事物的正確答案不止一個課文學(xué)習(xí).ppt

議論文知識歸納,什么是議論文？ 議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。,議論文的三大要素,議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。 論點(diǎn)：作者對論題的主張、立場及見解。 論據(jù)：作者用以支持論點(diǎn)的理據(jù)或例子，可分事實(shí)論據(jù)及理論論據(jù)兩種。 論證：作者運(yùn)用論據(jù)說明論點(diǎn)的過程。,議 論 文 的 結(jié) 構(gòu),一， 基本結(jié)構(gòu)： 引論開頭部分，提出問題 （提出問題） 本論主體部分，分析問題 （分析問題） 結(jié)論結(jié)尾部分 （解決問題）,二，論證結(jié)構(gòu)： 并列式文章的層次、段落之間、論據(jù)之間是平行的、并重的。 層進(jìn)式論述的層次一層比一層推進(jìn)、深入。 總分式先總后分 先分后總 先總再分后總,議論文的論證方法,論證方法： 對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn) 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn) 舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn),道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn) 類比論證： (常有“同樣”“諸如此類”等詞語) 。 引用論證：（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）,議 論 的 方 式,議論有兩種基本方式，即立論和駁論。 立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點(diǎn)。 駁論指議論目的是為了反駁某一錯誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。 立論和駁論是從正反兩方面對問題的論述，是相輔相成、對立統(tǒng)一的。,議論文的特點(diǎn)：,內(nèi)容具有理論性 結(jié)構(gòu)具有邏輯性 語言具有概括性,議論文的語言特點(diǎn)：,抽象性 概括性 嚴(yán)密性,事物的正確答案不止一個 羅迦費(fèi)因格,作者,羅迦費(fèi)因格 1948年生，美國實(shí)業(yè)家，曾發(fā)表過踢醒沉睡之心當(dāng)頭棒喝 創(chuàng)造性紙牌等著作。 “唯一真正快樂的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。,閱讀課文 整體感知,字詞歸納：,注音： 羅迦 ( ) 根深蒂固（ ）孜孜不倦( ) 汲?。?） 鍥而不舍（ ） 釋義： 根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖 孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜：勤勉 汲?。何?。汲：從下往上打水 鍥而不舍：比喻有恒心，有毅力。鍥：雕刻 不言而喻：不用說就可以明白。喻：明白。,本文論述了哪幾個問題?,事物的正確答案不止一個 (1-3) 創(chuàng)造性思維必需的要素(4-8) 堅(jiān)信人人都有創(chuàng)造力( 9-12) 怎樣成為有創(chuàng)造性的人(13),層層深入,本文的論點(diǎn)是什么？,事物的正確答案不止一個,閱 讀 開 頭 部 分,本文怎樣開頭？ 這種開頭方法有什么好處?,畫出四個圖形，提出一個問題。用問題引出論點(diǎn)，結(jié)合問題講道理。 好處：新穎別致，使抽象的議論顯得具體、形象，通俗易懂，能引起讀者的閱讀興趣。,從這四個圖形中找出一個性質(zhì)與其他三個不同的來，并說明理由,A 惟一的沒有角的圖形。 B 惟一的僅由直線構(gòu)成的圖形。 C 惟一的非對稱性圖形。 D 惟一由直線和曲線構(gòu)成的圖形。 結(jié)論：由于看圖形的角度不同，四種答案全都正確。即：事物的正確答案不止一個（提出論點(diǎn)）,“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。 這篇課文卻提出相反觀點(diǎn)，要求我們 不滿足于一個答案，不放棄探求， 這一點(diǎn)為什么“非常重要”?,如果認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前（反面說）。 只有不滿足于一個答案，不放棄探求，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所進(jìn)步（正面說）。 （正反對比的論證方法，使說理全面而透徹，增強(qiáng)了說服力）,這一段用了兩個“因此”（因?yàn)槿绱耍５谝粋€的“此”是指：,若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣往往不靈了。 第二個的“此”是指： 如果你認(rèn)為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。,閱讀4-8自然段,朗讀： 然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?,這段運(yùn)用什么修辭方法？起什么作用？ 設(shè)問。 引人注意，引出下文。 在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡作用。,有人是這樣回答的：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。,哪一句是從反面論述？ 不精通各種知識就一事無成。,對此我完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。,我對此完全贊同”的“此”指什么？,富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。 我為什么“對此完全贊同”？作者的解釋是： 因?yàn)椤爸R是形成新創(chuàng)意的素材”。,我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 這一段的中心句是：,課文列舉了兩個事例：,約翰古登貝爾克將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。 羅蘭布歇爾把電視接收器作為試驗(yàn)對象，發(fā)明了對戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。 這兩個事例是為了證明什么道理？ 運(yùn)用的是什么論證方法？,證明“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān) 鍵，在于如何運(yùn)用知識”。 運(yùn)用了舉例論證的方法。,小結(jié)：創(chuàng)造性的思維有哪些要素？,總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。 有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。 持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。 4.發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識。,汲取知識,活用知識,持之以恒,閱 讀 結(jié) 尾 部 分 （9-13）,第二、三部分之間有一個過渡段，這個過渡段是：,不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢? 設(shè)問：引人注意，引出下文。在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡作用。,認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。,“只有見多芬、愛因斯坦以及莎士比亞才具備創(chuàng)造性思維”的看法，為什么不對?,在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。 相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。,非凡的靈感是怎樣產(chǎn)生的？,往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)?！巴币辉~可以刪除嗎？為什么？ 不可?！巴北硎境３Ｈ绱耍植欢既绱?。,區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力， 主要根據(jù)什么？,主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 “之一”可否去掉？為什么？ 不可。因?yàn)檫€有其他“主要根據(jù)”。,回答：第二部分主要運(yùn)用了哪些論證方法？,道理論證的方法（“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦的”） 引用論證的方法（“是不是可以在幾個硬幣打制器上”）,怎樣才能成為一個富有創(chuàng)造性的人？(13段）,任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。 經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識； 不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識； 一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。,歸納 復(fù)習(xí),本文主要論述什么問題?為什么從“事物的正確答案不止一個”談起?,主要論述怎樣才能擁有創(chuàng)造力（或：怎樣才能成為富有創(chuàng)造性的人）。 因?yàn)椤笆挛锏恼_答案不止一個”這個問題很具體，生動形象，又富于針對性，極易引起讀者興趣。,怎樣成為一個富有創(chuàng)造性的人，為什么到篇末才給出全部答案?,須層層深入地逐層論述，最后才能得出答案， 這合乎“分-總”這種思維規(guī)律，便于讀者理解和把握。,設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭方