握作者在文中的觀點態(tài)度。6第10段共五句話，這五句話回答了哪五個方面的問題？答：_答案(1)究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)？(2)對不同的文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？(3)正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？(4)要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些品質(zhì)？(5)實行“拿來主義”的重要性、迫切性何在？7全文論述的是“拿來主義”，作者為什么用了五分之二的篇幅批判“送去主義”？答：_答案使論述有歷史的深度，作者是在總結(jié)近百年的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的?！伴]關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺，而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。二者都是對外政策，雖形式不同，實質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展，結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。從對比中分析問題，有說服力。先破后立，相得益彰。前者破得越徹底，后者立得越有力；“送去主義”的危害揭露得越深刻，實行“拿來主義”的理由越充分。因此，從揭批入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。有人認(rèn)為，在施行“拿來主義”時，應(yīng)該拿來之后再選擇；但也有人認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)過選擇再拿來。你是怎么認(rèn)為的？答：_答案(觀點一)先拿來再選擇。只有先拿來，我們才能更好地選擇。對于無用的，我們可以暫時封存，說不定以后還可以用到。只有先占有了，我們才能夠占據(jù)主動權(quán)，立于不敗之地。(觀點二)先選擇再拿來?，F(xiàn)實的情況是，我們很多時候不能做到完全拿來，可能我們沒有這個能力完全占有，所以要選擇。其實，只有這樣，我們才會減少浪費。破立結(jié)合許多議論文常常要在評析某種生活現(xiàn)象或錯誤言論的同時，針鋒相對地提出自己的觀點，這就是先破后立，破立結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式。這種文章觀點鮮明，邏輯嚴(yán)密，思路清晰，說理充分，更容易出彩。拿來主義一文，作者要論說的是拿來主義，但是文章的開頭并沒有直接切入正題，而是先討論“閉關(guān)主義”和“送去主義”。因為“拿來主義”是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠來看，將造成亡國滅種。因此采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩了?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。文章破中有立，在第一部分批判“送去主義”時，作者提到拿來；同時又“立”中有“破”，在第二部分論證“拿來主義”時，作者批判了三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度。本文在論證結(jié)構(gòu)上采用先破后立，破立結(jié)合的手法。技巧點撥1引述現(xiàn)象，為立論作依據(jù)。例如：時下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆竄改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞、引用、結(jié)合必須服從于一個崇高的主旨美。席勒的歡樂頌被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培養(yǎng)性情。這是一段先破后立的文字，“時下卻截然不同”是引述生活現(xiàn)象：一些名曲、名句或被大肆竄改，或廣為傳唱。接著是“破”：“前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅?！弊詈笫恰傲ⅰ保骸岸挥欣缜罢叩氖挛?，才能讓我們在成長中獲得美的教育、美的熏陶、美的享受，才能培養(yǎng)性情?！?