2020版高考?xì)v史課后限時集訓(xùn)4太平天國運(yùn)動和辛亥革命（含解析）人民版.docx

課后限時集訓(xùn)(四)太平天國運(yùn)動和辛亥革命(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2019湖北四地七校聯(lián)考)趁中國太平天國運(yùn)動之際，列強(qiáng)發(fā)起第二次鴉片戰(zhàn)爭；以鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動為名，八國聯(lián)軍聯(lián)手武裝侵略中國。這兩次戰(zhàn)爭的不同點(diǎn)是()A列強(qiáng)勾結(jié)發(fā)動侵華戰(zhàn)爭B瘋狂掠奪中國人民財(cái)產(chǎn)C條約設(shè)定侮辱國民的人權(quán)D加深中國社會半殖民地化C八國聯(lián)軍侵華后強(qiáng)迫清政府簽訂辛丑條約，其中的劃定使館界、駐兵保護(hù)、禁止中國人成立或參加反帝性質(zhì)的組織等條款都是對中國國民人權(quán)的侮辱，因此C項(xiàng)正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭都是列強(qiáng)聯(lián)合發(fā)動的戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；兩場戰(zhàn)爭簽訂的條約中都有賠款的條款，排除B項(xiàng)；這兩次戰(zhàn)爭都加深了中國社會的半殖民地化程度，排除D項(xiàng)。2(2019清華大學(xué)高三學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)能力診斷性測試題)(拜上帝教)“在很大程度上既對基督教有依賴性而又扭曲了基督教的宗教精神，既對中國傳統(tǒng)文化有繼承性而又窒息了中國傳統(tǒng)文化的人文精神”。這旨在強(qiáng)調(diào)拜上帝教()A是引進(jìn)西方文化的先驅(qū) B強(qiáng)調(diào)發(fā)展對象的民間性C中西文化畸形結(jié)合產(chǎn)物 D深植中國傳統(tǒng)文化土壤C據(jù)材料“很大程度上既對基督教有依賴性而又扭曲了基督教的宗教精神”可知基督教的傳入已有多年的歷史，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“對中國傳統(tǒng)文化有繼承性而又窒息了中國傳統(tǒng)文化的人文精神”不能得出其發(fā)展對象的民間性，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“既對基督教有依賴性而又扭曲了基督教的宗教精神，既對中國傳統(tǒng)文化有繼承性而又窒息了中國傳統(tǒng)文化的人文精神”可得出中西文化的結(jié)合，但不是正常的結(jié)合，故C項(xiàng)正確；“對基督教有依賴性而又扭曲了基督教的宗教精神”強(qiáng)調(diào)對外來文化的借鑒，故D項(xiàng)錯誤。3(2019安徽皖江名校聯(lián)盟高三聯(lián)考題)1861年，洪秀全邀請美國傳教士羅孝全到南京并度過了十五個月。對此，羅孝全曾聲稱：(洪秀全)要我來，是讓我來做官，讓我宣揚(yáng)他的那套教條，還讓我說服外國人皈依他本人。洪秀全此舉意在()A用外交手段迫使清政府承認(rèn)其合法B利用宗教信仰實(shí)現(xiàn)其政治目的C重振太平天國政權(quán)的內(nèi)政以及外交D打破清政府對太平天國的圍剿B材料中并未說明外交手段，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料中“是讓我來做官，讓我宣揚(yáng)他的那套教條，還讓我說服外國人皈依他本人”說明當(dāng)時洪秀全是利用宗教的宣傳，確立其統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)正確；材料主要說明的是宗教宣傳，并未涉及太平天國的內(nèi)政外交，故C項(xiàng)錯誤；材料中洪秀全的做法是為了維護(hù)統(tǒng)治，不是打破清政府的圍剿，故D項(xiàng)錯誤。4羅爾綱認(rèn)為，太平天國“有兩份綱領(lǐng)性文件，一份是太平詔書，一份是天朝田畝制度”，后者“是一個進(jìn)步的農(nóng)民革命綱領(lǐng)”。這一綱領(lǐng)()A提出了在中國發(fā)展資本主義的改革方案B符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律C標(biāo)志中國農(nóng)民運(yùn)動的最高峰D表達(dá)了中國人民反對外來侵略的訴求C材料主要評價了天朝田畝制度“是一個進(jìn)步的農(nóng)民革命綱領(lǐng)”。