安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣育才學(xué)校2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第三次月考試題（實(shí)驗(yàn)班）.docx

育才學(xué)校20182019學(xué)年第二學(xué)期第三次月考高一實(shí)驗(yàn)班語(yǔ)文試卷 一、 現(xiàn)代文閱讀（36分）（一） 論述類文本閱讀（本題共3小題，共計(jì)9分）閱讀下面文章，完成后面1-3題。紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話紅樓夢(mèng)是由一個(gè)神話故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的紅樓夢(mèng)來(lái)。故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，紅樓夢(mèng)中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國(guó)東北部的長(zhǎng)白山。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們便稱此為“大荒山”。我國(guó)第一部地理學(xué)著作山海經(jīng)中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國(guó)。”肅慎，位于我國(guó)東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(zhǎng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特，山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長(zhǎng)長(zhǎng)的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國(guó)紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個(gè)神話：有三個(gè)仙女在長(zhǎng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫(kù)倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫(kù)里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話故事，來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思緒有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？曹雪芹在一首畫(huà)中詩(shī)中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長(zhǎng)白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并與萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸于筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。（摘編自紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話）1.下列說(shuō)法不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A. 本文作者這樣認(rèn)為，紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中，女?huà)z補(bǔ)天時(shí)未被采用的石頭出自長(zhǎng)白山無(wú)稽崖下。B. 紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的“絳珠仙草”， 本文作者認(rèn)為即是長(zhǎng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。C. 紅樓夢(mèng)開(kāi)篇神話故事中的“神瑛侍者”，本文作者認(rèn)為“神瑛”似是“神鷹”的諧音。D. 曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思緒。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 本文作者認(rèn)為大荒山即是長(zhǎng)白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，人們稱此長(zhǎng)白山為“大荒山”，長(zhǎng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。B.本文作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L(zhǎng)著對(duì)生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與紅樓夢(mèng)描寫的“絳珠仙草”很像。C. 滿人神話中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運(yùn)用到了紅樓夢(mèng)中。D. 隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用” 的慨嘆。3.根據(jù)文章內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 曹雪芹編造的這個(gè)神話故事，是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，水滸傳開(kāi)頭的神話也應(yīng)該是有其塵根俗緣的。B. 本文作者認(rèn)為山海經(jīng)中的不咸山即長(zhǎng)白山，說(shuō)明山海經(jīng)中的地名有的是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯。C. 雖然作者在畫(huà)中詩(shī)與紅樓夢(mèng)中都寫到了“石頭”，但詩(shī)中的石頭與紅樓夢(mèng)中的補(bǔ)天石沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系。D. 作者對(duì)紅樓夢(mèng)的開(kāi)篇神話中的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對(duì)滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題，15 分）閱讀下面的文字，完成4-6題李一笛劉強(qiáng)盛李一笛，原名李謨。幼年學(xué)笛于西域異人，開(kāi)元年間憑一支竹笛闖蕩長(zhǎng)安教坊，技?jí)何鏖T追煙、柳如影、張野狐等高手，成為教坊首席樂(lè)師，聲名直追李龜年、馬仙期等大師，朋友贈(zèng)匾“李一笛”。那年，他十九歲。李一笛成名后，長(zhǎng)安顯貴爭(zhēng)相重金宴請(qǐng)。李一笛約法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。一日，李一笛因故宿于越州。寓居客棧的十位進(jìn)士聞?dòng)?，醵資相請(qǐng)，會(huì)于鏡湖水云閣，并約定各帶一客捧場(chǎng)。那夜，云疏，月暈，風(fēng)清，湖面如鏡，澄波萬(wàn)頃，靜影沉璧。李一笛身著一襲水紋銀袍，立于水云閣中，舉目環(huán)視：客人倒也俊朗雅致只是東南角那褐衣老者佝僂席地，似一乞丐。他皺了皺眉頭。輕云閉月，微風(fēng)拂浪，波瀾陡興。李一笛輕啟朱唇，吹出一曲臨江仙，和風(fēng)颯颯，氤氳齊開(kāi)，暗香浮動(dòng)，霓仙飄臨。曲終，眾賓客交相贊嘆，褐衣老者卻哈欠連連，昏昏欲睡。眾賓客面有譏色。李一笛不語(yǔ)，略沉思，另起一曲，卻是訴衷情。笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭。賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕。老者似被驚醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有慍色，眾賓客面帶怒色。盧進(jìn)士抱拳道：“孤獨(dú)丈乃在下鄰居，孤苦貧寒，盧某帶他來(lái)，意在讓其一飽耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂絲竹之雅，望公子海涵，莫要掃了大家興致?！北娙宿揶聿灰眩陋?dú)丈似又被驚醒。憨憨一笑。李一笛又吹一曲水調(diào)歌頭，一時(shí)愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城；忽而衰草離離，鷓鴣嗚叫，杜鵑啼血，眾賓客無(wú)不動(dòng)容傷懷，唏噓不已。孤獨(dú)丈僅僅微笑而已。李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是輕薄李某，抑或是此道好手，不屑一顧？”孤獨(dú)丈幽幽說(shuō)道：“李公子認(rèn)為老朽不會(huì)吹笛？”眾賓客笑道：“瘋了，瘋了！”孤獨(dú)丈徐徐說(shuō)道：“請(qǐng)李公子試吹一曲涼州詞，如何？”李一笛即吹涼州詞。曲終，孤獨(dú)丈靜靜說(shuō)道：“公子吹得也還不錯(cuò)，只是曲中夾雜胡樂(lè)，莫非公子有龜茲朋友？”李一笛大駭，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚輩吹笛二十載，竟未察覺(jué)曲中夾雜胡樂(lè)家?guī)煷_為龜茲人?！薄岸夷阏`將第十三疊吹成了水調(diào)?！惫陋?dú)丈緩緩說(shuō)道。李一笛再揖說(shuō)：“晚輩愚笨，請(qǐng)老丈指正?！闭f(shuō)罷，以素絹拭笛遞與孤獨(dú)丈。孤獨(dú)丈并不接笛，只冷冷說(shuō)道：“此笛只適合粗通者使用，請(qǐng)借公子腰間紫斑玉笛一用?！北娙瞬乓?jiàn)李一笛腰間懸一皮囊。李一笛紅著臉取出一笛，晶瑩透紫，乃西域罕見(jiàn)的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。孤獨(dú)丈摩挲笛身贊道：“好笛！可惜吹到入破必定破裂，公子不會(huì)吝惜吧！”李一笛說(shuō)：“不敢。”笛聲起，還是一曲涼州詞，卻倍覺(jué)激越悲涼。黃沙滾滾，鐵馬嘶嘶，秋風(fēng)蕭蕭，月影幢幢，聲入云霄，滿座震栗，李一笛蹙眉不敢動(dòng)彈。吹至第十三疊，孤獨(dú)丈一一指出李一笛適才的謬誤，李一笛垂首，一臉肅然。忽見(jiàn)孤獨(dú)丈指法一變，如急雨敲窗，疾風(fēng)折草，銀瓶乍迸，水漿泠泠，鐵騎突出，殺聲隱隱，已到“入破”。只聽(tīng)得“叭”的一聲，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，眾人一時(shí)竟呆了。孤獨(dú)丈從懷中掏出另一支紫斑竹笛接著吹，曲調(diào)又與先前不同：雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語(yǔ)；高急處似雛鳳婉啼，低回處如游龍戲水。曲終，李一笛拜服于地，眾賓客神情恍惚，待清醒過(guò)來(lái)，孤獨(dú)丈已飄然而去。次日一早，李一笛與眾人前去拜訪孤獨(dú)丈。人去屋空，灶灰尚溫，桌上橫放一紫斑玉笛、一曲譜，笛上新刻四小字：“藝無(wú)止境。”李一笛恭敬收取竹笛、曲譜，連夜回到長(zhǎng)安，將“李一笛”匾劈為兩半。江湖從此無(wú)“李一笛”。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )A. 小說(shuō)以傳記筆法開(kāi)篇，先介紹了主人公的從藝經(jīng)歷，接著又用幾位名家襯托其技藝高超，揭示了“李一笛”大名的由來(lái)。B. 作者塑造人物形象手法別致，欲揚(yáng)先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪異的表現(xiàn)吊足了讀者的胃口。C. 小說(shuō)的語(yǔ)言洗練、清雅，尤其是大量整齊優(yōu)美的四字詞語(yǔ)，極富文學(xué)意蘊(yùn)，營(yíng)造了詩(shī)一樣的意境，可見(jiàn)作者筆力精湛。D. 李一笛見(jiàn)識(shí)了孤獨(dú)丈的高超技藝后，一怒之下把牌匾劈為兩半，從此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。5.小說(shuō)在刻畫(huà)孤獨(dú)丈這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些形象特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.本文的音樂(lè)描寫極富特色，作者是怎樣進(jìn)行音樂(lè)描寫的？請(qǐng)結(jié)合作品分析。（三）、實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一:近日,財(cái)政部印發(fā)了開(kāi)展農(nóng)村綜合性改革試點(diǎn)試驗(yàn)實(shí)施方案,并發(fā)布了開(kāi)展田園綜合體建設(shè)試點(diǎn)的通知,決定從2017年起在有關(guān)省份開(kāi)展農(nóng)村綜合性改革試點(diǎn)試驗(yàn)、田園綜合體試點(diǎn)。開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn),要堅(jiān)持以農(nóng)為本,以保護(hù)耕地為前提,提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。要保持農(nóng)村田園風(fēng)光,保護(hù)好青山綠水,實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù);要確保農(nóng)民參與和受益,帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收,讓農(nóng)民充分分享發(fā)展成果,更有獲得感。讓人們從中感到農(nóng)業(yè)是充滿希望的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè),農(nóng)民是令人羨慕的體面職業(yè),農(nóng)村是宜居宜業(yè)的美好家園。需要指出的是,開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn),要以市場(chǎng)投入為主體,積極創(chuàng)新財(cái)政支持方式,鼓勵(lì)社會(huì)資本規(guī)范、有序、適度參與建設(shè)田園綜合體。 (摘編自政策解讀:今年起開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn),2017年06月13日人民日?qǐng)?bào))材料二:“島式圈層”田園綜合體結(jié)構(gòu)示意圖（資料來(lái)源于鳳凰網(wǎng)精準(zhǔn)扶貧的新路子：田園綜合體）材料三：推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、帶動(dòng)村民致富是海南陵水黎族自治縣大里田園綜合體項(xiàng)目的目標(biāo)之一?！拔覀兿胍跃G橙、茶業(yè)、石斛等種植采摘為特色,推動(dòng)大里第一產(chǎn)業(yè)升級(jí),同時(shí)以農(nóng)旅結(jié)合的方式重點(diǎn)打造游客參與的特色旅游體驗(yàn),游客可以自己親手采摘新鮮茶業(yè)和綠橙,并親手制作自己的專屬大里特色農(nóng)產(chǎn)品?！鄙钲谟窈烫锛瘓F(tuán)項(xiàng)目經(jīng)理薛峰介紹。大里是黎鄉(xiāng),項(xiàng)目還計(jì)劃在黎族文化上發(fā)力打造以民宿為主,帶動(dòng)餐飲配套的黎族特色風(fēng)情街;建設(shè)黎族手工創(chuàng)意園,讓游客體驗(yàn)黎家古法釀酒等樂(lè)趣。 (摘編自打造田園綜合體農(nóng)旅特色小鎮(zhèn),2018年1月12日海南日?qǐng)?bào))材料四:改革開(kāi)放以來(lái),農(nóng)民的生活確實(shí)發(fā)生了很大變化。但是,相較于城市,必須看到農(nóng)民還面臨著很多亟待解決的問(wèn)題。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然很脆弱,還有很多農(nóng)民在為生活苦苦掙扎。一些農(nóng)村修了路,卻沒(méi)有能夠讓農(nóng)民富裕起來(lái)的產(chǎn)業(yè),農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。面對(duì)這樣的客觀局面,我們必須看到鄉(xiāng)村振興的艱巨性和長(zhǎng)期性。鄉(xiāng)村振興不是一天兩天就能實(shí)現(xiàn)的,改善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不富裕、環(huán)境不宜居、鄉(xiāng)風(fēng)不文明等問(wèn)題,需要各級(jí)政府拿出足夠的勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng),進(jìn)行經(jīng)年累月堅(jiān)持不懈的奮斗;需要真正深入鄉(xiāng)村,為改變農(nóng)民的生活處境踏踏實(shí)實(shí)做工作。 我們還應(yīng)警醒,不能讓鄉(xiāng)村振興成為官員出政績(jī)的一場(chǎng)秀,或是只停留在專家學(xué)者理論上的熱鬧、媒體報(bào)道中的繁華。要找到鄉(xiāng)村振興的痛點(diǎn)、重點(diǎn),理論聯(lián)系實(shí)際,讓這股熱度上下貫通,一直持續(xù)下去。 (摘編自鄉(xiāng)村振興要力戒“花架子”,2018年2月28日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng))7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )A. 開(kāi)展田園綜合體試點(diǎn),要以農(nóng)為本,走可持續(xù)發(fā)展的道路,同時(shí)要由社會(huì)資本投入運(yùn)作,政府主要起指導(dǎo)和規(guī)范作用。B. 鄉(xiāng)村旅游休閑是田園綜合體開(kāi)發(fā)的主導(dǎo),成為整個(gè)田園綜合體的吸引點(diǎn),全面盤活休閑地產(chǎn)、商業(yè)項(xiàng)目及土地資源。C. 休閑商業(yè)項(xiàng)目作為田園綜合體的配套板塊,為整個(gè)綜合體提供支撐;鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)是綜合體的核心板塊,也是盈利點(diǎn)。D. 鄉(xiāng)村振興具有艱巨性和長(zhǎng)期性,各級(jí)政府要拿出勇氣、智慧與擔(dān)當(dāng),踏實(shí)工作,切實(shí)改變農(nóng)民的生活處境。