摘引不當(dāng)言論，為立論作依據(jù)。例如：這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學(xué)知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，卻似乎對常識的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬象，可是獨缺“常識”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。當(dāng)今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識。“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！泵慨?dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！”這也是一段先破后立的文字，在“這就是中國教育的一個現(xiàn)狀成大事者不拘小節(jié)嘛”這段文字中，邊引邊破，從破的角度表明為什么要講常識。并且抓住“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛”一句立論：“此言謬矣，別拿常識不當(dāng)干糧！”乘勢提出常識的重要性，一語千鈞，振聾發(fā)聵。還有一種，就是以某種不好的結(jié)果作為立論的依據(jù)?？傊?，不論是引述反?，F(xiàn)象，摘引不當(dāng)言論，還是例舉某種不好的結(jié)果，其目的都是給自己的立論找到依據(jù)，或者是為批駁樹立起靶子。遷移運用請運用破立結(jié)合的寫作方式，自選話題，寫一個片段。200字左右。答：_答案(示例)有句俗話說：槍打出頭鳥。告誡人們不要狂妄自大，總夢想成為眾人前的第一，最終會落得個失敗收場。然而，回頭一想，如若沒有前面勇敢的領(lǐng)跑者為后面的人引路，人類怎能進步，世界怎能發(fā)展？人生短暫，我們要勇于做出頭鳥、領(lǐng)跑者，才能實現(xiàn)人生的價值。試想，如果比爾蓋茨沒有堅定自己的信念，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源平臺，而因別人的冷嘲熱諷放棄自己的奮斗之路，他又怎能成為IT行業(yè)的領(lǐng)跑者？槍打出頭鳥嗎？不是的。那打出的一槍，就是你的磨練，只要你的速度足夠快，準(zhǔn)備足夠充分，那么在前面領(lǐng)跑的就是你。一、課本素材點擊素材毛澤東曾這樣評價魯迅，說他“是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。運用示例我們知道，人們贊美春蠶，是因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬事萬物。被毛澤東稱為“中國文化革命的主將”的魯迅就曾說過“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血”。魯迅一生為挽救麻木的國人鞠躬盡瘁，死而后已。其實，我們的社會還有許許多多像魯迅一樣的人：雷鋒、焦裕祿人們歌頌他們的原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。二、課外素材最靠譜的政協(xié)委員從實話實說開始，崔永元敢于直言的主持風(fēng)格就鋒芒畢露?，F(xiàn)在，身為政協(xié)委員的崔永元依然保持著實話實說的風(fēng)格。崔永元坦言，當(dāng)委員比當(dāng)主持人還小心，一件事不徹底搞清楚不能開口，一張口那就是責(zé)任。為了自認(rèn)為最優(yōu)秀的提案，崔永元自稱“玩了命了”。他提到，做提案一要謹(jǐn)慎，二要膽大?！爸?jǐn)慎指的是提建議前要充分調(diào)研，不能亂發(fā)言。膽大是指提案只要是為公眾利益服務(wù)的，就不怕提出來?！贝抻涝岚戈P(guān)注的范圍很廣泛，無不聚焦于民生問題，并且他敢于針對很多輿論關(guān)注的公共問題說出自己的見解。2013年9月，崔永元和“反偽科學(xué)戰(zhàn)士”方舟子在微博上圍繞轉(zhuǎn)基因食品開啟了一場口水仗。作為轉(zhuǎn)基因食品的堅定支持者，方舟子認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件讓國人可以天天吃轉(zhuǎn)基因食品。崔永元則通過微博表示，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物根本不能代表未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。