《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)+高一語(yǔ)文下冊(cè)《歸去來(lái)兮辭》教案

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)+高一語(yǔ)文下冊(cè)歸去來(lái)兮辭教案就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)說(shuō)明】就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)是人教版語(yǔ)文必修2第四單元（演講詞單元）的第一篇課文。其特點(diǎn)是：語(yǔ)言淺顯易懂，結(jié)構(gòu)層次清晰，中心思想明確。對(duì)學(xué)生來(lái)講，很容易閱讀并理解。演講詞是一種常見(jiàn)又常用的實(shí)用類(lèi)文本，高中語(yǔ)文教學(xué)有必要給予高度關(guān)注。提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)效率，就要提高“大單元意識(shí)”。備課時(shí)不能以篇章為單位，各自為戰(zhàn)。要統(tǒng)籌好整個(gè)單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，分?jǐn)傇诿科n文中，突出重點(diǎn)，落實(shí)到位。本單元的三篇演講辭各具特色，使用場(chǎng)合不同，語(yǔ)言風(fēng)格迥異，學(xué)習(xí)時(shí)的則重點(diǎn)自然也不相同。就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)是蔡元培先生的就職演講詞，短小精煉，內(nèi)容啟迪性強(qiáng)，又是單元首篇，我們?cè)诖酥攸c(diǎn)學(xué)習(xí)演講詞的相關(guān)特點(diǎn)，體會(huì)長(zhǎng)者的殷殷期望。我有一個(gè)夢(mèng)想是著名的集會(huì)演說(shuō)詞，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性，語(yǔ)言氣勢(shì)如虹，鏗鏘有力，我們?cè)诖酥攸c(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)在演講辭上的運(yùn)用。在馬克思墓前的講話是一篇悼文，飽含著作者恩格斯對(duì)友人的追悼和贊譽(yù)，因此我們重點(diǎn)研討文章中流露出的情感，體會(huì)馬克思對(duì)人類(lèi)的卓越貢獻(xiàn)。本文要在一課時(shí)內(nèi)完成學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生有充分的預(yù)習(xí)。在學(xué)習(xí)步驟的設(shè)計(jì)上，要簡(jiǎn)化對(duì)作者和創(chuàng)作背景的介紹，更不能把導(dǎo)入演變成名校的宣傳廣告。關(guān)于演講辭的文學(xué)常識(shí)，可以在課文的理解中來(lái)理解、學(xué)習(xí)。由于課文的特質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)不會(huì)太有壓力，學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要簡(jiǎn)單實(shí)用。必修2的“表達(dá)交流”中有“演講”這一章節(jié)，可以用來(lái)做拓展學(xué)習(xí)；也可以在課余時(shí)間組織班內(nèi)小范圍的演講比賽，提升學(xué)生的表達(dá)實(shí)踐能力?！菊n標(biāo)要求】1.在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界。2.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力?！菊n標(biāo)分解】1.通過(guò)閱讀并理解課文，能夠領(lǐng)會(huì)演講辭的特點(diǎn)，并指導(dǎo)以后的寫(xiě)作實(shí)踐。2.通過(guò)結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄗ志?，以及關(guān)鍵語(yǔ)句的分析；能夠把握文章宗旨，深刻體會(huì)作者對(duì)青年學(xué)子的殷切希望?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)【學(xué)習(xí)步驟】一、導(dǎo)入新課博雅塔下，未名湖畔，是讓莘莘學(xué)子怦然心動(dòng)的北京大學(xué)。中國(guó)高府，世界名校，更是萬(wàn)千師長(zhǎng)心中冥冥的期盼。然而，在蔡元培先生擔(dān)任校長(zhǎng)之前（1917年），北大還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。身為民國(guó)教育家的蔡元培先生，是看在眼里，急在心頭。于是，他把自己對(duì)青年學(xué)子的殷切希望都融在了這篇就職演講里。說(shuō)到“演講詞”，在我們學(xué)習(xí)和工作中很常見(jiàn)，也很常用。比如國(guó)旗下的演講，班干部競(jìng)選演講，或是主題演講比賽等等。演講詞一般有四個(gè)特點(diǎn)：（板書(shū)）針對(duì)性、鮮明性、邏輯性、通俗性。下面，我們一同學(xué)習(xí)蔡元培先生的這篇演講詞，一邊體會(huì)演講詞的特點(diǎn)，一邊領(lǐng)會(huì)蔡老對(duì)我們青年學(xué)子的良苦用心，看看我們是否也會(huì)得到啟發(fā)。二、整體感知1.朗讀課文。（ppt展示閱讀要求和重點(diǎn)字詞）要求如下：半文言文，半白話文，單音節(jié)詞較多，注意朗讀的斷句和節(jié)奏。利用文言文積累的詞匯知識(shí)理解語(yǔ)句，不會(huì)讀的字詞請(qǐng)看屏幕。帶上兩個(gè)問(wèn)題：A.蔡老指出了北大當(dāng)時(shí)存在的哪些問(wèn)題？ B.蔡老提出了哪幾點(diǎn)希望？此時(shí)你就是即將就任的校長(zhǎng)，要讀出點(diǎn)兒“范兒”來(lái)！重點(diǎn)字詞：干(gn)祿(l) 提攜(xi) 肄(y)業(yè) 造詣(y)冶(y)游 敷衍(f yn) 塞責(zé)(s) 砥(d)礪(l)相(xing)勖(x) 訾(z)詈(l) 店肆(s) 商榷(qu)2.學(xué)生齊讀或領(lǐng)讀課文，校對(duì)字音，加深印象，提升感悟。三、問(wèn)題探究活動(dòng)一：瀏覽課文二三自然段，思考并總結(jié)，當(dāng)時(shí)的北大及社會(huì)存在哪些問(wèn)題？明確：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純；學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正；社會(huì)道德淪喪；師資匱乏。因此，蔡老對(duì)學(xué)生提出“抱定宗旨”“砥礪德行”的希望。這能看出演講詞的哪些特點(diǎn)針對(duì)性、鮮明性。活動(dòng)二：蔡老提出三點(diǎn)希望“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛(ài)師友”，請(qǐng)同學(xué)們思考，為什么要先講“抱定宗旨”？為什么將“敬愛(ài)師友”放在最后來(lái)談？討論后分享答案。明確：第一，“宗旨”就是做事情的初衷和目標(biāo)。