在天朝田畝制度中，表達(dá)了農(nóng)民階級的理想追求廢除封建土地私有制，標(biāo)志著中國農(nóng)民運(yùn)動達(dá)到了最高峰，故C項(xiàng)正確。5(2018湖北武漢高三第一次聯(lián)考題)(天國)認(rèn)為與外國“彼此通商，理所當(dāng)然”通過對外貿(mào)易，太平天國購進(jìn)了大炮、火藥和糧食等軍需品，并大量出口絲茶不過為了獲取軍火武器，稱外國人“盡是兄弟之輩”，準(zhǔn)許英人在南京江面停泊兵艦，以“保護(hù)”英國過往商船。以上材料突出反映了()A中國淪為了西方資本主義列強(qiáng)的殖民地B太平天國昧于國際交往準(zhǔn)則缺乏外交經(jīng)驗(yàn)C西方列強(qiáng)對太平天國采取“中立”政策D太平天國借自由通商與列強(qiáng)發(fā)展友好關(guān)系B材料說的是太平天國的外交活動。太平天國主張和外國人正常交往，但又允許英人在南京江面停泊兵艦，以“保護(hù)”英國過往商船，這是不符合外交慣例的，這反映了太平天國昧于國際交往準(zhǔn)則缺乏外交經(jīng)驗(yàn)，中國淪為西方資本主義列強(qiáng)的殖民地不合題意，故A項(xiàng)錯誤，B項(xiàng)正確；西方列強(qiáng)對太平天國采取“中立”政策不符合題意，故C項(xiàng)錯誤；太平天國借自由通商與列強(qiáng)發(fā)展友好關(guān)系不符合題意，故D項(xiàng)錯誤。6(2019安徽合肥高三聯(lián)考題)資政新篇中說：“凡于往來言語文書，可稱照會交好、通和、親愛等意，其余萬方來朝、四夷賓服及夷狄戎蠻鬼子，一切輕污之字皆不必說也。”這表明()A洪仁玕具備了初步的近代外交理念B太平天國摒棄“天朝上國”外交思想C資政新篇著重解決了外交問題D太平天國的外交政策贏得了列強(qiáng)支持A結(jié)合所學(xué)知識可知，資政新篇是一個帶有鮮明資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，結(jié)合材料中“凡于往來言語文書，可稱照會交好、通和、親愛等意”及“一切輕污之字皆不必說也”，說明主張開放、平等外交，反映出洪仁玕關(guān)注世界形勢，具備了初步的近代外交理念，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是資政新篇中的外交理念，并不能代表整個太平天國統(tǒng)治集團(tuán)的外交思想，太平天國后期，妄自尊大的情況有所改變，但依然堅(jiān)持維護(hù)天王萬國真主的地位，故B項(xiàng)錯誤；資政新篇是太平天國后期的施政綱領(lǐng)，目的在于重振國威，其內(nèi)容在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等方面都有所涉及，并非著重解決外交問題，故C項(xiàng)錯誤；材料主要強(qiáng)調(diào)資政新篇的外交政策，并未體現(xiàn)出列強(qiáng)的態(tài)度，故D項(xiàng)錯誤。7(2018四川樂山一模)1903年，晚清政府頒布?xì)J定憲法大綱，規(guī)定：“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國萬世一系，承永尊戴?！?911年，實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣13人中，皇族7人。這一改革()A標(biāo)志近代立憲運(yùn)動起步 B適應(yīng)了資本主義的需要C彰顯民主觀念深入人心 D旨在應(yīng)對國內(nèi)政治浪潮D材料反映的憲法大綱和責(zé)任內(nèi)閣仍以皇權(quán)至上，不是真正的民主制度，故A項(xiàng)錯誤；材料中的憲法大綱和責(zé)任內(nèi)閣維護(hù)皇權(quán)地位，不是資產(chǎn)階級利益的體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；從材料中的皇位世襲和皇族內(nèi)閣，不能體現(xiàn)出民主觀念，故C項(xiàng)錯誤；清末預(yù)備立憲，是清政府為了緩解反清革命高漲而實(shí)行的騙局，故D項(xiàng)正確。8(2019河北衡水模擬)下表為“清代地方督撫旗員、漢員變化表”。綜合表格內(nèi)容可知，當(dāng)時()時間總督巡撫漢員旗員合計(jì)漢員旗員合計(jì)1837年3710128201864年731019019A.