隨即，兩人就轉(zhuǎn)基因食品問題進行了一番激烈的論辯。為了讓公眾了解國際上對轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，崔永元甚至好幾次自費到日本、美國調(diào)查轉(zhuǎn)基因食品。由于在“兩會”上敢說真話，為老百姓據(jù)理力爭而不怕得罪高官權(quán)貴，崔永元被老百姓譽為“最靠譜的政協(xié)委員”。選材感言作為全國政協(xié)委員，崔永元年年就民生問題提出非常有分量的提案。他的憂國憂民，他的良心良知，他的實話實說，體現(xiàn)了一個公民難得的勇氣和擔(dān)當(dāng)。囚首垢面的魯迅納蘭澤蕓有人說魯迅是“一身補丁，一團漆黑，一頭直豎”。補丁指的是他身上的衣裳打著補丁，漆黑是指他皮膚黑黑，直豎當(dāng)然是指他的頭發(fā)魯迅的一頭“沖冠怒發(fā)”，無人不曉。你見過愛因斯坦頭發(fā)順順的照片嗎？似乎沒有。那是因為他頭發(fā)總是亂蓬蓬。他舍不得花時間梳下頭發(fā)。他對世界做出的巨大貢獻讓他獲得崇高的榮譽，但他看得很淡，生活依然極其樸素。應(yīng)邀訪問比利時，國王派專車以最高禮節(jié)迎接，然而接到的是一個頭發(fā)亂蓬蓬，步行拎著一個舊皮箱的老頭。一個對全人類做出巨大貢獻的科學(xué)家，卻要求逝后將骨灰撒在不為人知的地方，不發(fā)訃告，不建墳?zāi)?，不立紀(jì)念碑，免除所有宗教儀式，免除鮮花和音樂。他的心，是一滴清水，無論外界如何煙靄迷蒙，清者自清。如他所說，不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。就像魯迅，對于物質(zhì)的索求，他是那樣的微薄穿久了的藍布夾襖破了，要給他換新的，他不肯，補補又穿在身上。雖然夜間熬夜寫作，飯菜也只是一兩樣普通菜蔬。不大吃魚，因為他認(rèn)為魚的細(xì)骨太多，吃起來太費時，時間浪費在這上面太可惜了?？墒?，對于精神方面，他卻是“苛索無度”，幾至“席不暇暖”。常常到凌晨二三時才可休息，而且常常是衣裳不脫就這樣和衣倒下睡兩三個小時，然后醒來抽根煙喝杯茶，繼續(xù)寫作。魯迅的許多小說就是這樣完成的，他認(rèn)為寫小說是不能斷的，一斷，人物的氣就會接不上來。他頭發(fā)長了可以不剪，衣服破了可以不換，但他把書看得比什么都重要，書有點臟了，他會拂起自己的袖子就揩。朋友來了，別的什么都可以借，就是書不肯借，實在逼得狠了，就干脆將那本書送給朋友。唯一的“不正當(dāng)”愛好是吸煙，但吸的多是用煙葉卷起的廉價煙，偶爾得到一些好煙，也要與朋友一起分享。即便如此，他也嫌煙頭留得過長，有點可惜。后來用上了煙嘴，煙頭短到不能再吸了才丟棄。魯迅幼年喪父，靠母親和姐姐給人洗衣度日月，所以物質(zhì)上清苦點，于他已不算什么折磨，而要讓這樣一位“我以我血薦軒轅”的人去忍受精神的貧乏與困苦，那是萬萬不可的，他說，人生最苦痛的莫過于夢醒了無路可走。所以，他沿著他的夢想一路執(zhí)著地走了下去他哪里是天才，他是把別人喝咖啡的工夫都用上了，就像一幢巨大建筑，總是由零碎的一石一木累疊而起。德國哲學(xué)家西美爾說，貨幣只是一條通往最終價值的橋梁，而人，永遠無法在橋上棲居。人最終能夠安然棲居的，是自己的心靈?！扒羰坠该嬲勗姇?，這是魯迅的寫照。可是，有詩可作，有書可讀，就算囚首，就算垢面，又如何？雖然囚首，雖然垢面，但他們的心，仍是清水一滴。像愛因斯坦、魯迅，像那些令人高山仰止的人們。在愈顯物質(zhì)化的世界里，那滴清水中的一種精神，一種信念，令這滴水始終清凜，始終純美，始終滌著后來者的心。讀后啟悟許廣平女士曾用一句很形象的詩來描繪魯迅先生“囚首垢面談詩書”。魯迅這位偉大的作家、堅強的戰(zhàn)士、思想界當(dāng)之無愧的啟蒙者和領(lǐng)導(dǎo)者，雖然囚首，雖然垢面，但他那崇高的精神、堅強的信念，卻如同一座巍峨的高山，令人敬仰；如同一股清冽的泉水，使人心靈得到滌蕩。一、語言文字運用1依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()有些省份的中小學(xué)暑期培訓(xùn)班星羅棋布，水平參差不齊，對于那些無證無良的，_騙錢的，偷漏稅款的，市場監(jiān)管部門應(yīng)毫不手軟地打擊取締。至于在反腐敗中落馬的“裸官”，在貪腐時亦_，將貪腐得來的錢財轉(zhuǎn)移到海外，以供家屬揮霍?？梢?，治理“裸官”是反腐課題里不可或缺的組成部分。部分高校提高學(xué)費的理由是“培養(yǎng)學(xué)生的成本上升”，看上去_?？墒?，眾所周知，近年來，高校固定資產(chǎn)建設(shè)投入過多才是經(jīng)費緊張的最大原因。