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià),正確的是( )A. 針對(duì)鄉(xiāng)村振興中存在的“花架子”現(xiàn)象,媒體給予曝光,以期讓政府官員引以為戒,很好地發(fā)揮了媒體的監(jiān)督作用。B. 田園綜合體的開(kāi)發(fā)者是農(nóng)民,媒體的宣傳報(bào)道有助于激發(fā)農(nóng)民投入開(kāi)發(fā)的熱情,帶動(dòng)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收。C. 國(guó)家開(kāi)展田園綜合體建設(shè)試點(diǎn),主要是因?yàn)檗r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然脆弱,農(nóng)村臟、亂、差的環(huán)境沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。D. 海南大里田園綜合體項(xiàng)目推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)升級(jí),增加了大里村民的收入,帶動(dòng)了村民致富,是開(kāi)發(fā)成功的典型項(xiàng)目。9.如何在田園綜合體的開(kāi)發(fā)中發(fā)展鄉(xiāng)村旅游?請(qǐng)根據(jù)上述材料簡(jiǎn)要概括。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題任忠,字奉誠(chéng),小名蠻奴,汝陰人也。少孤微,不為鄉(xiāng)黨所齒。及長(zhǎng),譎詭多計(jì)略,膂力過(guò)人,尤善騎射,州里少年皆附之。侯景之亂,忠率鄉(xiāng)黨數(shù)百人,隨晉熙太守梅伯龍討景將王貴顯于壽春,每戰(zhàn)卻敵。土人胡通聚眾寇抄,忠與主帥梅思立并軍討平之。會(huì)京城陷,忠堅(jiān)戍晉熙,旋復(fù)京。侯景平,授蕩寇將軍。王琳立蕭莊,署忠為巴陵太守。華皎之舉兵也,忠預(yù)其謀。及皎平,高宗以忠先有密啟于朝廷,釋而不問(wèn)。五年,陳軍北伐,忠將兵出西道,擊走齊歷陽(yáng)王高景安于大峴,逐北至東關(guān),克其東西二城。進(jìn)軍蘄、譙,并拔之。徑襲合肥,入其郛。進(jìn)克霍州。以功授員外散騎常侍,封安復(fù)縣侯, 邑五百戶。十一年,加北討前軍事,進(jìn)號(hào)平北將軍,率眾步騎趣淮南路。周遣王延貴率眾為援忠大破之生擒延貴后主嗣位進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍給鼓吹一部入為領(lǐng)軍將軍,加侍中,改封梁信郡公, 邑三千戶。出為吳興內(nèi)史,加秩中二千石。及隋兵濟(jì)江,忠自吳興入赴,屯軍朱雀門。后主召蕭摩訶以下于內(nèi)殿定議,忠執(zhí)議曰:“兵家稱客主異勢(shì),客貴速戰(zhàn),主貴持重。宜且益兵堅(jiān)守宮城,遣水軍分向南豫州及京口道,斷寇糧運(yùn)。待春水長(zhǎng),上江周羅殉等眾軍,必沿流赴援,此良計(jì)矣?！北娮h不同,因遂出戰(zhàn)。及敗,忠云:“陛下唯當(dāng)具舟楫,就上流眾軍,臣以死奉衛(wèi)?！焙笾餍胖?敕忠出部分。忠辭云:“臣處分訖,即當(dāng)奉迎。”后主令宮人裝束以待忠,久望不至。隋將韓擒虎自新林進(jìn)軍,忠乃率數(shù)騎往石子崗降之,仍引擒虎軍共入南掖門。臺(tái)城陷,其年入長(zhǎng)安,隋授開(kāi)府儀同三司。卒,時(shí)年七十七。(選自陳書(shū)任忠傳有刪節(jié))10.對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是A. 周遣王延貴/率眾為援忠/大破之/生擒延貴/后主嗣位進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍/給鼓吹一部B. 周遣王延貴率眾為援/忠大破之/生擒延貴后/主嗣位進(jìn)號(hào)/鎮(zhèn)南將軍給鼓吹一部C. 周遣王延貴率眾為援/忠大破之/生擒延貴/后主嗣位/進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍/給鼓吹一部D. 周遣王延貴率眾/為援忠/大破之生/擒延貴/后主嗣位/進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍/給鼓吹一部11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是）A. 鄉(xiāng)黨,指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)族朋友;古代五百家為黨,一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng),合而稱鄉(xiāng)黨。