漢員比例上升實(shí)現(xiàn)了滿漢平等B出現(xiàn)地方與朝廷分庭抗禮局面C時局變動導(dǎo)致政權(quán)結(jié)構(gòu)的變化D地方機(jī)構(gòu)開啟半殖民地化進(jìn)程C材料中漢族官員的比例上升，但是當(dāng)時仍存在滿漢差異，不能說實(shí)現(xiàn)了平等，故A項(xiàng)錯誤；材料中涉及的是當(dāng)時滿族和漢族官員的比例問題，并未說明地方與中央的關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料時間“1864年”，是太平天國運(yùn)動后，鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動導(dǎo)致清政府中漢族官僚勢力崛起，故C項(xiàng)正確；材料中并未說明地方機(jī)構(gòu)受制于列強(qiáng)，故并未體現(xiàn)出半殖民地化，故D項(xiàng)錯誤。9(2018安徽宿州一模)中華民國臨時約法頒布后不久即被廢止、袁世凱于1915年稱帝、張勛于1917年擁清廢帝溥儀復(fù)辟等事件，反映了“自由、平等、民主”的觀念在當(dāng)時并未成為人們內(nèi)心的堅(jiān)定信念。這些留給后世的借鑒意義是()A軍閥割據(jù)是中國進(jìn)行政治民主化的主要障礙B政治民主化的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化C民眾的皇權(quán)思想導(dǎo)致民主共和制度全面失敗D民眾啟蒙是政治民主化的重要前提D材料說的是辛亥革命后“自由、平等、民主的觀念”在國人中的影響力及對政治民主化的影響，沒有涉及軍閥割據(jù)，故A項(xiàng)錯誤；也沒有涉及政治民主化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；民主共和制度全面失敗的原因是多方面的，不能單純說民眾的皇權(quán)思想導(dǎo)致民主共和制度全面失敗，故C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“中華民國臨時約法頒布后不久即被廢止，袁世凱于1915年稱帝、張勛于1917年擁清廢帝溥儀復(fù)辟等事件，反映了自由、平等、民主的觀念在當(dāng)時并未成為人們內(nèi)心的堅(jiān)定信念”得出民眾啟蒙是政治民主化的重要前提，故D項(xiàng)正確。10(2018湖北咸寧重點(diǎn)高中高三聯(lián)考)汪朝光對某一事件這樣評論道：“歷史似乎為近代中國的發(fā)展翻開了新的一頁，但是，歷史的進(jìn)程卻不似許多人當(dāng)初的期望，中國的發(fā)展沒能走上獨(dú)立富強(qiáng)、民主自由之途，卻開啟了軍閥爭斗、武夫治國之徑?！痹撌录?)A極大提高中國國際地位B動搖了列強(qiáng)在華統(tǒng)治根基C推動了中國近代化進(jìn)程D開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市之路C“為近代中國的發(fā)展翻開了新的一頁，但是，歷史的進(jìn)程卻不似許多人當(dāng)初的期望，中國的發(fā)展沒能走上獨(dú)立富強(qiáng)、民主自由之途，卻開啟了軍閥爭斗、武夫治國之徑”由此可以判斷是辛亥革命，它沒有改變中國半殖民地半封建社會的地位，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，辛亥革命沒有明確的反帝綱領(lǐng)，也沒有反帝的行動，故B項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，辛亥革命推翻了封建君主專制體制，民主共和觀念深入人心，故C項(xiàng)正確；“農(nóng)村包圍城市”是新民主主義革命中的事件，故D項(xiàng)錯誤。11(2019廣東揭陽高三模擬)有一副對聯(lián)概括孫中山先生一生功業(yè)，“行二百年獨(dú)創(chuàng)名言，視孔仲尼、馬克思、盧梭皆如無物；后廿四史別開生面，合朱元璋、華盛頓、列寧而為一人”。