一個(gè)人沒(méi)有目標(biāo)就沒(méi)有動(dòng)力，沒(méi)有動(dòng)力何談發(fā)展？何談未來(lái)？然而這個(gè)目標(biāo)有必須是正確的，充滿正能量的，既“正大之宗旨”，如此才能有大的修為，大的學(xué)養(yǎng)。宗旨跑偏，不是半途而廢，就是走火入魔。所以“宗旨”是行為的起點(diǎn)。第二，學(xué)識(shí)高深的人不少，但如果不能走正路，務(wù)正業(yè)，一定會(huì)惹大禍，造大孽。有的化學(xué)家研制毒品，有的銀行家騙老百姓錢(qián)，有的政治家出賣(mài)國(guó)家機(jī)密所以品德修養(yǎng)很重要。“小贏靠智，大贏靠德?！薄暗滦小笔切袨榈谋Ｕ稀５谌?，“敬愛(ài)師友”講的是一個(gè)人接人待物的涵養(yǎng)，是情商。人智商高是好事，但情商低真的很麻煩。有些同學(xué)性格孤傲，或者脾氣火爆，同學(xué)關(guān)系沒(méi)處理好，很多目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，影響進(jìn)步。“涵養(yǎng)”決定著人的行為的質(zhì)量。如此，蔡老的三點(diǎn)希望是循序漸進(jìn)，不能隨便倒換順序，這也體現(xiàn)了演講稿的另一個(gè)特點(diǎn)邏輯性。（板書(shū)）宗旨行為起點(diǎn) 德行行為保障 涵養(yǎng)行為質(zhì)量活動(dòng)三：有的同學(xué)會(huì)提出質(zhì)疑：演講詞是講給別人聽(tīng)的，語(yǔ)言要淺顯通俗才會(huì)讓聽(tīng)眾理解。然而本文是半文言文的，有些詞句不太好懂。所以本文不能算是優(yōu)秀的演講詞。請(qǐng)同學(xué)們幫幫忙，幫蔡老給出一個(gè)合理的解釋。明確：聽(tīng)眾是北大的學(xué)生，有一定的文化基礎(chǔ)。1917年，白話文運(yùn)動(dòng)才剛剛開(kāi)始，還沒(méi)有形成潮流。所以，人們的書(shū)面表達(dá)還有濃厚的文言色彩。所以，這篇演講稿在當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾看來(lái)應(yīng)該是符合演講詞特點(diǎn)的通俗性。四、拓展思考我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。（學(xué)生自由談）備用提示：1.有的同學(xué)學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)；投機(jī)心理；不思進(jìn)取，考試前抱佛腳；考試作弊。2.很多同學(xué)崇尚拜金主義，敗德毀行；世界觀、價(jià)值觀扭曲；3.鼓勵(lì)同學(xué)們發(fā)展正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)和業(yè)余愛(ài)好，不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，做一個(gè)健康陽(yáng)光的中學(xué)生。4.這一代人大都是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)。5.自私自大，很多人不懂得尊重人，也不懂得與人相處；6.時(shí)有打架斗毆、校園欺凌等問(wèn)題。五、課堂小結(jié)蔡元培一百年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來(lái)仍很有意義。真誠(chéng)地希望同學(xué)們以后能用辛勤丈量歲月，用汗水澆灌理想；用誠(chéng)摯培育友誼，用毅力堅(jiān)定信仰；用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)；用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁！六、布置作業(yè)咱們班要建立一個(gè)“圖書(shū)角”，需要一名圖書(shū)管理員，你將參加管理員的競(jìng)選。請(qǐng)運(yùn)用本節(jié)課學(xué)習(xí)到的知識(shí)，寫(xiě)一篇競(jìng)選演講詞，不少于500字。高一語(yǔ)文下冊(cè)歸去來(lái)兮辭教案【教材分析】 一、歸去來(lái)兮辭是作者要脫離官場(chǎng)、歸隱田園的宣言書(shū)，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。 二、歸去來(lái)兮辭是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅(jiān)決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時(shí)代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。 【學(xué)生分析】 一、學(xué)生在初中時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)陶潛的桃花源記，對(duì)其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。 二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動(dòng)探究的天性，都潛藏著“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。 三、學(xué)生對(duì)古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。 【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與技能1.利用辭的體例和押韻的特點(diǎn)朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文的語(yǔ)感能力。2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。二.、過(guò)程與方法1.五讀法：在五讀的過(guò)程中由淺入深地走進(jìn)陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。2.對(duì)話法：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境和良好氛圍，進(jìn)行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。3.探究法：對(duì)照序言、文本和注釋資料，對(duì)本文的寫(xiě)作時(shí)間進(jìn)行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。三、態(tài)度情感與價(jià)值觀1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對(duì)待陶潛在本文中的情感取向。2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來(lái)的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進(jìn)而砥礪自我人生修養(yǎng)。 3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。 【教學(xué)重點(diǎn)】1. 誦讀詩(shī)歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。 2.