A冠冕堂皇肆無忌憚明火執(zhí)仗B肆無忌憚冠冕堂皇明火執(zhí)仗C明火執(zhí)仗肆無忌憚冠冕堂皇D冠冕堂皇明火執(zhí)仗肆無忌憚答案C解析冠冕堂皇：形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。肆無忌憚：任意妄為，沒有一點兒顧忌。明火執(zhí)仗：點著火把，拿著武器，公開活動(多指搶劫)。第句中說“無證無良的”，可見這些培訓(xùn)班并沒有掩飾，是公開的，所以應(yīng)用“明火執(zhí)仗”；第句說的是“裸官”在貪污時的態(tài)度，自然是“肆無忌憚”；第句前面說“部分高校提高學(xué)費的理由是培養(yǎng)學(xué)生的成本上升”，后面說“可是，眾所周知”，可見高校表面上看似正大的樣子，而實際并非如此，故用“冠冕堂皇”。2下列各句中，沒有語病的一句是()A中學(xué)教材刻意“去魯迅化”，不僅會抽空民族精神，還會淺薄、無知，在任何時代，中國人都需要魯迅，以反思?xì)v史，反思自己并關(guān)照現(xiàn)實。B魯迅的“拿來主義”主張對傳統(tǒng)文化要動腦子，有眼光，自己去“拿來”，實際上也是對“全盤西化”的間接批評，不能一味地否定傳統(tǒng)文化。C我們常常不知道，西方免費送來的東西往往是釣魚的誘餌，而我們想拿來的東西，大部分絕大多數(shù)是拿不來的，是需要付錢的，一廂情愿地“拿來”，很容易被西方起訴、懲罰。D很多同學(xué)都深切地說，自己體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊、勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。答案B解析A項不合邏輯，應(yīng)將“抽空民族精神”和“淺薄、無知”互換位置。C項語意重復(fù)，應(yīng)去掉“大部分”。D項語序不當(dāng)，應(yīng)將“深切地”移至“體會”前。3把下列句子組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是()總之，我們要拿來。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。我們要或使用，或存放，或毀滅。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。ABCD答案A4“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子?！边@一句所用的修辭手法依次是()A比擬、借代B借代、借喻C借代、夸張D借喻、夸張答案B解析“槍炮”運用了借代，指戰(zhàn)爭；“大門”“釘子”運用了借喻，分別指“國家主權(quán)”和“簽訂不平等條約”。5下列句子中，沒有使用反語的一項是()A總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。B還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。C當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。D且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。答案D解析A項“進步”、B項“發(fā)揚國光”、C項“豐富”和“大度”都是反語。6在下面的橫線上補寫兩句話，要求修辭、句式必須和所給句子相同。(字?jǐn)?shù)不要求統(tǒng)一)文學(xué)家的魯迅，是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒腐朽文化下的愚昧國民；思想家的魯迅，_，_；革命家的魯迅，_，_。答案(示例)是大海上的一座燈塔燈光劃破中國社會的黑暗是沖鋒在前的一柄寶劍劍鋒直指封建時代的妖魔鬼怪7下面是魯迅先生阿Q正傳的初稿和定稿中的兩段文字，請說說畫線處修改的妙處。初稿：天色將黑，他睡眼蒙眬的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是錢，在柜上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”定稿：天色將黑，他睡眼蒙眬的在酒店門前出現(xiàn)了，他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔說：“現(xiàn)錢！打酒來！”答：_答案運用借代手法，形象具體地顯現(xiàn)出錢的特征；凸顯出阿Q隨隨便便、張揚擺闊的情態(tài)；避免與后文的“錢”字重復(fù)。8給下面的漫畫寫個題目(不要以“無題”為題)，并寫出寓意。答：_答案題目：月餅的作用。