下面對這一對聯(lián)解讀錯誤的是()A主張土地國有，平均地權(quán)，堪比列寧B實(shí)現(xiàn)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，堪比朱元璋C創(chuàng)立共和政體，功成身退，堪比華盛頓D擺脫外族統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，堪比華盛頓D孫中山三民主義中的民生主義主張平均地權(quán)，逐步把封建地主土地私有制變成資產(chǎn)階級土地國有制，這一主張與列寧土地法案的內(nèi)容與意義類似，故A項(xiàng)正確，不符合題意；孫中山主導(dǎo)進(jìn)行的辛亥革命實(shí)現(xiàn)了三民主義中民族主義“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”主張，與朱元璋主張有類似之處，故B項(xiàng)正確，不符合題意；孫中山在辛亥革命創(chuàng)立共和政體后，把大總統(tǒng)之位讓給袁世凱，功成身退，與華盛頓在任兩屆總統(tǒng)后拒絕連任有類似之處，故C項(xiàng)正確，不符合題意；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命并沒有擺脫外族統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，故D項(xiàng)錯誤，符合題意。12(2018湖北武漢高三第一次聯(lián)考題模擬)中華民國臨時約法開了“因人立法”之風(fēng)，使國家根本大法的建設(shè)從一開始就屈從于人的理念與意志，使法隨人變，表現(xiàn)出很強(qiáng)的人治色彩。出現(xiàn)這種情況的主要原因在于()A革命黨人的軟弱性 B專制傳統(tǒng)和官僚政治C民主共和未深入人心 D帝國主義國家的干涉B革命黨人的軟弱性結(jié)論正確，但不符合材料的主旨，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料可知中華民國臨時約法開了“因人立法”之風(fēng)，使國家根本大法的建設(shè)從一開始就屈從于人的理念與意志，使法隨人變，表現(xiàn)出很強(qiáng)的人治色彩，出現(xiàn)這種情況的主要原因在于專制傳統(tǒng)和官僚政治，故B項(xiàng)正確；辛亥革命使民主共和的觀念深入人心，故C項(xiàng)錯誤；帝國主義國家的干涉結(jié)論正確，但不符合材料的主旨，故D項(xiàng)錯誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，完成下列要求。材料一武昌起義爆發(fā)時，傳教士感到非常震驚，但他們很快認(rèn)識到“這里正在進(jìn)行一場革命”，“結(jié)局以驚人的速度來臨，說明了滿清貴族統(tǒng)治基礎(chǔ)的腐朽和中國人民的高尚、有秩序，從來沒有一場如此宏大的革命如此迅速、平和地完成”，他們進(jìn)一步指出：“整個世界都驚訝于中國能夠開始并完成一場理性的革命，其流血之少，在任何東方國家中從未有過?！痹诒姸鄠鹘淌垦壑校皞ゴ蟮闹袊锩睂χ袊褪澜缍加兄卮笠饬x，“(對中國來講)，一次性徹底完成破壞的工作，不管轉(zhuǎn)變怎樣跌跌撞撞，不管進(jìn)步是怎樣不確定，確信無疑的是中國不可能回到之前的情形了”。據(jù)朱英等著民間社會對辛亥革命的記憶與詮釋材料二1894年興中會成立會上，孫中山帶頭宣誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”。1905年中國同盟會成立，孫中山擬定盟書后帶領(lǐng)大家舉右手宣誓：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。矢信矢忠，有始有卒，如或諭此，任眾處罰?！?912年1月1日晚10時，孫中山在南京原兩江總督衙門就任臨時大總統(tǒng)，便首開總統(tǒng)宣誓之先河：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時文當(dāng)解臨時大總統(tǒng)之職，謹(jǐn)以此誓于國民?！睂O中山與民國宣誓制度之建立材料三這是兩種對立的憲法精神之中和、妥協(xié)的產(chǎn)物：即革命黨革命主義的憲法，與“遜位詔書”中所承載的、從晚清立憲以來的、和平改良的立憲派的憲法精神，二者結(jié)合起來，共同構(gòu)成了中華民國構(gòu)建時期的憲法根基，為我們現(xiàn)代中國的構(gòu)建，提供了一個相對來說比較好的政治時期或者立憲時刻。辛亥革命發(fā)生過多少場戰(zhàn)爭？死了幾個人？相比于英國的光榮革命，我們沒有大的血腥性的政治動蕩。英國革命查理一世被送上了斷頭臺，還有若干年的動蕩，然后才實(shí)現(xiàn)了光榮革命，完成了英國從封建制的王權(quán)國家到現(xiàn)代的君主立憲制的轉(zhuǎn)型。至于法國大革命，更是充滿了動蕩和血腥。相比之下，中國在這一段時間，恰恰給我們提供了一個很好的立憲時期，這個立憲時期就是革命的憲法精神與妥協(xié)的和平憲法精神兩者共同構(gòu)成了中華民國第一個共和國的憲法精神，我視為“中國版的光榮革命”。