B. 太守,官名,秦置郡守,漢景帝時(shí)改名太守,為一郡最高的行政長(zhǎng)官,隋初以州刺史為郡長(zhǎng)官,宋只用作知府、知州的別稱,明清時(shí)專指知府。C. 路,中國(guó)古代一種行政區(qū)劃,相當(dāng)于現(xiàn)在的省或地區(qū);如辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古中“烽火揚(yáng)州路”的“路”就是這個(gè)意思。D. “邑”和“秩”都是古代帝王對(duì)有功的臣子的賞賜,其中“邑”屬于賞賜給臣子的祿米糧食,“秩”是分封給臣子的封地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A. 侯景作亂,任忠隨主帥擊敗叛軍和土匪的攻擊,為堅(jiān)守國(guó)土、收復(fù)京城立下汗馬功勞,被皇帝授予蕩寇將軍的頭銜。B. 陳朝軍隊(duì)北伐,任忠從西路出擊,擊敗歷陽(yáng)王高景安,將其追趕到東關(guān),因?yàn)橛泄Ρ皇趩T外散騎常侍,封安復(fù)縣侯,邑五百戶。C. 隋軍渡江南侵,任忠主張堅(jiān)守,不宜出擊,等待敵人糧斷援盡,我軍后援到達(dá),一定會(huì)打破敵軍。但眾人沒(méi)有采納任忠的建議,倉(cāng)促出戰(zhàn),導(dǎo)致失敗。D. 任忠向后主表示出城部署好軍隊(duì)后就立即迎接后主,結(jié)果任忠向隋將韓擒虎投降,并帶領(lǐng)韓擒虎的軍隊(duì)一起進(jìn)入南掖門。13.把文中畫(huà)波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。少孤微,不為鄉(xiāng)黨所齒。及長(zhǎng),譎詭多計(jì)略,膂力過(guò)人。忠云:“陛下唯當(dāng)具舟楫,就上流眾軍,臣以死奉衛(wèi)?！焙笾餍胖?敕忠出部分。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題晚桃花白居易一樹(shù)紅桃亞拂池，竹遮松蔭晚開(kāi)時(shí)。非因斜日無(wú)由見(jiàn)，不是閑人豈得知。寒地生材遺校易，貧家養(yǎng)女嫁常遲。春深欲落誰(shuí)憐惜，白侍郎來(lái)折一枝。（注）亞，通“壓”。校，通“較”，比較，較為。白侍郎：白居易時(shí)為刑部侍郎。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A. 首聯(lián)勾畫(huà)出桃花灼灼盛開(kāi)、綽約動(dòng)人的形象，以及它的清幽的生活環(huán)境。B. 頷聯(lián)寫作者只因?yàn)槊χ型甸e，這才發(fā)現(xiàn)了幽僻處“竹遮松蔭”下的桃花。C. 頸聯(lián)采用議論和比喻的手法，既顯露出銳利的諷喻，又含蓄蘊(yùn)藉，發(fā)人深思。D. 尾聯(lián)緊承頸聯(lián)的議論和慨嘆，寫出了詩(shī)人獨(dú)具慧眼，折取一枝，以及惜花之情。E. 詩(shī)人所用的語(yǔ)言大都隱晦難解，但又十分注意語(yǔ)言的加工和提煉，非常傳神。15.請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)來(lái)分析，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?（三）名篇名句默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）屈原離騷中“_，_”兩句把楚國(guó)比喻成奔跑的馬車，詩(shī)人引路在前，體現(xiàn)了當(dāng)仁不讓的精神。（2）白居易琵琶行中“_，_”兩句，既是全詩(shī)主題句，也是千古名句。（3）李煜虞美人中“_，_”兩句想象宮闕尚在，表達(dá)了物是人非的亡國(guó)之痛。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719小題。人工智能在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種 的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？如果自動(dòng)駕駛汽車傷害了人類，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢？（ ）。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，在今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而 ；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。 ，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到 ，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。17.下列在中文括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. “奇點(diǎn)”可能也是人工智能在未來(lái)產(chǎn)生的問(wèn)題。B. 人類將要面臨人工智能在未來(lái)可能產(chǎn)生的“奇點(diǎn)”這個(gè)問(wèn)題。C. 設(shè)計(jì)者還將面臨人工智能在未來(lái)可能產(chǎn)生的“奇點(diǎn)”D. 人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)”。18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 進(jìn)退維谷 冷眼旁觀 歸根結(jié)蒂 嚴(yán)陣以待B. 進(jìn)退無(wú)門 袖手旁觀 總而言之 未雨綢繆C. 進(jìn)退維谷 袖手旁觀 歸根結(jié)蒂 未雨綢繆D. 進(jìn)退無(wú)門 冷眼旁觀 總而言之 嚴(yán)陣以待19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 人工智能在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到挑戰(zhàn)的倫理問(wèn)題。B. 在人工智能開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到挑戰(zhàn)的倫理問(wèn)題。C. 在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。D. 人工智能在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，會(huì)挑戰(zhàn)設(shè)計(jì)者的倫理問(wèn)題。20.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。云南是少數(shù)民族聚居地區(qū)，旅游資源系統(tǒng)龐大，只要大力發(fā)展旅游，云南的經(jīng)濟(jì)就能得到快速發(fā)展。目前，云南尚未開(kāi)發(fā)和發(fā)現(xiàn)的潛在的旅游資源還相當(dāng)豐富，憑借云南得天獨(dú)厚的民俗風(fēng)情，這些資源一旦得到開(kāi)發(fā)，就會(huì)成為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，而國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)勢(shì)必帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收益，推動(dòng)云南旅游業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)展旅游不一定能讓云南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。_21.閱讀下面材料，根據(jù)要求答題。從2016年以來(lái)，共享單車突然火爆起來(lái)，仿佛一夜之間，就布滿了城市的大街小巷，目前，市場(chǎng)上的共享單車有兩種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，一種是每小時(shí)出租費(fèi)1元，一件是每小時(shí)0.5元，不論哪種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)都是能夠接受的。相對(duì)于公共自行車，共享單車不用辦卡，定位、借車、鎖車、繳費(fèi)等過(guò)程全部在手機(jī)上完成。很多用戶反映，從家到單位開(kāi)車太近，走路又比較遠(yuǎn)，騎共享單車則時(shí)間正好，而且還能鍛煉身體。2016年7月，國(guó)家發(fā)改委同有關(guān)部門印發(fā)推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)十”便捷交通 促進(jìn)智能交通發(fā)展的實(shí)施方案，對(duì)共享單車這種綠色環(huán)保創(chuàng)新模式表示支持。共享單車在急速發(fā)展中也出現(xiàn)了許多問(wèn)題，如亂停亂放、私藏亂毀等現(xiàn)象。如果任其無(wú)序發(fā)展，則免不了會(huì)有曇花一現(xiàn)的結(jié)局。（1）概括共享單車火爆的原因，要求不超過(guò)15字。（2）針對(duì)共享單車使用情況,擬寫一條印在共享單車上的文明提醒語(yǔ)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明、生動(dòng)；使用一種修辭手法，四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王安石說(shuō)：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！币灿腥苏f(shuō)，人生的精彩無(wú)處不在，只要你用心去發(fā)現(xiàn)。對(duì)此，你有什么想法？請(qǐng)結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。參考答案1.A2.D3.C4.D5.灑脫，不拘小節(jié)。不同于其他客人的俊朗雅致，孤獨(dú)丈身穿褐衣，傴僂席地，似一乞丐，昏昏欲睡。技藝高超。他能聽(tīng)出李一笛笛聲中的不足，并最終以一曲涼州詞征服了所有聽(tīng)眾。惜才，教導(dǎo)有方。他在李一笛最自得的時(shí)刻展現(xiàn)才藝，送他玉笛、曲譜，并刻“藝無(wú)止境”四字，點(diǎn)醒教育了李一笛。(若答“其貌不揚(yáng)”“深藏不露”“有城府”等可以酌情給分，意思對(duì)即可)6.運(yùn)用通感手法，通過(guò)視覺(jué)形象描摹聽(tīng)覺(jué)形象。如李一笛吹水調(diào)歌頭時(shí)“愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城”，讓讀者在畫(huà)面中感知笛子的聲音特點(diǎn)。運(yùn)用比喻等修辭手法。如“雄渾處似驚濤拍岸，細(xì)微處如春蠶嚼葉；遼遠(yuǎn)處似野馬馳原，近切處如山泉低語(yǔ)”生動(dòng)形象地描繪出孤獨(dú)丈笛音的高妙。通過(guò)聽(tīng)眾的反應(yīng)進(jìn)行側(cè)面描寫。如訴衷情吹罷，“賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕”，側(cè)面寫出音樂(lè)的魅力?；们叭嗣淠懸魳?lè)。如“笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭”，就是化用蘇軾赤壁賦中的句子。(答對(duì)任意三點(diǎn)即可)7.A8.C9.充分利用鄉(xiāng)村土地資源,以休閑地產(chǎn)為核心,建設(shè)商業(yè)配套。挖掘鄉(xiāng)村文化資源,采取農(nóng)旅結(jié)合的方式,開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)觀光、體驗(yàn)、采摘、休閑、度假等多種鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。10. C 11. D 12. C 13. (1)任忠小時(shí)候失去父親，低微貧賤，不被鄉(xiāng)里人所看重，長(zhǎng)大，他狡詐多變，有許多計(jì)劃謀略，體力過(guò)人。(2)任忠說(shuō)：“陛下只有準(zhǔn)備船只，向上游靠攏，我誓死侍奉保衛(wèi)陛下?！焙笾飨嘈帕巳沃?，命令他出宮部署安排。 參考譯文：任忠，字奉誠(chéng)，小名蠻奴，是汝陰人。任忠小時(shí)候失去父親，低微貧賤，不被鄉(xiāng)里人所看重，長(zhǎng)大后，他狡詐多變，有許多計(jì)劃謀略，體力過(guò)人，尤其擅長(zhǎng)騎射，州中少年都?xì)w附他。侯景作亂，任忠率領(lǐng)同鄉(xiāng)數(shù)百人，隨晉熙太守梅伯龍?jiān)趬鄞河懛ズ罹按髮⑼踬F顯，每次戰(zhàn)役都擊敗敵人。當(dāng)?shù)厝撕ň郾娙肭謸尳?，任忠與主帥梅思立合力討伐平定胡通。恰逢京師陷落，任忠堅(jiān)守晉熙，不久光復(fù)京師。侯景之亂平定后，（任忠）被皇帝授予湯寇將軍。王琳立蕭莊，命任忠為巴陵太守。華皎起兵，任忠參與策謀。華皎之亂平后，高宗因?yàn)槿沃以谌A皎起兵之前密告朝廷，便放而不治罪。五年，陳朝軍隊(duì)北伐，任忠率領(lǐng)兵馬從西道出發(fā)，在大峴擊退齊歷陽(yáng)王高景安，追擊敗軍直到東關(guān)，攻克他東西兩座城，進(jìn)軍蘄譙，將它們都攻下了。徑直偷襲合肥并攻進(jìn)外城。又進(jìn)軍攻占了霍州。憑借功勞被授予員外散騎常侍（并）被封為安復(fù)縣侯，賞邑五百戶。十一年，任忠被加封為北討前軍事，并封號(hào)為平北將軍，率領(lǐng)各路步兵和騎兵前往淮南路。周朝派遣王延貴率領(lǐng)軍隊(duì)為援軍，任忠大破敵軍，生擒延貴。后主即位，加封任忠為鎮(zhèn)南將軍，供給一部鼓吹樂(lè)隊(duì)。后入朝擔(dān)任領(lǐng)軍將軍，加封為侍中，又改封為梁信郡公，賞賜采邑三千戶。后來(lái)出京做吳興內(nèi)史，加封為秩中俸祿二千石。等到隋兵渡過(guò)長(zhǎng)江，任忠從吳興入朝，屯軍在朱雀門。后主召見(jiàn)蕭摩訶以下大臣在內(nèi)殿議事。任忠堅(jiān)持說(shuō)：“兵家認(rèn)為客方與主方形勢(shì)