解讀陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象及其意義探討。 【教學(xué)難點(diǎn)】1.“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 2.關(guān)于本文是否寫(xiě)實(shí)的淺層研究性探討。 【設(shè)計(jì)思想】1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定用“五讀法”帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)、編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解，特采用對(duì)話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片 4.課時(shí)安排：2課時(shí) 【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】1、明確誦讀要求讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意 。2、收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。 3、收集陶潛的相關(guān)作品，如桃花源記、歸園田居、飲酒、五柳先生傳等。 【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)走進(jìn)陶淵明一、導(dǎo)入課文我們?cè)诔踔袝r(shí)曾背過(guò)陶潛的桃花源記,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠并怡然自樂(lè)”)桃花源記中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來(lái)兮辭，來(lái)走進(jìn)陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書(shū)課題、作者)現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰(shuí)與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)(解說(shuō):解讀文學(xué)作品，離不開(kāi)知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識(shí)積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋?zhuān)€可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)二、走進(jìn)陶淵明(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意過(guò)程：1.學(xué)生自由朗讀，要求一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義。結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓⒃诓欢牡胤阶錾蠘?biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次。2.交流體會(huì)，思路提示(幻燈片1)第一段：歸-悲追非。第二段：衣-微/奔門(mén)存樽/顏安關(guān)觀還桓。第三段：游求憂/疇舟/丘流休。第四段：之期耔詩(shī)疑。3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩(shī)歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)過(guò)程： 1.朗讀指導(dǎo)，利用詩(shī)體“辭”的特點(diǎn),幫助誦讀，注意詩(shī)與文不一樣，詩(shī)中每停頓一處即為一句，不管是逗號(hào)還是句號(hào)。本詩(shī)除去開(kāi)頭一句“歸去來(lái)兮”獨(dú)立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來(lái)讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)時(shí)間。2.教師范讀，朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)甚至動(dòng)心。3.交流體會(huì)，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)敘事線索：辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水如何度過(guò)余生。情感線索：自責(zé)自悔 自安自樂(lè)樂(lè)天安命(解說(shuō)：整理“情感線索”時(shí)要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢(shì)引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r(shí)不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢(shì)引出。)4.學(xué)生根據(jù)詩(shī)體“辭”的特點(diǎn)及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。、指名朗讀第一段歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程：1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一，在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，陶潛此時(shí)卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請(qǐng)依據(jù)文本作答。(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)2.教師追問(wèn)，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?請(qǐng)用自己的話作答。(自責(zé)、自悔“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)3.教師追問(wèn)，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩(shī)句證明嗎? (幻燈片3 )4.設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?5.小結(jié)：鄙棄官場(chǎng)，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書(shū))(解說(shuō)：學(xué)生在回答時(shí)，不求答案唯一，意思對(duì)即可，下同)、涵詠(緩慢的吟誦)第二段過(guò)程： 1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境二，對(duì)一個(gè)厭倦官場(chǎng)束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?2、涵詠本段，要求通過(guò)涵詠(緩慢的吟誦)展開(kāi)想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩(shī)人的形象，最后達(dá)到當(dāng)堂成誦。