寓意：指出青年一代受外來文化影響嚴(yán)重，對傳統(tǒng)文化的漠視。9補寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易在琵琶行中用聽眾的神情、江心的秋月寫琵琶曲妙絕入神的詩句是“_，_”。(2)論語中，曾子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是“_，_”。(3)李商隱在無題中贊美獻身事業(yè)，奉獻不止的精神的詩句是“_，_”。答案(1)東船西舫悄無言唯見江心秋月白(2)士不可以不弘毅任重而道遠(3)春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干二、課內(nèi)閱讀強化閱讀下面的文字，完成文后題目。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。10“送去”“送來”與“拿來”的實質(zhì)性區(qū)別是什么？有什么不同的后果？答：_答案(1)“送去”是統(tǒng)治集團由懼外變?yōu)槌缤?、媚外的一種表現(xiàn)，它常常以“豐富”“大度”自詡，其實這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他們媚外賣國實質(zhì)的遁詞。這勢必要使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地，讓我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。(2)“送來”是帝國主義的政治、經(jīng)濟和文化的侵略手段。帝國主義無孔不入的侵略，使中國喪權(quán)失地，經(jīng)濟破產(chǎn)，內(nèi)戰(zhàn)不休，民生凋敝，加速了殖民地化的進程。(3)“拿來”則不然，它是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地、有分析、有批判地學(xué)習(xí)外國的長處的做法。這有利于使國家成為新國家，人“自成為新人”，文藝“自成為新文藝”。11文中為什么要舉尼采的例子？答：_答案(1)尼采自詡是太陽，實際不是，最后瘋了；中國自詡地大物博，實際也不是，如果只是“送去”，最后必將滅亡。(2)作者在這里運用類比手法，諷刺盲目自大者，告誡人們只知一味“送去”會非常危險。12從選文來看，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”這句話，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各起什么作用？答：_答案內(nèi)容上，以簡潔的語言明確了應(yīng)如何對待外來文化和本國文化遺產(chǎn)，即要通過獨立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進行選擇，這是全文的基本觀點。結(jié)構(gòu)上，它是過渡段，承上啟下，在總結(jié)上文的基礎(chǔ)上，領(lǐng)起下文。三、課外閱讀拓展閱讀下面的文字，完成文后題目。國人的“國粹病”廖保平兩年前，因為“破解川劇變臉秘密”，曾金貴成為川劇界的聲討對象。今年7月，法國女孩美蘭妮專程來中國拜曾金貴為師學(xué)習(xí)變臉的消息一出，聲討再起：“變臉是國粹，怎能隨便傳給外人？”拜師學(xué)藝是一件很平常的事，問題之所以變得如此復(fù)雜，充滿火藥味，皆因變臉被視為“國粹”。變臉真是國粹嗎？曾金貴說，作為戲曲外化人物的一種手段，變臉只是戲劇的表演技巧，談不上所謂的“國粹”。過去，獨門絕技“絕活”的傳授大有規(guī)矩：傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外(人)。自從國門被大炮洞開，國人發(fā)現(xiàn)國外有先進的“洋玩意”之后，那些人無我有的“絕活”均被冠以“國粹”之名。一種技藝“粹”到“國”級，就跟國家榮譽、國家機密、國家利益等聯(lián)系在了一起，也就有了維護甚至保衛(wèi)的意義。以前，洋人還不大瞧得起你的“老古董”，國粹派只好敝帚自珍?，F(xiàn)在洋人對你的“絕活”感興趣了，還想學(xué)一學(xué)，國粹派就嘩然起來：“絕活”是傳內(nèi)不傳外(國)的。照這樣說，作為國粹的京劇也有絕活，也應(yīng)該傳內(nèi)不傳外(國)?？墒?，京劇大師收洋徒弟已不是新鮮事，并沒有背上“賣國賊”的罵名，相反，京劇卻因此變得更加有人氣，更加有影響力?；蛟S，那些一概地、盲目地反對國粹外流的人，大概是讀過魯迅的拿來主義，且發(fā)生了誤解。魯迅拿來主義一開頭有云：“中國一向是所