摘編自高全喜中國版的“光榮革命”(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出辛亥革命帶給傳教士的印象，說明“中國不可能回到之前的情形”這一觀點(diǎn)的合理性。(11分)(2)依據(jù)材料二，指出辛亥革命前后孫中山宣誓的不同。(8分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明辛亥革命是“中國版的光榮革命”觀點(diǎn)的歷史依據(jù)。(6分)解析：第(1)問，結(jié)合材料一第一句話，從傳教士的認(rèn)識內(nèi)容上概括印象。中國不可能回到之前的原因，總體來說辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流，然后結(jié)合中國國內(nèi)背景，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化角度分析。第(2)問，可以從宣誓的目的和負(fù)責(zé)的對象方面進(jìn)行對比分析。第(3)問，根據(jù)材料三“沒有大的血腥性的政治動蕩”可知革命并未出現(xiàn)大規(guī)模的血腥動蕩；根據(jù)材料三“革命的憲法精神與妥協(xié)的和平憲法精神兩者共同構(gòu)成了中華民國第一個共和國的憲法精神”可知兩種對立的憲法精神之中和、妥協(xié)構(gòu)成了共和國的憲法精神。答案：(1)印象：突然發(fā)生；過程迅速；和平完成；影響深遠(yuǎn)。合理性：辛亥革命順應(yīng)了世界現(xiàn)代化歷史潮流；辛亥革命后君主專制統(tǒng)治結(jié)束，民主共和觀念逐步深入人心；自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，新的經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)一步成長；傳統(tǒng)的思想文化觀念受到?jīng)_擊，近代意識逐步加強(qiáng)。(11分)(2)不同：前者是為了激發(fā)革命黨人的斗志和對革命事業(yè)的忠誠，后者是為了在中國建立現(xiàn)代民主國家；前者是對政黨負(fù)責(zé)，后者是對國民宣誓。(8分)(3)依據(jù)：沒有大的血腥和動蕩而實(shí)現(xiàn)了革命的目的(政權(quán)的和平過渡)；兩種憲法精神的妥協(xié)共同構(gòu)成了中華民國構(gòu)建時期的憲法根基。(6分)14(2019湖北襄樊高三統(tǒng)測)閱讀材料，完成下列要求。材料中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇在重尋近代中國中寫道：如何評估1928年之前的中華民國史，過去的言說，不論是中國共產(chǎn)黨，還是國民黨，都將這一時間段看作是“北洋軍閥反動統(tǒng)治”，即便是中性表述，也是“北洋軍閥統(tǒng)治時期”或“北洋時期”。如果從大歷史視角觀察，1912年至1928年的中華民國是中國歷史的正統(tǒng)。繼續(xù)妖魔化這段歷史，其實(shí)是對中國歷史的不尊重。對這一時期的歷史，近年來史學(xué)界經(jīng)歷了一個由簡單地一概貶斥否定到對其中的某些方面給予適當(dāng)肯定的發(fā)展過程。他們認(rèn)為盡管這一時期是軍閥混戰(zhàn)、政治混亂的黑暗時期，然而另一方面社會出現(xiàn)了新因素，歷史仍在向前發(fā)展，是近代中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型當(dāng)中的一個特殊階段，現(xiàn)代化正是在這種新舊交替和沖突中向前發(fā)展的。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價北洋軍閥時期的歷史。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)(12分)解析：對北洋軍閥統(tǒng)治時期歷史的評價首先要表明觀點(diǎn)，可予以肯定，也可予以否定，還可辯證看待，既有積極又有消極方面。然后根據(jù)所學(xué)知識，從政治(包括外交、軍事)、經(jīng)濟(jì)(包括社會生活的變遷)、思想文化三個方面進(jìn)行說明即可。注意語言表述、層次分明、史論結(jié)合。答案：示例一觀點(diǎn)：北洋軍閥統(tǒng)治時期是近代中國歷史上的黑暗反動時期。(2分)闡釋：政治上，北洋軍閥推行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，摧毀資產(chǎn)階級民主制，如袁世凱復(fù)辟帝制，段祺瑞拒絕恢