(解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)要每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細(xì)細(xì)地品味，一邊展開(kāi)想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動(dòng)的畫(huà)面詩(shī)人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，與詩(shī)人同樂(lè)同嘆，同悲同喜。對(duì)語(yǔ)言涵詠品味得漸熟后，便脫離書(shū)本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)3、師生對(duì)話，學(xué)生暢談感受。(解說(shuō)：對(duì)話時(shí)要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無(wú)邊，可隱含如下思路展開(kāi)：歸途中的歸心似箭抵家時(shí)的欣喜若狂室內(nèi)中的舒適安逸園中時(shí)的流連往返)4.教師追問(wèn)，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境。(幻燈片4)5、小結(jié)：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書(shū))、角色朗讀第三段過(guò)程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽(tīng)，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要點(diǎn)，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說(shuō)說(shuō)為什么這么處理。3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境三，細(xì)讀該段，你讀出了什么?請(qǐng)用“從中我讀出了”句式回答。4.師生對(duì)話。5.小結(jié)，中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園、琴書(shū)詩(shī)酒的歸隱情結(jié)之三。(板書(shū))、默讀第四段過(guò)程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境四，有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。(解說(shuō)：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說(shuō)即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)3.小結(jié)：詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂(lè)天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書(shū))(四)讀：學(xué)生分組競(jìng)賽朗讀，體會(huì)感悟詩(shī)人的形象。過(guò)程：1.學(xué)生分組競(jìng)賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)頓，不能讀破句。聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢(shì)。2.順勢(shì)引導(dǎo)，梳理詩(shī)人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去閑適生活隱逸情懷抒懷言志(板書(shū))(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。三、課堂小結(jié)陶潛，入仕為官、大濟(jì)蒼生是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)、歸隱田園是他的覺(jué)醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實(shí)踐，詩(shī)酒琴書(shū)是他的生活情趣，樂(lè)天知命、追求自由是他的人生真悟。讀歸去來(lái)兮辭，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國(guó)文人精神文化的一個(gè)窗口。四、布置探究性作業(yè)：提供兩個(gè)探究性題目，以供參考1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋和2000年版注釋?zhuān)魄帽疚牡膶?xiě)作時(shí)間，并思考編者如此改動(dòng)，是否合理?2.重讀本文，你又讀出了什么，請(qǐng)以“我眼中的陶潛們”為話題寫(xiě)一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。第二課時(shí)走出陶淵明一、導(dǎo)入過(guò)渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進(jìn)陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現(xiàn)在就讓我們來(lái)交流一下同學(xué)們的研究成果。二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋和00年版注釋?zhuān)魄帽疚牡膶?xiě)作時(shí)間，并思考編者如此改動(dòng)，是否合理?1.學(xué)生研究成果分類(lèi)、展示。(解說(shuō)：這一過(guò)程“分類(lèi)”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對(duì)話中的無(wú)序狀態(tài)。)2.師生生生對(duì)話。(解說(shuō)：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對(duì)話之需。要注意以下幾點(diǎn)：王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說(shuō)既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問(wèn)途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！敝苷窀ο壬囊?jiàn)解：“序稱(chēng)辭作于十一月，尚在仲冬;倘為追錄、直述，豈有木欣欣以向榮、善萬(wàn)物之得時(shí)等景色?亦豈有農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、或植杖而耘籽等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X(qián)鐘書(shū)先生在管錐篇中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與詩(shī)經(jīng)?東山寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。)3.小結(jié)：陶